AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

 

EL AÑO QUE VIENE EN JERUSALÉN.

ENSEÑANDO A LOS NIÑOS LA HISTORIA DE SU PUEBLO.

“¿Cuáles son tus primeros recuerdos? El mío se remonta a la casa de mis abuelos, justo enfrente de Finsbury Park en el norte de Londres.

En mi mente veo los pesados ​​muebles victorianos, el reloj de pared con su sonoro tictac y su campanada de los cuartos de hora, las estanterías repletas de enciclopedias (a mi abuelo le apasionaba la autoeducación) y la enorme mesa del comedor abarrotada de miembros de la familia: tíos, tías y primos, así como mis padres y abuelos.

Sospecho que algo así está grabado en la memoria de casi todos los judíos.
Hubo un momento para cada uno de nosotros en el cual, aunque éramos los más jóvenes de la mesa, teníamos el papel protagonista.
Implicaba decir o cantar Mah Nishtanah, “¿Por qué esta noche es diferente?” con sus cuatro preguntas:
¿Por qué estamos comiendo pan sin levadura? ¿Por qué las hierbas amargas? etc.
Fue nuestra introducción al recuento anual de la historia de Pesaj y el éxodo de nuestros antepasados ​​de Egipto. Lo (estamos haciendo) volveremos a hacer en el transcurso de esta semana.

Me pregunto:

¿Se ha practicado algún ritual, por más tiempo que este, todavía conforme a las reglas establecidas por Moisés hace unos 33 siglos?
¿Hubo alguna vez una visión más profunda del misterioso proceso de formación de la identidad?

A la edad de 3 años, me estaban iniciando en un pueblo y su historia.

Su historia estaba a punto de convertirse en la mía.

Es una narración en la más grandiosa de las escalas, una historia de esclavitud y liberación, exilio y el largo viaje a la Tierra Prometida.

Pero el golpe de genialidad fue situar este ritual no en la sinagoga sino en el hogar, y centrar la atención en los más jóvenes entre los presentes.

Toda la velada está estructurada como un conjunto de respuestas a preguntas formuladas por un niño.

¿Fue esto, me pregunto a veces, lo que le dio a la identidad judía su extraordinaria tenacidad?

Muchos pensadores cristianos, desde Agustín hasta Pascal y Tolstoi, se sintieron intrigados por cómo sobrevivió este pueblo, reducido en número, diseminado y disperso por el mundo.

La respuesta, sospecho, tiene mucho que ver con los dones de la narrativa y la memoria.
Necesitamos una historia que nos diga quiénes somos.
Y necesitamos la transmisión de la memoria a través de las generaciones.
De eso se trata Pesaj".

Rabbi Sacks Z"L, en The Times, 8 de Abril 2006

Imagen: halbergman | Credito: Getty Images

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