lunes, 11 de mayo de 2026

 

La peregrinacion judia regreso a la Sinagoga El -Ghriba de Tunez.
Los judíos han vivido en Túnez desde la época romana, y la peregrinación a El-Ghriba ha atraído durante mucho tiempo a fieles locales y miembros de la diáspora judía tunecina que regresan a sus raíces ancestrales.
Cientos de personas asistieron a la celebración de Lag Ba’omer en Djerba, donde se reanudó la procesión de Minara por primera vez desde el mortal ataque de 2023.
La peregrinación judía anual a la antigua sinagoga de El-Ghriba en Djerba, Túnez, atrajo este año un modesto pero simbólico regreso de visitantes internacionales, ya que los fieles se reunieron bajo estrictas medidas de seguridad del 30 de abril al 6 de mayo.
La peregrinación, que se celebra en torno a Lag Ba’omer, es una de las congregaciones judías más antiguas de África y sigue siendo un evento central para la pequeña comunidad judía de Túnez.
El regreso de este año se produjo tres años después de un ataque mortal cerca de la sinagoga que interrumpió la festividad y redujo drásticamente la asistencia.
Los participantes estimaron que unas 500 personas asistieron a la peregrinación de este año, mientras que informes tunecinos citaron a los organizadores, quienes afirmaron que alrededor de 200 peregrinos provenían del extranjero.
Llegaron visitantes de Francia, China, Costa de Marfil e Italia.
El embajador de Francia en Túnez también asistió en una presencia simbólica, tras la muerte de dos ciudadanos franceses en el atentado de 2023.
Los judíos han vivido en Túnez desde la época romana, y la peregrinación a El-Ghriba ha atraído durante mucho tiempo a fieles locales y miembros de la diáspora judía tunecina que regresan a sus raíces ancestrales.
En años anteriores, la concentración atrajo a miles de visitantes de todo el mundo.
Dentro de la sinagoga, reinaba un ambiente tranquilo y devoto, que también servía como punto de encuentro para familias y visitantes habituales.
Los fieles encendían velas, leían textos sagrados y escribían deseos en huevos, que luego depositaban en una cueva sagrada dentro del complejo, una tradición asociada con bendiciones.
Entre los que regresaron se encontraba Redj Cahen, un peregrino tunecino-italiano que se perdió el encuentro del año pasado.
“Hemos vuelto y estamos orgullosos de ser judíos tunecinos”, dijo. “Es un sentimiento indescriptible. Solo quienes vienen aquí lo entienden”.
La seguridad era visible en toda la isla. Puestos de control policiales y barricadas controlaban los accesos a Djerba, mientras que se registraban los vehículos y se revisaban los documentos de identidad.
La seguridad se concentró especialmente en Hara Seghira y Hara Kebira, los principales barrios judíos de la isla.
A pesar de estas preocupaciones, la tradicional procesión del Minarete se llevó a cabo por primera vez desde el ataque de 2023.
El Minarete, una torre piramidal de oro y plata, se ubica en el centro de la sinagoga.
Las mujeres lo cubren con coloridos pañuelos en un gesto asociado con la buena fortuna, la fertilidad y el matrimonio.
Se celebra una subasta simbólica de pinturas y objetos religiosos judíos como parte de una campaña de recaudación de fondos para el mantenimiento de la sinagoga.
A continuación, el minarete cubierto con un pañuelo se coloca en una carreta y se pasea en procesión al aire libre con tambores darbuka, cantos y dulces, antes de ser devuelto a la sinagoga.
“La peregrinación de Ghriba de este año marca un regreso gradual”, dijo el exministro de Turismo René Trabelsi. “Estamos regresando poco a poco”.
La peregrinación se vio gravemente afectada en 2023, cuando un miembro de la Guardia Nacional disparó y mató a dos peregrinos judíos y a tres agentes de seguridad cerca de la sinagoga.
El lugar también fue blanco de un ataque en 2002, cuando un atentado con camión bomba perpetrado por Al Qaeda causó la muerte de unas 20 personas.
Trabelsi afirmó que las autoridades tunecinas se habían esforzado por mantener la peregrinación a pesar de las dificultades.
El evento también impulsa la economía local de Djerba y desde hace tiempo se considera un símbolo de coexistencia, atrayendo a visitantes musulmanes junto con peregrinos judíos.
Khedir Hnaia, quien ha trabajado en la sinagoga durante más de tres décadas, afirmó que el regreso de los visitantes habituales era importante.
«Queremos proyectar una buena imagen al mundo, devolverle a Ghriba su antiguo esplendor e incluso mejorarla», declaró.
Haim Haddad, miembro del comité organizador de la peregrinación de Zarzis, afirmó que los judíos tunecinos siguen muy ligados a su país.
“Debemos defender a nuestra patria; amamos mucho a Túnez y, del mismo modo que nuestro país nos defendió, nosotros siempre lo haremos”, declaró.
La Pagina Judia

 

"La catedral de Bruselas instala placas pidiendo disculpas por la persecución antisemita medieval representada en sus vidrieras
Más de 650 años después de que judíos de Bruselas fueran ejecutad0s y expulsados ​​tras FALSAS ACUSACIONES ANTISEMITAS, las autoridades de la Catedral de San Miguel y Santa Gúdula han instalado una placa PIDIENDO DISCULPAS por la persecución conmemorada en sus vidrieras.
Las placas, firmadas por Terlinden, afirman que en la Europa medieval se hicieron «acusaciones infundadas de profanación de la hostia consagrada contra comunidades judías» y que dichas acusaciones «condujeron a persecución, masacres y expulsiones injustificadas».
En una ceremonia celebrada el 27 de abril, el arzobispo Luc Terlinden de Malinas-Bruselas y el rabino Albert Guigui, rabino principal de Bruselas, develaron cuatro placas, escritas en neerlandés, francés, inglés y hebreo, que proporcionan contexto histórico a las vidrieras y una disculpa por la persecución antisemita relacionada con los hechos que representan.
Las vidrieras muestran a judíos siendo ejecutad0s en la hoguera en respuesta a sus SUPUESTOS ATAQUES CONTRA LA EUCARISTIA, pan que la doctrina católica considera una representación literal del cuerpo de Jesús.
«El ANTIJUDAISMO TEOLOGICO y SOCIAL CONTRADICE directamente EL EVANGELIO DE CRISTO, que aboga por la verdad, la justicia y la fraternidad», rezan las placas.
«PEDIMOS PERDON AL PUEBLO JUDIO POR EL SUFRIMIENTO CAUSADO POR ESTAS ACUSACIONES".
Las vidrieras de la catedral representan la «Profanación de la Hostia de Bruselas», UNA ACUSACION ANTISEMITA DE 1370 SEGUN LA CUAL LOS JUDIOS HABIAN PROFANADO HOSTIAS, lo que conllevó a la EJECUCION de judíos en Bruselas y la EXPULSION de la comunidad judía de la ciudad.
Las vidrieras han sido objeto de escrutinio durante décadas, especialmente a medida que la Iglesia Católica intentaba reconciliarse con su historia de antisemitismo.
En 1969, POCO DESPUES DE LA HISTORICA DECLARACION NOSTRA AETATE, QUE RECHAZABA LA ARRAIGADA DOCTRINA CATOLICA ANTISEMITA, el Arzobispo de Bruselas ordenó la retirada de varias pinturas y la colocación de una placa para contextualizar las representaciones restantes.
Tras varios años, el Congreso Judío Europeo señaló que los líderes católicos SI COLOCARON UNA PLACA QUE llamaba la atención sobre «LA PARCIALIDAD DE LAS ACUSACIONES CONTRA LOS JUDIOS ACUSADOS DE LA PROFANACION y la legendaria presentación del “milagro”».
Sin embargo, Flora Cassen, directora del Centro Brandeis de Estudios Judíos y experta en antisemitismo europeo, afirmó que la placa existente era «MUY AMBIGUA RESPECTO A LA RESPONSABILIDAD Y LO SUCEDIDO" y que estaba COLOCADA EN UN LUGAR POCO VISIBLE.
Las nuevas placas, explicó, CONTIENEN UNA DISCULPA CLARA Y " MUY CONMOVEDORA", y son imposibles de pasar por alto para cualquiera que visite las vidrieras.
«Es de suma importancia que la Iglesia finalmente haya colocado una placa que cuente la historia, que reconozca el antisemitismo que la motivó, que admita que fue una calumnia y que resultó en la persecución, la ejecución y la expulsión de judíos en Bruselas», declaró Cassen.
Las nuevas placas citan la encíclica Nostra Aetate y el posterior esfuerzo de la Iglesia Católica, bajo el pontificado de Juan Pablo II, por abordar el antisemitismo histórico en el año 2000.
Reafirman el compromiso de la Iglesia de combatir todas las formas de antisemitismo, profundizar el diálogo entre judíos y cristianos y legar a las futuras generaciones un recuerdo claro, basado en el reconocimiento de la verdad y el respeto mutuo.
Si bien algunos han pedido la retirada de las vidrieras históricas, Guigui declaró que las placas representan una manera apropiada de abordar las reliquias del antisemitismo histórico.
«Lo que importa hoy es cómo vemos estas imágenes», dijo el rabino.
«No deben borrarse, porque forman parte de la historia, pero deben ir acompañadas de explicaciones y una reflexión moral para comprender el contexto y evitar repetir errores del pasado».
JTA
Traduccion: Enlace Judio