jueves, 27 de junio de 2013
Hezbollah: drogas ilícitas y lavado de dinero
Hezbollah: drogas ilícitas y lavado de dinero
Publicada el: 26 junio, 2013
Hoy las Naciones Unidas celebran el Día Internacional contra el uso indebido y el tráfico ilícito de drogas. Este día más allá de pretender la prevención de la drogadicción, también pone enfásis en lo que concierne a una preocupación internacional - organizaciones que venden drogas en todo el mundo.
Hezbollah, el grupo terrorista que busca la destrucción de Israel, es una de esas organizaciones. Este grupo financia su terrorismo mediante una sofisticada operación de tráfico de drogas. A pesar de las objeciones del mundo, Hezbollah continúa sacando provecho de las ventas de drogas. Detener el tráfico de drogas podría ser un paso importante en la prevención de los actos de terror mundiales.
Hezbollah adquiere principalmente sus ganancias a través de la venta de drogas en América Latina, pero sus actividades se han ido trazando por todo el mundo. El grupo combina los beneficios de la droga con las ganancias de las ventas legítimas de autos usados en África occidental. Hasta que fue descubierto por funcionarios, este esquema de lavado de dinero mundial efectivamente enmascaraba los ingresos de Hezbollah.
La preocupación por los crímenes de Hezbollah están creciendo en la comunidad internacional. En abril de este año, el Departamento del Tesoro de Estados Unidos tomó medidas contra Hezbollah por trabajar como un cartel de la droga. Este departamento también puso en la lista negra dos instituciones financieras libanesas, acusándolos de transferencia de decenas de millones de dólares al grupo terrorista.
En 2001, las fuentes de inteligencia extranjeras identificaron residentes libaneses que operaban para Hezbollah en la zona de la triple frontera de América del Sur (Argentina, Paraguay y Brasil). La zona se ha convertido en una importante fuente de financiación para las actividades terroristas de Hezbollah. En octubre de 2008, investigadores descubrieron una operación de contrabando de cocaína en Colombia, y señalaron que "los beneficios de la venta de drogas fueron a financiar Hezbollah".En Alemania, las autoridades arrestaron a dos sospechosos en el aeropuerto de Frankfurt después de enlazar cuatro individuos libaneses a 10 millones de euros en ganancias de la droga. Las autoridades acusaron a los sospechosos del comercio de drogas y el envío de los fondos a los funcionarios de Hezbollah.
En 2011, el gobierno de EE.UU. incautó las ganancias relacionadas a Ayman Joumaa, un traficante de drogas y lavador de dinero, vinculado a Hezbollah. Su red estaba ganando alrededor de $200 millones por mes. Más recientemente, en junio de 2013, cuatro hombres libaneses fueron sancionados por actuar eficazmente como "embajadores" de Hezbollah en el África Occidental.
El tráfico de drogas de Hezbollah sigue siendo una de las mayores amenazas para la comunidad internacional. En los últimos meses, el grupo ha reforzado sus actividades, mientras que en Siria la agitación política, un estrecho aliado y proveedor de fondos, se ha intensificado.
Hoy mientras el mundo tome postura en contra del tráfico de drogas, es importante también entender a donde el dinero de la droga está siendo transmitido. Ese es el dinero que Hezbollah utiliza para asesinar gente inocente a través de sus actividades terroristas en todo el mundo.FUENTE FDI
El apartheid palestino
Un obstáculo para la Paz
¿Que es el apartheid palestino?
Apartheid es un sistema político, jurídico y social basado en leyes discriminatorias y opresivas donde un grupo de ciudadanos, son considerados como inferiores. En Sudáfrica millones de sudafricanos sufrieron durante mucho tiempo el brutal régimen del apartheid con grandes humillaciones, discriminaciones y racismo.
El embajador de la OLP para los EE.UU, Maen Areikat, declaró al periodismo sobre los derechos de las minorías en la Palestina del futuro, que a los judíos no se les permitiría vivir en un futuro estado palestino: "Luego de la experiencia de 44 años de ocupación militar sionista la mejor solución para los dos pueblos es la completa separación". ¡Esto yo lo considero claramente como apartheid!
¿Que es "Judenfrei y Judenrein"?
"Judenfrei" fue el término que en idioma alemán significa "libre de judíos", fue empleado en la Alemania nazi durante el Holocausto para denominar una determinada zona libre de presencia judía.
Mientras que el término "Judenrein" o "limpio de judíos" tenía una connotación mucho más concreta y definida, que toda la presencia judía fuera eliminada como "una indeseada impureza entre los pueblo arios".
"La Autoridad Palestina (AP) nunca reconocerá a Israel como Estado judío".
Del negociador palestino Nabil Sha'ath.
¿Existe el apartheid israelí?
Kenneth Meshoe, líder del Partido Demócrata Africano (ADP) opina sobre las acusaciones de apartheid a Israel:
"Como sudafricano negro que vivía bajo el apartheid,... en mi opinión, Israel no puede ser comparado con el apartheid en Sudáfrica. Los que hacen la acusación exponen su ignorancia de lo que realmente es el apartheid. Negros, marrones y blancos judíos y la minoría árabe se mezclan libremente en todos los lugares públicos, universidades, restaurantes, estaciones de votación y en el transporte público. Todas las personas tienen derecho a voto. La minoría árabe tiene partidos políticos, cumplen funciones en el parlamento israelí (Knesset) y ocupan posiciones dentro de ministerios del gobierno, la policía y los servicios de seguridad. En los hospitales, los pacientes palestinos yacen en camas junto a judíos de Israel, y los médicos y enfermeras tienen la misma probabilidad de ser árabes israelíes como judíos. ... Ninguna de las anteriores era legalmente permisible en la Sudáfrica del apartheid!"
¿Que significa? "El mundo debe evitar la judaización de Jerusalén".
La inefable Autoridad Nacional Palestina alerta a los hombres de buena voluntad: "El mundo debe evitar la judaización de Jerusalén". Su presidente Abu Mazen nos advierte: "Los judíos están controlando Jerusalén. Los palestinos y el mundo árabe deben movilizarse para defender Al Aksa y evitar que los judíos y sionistas de todo el mundo dominen la ciudad comprando casas y tierras"
"¿Qué se supone que significa un Estado judío? Pueden llamarlo como quieran pero yo no lo acepto y lo digo públicamente: todo lo que sé es que hay un Estado de Israel en las fronteras de 1967, ni un centímetro más ni un centímetro menos. Cualquier otra cosa, no lo acepto". Mahmud Abás, más conocido por su nombre de guerra Abu Mazen.
¿Que es el "Pacto de Hamas"?
Preámbulo: "Israel existirá y continuará existiendo hasta que el Islam lo destruya, de la misma manera que ha destruido a otros en el pasado"
Diccionario de terrorismo, página 246.
Artículo 7: "No vendrá el Día del Juicio hasta que los musulmanes combatan a los judíos, hasta que los judíos se escondan tras las montañas y los árboles, los cuales gritarán: '¡Oh, musulmán! Un judío se esconde detrás mío, ¡ven y mátalo!'".
Carta fundacional, o "Pacto de Hamas" publicada el 18 de agosto de 1988.
¿Que opina la "Organización terrorista Hezbollah"?
"Estoy contra cualquier reconciliación con Israel. Incluso no reconozco la presencia de un estado que se llame Israel. Considero su presencia injusta e ilegal. Si Líbano concuerda un acuerdo de paz con Israel y trae ese acuerdo al parlamento, nuestros diputados lo rechazarán; Hezbolah rechaza cualquier conciliación con Israel"
"No hay solución al conflicto en esta región excepto con la desaparición de Israel."
"El establecimiento de la paz si cambiara la realidad, que es Israel el enemigo y nunca será un vecino o una nación."
"Los judíos inventaron la leyenda de las atrocidades nazis... "
Hassan Nasrallah: secretario general de la organización terrorista Hezbollah.
¿Que opinan los hombres libres y democráticos?
"Es muy difícil conseguir la paz si una de las partes con la que estás negociando niega tu existencia" "Deseo, como todos deseamos, que estas conversaciones sean un éxito, pero ese éxito sólo se puede producir cuando una de las partes, los palestinos, tienen que reconocer sin duda ninguna el derecho a la existencia y a la seguridad al estado de Israel"
Del ex presidente del gobierno español José María Aznar
¿Que son los obstáculos para la Paz?
Son las barreras culturales, sociológicas y psicológicas, escenarios complejos y adversos, tenebrosos y controvertidos personajes y filosofías que causan reales impedimentos, barreras o estorbos para arribar a la tan esquiva y añorada Paz en este complejo Medio Oriente.
El apartheid palestino es un verdadero obstáculo para la Paz
"Podrán cortar todas las flores pero no podrán detener la primavera" Pablo Neruda
Dr. Guido Maisuls
Buenos Aires, Argentina.
Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?
si es solo para mí, ¿de que sirve?
(Hillel)
Premio a científicos de la Universidad de Ben Gurion de Cidipal
Doctorandos del laboratorio de Neurología Experimental de la Universidad de Ben Gurion en el Negev, a cargo del Profesor Alon Friedman, obtuvieron el primer lugar en la competencia de investigaciones de innovación en el área de la ciencia del cerebro en Israel. La competencia tuvo lugar la semana pasada en el marco de la Convención presidencial en Binianei Hahuma en Jerusalén.
La investigación del grupo de doctorandos se enfocó en la enfermedad de Epilepsia adquirida, complicación frecuente a partir de accidentes cerebrales como sufrimiento, convulsiones, tumores cancerígenos y otros. El laboratorio, en cuyo marco ellos trabajan, se enfoca en la prevención de esa enfermedad y del desarrollo de métodos de detección para la identificación de los pacientes en riesgo.
El estudio del que se trata demostró que un fracaso en el funcionamiento de los vasos sanguíneos y en particular, un salto en la barrera hematoencefálica, (estructura compleja que incita el pasaje de los materiales entre la sangre y el tejido cerebral), juegan un rol central en el desarrollo de la epilepsia a partir de accidentes cerebrales.
Los científicos identificaron un método farmacológico sobre un mecanismo de prevención de la epilepsia a partir de accidentes cerebrales, logrando ejemplificar su utilidad en animales. Al mismo tiempo, desarrollaron métodos de simulación que permiten una localización confiable del déficit en el funcionamiento de los vasos sanguíneos en enfermos tras eventos cerebrales.
Esos métodos están destinados a identificar enfermos de riesgo de convulsiones epilépticas y complicaciones cerebrales adicionales, como candidatos al tratamiento preventivo.
Fuente: Ma’ariv
Israel: Científicos logran prevenir recaída de alcohólicos
Escrito por Danny Schwarz
Un grupo de científicos israelíes encontró la forma de prevenir la recaída en los alcohólicos que se están rehabilitando, al bloquear una molécula que activa la memoria asociada con el alcohol.
Este estudio, que comenzó en 2010, se llevó a cabo en ratas, pero el investigador israelí, Segev Barak, de la Escuela Sagol de Neurociencia de la Universidad de Tel Aviv, aseguró que los resultados prometen tener un alto nivel de éxito también en humanos.
Barak realizó la investigación junto con la profesora israelí Dorit Ron de la Clínica y Centro de Investigación Ernest Gallo de la Universidad de San Francisco en EE.UE mientras terminaba su post-doctorado. Ambos acaban de publicar el estudio en la revista «Nature Neuroscience», en el que aseguran que tuvieron un éxito casi completo en prevenir recaídas, algo que afecta al 80% de los alcohólicos en rehabilitación.
El estudio investigó a un grupo de ratas a las que se les dio a elegir entre agua y agua con una dosis baja de alcohol. Cada vez que querían beber de uno u otro líquido, las ratas presionaban una palanca. El 60% presionaba siempre la palanca con alcohol y a medida que se les incrementaba la dosis, los roedores se volvían más dependientes del agua con alcohol.
«A las ratas el alcohol debe de saberles mal, pero aún así la gran mayoría prefería continuar bebiéndolo porque se volvieron adictas», comentó Barak.
«Después de varias semanas de dependencia, les dimos diez días de abstinencia y luego les proporcionamos una gota de alcohol para revivir la memoria de esta sustancia», agregó.
Inmediatamente después de suministrarles esta pequeña cantidad, los investigadores escanearon el cerebro de los roedores y encontraron que la memoria del alcohol activaba áreas muy específicas en ellos.
«Descubrimos que la proteína llamada MPORC1 activaba las neuronas en estas áreas, en el preciso momento en el que las ratas recordaban el alcohol», explicó el investigador.
Así, los científicos israelíes pudieron localizar con total precisión estas memorias y aplicar una droga llamada Rapamycina, que evita que la proteína se active.
«Cuando se trata de recaídas, por lo general hay un tiempo muy corto que se debe aprovechar, de unas cuatro o seis horas, para localizar y borrar la memoria antes de que se ancle en el cerebro, por lo que una vez que se logró que no se asiente, el paciente no recordará esa memoria del alcohol», añadió Barak.
Las ratas que recibieron Rapamycina no presionaron la palanca que suministraba alcohol, incluso hasta dos semanas después, mientras que las que no lo recibieron, continuaron bebiendo el agua mezclada con alcohol.
Barak y Ron continúan ahora su investigación en la Universidad de Tel Aviv sobre la memoria del alcohol, pero sustituyendo el uso de la droga por una estrategia específica de comportamiento.
El (único) rostro de Hamas (1ª Parte)
Marcelo Wio
Revista de Medio Oriente
20 de Junio de 2013
Algo extraño le sucede a la prensa con Hamas. Al parecer, los baremos que utiliza en casos como el de Al-Qaeda, por citar un ejemplo, carecen de validez cuando el grupo terrorista palestino es mencionado en las páginas de los periódicos. Lo evidente se desdibuja, y lo que es incuestionablemente terrorismo cuando se trata de ETA, de Al-Qaeda o de Irlanda del Norte, pasa a denominarse simplemente Movimiento de Resistencia Islámico, “organización islamista” o, simplemente, “la formación que gobierna Gaza”. Y los terroristas, en este lavado de imagen, se convierten en militantes, milicianos (con reminiscencias románticas) o miembros del “brazo” o “ala” militar de Hamas – hecho extraño que tenga que dividirse al “movimiento” Hamas en brazos o alas políticas y militares. No parece necesario con los partidos políticos o movimientos de los países democráticos occidentales. ¿Por qué será?Como sea, la ideología o la parcialidad informativa encuentran en el lenguaje fórmulas para evitar lo obvio.
Obvio, porque los hechos son bien distintos, aunque los medios los ignoren o los minimicen y a nadie parezca importarle mucho. Y debería, porque la percepción parece querer reemplazar a la realidad; al menos, en esa parte del mundo y cuando Israel se encuentra de por medio.
¿Cómo sería considerado Hamas si, en lugar de lanzar cohetes contra Israel los lanzara, por ejemplo, contra Suecia? ¿O si en lugar de haber atentado en cafés, autobuses y hoteles en Israel lo hubiera hecho en Alemania o Inglaterra?
Un blog de CAMERA (15 de noviembre de 2012) refería que mucha de la cobertura de los eventos en los que Israel responde a los ataques terroristas ignora por completo el contexto, invirtiendo la temporalidad de las acciones (Israel “ataca”, en lugar de “responde”) y promoviendo una narrativa de “violencia cíclica” que termina por igualar las actividades terroristas ilegales de Hamas con la respuesta legal del gobierno y ejército israelíes.
En la misma entrada del mencionado blog, se señalaba que The Times, por ejemplo, definía a Hamas, justamente, como una “organización militante considerada como un grupo terrorista por Israel”. Algo que también repite, a coro, gran parte del periodismo internacional, la prensa en español con ellos.
La duda instalada sugerida en la frase “considerada como grupo terrorista por Israel” pretende disfrazar la realidad de relativismo: todo depende de quién lo diga, y cuando lo dice Israel… Bueno, que es como si lo dijera el mentiroso del poblado. Pero, como todo relativismo, termina por morderse la cola, porque, si todo es relativo, también es relativa la propia perspectiva que instala el medio y, así, no hay nada verdadero y todo son meras percepciones. Lo cual es una falacia gigante y peligrosa.
Pero la afirmación, o el eufemismo de The Times y tantos otros, están muy lejos de la realidad. En su ensayo Grupos radicales en Oriente Medio: Estrategia, capacidades y alianzas, Javier Jordán, de la Universidad de Granada señalaba que:
“Hamás aparece en los listados de organizaciones terroristas de Estados Unidos, Canadá, la Unión Europea y Japón. Además de apuñalamientos, tiroteos y lanzamiento casi diario de cohetes contra la población civil, la práctica durante casi una década de atentados suicidas en lugares públicos hace a la organización sobradamente merecedora del apelativo terrorista.
Hamás tiene un doble objetivo: liberación de todo el territorio de Palestina, mediante la destrucción de Israel, e instauración de un estado islámico…”.
En este sentido, esta omisión o esta negligencia a la hora de mencionar esta información, a la larga se parece más a una mentira que a un olvido o a un mero posicionamiento ideológico. El terrorismo lo es en función de los propios objetivos que persiguen con sus actos los terroristas, no porque sea de una u otra nacionalidad u organización, o porque su objetivo sea un país determinado o un grupo de personas en concreto.
El Título 22 del Código de Estados Unidos, Sección 2656f(d) define terrorismo como aquella “violencia premeditada y políticamente motivada perpetrada contra objetivos no combatientes por grupos subnacionales o por agentes clandestinos, usualmente con la intención de influir sobre un público”.
En tanto, la Oficina Federal de Investigación (FBI) lo define como “la utilización ilegal de la fuerza o la violencia contra personas o propiedades con el fin de intimidar o coaccionar al gobierno, a la población civil, o cualquier segmento de los mismos, en cumplimiento de objetivos políticos o sociales”.
El Real Instituto El Cano, publicó un trabajo en 2006 en el que indicaba que:
“...un acto se califica de terrorista si perseguía alguno de los siguientes objetivos: constituir una amenaza para el orden o paz públicos (España, Francia); influir en el buen funcionamiento del gobierno y de las instituciones (España, Reino Unido, Portugal); o intimidar a personas o grupos de personas (Reino Unido, Portugal).”
Y, aún así, según explicaba Matthew Levitt, ex analista de contraterrorismo del FBI y Senior Fellow en estudios sobre terrorismo en The Washington Institute for Near East Policy, en un artículo de 2004:
“El defensor del lector del Washington Post escribió un artículo [en septiembre de 2003] explicando que, ya que Hamas es un ‘movimiento nacionalista' que se dedica a ‘algún trabajo social', los perpetradores de ataques suicidas palestinos deben ser descritos en la prensa como ‘militantes' o ‘pistoleros', en contraposición a los ‘terroristas' de Al Qaeda”.
Fuente: blog.camera.org
Sólo doce días antes (el 9 de septiembre) Hamas asumió la responsabilidad por el ataque al popular Café Hillel en Jerusalén occidental. El ataque le costó la vida a siete personas e hirió a otras cincuenta.Pero al defensor del lector del Washington Post estimaba más relevante la defensa del victimario que de las víctimas inocentes del terrorismo. Por otra parte, el mismo no parece capacitado para definir lo que es o no terrorismo; y su argumento es una muestra de voluntarismo preñado de desconocimiento e ideología.
Esta serie de artículos de fondo se propone mostrar por qué Hamas es una organización o grupo terrorista. Para ello, se intentará delinear su origen ideológico y se dejará que hablen los propios líderes de Hamas, y su Carta Fundacional. Introducción
Antes de entrar en más detalle, se pueden anticipar algunos aspectos salientes de su carta fundacional, que, en su Introducción, establece:“Nuestra lucha contra los judíos es muy grande y muy seria”.
Vaya, así, de entrada, y sin mencionar siquiera a Israel que, se supone, se argumenta, es la "causa" del terrorismo de Hamas.
En el artículo 7, en tanto, aclara, por si quedara duda alguna, que:
“El Profeta, que Alá le bendiga y le dé la salvación, ha dicho: ‘El Día del Juicio no llegará hasta que los musulmanes combatan contra los judíos (matando a los judíos), cuando el judío se esconderá detrás de piedras y árboles. Las piedras y los árboles dirán: Oh musulmanes, oh Abdulla, hay un judío detrás de mí, ven a matarlo. Sólo el árbol gharkad (cierta clase de árbol) no lo hará, porque es uno de los árboles de los judíos'”.
Y en su artículo 8, anuncia que “la Yihad es su senda, y la muerte por Alá es su más alto anhelo”. Y en el 13 postula que “no hay solución para la cuestión palestina si no es a través de la Yihad”, porque “las iniciativas, y las llamadas soluciones pacíficas y conferencias internacionales, están en contradicción con los principios del Movimiento de Resistencia Islámica”.
Matthias Küntzel, politólogo alemán, e investigador asociado en el Centro Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo (Universidad Hebrea de Jerusalén) señalaba en su libro Jihad and Jew Hatred que:
“Increíblemente, esta fuente de explicaciones tan obvia, el programa de Hamas, rara vez concita la atención en las interminables reflexiones periodísticas sobre las motivaciones para los ataques suicidas”.
Lo mismo podría decirse de los ataques indiscriminados contra la población civil israelí con cohetes y morteros perpetrados desde la Franja de Gaza; o, incluso, sobre los motivos para el rechazo de Hamas a la solución de dos Estados.
Küntzel, además, rescata una frase que el historiador francés, de origen ruso, León Poliakov, escribió en 1969:
“… cualquiera que no denuncie el antisemitismo en su forma primitiva y elemental, y que no lo haga precisamente porque es primitiva y elemental, tendrá que enfrentarse con la pregunta sobre si así no está enviando un signo de aprobación secreta a los antisemitas de todo el mundo”.
La cosmovisión antisemita, en la cual los judíos son demonizados como el mal absoluto, produce inevitablemente la intención de destruir este mal. Así sucedió en el pasado. Quienes minimizan o relativizan estos los hechos para otorgarle, aunque sea, un margen de duda a las intenciones (declaradas sin ambages) de Hamas contribuyen, consciente o inconscientemente, que puedan volver a tener lugar.
El historiador franco-israelí, Saul Friedländer, apuntaba en su libro Una psicosis colectiva, que la desaparición de las estructuras sociales tradicionales y la anomia resultante provocan una intensa necesidad de fusión social. Y que un odio común, por ejemplo el odio al judío, se convierte en un poderoso instrumento de fusión social.
Para ello, se deben ubicar los males en el “otro”, lo que implica, por fuerza, identificar el “nosotros” con la virtud.
El artículo 9 de la carta fundacional expone:
“El Movimiento de Resistencia Islámica se encontró en una época en la que el islam ha desaparecido de la vida. De ahí que las normas se tambalearan, los conceptos se trastocaran, los valores cambiaran y gente perversa tomara el control, que prevalecieran la opresión y las tinieblas… que el estado de justicia desapareciera y el estado de falsedad lo reemplazara. Nada permaneció en su lugar debido. Así, cuando el islam está ausente del escenario, todo cambia”.
El sexto artículo ya abría esa línea auto-descriptiva:
“Lucha por alzar el estandarte de Alá sobre cada pulgada de Palestina, pues bajo la protección del islam los seguidores de todas las religiones pueden coexistir con toda seguridad en lo que se refiere a sus vidas, posesiones y derechos. En ausencia del islam abunda la discordia, se extiende la opresión, prevalece el mal y estallan cismas y guerras”.
Además de ser un instrumento de fusión social, el odio común funciona como mecanismo proyectivo de defensa, por medio del cual la agresividad (resultante de las frustraciones y la humillación percibidas; de la baja autoestima, del conflicto interno por la definición de una identidad) se transfieren al “otro”, externo, amenazante, causa de los males que “nos” aquejan. El “nosotros”, en comparación con el “otro”, representa, como ya se señaló, todas las características positivas: superioridad moral y espiritual, justificación histórica y divina, y un largo etcétera. El “otro”, en consecuencia, pasa a ser el elemento fundacional de la propia identidad: el espejo invertido que define los atributos propios. La antítesis necesaria.
Entonces, el artículo 20 indica esa imagen opuesta:“Su política [de los judíos] de amedrentamiento es para todos. Atacan a las personas en lo que concierne a su sustento, extorsionando su dinero y amenazando su honor. Tratan a las personas como si fueran los peores criminales de guerra. La deportación de la patria es una forma de asesinato”.
Esa representación es más detallada en el artículo 22, una reproducción del libelo Los Protocolos de los Sabios de Sión:
“Durante mucho tiempo los enemigos han estado planeando, hábilmente y con precisión, para el logro de lo que han conseguido. Tomaron en consideración las causas que incidían en la marcha de los acontecimientos. Se esforzaron por amasar una grande y sustantiva riqueza material, que dedicaron a la realización de su sueño”.
Friedländer decía que la acumulación de rasgos negativos termina por quitar al judío toda forma humana. Y es evidente que el judío, en boca de Hamas, termina por adquirir proporciones y rasgos monstruosos.
Atallah Abu Al-Subh, ex Ministro de Cultura de Hamas, en un sermón transmitido por la cadena de televisión Al-Aqsa, el 8 de abril de 2011 (traducción de MEMRI) declaró:
“Los judíos son la nación más vil y despreciable que se arrastra sobre la faz de la tierra, porque han mostrado hostilidad hacia Alá.
Alá va a matar a los judíos en el infierno del mundo por venir, al igual que ellos mataron a los creyentes en el infierno de este mundo.
Los judíos matan a cualquiera que crea en Alá. Ellos no quieren la paz en la Tierra”.
Menos mal que Al-Subh fue ministro de cultura.
No parece haber una justificación lógica para obviar el contenido de la Carta de Hamas ni las declaraciones de sus líderes. Menos aún, teniendo en cuenta lo que el historiador inglés Paul Johnson, enunciaba en su libro La historia de los judíos:
“En el curso de los siglos, con frecuencia los escritos antisemitas fueron los que crearon el propio y terrible impulso que culminó en un gran derramamiento de sangre judía”.
¿Por qué es desdeñable la amenaza genocida de Hamas?
Un vídeo oficial de Hamas llama a que Alá mate a los judíos, a los cristianos y a los comunistas y sus partidarios. Y dice: “cuéntalos y mata hasta el último, no dejes siquiera uno”.
¿Por qué la prensa no toma seriamente estos hechos? Esta amenaza es persistente y está plasmada de manera deliberada en su programa (en el mencionado artículo 7, por ejemplo) y en sus declaraciones para consumo interno. Todo ello advierte inequívocamente de unas intenciones demasiado conocidas y recientes para ser descartadas como locuras de unos pocos, mera retórica o cualquier otra expresión que sirva para desdeñar la realidad.
Sería razonable inferir que la historia sirve para aprender del pasado, para saber reconocer los indicios y las evidencias de una catástrofe. Pero no.
Irwing Cotler, legislador canadiense, y ex Ministro de Justicia y ex Fiscal General de ese país, enumeraba en un artículo publicado por el Huffington Post, las lecciones que, a su entender, dejó el genocidio de Ruanda. La primera y principal, refería, es que estos genocidios no ocurren simplemente por la existencia de una maquinaria de muerte, sino que también por la incitación al odio sancionada por el estado. Y explicaba que “los actos de genocidio fueron precedidos por una deshumanización y demonización orquestadas contra la minoría Tutsi, invocando metáforas epidemiológicas – los Tutsis como ‘cucarachas' – como prólogo para – una justificación para – su exterminio”. Cotler resumía que justamente es en esta enseñanza del desprecio – en la demonización del “otro” – donde todo comienza. En el caso de Hamas, los ejemplos abundan. Y el silencio también. Pero no es sólo silencio, sino una voluntad de lavar su imagen.
Una incitación que, como informó Palestinian Media Watch el 3 de abril de 2013, también tiene lugar, de manera reiterada, en Cisjordania (Judea y Samaria), bajo control de la Autoridad Palestina:
“A principios de este mes, se les inculcó a los niños palestinos el odio (basado en el Islam) hacia los judíos en un programa (El mejor hogar) semanal de la televisión de la Autoridad Palestina. Una niña recitó un poema repleto tanto de mensajes de odio islámico y otros libelos demonizando a los judíos. El poema le enseñaba a los niños palestinos que los judíos, ‘enemigos de Alá, los hijos de los cerdos', profanaron el Corán y Jerusalén, ambos, crímenes contra el Islam, y ‘asesinaron niños', ‘les cortaron sus extremidades' y ‘y violaron a las mujeres en las plazas de la ciudad'”.
En tanto, Cotler proponía que la segunda lección que se desprende del genocidio ruandés es el peligro de la indiferencia y las consecuencias de la inacción.
Durante la Operación Pilar Defensivo de Israel contra objetivos terroristas en la Franja Gaza, en noviembre de 2012, y según informó Palestinian Media Watch, Hamas transmitió varios mensajes ideológicos a través del canal oficial Al-Aqsa. Un mensaje recurrente llamaba a la matanza de judíos, a la que Hamas definió como un acto de adoración religiosa a Alá. Durante uno vídeo musical, en la pantalla aparecía el siguiente texto:
“Matar a los judíos es una adoración
que nos acerca a Alá”.
La prensa, indiferente.
David Keyes, director ejecutivo de Advancing Human Rights decía que es difícil no tomar estas palabras como, lisa y llanamente, una incitación al genocidio. Pero, si la prensa ni siquiera las menciona, es muy fácil no tener que pronunciarse sobre las mismas.
Los “brazos” sin cuerpo que ofrece la prensa Hablar de “brazo militar”, como algo ajeno – o no del todo propio – a Hamas; como un grupo “díscolo” dentro de la organización, que no responde al “brazo político”, sino que es autónomo en sus acciones, es, simplemente, incurrir en una falacia. ¿Cómo, entonces, cuando el “brazo político” pacta una tregua con Israel, el “brazo armado” acata las órdenes? ¿Cómo es posible, por otra parte, que el “brazo armado”, en tanto armado – y por tanto, depositario de la fuerza -, no controle también el gobierno en Gaza?
Ricki Hollander, analista de CAMERA sostiene que Hamás funciona como un sólo cuerpo en las actividades terroristas y servicios sociales caritativos, bajo el control de su liderazgo político. Y que son los propis líderes quienes han repetido y afirmado públicamente que Hamas es "un solo cuerpo" cuya "ala política determina la política global del movimiento": el anterior líder de Hamás, Sheik Ahmed Yassin declaró en una entrevista el 1 de junio de 2001 que "el ala militar implementa las políticas elaboradas por el ala política".
Matthew Levitt reproducía en un artículo declaraciones de Yassin:
“No podemos separar el ala del cuerpo. Si lo hacemos, el cuerpo no podría volar. Hamas es un cuerpo”.
No importa, Yassin, aunque usted fuese el fundador Hamas, la prensa dice que no, que Hamas no es un cuerpo.
Otro líder de Hamas, Abdel Aziz al-Rantisi, le dijo a la agencia Reuters, según relata Levitt, en 2001, que “el liderazgo político [de Hamas] ha liberado la mano de las brigadas [de Izz ad-Din al-Qassam] para que hagan lo que quieran contra los hermanos de los monos y los cerdos [i.e., los judíos]”.
David Aufhauser, ex Consejero General del Departamento del Tesoro y presidente del comité de coordinación política sobre financiación terrorista del Consejo de Seguridad Nacional de Estados Unidos, describió – como indicó Levitt - la distinción entre las “alas” militar y benéfica de Hamas como una “sofistería” y sostuvo que “la idea de que haya una división entre ambas desafía al sentido común”.
Pero, para que no queden dudas de la estrecha conexión entre las alas “política” y “militar”, el propio Matthew Levitt explica en su libro Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad que Abdel Aziz al-Rantissi ayudó a fundar Hamas durante la primera intifada en 1987, y que, según el gobierno de Estados Unidos, operó directamente bajo Yassin y mantuvo “una línea de comunicación directa para la coordinación de operaciones militares” con el líder de Hamas.
Debido a este papel, el Departamento del Tesoro de Estados Unidos designó a Al-Rantissi como una entidad Terrorista Global Especialmente Designada.
En una entrevista con la radio de la BBC en 2002, Al-Rantissi anunció que Hamas estaba planeando nuevos ataques. Y en diciembre de 2003, le dijo a la agencia Reuters que “las operaciones de martirio vienen como olas, por lo que hay espacios entre olas. Estamos sólo en el período de un espacio entre olas”.
¿Cómo sabía el “portavoz político” de Hamas lo que ocurría en el “ala militar” si no hubiese habido un contacto estrecho entre ambos; si una no estuviese subordinada la una a la otra?
Khaled Meshal supervisaba desde Damasco a las células terroristas y sus operaciones. Según un informe de agosto de 2003 del Departamento del Tesoro de Estados Unidos, “Meshal ha sido responsable de supervisar operaciones de asesinato, atentados y matanzas de colonos israelíes. Para ejecutar las actividades militares de Hamas, Meshal mantiene una conexión directa con el líder de Hamas en Gaza, Abdel Aziz al-Rantissi”.
En tanto, un informe de Human Rights Watch de 2002 (Erased in a Moment: Suicide Bombing Attacks Against Israeli Civilians) concluía que Hamas funciona como una entidad unificada, donde los operativos militares están subordinados al liderazgo político.
Y, a pesar de todo ello, Hamas sigue beneficiándose de la distinción irreal entre “brazo político” y “brazo armado”. Así, su fachada caritativa – que le permite financiarse - opera, como indicaba Levitt en un artículo de 2004, en muchas capitales europeas y de Medio Oriente.
Resulta preocupante, razonaba Hollander en un artículo, que incluso cuando Hamas apunta deliberadamente contra civiles israelíes, pone en peligro el bienestar de los palestinos e, incluso, mientras proclama su compromiso definitivo con la destrucción de Israel, siempre existen los que continúan sugiriendo que Hamas simplemente lucha por la libertad. Esto es falso, y es desmentido por los estatutos de Hamás, por sus acciones, por las declaraciones de sus propios representantes.
Exigir un precio a los boicoteadores a Israel
Ha llegado el momento para exponer la verdadera cara de los antisemitas que aporrean a Israel bajo el disfraz de corrección política
Ido Daniel
Publicado: 21.06.13 / Israel Opinion
http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4395194,00.html
Alicia Keys es una exitosa cantante con una ilustre carrera de más de 15 años. Pero desde que anunció su próxima actuación en Israel, Keys ha "ganado" otro grado, cortesía de los activistas anti-Israel: una criminal de guerra. Roger Waters de Pink Floyd y la escritora Alice Walker, ganadora del Premio Pulitzer, ambos importantes figuras del movimiento BDS (Boicot, Desinversión, Sanciones) en contra de Israel, escribieron cartas abiertas pidiendo que Keys se una al boicot cultural contra el ‘injusto e increíblemente maligno’ Israel. Waters, Walker y los de su calaña desvían regularmente las críticas vertidas en contra de su participación en el boicot cultural, explicando que no son antisemitas, sino simplemente antisionistas.
Al mismo tiempo, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel llevó a cabo la cuarta edición del Foro Internacional de Lucha Contra el Antisemitismo en Jerusalén, con la participación de organizaciones de Israel y del extranjero, clérigos musulmanes y cristianos, así como también personalidades públicas y representantes de la diáspora judía. Este año la conferencia incluyó, por primera vez, un taller dedicado a la problemática relación entre el antisionismo, el antisemitismo y los esfuerzos por deslegitimar a Israel como un estado judío democrático.
Uno tras otro, los delegados tomaron la palabra y sorprendieron a los participantes: Una mujer de Suecia habló acerca de cómo, cada vez que hay una noticia sobre Israel, los judíos locales temen caminar por las calles de la ciudad; estudiantes del Reino Unido hablaron sobre el miedo de ir caminando por los campus con una kipá, y un estadounidense informó sobre intentos de boicotear productos kosher en las tiendas, diciendo que son fabricados más allá de la Línea Verde, aunque son de manufactura estadounidense. Y hubo también una profesora judía de avanzada edad que enseña en una de las prestigiosas universidades de Estados Unidos. Con lágrimas en los ojos le relató al panel sobre el reiterado acoso a estudiantes y profesores judíos en los campus estadounidenses; "judío" o "sionista", junto con esvásticas, pintados con spray en las puertas de los dormitorios”.
La conferencia llegó a la conclusión que las actividades del movimiento de boicot se han convertido en un escenario para maltratar a judíos en todo el mundo, proporcionándole al antisemitismo un fácil ingreso a la corriente principal, después de haber sido rechazado durante décadas. Algunos de los participantes, algunos de los cuales son duros críticos de Israel y sus políticas, llamaron al "Boicot a los boicoteadores". Parece como si la diáspora se ha dado cuenta de que este tema no es solamente otra discusión entre derecha e izquierda.
[Cartel anti-Israel en la Universidad de Columbia imitando el muro de defensa (Foto: Gilad Shai)]
Roger Waters fue el primero en experimentar el nuevo viento que sopla en contra de la hipocresía del boicot a Israel. Hace unas semanas, el Centro Comunitario Judío de la Calle 92Y en Manhattan, canceló su programada conferencia, en medio de una tremenda presión de la comunidad judía local, que estaba furiosa con el músico británico porque en una reunión de un comité de la ONU, hace seis meses, comparó las políticas de Israel con las de la Alemania nazi.
¿Y Alice Walker? El año pasado prohibió a sus editores israelíes la publicación de una nueva edición en hebreo de su famoso libro "El Color Púrpura". El hecho de que la última vez que se prohibió el idioma hebreo haya sido en 1930 Alemania no le molestaba: "No publiquen mi libro en hebreo. Israel es un estado de apartheid". Walker, por supuesto, disfruta todavía de los beneficios de sus otros libros que todavía están en las estanterías de Israel, al igual que los álbumes de Waters.
La última disertación de la conferencia fue pronunciada por el Profesor Yehuda Bauer, uno de los principales investigadores del Holocausto y del antisemitismo en el mundo. "El antisemitismo más peligroso proviene de todos aquellos académicos y liberales que condenan enérgicamente cualquier acto de injusticia que aqueje al mundo pero, al mismo tiempo, apoyan el genocidio de los judíos, ya que predican la eliminación del sionismo".
Creo que es hora de exponer la verdadera cara de los antisemitas que se esconden detrás del disfraz de corrección política y otras blanqueadas expresiones, y exigir un costo económico y personal por parte de ellos. Debemos mostrarles a los activistas del BDS que el boicot y la incitación tienen un precio.
El famoso filósofo judío Max Nordau dijo una vez que "El judío no aprende por medio de la razón, sino de las catástrofes. No abre su paraguas bajo un cielo nublado; espera hasta que está empapado y se agarra una neumonía". Espero que tal vez, sólo tal vez, esta vez aprendamos de la historia y tomemos medidas preventivas contra la plaga del entrante antisemitismo.
Ido Daniel es estudiante B.A. de Ciencias Políticas en la Universidad de Tel Aviv y miembro de la organización What Israel, que se dedica a diplomacia pública (hasbara)
Traducido para porisrael.org por José Blumenfeld
LA HISTORIA INFRUCTUOSA DE 'MANTENER LA PAZ' EN NUESTRA REGION
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
por AVIGDOR LIBERMAN
20/6/13
En un discurso en la inauguracion del Consejo Nacional de Herut en octubre de 1948, Menachem Begin ataco la politica exterior del gobierno en la epoca, la cual confiaba ciegamente en las garantias dadas por las Naciones Unidas para garantizar nuestra seguridad nacional.
Begin creia que “los directores de nuestra politica exterior no ven... ni la verdadera realidad internacional, ni nuestra posicion estrategica, ni el estado de nuestros enemigos. Como estas personas ciegas creen en la ONU, su ejercito, y sus decisiones, ellos no han preparado el poder del ejercito judio."
A lo largo de la historia de nuestra region, hemos presenciado repetidamente el establecimiento de "fuerzas de mantenimiento de paz", las cuales estan aparentemente para servir como un amortiguador entre partes en el conflicto de Medio Oriente y ayudar a mantener la paz. Sin embargo, en realidad estas fuerzas han actuado repetidamente contra su proposito y mandato establecidos.
Desde la Guerra de Independencia, ninguna fuerza internacional ha intervenido, ni siquiera una vez, para evitar ataques que emanan de las naciones arabes o por parte de organizaciones terroristas contra el Estado de Israel. Al contrario, cada vez que hubo preocupacion de una escalada, las fuerzas internacionales retiraron sus tropas y evitaron cualquier friccion, especialmente cuando el Estado de Israel fue atacado.
En ciertos casos, estas fuerzas hicieron la vista gorda o incluso colaboraron con esas naciones arabes en violacion de acuerdos firmados.
Tal fue el caso de la fuerza de mantenimiento de paz, la Fuerza de Emergencia de Naciones Unidas (UNEF), establecida en noviembre de 1956. El mandato de la UNEF incluia monitorear la retirada de Tzahal de la Peninsula del Sinai y la Franja de Gaza y saegurar la libertad de navegacion a traves del Estrecho de Tiran. En mayo de 1967, los egipcios pidieron al comandante de UNEF que retire parte de sus fuerzas de la zona. El entonces secretario general de la ONU, U Thant, en una decision desconcertante, decidio retirar a todas las fuerzas de la UNEF. Esto resulto casi de inmediato en la Guerra de los Seis Dias.
El temor o incapacidad de las fuerzas internacionales de enfrentar violaciones a la paz en la region esta tambien en evidencia actualmente.
La Fuerza Observadora de Desconexion de las Naciones Unidas (UNDOF), establecida despues de la Guerra de Iom Kipur, tiene autoridad para “intervencion en casos de entrada a la zona de separacion por parte de personal militar de cualquier parte, o intentos de operaciones.” Luego de una escalada en la guerra civil siria, el parlamento croata decidio en marzo retirar a unos 100 de sus soldados. Este mes el gobierno austriaco tambien anuncio la retirada de sus fuerzas.
Sobre nuestra frontera sur, despues de la firma del tratado de paz de Israel con Egipto, fue movilizada la Fuerza Multinacional y Observadores (MFO).
Su mandato era "supervisar la implementacion de las provisiones de seguridad del Tratado de Paz Egipcio-Israeli y emplear los mejores esfuerzos para evitar cualquier violacion de sus terminos."
Las fuerzas incapaces han sido meras espectadoras de la creciente anarquia en Sinai, la cual es un peligro real para Israel. En los ultimos años hemos presenciado ataques terroristas, intentos de secuestros y el lanzamiento de cohetes a Eilat.
Un ejemplo adicional es la Presencia Internacional Temporal en Hebron (TIPH), creada en 1994. Como descubrio Tzahal en el año 2001, algunos de los observadores de la TIPH transferian a los Tanzim de Fatah informacion fotografica y escrita con respecto a las acciones de Tzahal y los residentes judios de Hebron. En el año 2010, un informe del Ministerio del Exterior declaro que esta claro que los monitores casi unicamente trataban con criticar a Israel.
Sobre nuestra frontera sur, despues de la Segunda Guerra del Libano, el mandato de la Fuerza Interina de Naciones Unidas en Libano (UNIFIL) fue expandido por la Resolucion 1701 del Consejo de Seguridad de la ONU. El nuevo mandato determino que UNIFIL tiene el poder de "emprender toda la accion necesaria en areas de despliegue de sus fuerzas... para asegurar que esta area de operaciones no sea utilizada para actividades hostiles de ningun tipo", y su deber es proteger a los civiles de la amenaza de la violencia.
Las fuerzas de la ONU no publicaron un informe criticando a Hezbollah por temor a las represalias, aun cuando este continua rearmandose masivamente.
Aunque hay mucha conversacion acerca de ello, no hay cuestion que cualquier fuerza internacional estacionada en el Valle del Jordan no seria eficaz en lo mas minimo.
La zona se convertiria meramente en otra Gaza o sur de Libano.
La nocion que podemos depender de otros estuvo equivocada en 1948 y sigue siendo erronea hoy, en el 2013. No hay valor operativo para las fuerzas internacionales, y frecuentemente ellas actuan en una forma sesgada y parcializada en violacion de sus mandatos.
El Estado de Israel no puede permanecer ciego a esta historia de fracaso, y debe utilizar todos los medios disponibles para defender a nuestro pueblo y fronteras por nosotros mismos.
Como dice el refran, Di-s solo ayuda a los que se ayudan.
El autor es presidente de la Comision de Asuntos Extranjeros y Defensa de la Kneset.
Declaraciones de un político egipcio: los judíos utilizan sangre humana para amasar elpan ácimo para Pésaj
El mundo musulmán mantienen “vivita y coleando” la calumnia de sangre de hace cientos de años – también en Egipto, país con el que Israel ha firmado un tratado de paz.
La calumnia, según la cual los judíos utilizan la sangre de cristianos para amasar su pan ácimo tiene su origen en el año 1144, en el relato fabricado por el inglés William Manorich. Pero los árabes continúan valiéndose de esa infame calumnia, y el Instituto para la Investigación de las Comunicaciones en el Medio Oriente (MEMR”I) tradujo y publicó una entrevista televisiva con un legislador egipcio que optó por difundir ese libelo absurdo.
Khaled Al Zaafrani, fundador del partido de la Justicia y el Progreso, hizo sus declaraciones en una entrevista transmitida por la estación de TV Al Hafez.
Una tecnología de purificación israelí limpiará el agua británica
Otra muestra más de la tecnología israelí
La empresa israelí Mapal Green Energy cerró un acuerdo para entregar su solución de purificación de agua a la empresa Anglian Water de Gran Bretaña, la cual tiene cuatro millones de clientes.
A pesar de ser efectivos, los sistemas de aireación tienen algunos problemas, incluida su limitación para ser usada en piletas artificiales más pequeñas y lagunas. Además, normalmente requieren de una gran cantidad de energía. La empresa de Israel permite que haya un mayor despliegue de sistemas de aeración a un costo más bajo.
El uso de burbujas para limpiar agua ha estado en boga desde los años ’20. La idea es bombear oxígeno – por lo tanto burbujas – a aguas residuales para aumentar su "digestión aeróbica", un proceso que ocurre en presencia de oxígeno en los que las bacterias consumen materia orgánica y se convierten en dióxido de carbono, el cual es luego liberado a la atmósfera. El sistema tiene beneficios adicionales, como crear una biomasa de desechos en las cañerías, lo que hace más fácil filtrar el agua y el lodo.
El problema en usar la aireación para la purificación de agua ha sido que el oxígeno llegue a todas las partes de las aguas residuales. Tradicionalmente muchos servicios de agua han usado sistemas mecánicos de aireación para esparcir las burbujas, pero éstos consumen una gran cantidad de energía y tienen altos costos de mantenimiento.
Los sistemas de aireación masiva – los cuales impulsan el oxígeno en el agua – son más efectivos y baratos pero igual usan mucha energía, y pueden ser usados solo en piletas de concreto o lagunas con solo unos pocos metros de profundidad.
El sistema de Mapal resuelve todos estos problemas, según su CEO, Ze’ev Fisher. La idea de la compañía es usar los aireadores que "viajan" a través de la superficie del agua, enviando oxígeno a través de la pileta – hasta una profundidad de seis metros. A diferencia de los difusores mecánicos de flotación, la versión de Mapal tiene una serie de tubos que se extienden en el agua, lo cual requiere menos energía para empujar el oxígeno a mayores profundidades. Además, el oxígeno llega a todas partes de las aguas residuales, asegurando que la digestión aeróbica pueda ocurrir de maneras iguales en todas partes del lugar. Debido a que los tubos pueden llegar a todas partes, el sistema no necesita mucha energía para empujar el oxígeno. Según los estudios citados por la compañía, este sistema pude ahorrar hasta el 70% de la energía usada en los sistemas de difusión, así también como el 80% de los costos de mantenimiento.
http://itonga.serversur.com/noticias/val/71470/una-tecnologia-de-purificacion-israeli-limpiara-el-agua-britanica.html
¿Cuáles son las bebidas que más engordan?
Ahora que comienza el verano, cuidado con lo que se bebe
Solemos mirar lo que comemos y olvidamos contar las calorías de los líquidos que bebemos. ¿Sabías que conviene comerte un chocolate pequeño antes de tomarte un vaso de gaseosa?
Las calorías y la composición nutricional de los alimentos que nos llevamos a la boca suelen estar en el centro de atención a la hora de iniciar una dieta, pero pocas veces reparamos en lo que tomamos para hidratarnos o para acompañar las comidas. Una manera inteligente de eliminar los kilos de más sin someternos a una dieta muy estricta es eliminar de nuestra ingesta las bebidas que engordan o nos hacen retener líquidos por su alto nivel de sodio.
De hecho, una encuesta del Centro de Estudios sobre Nutrición Infantil (CESNI) sobre hidratación en Argentina encontró que tomamos los dos litros diarios que recomienda la OMS, pero que sólo el 21% del total es agua pura. El resto son bebidas saborizadas o infusiones con azúcar, principalmente mate.
El primer enemigo es el alcohol, que tiene mucha incidencia a la hora de aumentar de peso. Esto puede explicarse en función de la actividad del hígado: mientras este órgano trabaja para quemar el alcohol que el cuerpo ingiere, no puede quemar las grasas que el proceso del organismo precisa. Además, la ingesta de alcohol afecta al proceso hormonal y una de sus consecuencias es que hace que sintamos más hambre.
Otro hábito a erradicar es el consumo de refrescos edulcorados: podrás notar una rápida pérdida de peso con solo eliminarlos de tu dieta. Los azúcares añadidos significan calorías directas y más aún con los siropes de jarabe de maíz que se usan actualmente en muchas bebidas y cuyos efectos están siendo estudiados como causantes de la obesidad epidémica en Estados Unidos.
Las bebidas light o bajas en calorías son una buena opción, pero el exceso no es conveniente. Aunque no hay todavía investigaciones concluyentes al respecto, lo cierto es que existe una posibilidad de que influyan en el aumento de peso. Para compensar la falta de azúcar, estas bebidas contienen edulcorantes artificiales y un exceso de sodio (un 200% más), lo que provoca que se retenga líquido. En consecuencia, además de aumentar peso, genera un problema para los riñones y el hígado. A su vez, aunque los edulcorantes artificiales no sean a priori calóricos, causan bacterias en el intestino que interfieren en el metabolismo.
Los nutricionistas explican, además, que tomar muchas bebidas gaseosas hacen que comamos más porque hacen que uno sienta una sensación falsa de saciedad y que, rápidamente, vuelva a sentir hambre.
Qué tomar
En primer lugar, agua. Hay que tomar mucha agua. Es lo más sano para los riñones y para la hidratación de nuestro cuerpo en general.
También el té verde es una excelente opción para tomar en cualquier hora del día. Las catechinas, un ingrediente antioxidante de la bebida, estimulan que el cuerpo queme calorías. Las catechinas también se encuentran presentes en las manzanas y las moras y, aunque no sean adecuados en dietas, también en el chocolate y el vino tinto.
Otros consejos para hacer que las bebidas engorden menos y nos ayuden en la dieta son:
* Cambiar el comer entre horas por "bebidas inteligentes", que tienen pocas calorías y ayudan a eliminar grasas. El té o las bebidas y refrescos sin gas y bajos en azúcares aumentan la saciedad y hacen que baje la ansiedad por la comida, mientras nos ayudan a "limpiar" la grasa del organismo.
* Sustituir el café con leche por café natural. El café combinado con leche, leche condensada o cremas tiene muchísimas calorías. En cambio, si lo tomamos solo y en una medida razonable, el café natural ayuda al sistema a depurar grasas.
* Olvidate de las bebidas energéticas: tienen mucha cafeína y muchísimos azúcares, conservantes y otros compuestos que almacenan grasa en nuestro organismo.
* Tomar té sin azúcar es una de los mejores remedios para perder peso. Los beneficios del té son muchos: es una de las bebidas que más ayudan a eliminar la grasa y expulsarla del cuerpo de manera natural.
* Olvidar las bebidas con gas, si tomamos jugos naturales o bebidas y refrescos sin gas enseguida notaremos el efecto. Las bebidas libres de gas o sodas son refrescos que no engordan y son muy sabrosos.
* Algunas bebidas que aportan pocas calorías son las leches de soja y las de almendras, que incluso engordan menos que la leche descremada de vaca. Además, las bebidas calientes deben endulzarse con edulcorantes para evitar el consumo de azúcar.
Tabla de calorías
* Agua mineral: 0 cal.
* Agua tónica: 70 cal. por vaso
* Jugo de frutas envasados: 85 cal. por vaso.
* Gaseosas cola: entre 90 y 120 cal. por vaso.
* Gaseosas de lima- limón: 86 cal. por vaso.
* Coca Cola light: 1 cal. por vaso.
* Jugos en polvo diluidos bajas calorías: 10 cal. por vaso.
* Jugos en polvo diluidos: 50 cal. por vaso.
* Aguas saborizadas: 60 cal. por vaso.
* Aguas saborizadas light: entre 0 y 10 cal. por vaso.
* Gatorade: 60 cal. por vaso.
* Cerveza: 90 cal. por vaso.
* Sidra: entre 100 y 150 cal. por copa.
* Vino tinto: entre 130 y 176 cal. por copa.
* Vino blanco: 160 cal. por copa.
* Infusiones de té o café: 4 cal. por taza.
http://www.entremujeres.com/vida-sana/nutricion/las-bebidas-engordan_calorias_0_818318259.html
miércoles, 26 de junio de 2013
Irán: Arrestan presuntos espías relacionados con Israel y EE.UU
El Gobierno de Irán aseguró que desmanteló una supuesta red de espionaje relacionada con Estados Unidos e Israel en la provincia sureña de Fars, informaron medios locales y extranjeros.
Según declaraciones del jefe de la Oficina Provincial de Inteligencia de Fars, Hassan Karimí, la red, a la que ligó con actos de «espionaje, terrorismo y delincuencia organizada, también estaba relacionada con algunos países reaccionarios de la zona».
«La red desmantelada llevó a cabo notorios actos de terrorismo, incluidos asesinatos, explosiones en las oraciones de los días viernes y atentados a los centros electorales el día de los recientes comicios presidenciales », afirmó Karimí.
Al término de la jornada electoral del pasado 14 de junio, las autoridades iraníes aseguraron que no se produjo ningún incidente en todo el país relacionado con los comicios y tampoco informaron de asesinatos por motivos políticos o atentados contra lugares donde tenía lugar la oración del viernes.
Por otro lado, Karimí agregó que su departamento en Fars «propinó un fuerte golpe al grupo Tondar, que está apoyado y dirigido por el servicio de inteligencia de un país europeo», sin determinar cuál.
Tondar es una organización iraní partidaria de la derrocada monarquía del Sha Mohamed Reza Pahlevi con sede en la ciudad estadounidense de Los Ángeles a la que las autoridades iraníes acusan del atentado contra el científico nuclear iraní, Massoud Alimohammadi.
El jefe de la Inteligencia de Fars también informó que detuvieron a miembros de una supuesta banda dedicada a conseguir y distribuir armas que estaba relacionada con organizaciones de fuera del país, sin más detalles.
En reiteradas ocasiones Teherán acusó a Israel, Estados Unidos, el Reino Unido y algunos países árabes de organizar redes de espionaje dentro de Irán, y anunció fuertes condenas y la ejecución de algunos de los acusados por esta causa.
Notas relacionadas:
Espías israelíes disfrazados de militares operan en territorio de Irán
Espías norteamericanos fueron capturados en el Líbano e Irán
Irán ejecuta condenado por asesinato de científico nuclear
DILEMAS DE LA JUVENTUD JUDÍA
I - El analista Gustavo Perednik se refirió en Radio Jai a los dilemas que atraviesan a la juventud judía en la actualidad. "No tienen defensas contra un mundo que a veces es hostil y otras indiferente con el pueblo judío, y terminan dudando de sus propios principios y de la nobleza de su causa. Los orígenes se vinculan con el postmodernismo, donde la banalidad es el principio
Matar dos pájaros de un misil
3 08:30 Escrito por Sal Emergui
¿Por qué la Yihad Islámica disparó desde Gaza seis proyectiles contra poblaciones de Israel rompiendo una calma de 40 días? Esta pregunta se hacen los habitantes de Gaza y del sur israelí, los primeros que sufrirían una nueva escalada que, en el momento de escribir estas líneas, no parece cercana.
El reciente ataque no es producto de un gesto de añoranza al proyectil o de ganas incontenibles de expresar su odio a Israel (no se preocupen, este grupo palestino proiraní sigue sin abrazar el sionismo) sino de rabia...hacia Hamás, que controla la Franja de Gaza.
Hamás es el «interlocutor» (vía Egipto) de Israel en la tregua pactada a finales de noviembre. Salvo varias decenas de excepciones, los efectivos del régimen de Ismail Haniyeh han conseguido mantener el alto el fuego frenando los intentos de grupúsculos salafistas y de la Yihad, alentada por el patrón iraní.
Hamás desplegó más de 600 efectivos armados para evitar el lanzamiento de proyectiles contra el sur de Israel. Esta actividad «policial» no es anunciada para no ser acusado de «defender al enemigo sionista».
El verdadero motivo del último ataque responde a aquello de «dos se pelean y un tercero recibe los golpes». El enfrentamiento entre Hamás y la Yihad lo acabó sufriendo Ashkelón.
Las sirenas que sonaron en el sur de Israel tienen su origen en la muerte de Raed Jundiya, cabecilla del brazo armado de la Yihad y responsable de la unidad de lanzamiento de cohetes y proyectiles. Según este grupo, murió por los disparos de los policías de Hamás. Según el Gobierno islamista, por una bala perdida de su propia pistola.
Hace dos semanas, Jundiya descubrió que uno de sus subordinados había robado proyectiles para venderlos en el mercado negro. Dado que no quiso devolver la mercancía, Jundiya movilizó a sus amigos (todos ellos armados hasta los dientes) y se presentó en la casa del ladrón para capturarlo. Hamás exigió su puesta en libertad y criticó a la Yihad por «tomarse la justicia por sus manos». Jundiya pasó olímpicamente de Hamás que contestó enviando sus agentes para detenerle. En el violento encuentro, murió. En su funeral, además, uno de los asistentes (de Hamás) atropelló de forma intencionada o accidental a un miembro de la Yihad.
Tras denunciar el «asesinato de uno de los comandantes de las Brigadas Al Quds», Yihad anunció la ruptura de sus contactos con Hamás. Quería venganza. ¿Cómo? Atacando el sur de Israel. Matando dos pájaros de un tiro... o de un misil Grad. Por un lado, desafió la autoridad de Hamás presentándole como régimen incapaz de garantizar la tregua. Por otro, provocó el pánico de ciudadanos israelíes, algo siempre bienvenido en el diccionario yihadista.
La reacción de Israel fue la esperada por Hamás que vació sus oficinas y bases: ataque aéreo contra dos objetivos militares vacíos. Una acción que entra en las reglas de juego no escritas entre Hamás e Israel. Algo así como «respondemos pero de forma limitada para no provocar una escalada».
Pero, ¿esta intrahistoria esconde algo más que otro episodio de la tensión entre los dos principales grupos armados en Gaza?
Según el analista militar israelí, Ron Ben Yishai, sí. Siria. Apunta que antes de la revuelta contra el presidente Bashar al-Assad y la decisión de Hamás de abandonar Damasco, Irán apoyaba con armas y dinero a los dos grupos. Según Ben Yishai, «ahora sólo la Yihad, los salafistas y el Comité de Resistencia Popular reciben ayuda masiva de Irán».
El pacto de tregua en Gaza y el conflicto sirio han estrechado la alianza de la Yihad con Hezbolá, Assad e Irán mientras Hamás se alinea más con los países árabes contrarios a Assad. Incluso el grupo islamista se «atreve» a pedir a Hezbolá que abandone los combates a favor de Assad en Siria.
La Yihad, por contra, sigue en el eje iraní. «Nuestras relaciones con Hezbolá siguen siendo sólidas y actuamos por un solo objetivo, la destrucción del enemigo sionista», afirmó el dirigente Ahmad al-Mdlal.
La rivalidad interna en Gaza - ya sea por cuestiones regionales o por temas menores como un robo de proyectiles y una bala perdida o encontrada - se vislumbra hoy como el principal motivo de una nueva escalada; un escenario que Hamás e Israel no desean.
La fuerte disminución de los ataques en Judea y Samaria-fuente FDI
El Comando Central del ejército israelí no ha descansado en la prevención de la violencia en Judea y Samaria. Las últimas semanas se ha visto un drástico descenso en los ataques terroristas con piedras y bombas incendiarias. La tendencia decreciente viene acompañada con el aumento en el número de arrestos en Judea y Samaria en los últimos meses.
Mientras que la frecuencia de los ataques donde se lanzaban piedras se ha reducido significativamente, (de aproximadamente 50 incidentes cada semana a alrededor de 10), el número de detenidos ha aumentado. "Vemos un aumento en el número de detenciones, lo que conduce naturalmente a una caída en la cantidad de incidentes como el lanzamiento de piedras", explicó el Cnel. Alaluf. "Sin embargo, todavía es demasiado pronto para encontrar una relación causal entre las estadísticas. Pero en el campo que están sintiendo la disminución de los incidentes".
La frecuencia de los ataques se han reducido a una tasa similar a la de 2012, que es inferior a la cantidad de ataques experimentadas a principios de 2013. El Cnel. Alaluf agregó que la mayoría de las detenciones nocturnas se llevan a cabo en conjunto con la Agencia de Seguridad de Israel (ISA, o el servicio de seguridad Shin Bet) y que estas fuerzas de las unidades especiales realización actividades encubiertas en todos los sectores.
El Cnel. Alaluf, por otro lado, examinó el impacto de la reciente decisión de delegar toda la actividad rutinaria de seguridad a las unidades que no pertenecen de reserva. "Nos separamos de los batallones de reserva que traerá mucha experiencia operativa, pero hay una ventaja [de servir al lado] y es que los batallones que no son de reserva que realizan una larga actividad operacional". Señaló que los batallones que se han incorporado recientemente a la brigada regional estarán a cargo de esta actividad operativa por lo menos seis meses e incluirán las fuerzas de artillería y de infantería.
"Llevamos a cabo un proceso ordenado en la preparación para emergencias. Los batallones son muy competentes en términos de seguridad de rutina, mientras que aceleramos el proceso de preparación para los eventos extremos", dijo. "No perdemos el tiempo mientras estamos involucrados en la preparación, y en la actualidad la preparación de los soldados es muy alta".
Durante todo el año, las FDI trabajan para prevenir el terrorismo y mantener seguros a los ciudadanos de Israel. El mes pasado hicimos un resumen de mayo donde las FDI confiscaron una gran cantidad de armas ilegales y detuvieron a los terroristas que las poseían.
Cuando los fundamentalistas chiítas y sunitas se enfrentan
Resultado de las luchas entre distintos grupos árabes
En su artículo "La guerra civil musulmana", Bret Stephens, del Wall Street Journal, discrepa de mi exposición a tenor de Siria. Él caracteriza la postura que mantengo de esta forma:
Si los guerrilleros de al Qaeda quieren matar a los guerrilleros de Hezbolá y los guerrilleros de Hezbolá quieren devolver el gesto, ¿quién en sus cabales se iba a interponer? . . . Si una rama del islam quiere abrir una guerra contra otra rama unos años — o décadas — tanto mejor para el mundo no islámico. Las bajas civiles de Aleppo u Homs son tragedia suya, no nuestra. Moralmente no nos implica. Y probablemente nos beneficie a nivel estratégico, al desviar de Occidente los ánimos yihadistas sobre todo.
Se equivoca en todos los cálculos.
¿Por qué se equivoca y en qué cálculos? En la práctica, Stephens señala una única faceta: Se remonta a la guerra Irán-Irak de los 80 para aducir que pasó factura a los intereses occidentales y a su posición moral en la misma medida. Evalúa su impacto sobre Occidente:
Es verdad que el precio del crudo descendió de forma acusada casi todos los años del conflicto, pero eso sólo pone en evidencia la endeble correlación que hay entre las tensiones en el Golfo Pérsico y el precio del petróleo. Por lo demás, los 80 fueron los años de los conflictos navales en el Golfo, incluyendo el ataque iraquí al USS Stark; del secuestro en el Líbano; y del nacimiento de Hezbolá, con sus atentados suicida contra las instalaciones militares de los Marines y la embajada de Beirut. Irak invadió Kuwait menos de dos años después del final de la guerra. Irán vio intacto su fervor revolucionario al salir del conflicto -- con un interés inusitado en desarrollar armas nucleares. En resumen, un prolongado conflicto intra-islámico no hizo que alguien estuviera más seguro, fuera más rico o más sabio.
Concluye que el enfrentamiento manchó moralmente a Occidente.
Estados Unidos apoyó a Saddam Hussein como contrapeso a Irán, y más tarde intentó hacer el doble juego con Irán mediante armas secretas entregadas a cambio de la liberación de los rehenes. Patrullando el Estrecho de Ormuz, el USS Vincennes abatió por error un aparato comercial iraní sobre aguas del Golfo, matando a 290 civiles.
Stephens concluye que "la pasividad sólo brinda asilo moral cuando no hay posibilidad de intervención".
Iniciaré mi réplica elogiando a Bret Stephens en calidad de uno de los analistas de la política exterior más precisos que escriben hoy y alguien a quien felicité hace poco con motivo de su Premio Pulitzer de narrativa. Me cae bien, y respeto sus opiniones. Dicho eso, he aquí mi respuesta:
La guerra Irán-Irak de 1980–88 y la guerra civil siria se diferencian en una faceta decisiva. La primera afectó al centro energético del mundo, la segunda no. La guerra Irán-Irak amenazó la economía global, el conflicto sirio no.
Stephens pone el acento en las desventajas relativamente secundarias de la guerra Irán-Irak. Desde la perspectiva de un cuarto de siglo más tarde, el conflicto sí acarreó la importante ventaja de debilitar a ambos bandos enfrentados. Jomeini disfrutaba de un enorme seguimiento entre los musulmanes al comienzo de la guerra pero hacia su final perdió su influencia; ni un solo país más experimentó una revolución islámica de inspiración iraní, y el tan temido efecto dominó se desinfló. De igual forma, el Irak de Saddam Hussein nunca se recuperó de la tremenda factura de su guerra con Irán; aunque siguió siendo lo bastante fuerte para conquistar al indefenso Kuwait en 1990, sus efectivos no fueron en absoluto rival para los efectivos regulares bajo liderazgo estadounidense de 1991 y 2003.
La guerra civil en Siria también benefició a Occidente hasta ahora: Enfrentó al fundamentalista sunita con el fundamentalista chiíta, debilitó a los gobiernos de Irán y Siria, perjudicó a las organizaciones terroristas Hezbolá y Hamás, hizo que el nocivo ejecutivo turco del AKP se tambaleara por primera vez en sus 10 años de reinado y dio problemas a Moscú en Oriente Próximo. Más en general, una región que amenaza constantemente al mundo exterior se viene centrando tanto en su propia tesitura que su capacidad de dar problemas a los demás se ve reducida.
En cuanto a la cuestión moral: Convengo enfáticamente con Stephens en que los que disponemos de medios debemos de ayudar a los que lo necesitan. ¿Pero en serio está convencido de que una victoria de los rebeldes islamistas o bien del gobierno Assad, teniendo en cuenta sus horribles actuaciones en el campo de batalla, representaría una mejora de las condiciones civiles? Sugiero mejor que las potencias occidentales utilicen su influencia para sacar a los efectivos rivales de las zonas pobladas.
El conflicto hoy abierto beneficia a los que estamos lejos de Oriente Próximo. Ojalá debilite a ambos bandos mientras nuestros gobiernos adoptan medidas de impacto para ayudar a los civiles atrapados en el punto de mira.
Añadido el miércoles, 5 de junio de 2013: (1) David Goldman se pone de parte mía en este debate, rematando su análisis con esta observación:
sigue presente el tremendo hecho de que no está en nuestras manos impedir el declive de una civilización que abarca a más de 1.000 millones de personas, ni impedir que ciertas facetas de ese declive se agraven más allá de las palabras. Entre las muchas cosas que podríamos hacer, hay una que tenemos que hacer: limitar el impacto sobre nosotros y nuestros aliados.
(2) Un lector señala que mi recomendación política está chapada a la antigua Realpolitik ("política basada en factores prácticos y materiales en lugar de objetivos teóricos o éticos") y no debería de avergonzarme decirlo. Tiene parte de razón: pero no voy a distanciarme a estas alturas del deber moral de dar prioridad a nuestra propia protección.
http://es.danielpipes.org/12994/fundamentalistas-chiitas-sunitas
Presencia de civiles en los frentes de combate – ¿qué opinan las religiones?
26 Jun 2013 Escrito por Lic. Samuel Leillen – publicado en Aurora y Radio Jai Publicado en Opinión tamaño de la fuente disminuir el tamaño de la fuente aumentar tamaño de la fuente
Guerra y religión
Organizado por el INSS – Instituto para Estudios de la Seguridad Nacional y el Instituto Interconfesional "Elijah" (ONG internacional afiliada a UNESCO, que desde 1997 promueve el diálogo interconfesional) se realizó un simposio en el que representantes de varias religiones expusieron ante un nutrido público sus perspectivas en cuanto al tema de la convocatoria.
ANTECEDENTES
Los combates en lugares de densa población civil imponen desafíos operativos, ético-religiosos y jurídicos – y es importante dilucidarlos. Últimamente Israel debió enfrentar frecuentes circunstancias bélicas en las cuales amplios sectores civiles, de ambos lados, estaban en la línea de fuego:
CONFLICTO Civiles israelíes Civiles árabes
Muertos / heridos Muertos / heridos
2006 - 2ª. Guerra del Líbano 44 / 2000 300-450 / 2500
2007 – Operación "Plomo fundido" 3 / 731 300-540 / 5380
2012 – Operación "Columna de Humo" 4 / 240 68 / 450
Batallas en lugares muy poblados siempre fueron preocupantes, pero después de la Guerra de Yom Kipur de 1973 el conflicto israelí-palestino pasó a ser un choque con agrupaciones no estatales y no contra ejércitos regulares de países que conocen "las reglas de juego". Los actos de terror, que antes eran resultado de continuas escaramuzas aisladas y de efectos en lugares muy precisos, pasaron a ser una "guerra de guerrillas" utilizando proyectiles y misiles que cubren una vasta extensión convirtiendo en macabros escenarios a densas concentraciones de mujeres, niños y ancianos.
Las consideraciones éticas de Israel son de matiz occidental mientras que las de nuestros vecinos están basadas en la religión e incentivadas por premios celestiales. De aquí la importancia de analizar el tema desde la perspectiva de las distintas creencias religiosas que han acrecentado su influencia tanto dentro de Israel como en toda la región.
LA PERSPECTIVA CATÓLICA
El primer expositor fue el Padre Biju Michael, Profesor de Teología en la Universidad Pontificia Salesiana de Jerusalén quien destacó la "santidad de la vida", en base a la concepción que sólo Dios es el Señor de la Vida según el versículo "El que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada, porque a imagen de Dios es hecho el hombre" – Génesis, IX, 6 y reforzada en los Evangelios "…No matarás y cualquiera que matare será culpable de juicio." – S. Mateo V, 21.
Lamentablemente los informes de las Naciones Unidas "reiteran que los civiles constituyen la gran mayoría de las víctimas en los conflictos armados de nuestros días" (Consejo de Seguridad, resolución 1894, 2009) a pesar que "insisten en la responsabilidad de los Estados de proteger a las poblaciones de genocidio, crímenes de guerra, depuración étnica y crímenes de lesa humanidad".
Es prioritario proteger los tres pilares: la Hermandad humana, la Dignidad de los seres humanos y el espíritu de Solidaridad entre ellos - proclamados por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, destacó el Padre Biju. La Iglesia insiste en esa concepción basada en la fe que el ser humano fue creado a imagen de Dios, fue redimido por la sangre de Cristo y esta destinado a la unión con el Todopoderoso. Tampoco acepta los justificativos de defensa propia, dado que "Jesús mismo no usó la violencia para defender su vida". Prácticamente, la violencia acarrea más violencia y las guerras son el síntoma del fracaso de la humanidad.
Los documentos aprobados por el Concilio Vaticano II, anunciado por el Papa Juan XXIII el 25.1.1959 y promulgados por el papa Pablo VI el 7.12.1965, que contienen enseñanzas doctrinales y morales, normas jurídicas y propuestas de actuación para los fieles de la Iglesia Católica, declaran la santidad de la vida humana y establecen la prohibición del asesinato y del terrorismo - ratificando el derecho y la obligación de defender la vida humana contra agresiones injustas.
La Iglesia continúa derivando esfuerzos para asegurar la defensa de civiles en los conflictos armados apoyando iniciativas internacionales apropiadas, previniendo la violencia, proveyendo servicios humanitarios, negando el fundamentalismo (exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina establecida) y el nihilismo (negación de todo principio religioso, político y social) considerándolos concepciones que ignoran la importancia de la vida humana.
LA PERSPECTIVA DE LOS DRUSOS
El Sheik Fadel Mansour, destacada personalidad de la comunidad drusa de Israel, señaló que los drusos no tienen fuerza militar ni ejércitos. Se estima un total mundial de 1 millón de drusos, 130 mil de ellos en Israel.
En el año 966 e.c. se desprendieron de la shía islámica, convirtiéndose en 1021 en religión que establece siete prohibiciones: mentira, asesinato, adulterio, robo, provocar daño, beber alcohol, utilizar palabras obscenas.
Sólo los que cumplen con estas limitaciones pueden dedicarse a la religión, y así los drusos cuentan con una estructura dualista dividida entre los "uqqal" (religiosos – 15%) y los "yuhha" (ignorantes) que cuentan solamente con conocimientos básicos de la religión y que reciben apoyo espiritual de los intelectuales sin tener acceso a la literatura sagrada secreta.
Dado que los drusos fueron violentamente perseguidos durante siglos por otras comunidades religiosas y siempre tuvieron que huir y protegerse, mantienen en secreto buena parte de los detalles de su fe, no aceptan conversiones y desaconsejan firmemente el paso de una religión a otra,
Se estima que entre los años 1021 y 1028 fueron muertos 1.7 millón de drusos. De aquí el lema druso de "preferible la muerte a la vida de humillación". Los definen dos características especiales: 1 – orgullo personal muy marcado; 2 – el amor a la libertad.
Para todos ellos, la vida humana es sagrada. Lamentablemente hay factores que incitan a la violencia y promueven el odio, y es de confiar que el esfuerzo mancomunado de todas las religiones ayude a evitar más guerras.
¿Cuándo está permitido matar? Cuando son amenazadas la fe, la tierra y el honor de la familia. Pero hay reglas preestablecidas: no se ataca a mujeres y niños, si es necesario se los defiende. A lo largo del siglo XX, cuando esta región fue sacudida por luchas de todo tipo – turcos, ingleses, franceses, ejércitos árabes – siempre se impuso el cuidado y la protección de mujeres y niños.
LA PERSPECTIVA ISLÁMICA
El Qadi Iyad Zahalka, Presidente del Tribunal Shaari de Jerusalén, presentó las reglas de lucha según el Islam, recalcando que existen en el Islam muchas corrientes de pensamiento, pero sus reflexiones expresan la visión de la religión según su interpretación personal.
Hay cinco objetivos en el cuidado de la religión:
Protección de la religión;
protección del alma, que es sagrada;
protección del intelecto humano;
protección de los descendientes, pues los hijos son el futuro de la humanidad;
protección a la relación entre los seres humanos.
El individuo creyente no puede matar, pues sólo el soberano puede hacerlo en circunstancias muy precisas. Matar a una persona es como matar a la humanidad entera.
La regla es actuar en paz y amistad con el prójimo, siempre en base a la justicia. Su puede recurrir a la guerra sólo en legítima defensa. Sólo los que fueron atacados, perjudicados, despojados de sus bienes, sólo ellos pueden declarar la guerra. La guerra no es para el Islam un objetivo per se, es un medio de defensa y protección. El Corán determina que no se puede matar a mujeres ni niños, tampoco a ancianos - en general no se puede afectar a personas inocentes.
En cuanto al cumplimiento de acuerdos y tratados de paz, la religión musulmana exige cumplir con lo firmado, dado que en todos los entendimientos siempre está presente la divinidad que actúa como garante a lo establecido. Romper un compromiso firmado, es negar la presencia de Dios.
LA PERSPECTIVA DEL JUDAÍSMO
Expuso el Rabino Yuval Cherlow, Director de la Yeshivá Orot Israel de Petaj Tikva, veterano activista del sionismo religioso.
Señaló que en el año 586 A.C. los judíos perdieron la soberanía, y el emperador babilonio Nabucodonosor destruyó el Templo, arrasó a Jerusalén y obligó a una deportación masiva. Desde entonces y durante 2600 años los judíos quedaron sin conducción central - no hay una autoridad central reconocida - hasta que surge el sionismo.
No encontraremos en la Biblia código de conducta para las guerras: hay doctrina ética y hay relatos de luchas y combates, pero no hay referencia compilada cómo actuar en caso de guerra. Corresponde a nuestra generación desarrollar una doctrina actualizada.
Hubo dos intentos:
el primero, el Rabino Meir Kahana, líder derechista radical que propiciaba echar a todos los árabes de Israel y establecer un estado judío teocrático (su organización fue puesta fuera de la ley acusada de discriminación racial. Fue asesinado por un árabe disfrazado de judío ortodoxo en Manhattan el 5.11.1990);
el segundo, fue el libro "El Código del Rey" (Torat Hamelej) publicado en el 2009 por los Rabinos Isaac Shapira y Yosef Elitzur, que trata de las normas relacionadas con el matar no judíos. El libro se inicia con la absoluta prohibición de matar no judíos, pero luego se extiende a las circunstancias donde sí se puede, e incluso se debe, matar gentiles. El libro fue muy controversial, y si bien algunos rabinos importantes reforzaron su legitimidad (p.e. el Rabino Yaacov Yossef, hijo del Rabino Ovadia Yossef, propuso que se acredite a los autores con el Premio de Israel), muchos otros rabinos plantearon la falta de concordancia entre lo expuesto en el libro y los principios éticos que determina la Torá, insistiendo algunos que el libro debe ser prohibido y quemado. En junio de 2011 los dos Rabinos Mayores Ovadia Yossef (sefaradim) y Shalom Elyashiv (ashkenazim) publicaron su oposición al libro cuyas copias fueron confiscadas.
El quinto libro del Pentateuco, Deuteronomio, dedica someramente el capítulo XX a las leyes sobre la guerra, y el versículo 10 reza: "Cuando te acerques a una ciudad para combatirla, le intimarás la paz". Es decir, antes de comenzar la batalla hay que proponer paz. Pero si se debe hacer la guerra, las mujeres y los niños no deben ser muertos. Esta norma es repetida por Maimónides (1135-1204) en su "Código de Guerras".
El Ramban (1194 Gerona-1274 Eretz Israel), establece que al sitiar una ciudad, hay que dejar uno de los lados libre para que los sitiados, si así lo desean, puedan escapar – hay en esta estrategia una expresión de compasión muy particular. La base de estos pensamientos está en el hecho que fuimos creados "a imagen y semejanza" y por lo tanto la prohibición de matar.
Se comentaron varias prescripciones circunstanciales aisladas, sin que conformen un código religioso reconocido. "Tal código deberá establecer no sólo qué está prohibido hacer sino también qué se debe hacer – y esto incluye defenderse y vencer en el combate", enfatizó el Rabino Cherlow.
LEJOS LOS CIELOS DE LA TIERRA
Al concluir se abrió un diálogo con el público, que incluía sacerdotes y rabinos, seminaristas y monjas, militares en servicio y de reserva – todos muy ávidos de comprender la aguda contradicción entre lo que predican las religiones y lo que hacen los hombres en nombre de la religión.
¿Cómo es posible tanta bondad religiosa cuando las guerras religiosas fueron sumamente cruentas? ¿Acaso no corresponde a las religiones prohibir la violencia y las guerras en lugar de codificarlas? ¿Qué impacto tienen las enseñanzas religiosas sobre los políticos y los militares?
El valor de la vida, la enseñanza divina, la misericordia y la tolerancia, son principios muy emotivos pero no son parte de la vida aplicada. No hay cosa más distante que los cielos que adoran las religiones y la violencia que actúa en su nombre.
El mismo día del seminario, los títulos periodísticos destacaban que "Los clérigos corrompieron la mente de los jóvenes con una ideología violenta y sanguinaria", refiriéndose al llamado del columnista Abd Al-Aziz Al-Samari a las autoridades saudíes “a purificar los planes de estudio de los contenidos extremistas y sustituir los actuales métodos de enseñanza, basados en el adoctrinamiento rígido, con un programa cultural integral a fin de fomentar el pluralismo y el respeto por los otros".
Lic. Samuel Leillen –
Un nuevo software creado por estudiantes del Instituto Technion permite a ciegos utilizar Smartphones
Presentando el nuevo dispositivo
Estudiantes del Instituto Tecnológico Technion, ubicado en Haifa al norte de Israel, desarrollaron un software que permite a los no videntes utilizar los teléfonos inteligentes pudiendo anunciar vocalmente la tecla que el usuario está presionando.
Marcar llamadas, enviar mensajes de texto y ajustar el reloj de alarma inteligente son operaciones cotidianas que la mayoría de las personas realizan con mucha facilidad. El mundo de las personas ciegas es completamente diferente ya que no pueden usar teléfonos con pantalla táctil y la mayoría de estas operaciones no están disponibles para ellos.
Un grupo de estudiantes de la Facultad de Informática del Technion invirtieron 6 meses en el desarrollo de Vision, un programa de software que permite a los invidentes utilizar smartphones. El equipo de desarrollo está formado por: Amir Mizrachi, Amir Blumenthal, Amit Yaffe, Meital Messing, Olivia Hoffman, Yaron Oster y romana Gurevitz. La aplicación se desarrolló como parte del "Proyecto de programación anual", bajo la supervisión del Profesor Yossi Gil y Sabih Egbaria.
La aplicación, que se puede instalar en cualquier smartphone (Android), está diseñada para que el usuario pueda utilizar las funciones normales del teléfono informandole a éste, con una voz clara, qué tecla está presionando.
Con esta aplicación, los usuarios pueden marcar un número, saber quién los está llamando, obtener datos del tiempo, así como la hora, leer mensajes de texto, e incluso saber dónde se encuentran.
La aplicación también permite al usuario ajustar la alarma, saber si hubo llamadas perdidas, buscar contactos, e incluso enviar una señal de socorro a un miembro de la familia en caso de necesidad.
La aplicación fue desarrollada por los estudiantes como un servicio público y se puede descargar de forma gratuita.
"Como parte del curso, se nos dio la libertad de elegir un proyecto para centrarnos en él. Después de mucha discusión, decidimos desarrollar algo para el bien común y no para fines comerciales", dijo Amit Yaffe, un estudiante de cuarto año de la Facultad de Ciencias de la Computación y co-desarrollador de la aplicación.
Por su parte, el Profesor Yossi Gil, quien supervisó a los estudiantes resumió su trabajo: "La singularidad de la aplicación que los estudiantes desarrollaron es que está diseñada para cualquier teléfono celular Android, que está disponible de forma gratuita, y no requiere de cambios en el teléfono".
http://www.itongadol.com.ar/noticias/val/71499/un-nuevo-software-creado-por-estudiantes-del-instituto-technion-permite-a-ciegos-utilizar-smartphones.html
Golda Meir: Israel no regresaría a las fronteras de 1967
Golda Meir, hablando en la knesett acompañada por Moshe Dayan
La Primer Ministra le dijo al canciller alemán Brandt hace 40 años: Crear la impresión de que se puede imponer una solución sobre Israel aplaza la paz.
Cualquiera que cree ilusiones entre los árabes de que es posible imponer una solución al conflicto árabe-israelí desde el afuera está aplazando la paz,
le dijo la primer ministra de este momento Golda Meir, al canciller alemán Willy Brandt hace cuarenta años, con las palabras que los líderes israelíes aún le dicen a sus contrapartes europeos hoy.
El comentario estaba contenido en uno de los 28 documentos que los Archivos del Estado de Israel publicó el Domingo para marcar los 40 años desde la histórica visita de Brandt a Israel, la primera hecha por un canciller alemán. La visita duró del 7 al 11 de junio de 1973, unos cinco meses antes de la Guerra de Yom Kippur.
Según los documentos, Meir le dijo a Brandt que le transmita al entonces presidente de Egipto, Anwar Sadat, que Israel quería la paz. Meir le dijo que le diga, según un documento que resume los puntos hablados en la reunión entre Meir y Brandt, que "no queremos todo el Sinai, ni la mitad del Sinai, o la mayor parte del Sinai. Brandt puede decirle a Sadat que no requerimos que empiece negociaciones en público, y que estamos preparados para empezar negociaciones secretas."
También dejó claro que Israel no volvería a las fronteras del 4 de Junio de 1967.
El emisario alemán Lothar Lahn le tranmitió el mensaje al consejero de Sadat, Hafiz Ismail, quién lo rechazó. También rechazó la propuesta de Meir de contacto personal entre Israel y Egipto. Él dijo que si Israel no estaba dispuesto a retirarse, no tenía sentido reunirse, ya que solo concretizaría el status quo.
Documentos alemanes, según un sumario del archivo nacional, muestran que a Brandt no le entusiasmaba servir como mediador en el Medio Oriente porque le preocupaba que esto tenga un impacto negativo en las relaciones entre Alemania y los estados árabes.
Esta fue la tercera vez que Meir le envió emisarios a Sadat con una propuesta de negociar, siendo la primera vez en 1971 a través del Secretario de Estado de Estados Unidos William Rogers, y luego en 1972 por el Presidente de Rumania Nicolae Ceausescu. Todas las ofertas fueron rechazadas.
Los documentos publicados mostraron la sensibilidad de la visita de Brandt, no solo por el sentimiento de rechazo que sentían los israelíes hacia los alemanes luego del Holocausto, sino también porque la visita fue un año después de la Masacre de Munich en los juegos olímpicos del verano de 1972, y después de que el gobierno alemán libere a los terroristas responsables.
Durante la visita, Meir le dijo al gabinete que había una "muy buen ambiente," y agregó que había "más entendimiento sobre el pasado que sobre el futuro, desafortunadamente."
Según el sumario publicado por los Archivos del Estado de Israel, Meir dijo que había diferencias de opinión con Brandt, "especialmente sobre la intervención europea en el Medio Oriente; y por expresiones de él y otros miembros de la delegación de que debería haber una 'política de balance' por Alemania, lo cual no gustó a los oídos israelíes."
En el momento de la visita, en Alemania se hablaba de "normalizar" su relación con Israel, en lugar del concepto previo de "relaciones especiales." Israel estaba en contra de esto, ya que preferían las "relaciones especiales" porque según el sumario le permitía a Israel tratar temas como "relación con la Unión Europea, ayuda económica e inversión alemana en Israel e indemnizaciones a los sobrevivientes del Holocausto, y así beneficiarse de una actitud favorable."
Brandt le envió una carta a Meir al llegar a Alemania, resumiendo sus impresiones. En esta, le pidió encargarse de la situación de los judíos en tierras árabes.
"También pensé, desde un punto de vista humanitario, sobre el problema de los habitantes judíos en los estados árabes a los que fui durante mi visita, pero seguramente no tengo que decirte lo difícil que es que la humanidad prevalezca."
Brandt dijo que como resultado de su visita a Israel, "logramos, a pesar del pasado, abrir un nuevo capítulo en las relaciones entre nuestros pueblos."
Fuente: Haaretz.com/ Enlacejudío
Dos niños heridos en los combates en Siria son atendidos en Israel de Cidipal
Dos niños sirios heridos en la guerra civil, al otro lado de la frontera, fueron trasladados por las FDI al Centro Médico Ziv durante la medianoche.
Desde el hospital transmitieron que ambos niños fueron derivados por separado. Uno, de 15 años, en grave situación, con serias heridas, fue internado en la Terapia Intensiva infantil y otro, de 9 años, en situación intermedia, que a consecuencia de las heridas perdió uno de sus ojos y padece de esquirlas en todo su cuerpo, fue internado en el Departamento de Oftalmología. El niño permanece acompañado por su padre.
El Director de la Terapia Intensiva del Centro Médico en Safed, dijo que el niño hospitalizado llegó consciente pero está en grave estado y contó que resultó herido mientras conducía un tractor en el campo. “El niño sirio sufre de heridas múltiples y perdió mucha sangre. La primera atención médica, incluida la intervención quirúrgica, la recibió en Siria”.
El Director del Departamento de Oftalmología, dijo: “El niño de 9 años derivado durante la madrugada, perdió su ojo derecho y padece de heridas de esquirlas en todo su cuerpo. El padre del niño, que lo acompaña, nos contó que fue herido hace dos semanas, y fue operado en Siria. En situaciones de ese tipo, es indispensable tratar el otro ojo del paciente, dado que en muchos casos, se desarrolla una enfermedad que ataca el ojo sano. En una investigación mundial sobre esa enfermedad realizada en el año 1973, tras la guerra de Iom Kippur, se descubrió que los heridos israelíes que resultaron heridos de ese modo en sus ojos y que fueron tratados con esteroides, no desarrollaron esa enfermedad. Desde entonces, ese es el estándar de tratamiento en heridas de ojos de ese tipo”.
Asimismo, agregó “Durante las semanas en las que el niño fue tratado en Siria, no recibió tratamiento con esteroides, situación que pone en peligro su ojo sano. Es por eso que comenzamos un tratamiento inmediato y realizamos una revisión integral para prevenir el alojamiento de esquirlas en el ojo, mientras al mismo tiempo el niño es atendido por las esquirlas en el resto de su cuerpo”.
Cabe destacar que en el mismo Centro Médico, además de permanecer internados los dos niños heridos, se encuentran otros cuatro pacientes sirios. Hasta el momento fueron derivados al Centro Ziv, por las FDI, 30 pacientes heridos, a causa de la guerra civil.
Fuente: Arutz Sheva
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