Paso Yom Kipur, y a la vuelta de la esquina ya se asoman varias festividades, siendo la primera de ellas, Sucot.
¿Qué es Sucot? Algunos la conocen como la Fiesta de los Tabernaculos, o de las Cabañas.
A lo largo del mes de Elul y los primeros diez días de Tishré, hemos atravesado un período de intensificación de introspección, arrepentimiento y expiación. Es purificador y catártico, pero para ser honestos, puede ser un poco agotador emocionalmente.
Sin embargo, cinco días después de Yom Kipur, llega Sucot, festividad que bíblicamente hablando se celebra del 15 al 21 de Tishré, lo cual este año 2025 equivale a que comenzara al atardecer del lunes 6 de octubre y terminara al anochecer del lunes 13 de octubre.
Sucot, para muchos es nuestra festividad más alegre.
En nuestros servicios de oración, nos referimos a ella como Z’man Simjatenu, “el momento de nuestra alegría”.
Con una duracion de una semana, en Sucot se conmemoran dos cosas.
En primer lugar, y como se refiere a esta festividad en la Torá: Sucot es "Jag Haasif", "La fiesta de la Cosecha".
Además, en Sucot recordamos como Di’s hizo que el pueblo judío habitara en cabañas durante su peregrinación de cuarenta años en el desierto.
El primer día de Sucot en Israel, y los dos primeros días en el resto del mundo, son Yom Tov, es decir, días con restricciones laborales similares a las del Shabat.
¿Qué hacemos en Sucot?
¡Sucot tiene muchísimas mitzvot(preceptos) y costumbres!
Hoy solo las mencionare, e ire profundizando poco a poco en otras notas.
-Agitar las cuatro especies
Cada día (excepto Shabat), las cuatro especies se agitan en las cuatro direcciones, más arriba y abajo. Esto indica la omnipresencia de Di’s y Su dominio sobre todo.
-Vivir en una Sucá
Durante la festividad de Sucot, las comidas se realizan en una Suca (literalmente, una choza o una cabaña, de alli deriva el nombre de la festividad.
Ciertos alimentos, como el pan, los pasteles y el vino, sólo pueden consumirse en una Sucá, pero otros como la fruta y el agua pueden consumirse fuera de ella.
Segmento del escrito del Rabino Jack Abramovitz
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