DEL WSJ

 

Mojtaba Khamenei trae la monarquía de regreso a Irán

La República Islámica elige un nuevo líder supremo y se convierte en un negocio familiar.

Por Reuel Marc Gerecht y Ray Takeyh

Por tercera vez en su historia, la República Islámica de Irán ha elegido un rahbar, o líder supremo. El padre de la revolución, el Gran Ayatola Ruhollah Khomeini (1979-89), era conocido por su provocativa erudición teológica y autoridad carismática. Su sucesor, el Ayatola Ali Khamenei (1989-2026), compensó su mediocre posición religiosa con experiencia en el gobierno y un dominio del detalle.

El hijo y sucesor de Khamenei, el Ayatola Mojtaba Khamenei, de 56 años de edad, no tiene ni la experiencia de su padre ni el pedigree de Khomeini. Su ascenso marca el colapso del último pilar igualitario de la revolución, a saber que los mulahs, a diferencia de los decadentes shas persas, no tienen sucesión dinástica. Con Mojtaba, la revolución ha completado el círculo. Incluso sin cambio de régimen, la monarquía ha regresado a Irán.

No se sabe mucho sobre el Sr. Khamenei más joven, ya que él se ha confinado en las trastiendas de la República Islámica. Mehdi Karroubi—un candidato presidencial eterno y un clérigo intrépido que pasó décadas bajo arresto domiciliario—fue el primero en delatar al hijo del líder supremo, denunciando tanto en los años 2005 como 2009 el rol de Mojtaba Khamenei en manipular las elecciones presidenciales en favor de Mahmoud Ahmadinejad, un populista agitador que finalmente perdió el favor de Ali Khamenei y el estamento clerical.

Mojtaba es parte del ala reaccionaria de la política iraní. El pertenece a la llamada generación de la guerra—hombres que no lideraron la revolución pero pusieron a prueba su temple en la guerra de Irán e Irak de 1980-88. Presentándose como voluntario en los últimos años del conflicto, él controlaba una caja importante para los aspirantes a líderes de la república divina. Las fuentes persas son escasas y probablemente poco confiables acerca de su servicio bélico, incluyendo si él realmente vio el combate en el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica. No obstante, es una suposición razonable que él alimentó y utilizó. Los guardias, y su padre, probablemente le instilaron una visión militante del mundo que ha durado.

Nosotros a menudo pensamos en la década de 1990 en Irán como una época en que los reformistas clericales e intelectuales estaban tratando de reconciliar la fe y la razón, para crear un híbrido de izquierda de Islam y democracia. Pero muchos que sirvieron en las líneas del frente mantuvieron su fanatismo revolucionario, volviéndose más determinados a sostener al régimen que les legó Khomeini. Ellos ocuparon puestos en instituciones estatales no electas tales como la oficina del líder supremo, que crecieron rápidamente a fin de la década de 1990; ellos perfeccionaron su conocimiento en los seminarios más radicales y sus propias universidades. Dominaron las filas medias de los Guardias Revolucionarios. Su misión esencial: sostener las normas religiosas, especialmente en lo que respectaba a las mujeres, y a resistir los intentos populares por alterar al régimen a través de la democracia, cada vez más vista como incompatible con la rectitud.

A medida que el régimen maduraba, desarrollaron un gusto por la riqueza material. La corrupción llegó tan fácilmente para ellos como la piedad. Una de las cosas más duras que los occidentales—e iraníes occidentalizados—tienen que absorber sobre la República Islámica, y la historia islámica en general, es que la fricción entre fe y adquisición mundana es menor de la que uno podría esperar. A diferencia de la Cristiandad, el Islam no empezó como una fe para los desvalidos. Las personas muy importantes en el CGRI y el clero son generalmente adinerados. Mojtaba Khamenei es un hombre rico.

En la política turbulenta de la República Islámica, la violencia y el terror siempre han sido un medio de control político. Pero la generación de militantes de Mojtaba ha enfrentado más insurrecciones populares a medida que la revolución ha perdido mucho de su lustre. Incluso en el contexto de la política implacable de Irán, esta generación muestra un apego particular al terrorismo. La violencia es la respuesta obligatoria para los que buscan socavar al régimen. El reciente levantamiento demostró la extensió a la que llegará esta generación para preservar la voluntad manifiesta de Dios.

Mojtaba continuará la búsqueda de su padre de diablos extranjeros. Estados Unidos e Israel siempre han sido preponderantes en la narrativa de los intransigentes. Al principio, y siempre para Ali Khamenei, la seducción cultural fue el medio preferido de los occidentales de subvertir a la República Islámica. Donald Trump y Benjamin Netanyahu han hecho mucho más mundanos esos temores. Ellos han degradado considerablemente a los aliados de Irán. Israel y Estados Unidos pusieron en movimiento los eventos catastróficos en Siria, donde cayó la dinastía aliada de Assad y colapsó la integridad del "arco chií" de la teocracia a lo largo del Medio Oriente. Los Sres. Trump y Netanyahu enterraron en escombros el programa nuclear del régimen clerical y eliminaron a científicos, ingenieros y generales cruciales que serán difíciles de reemplazar. Ellos ahora bombardean el país con fruición y aparente impunidad. La antipatía ideológica de Mojtaba hacia Estados Unidos e Israel no va a desaparecer—y es personal. El ataque del 28 de febrero que se reclamó la vida de su padre, también eliminó a la madre, esposa, hijo y una hermana de Mojtaba.

La teocracia de Irán no ha experimentado tanta tensión desde el último año de la guerra entre Irán e Irak, cuando colapsó la línea del frente iraní. Frente a la adversidad, un líder poco experimentado se apoyará en los que comparten sus quejas y visión del mundo. El necesitará tiempo para consolidar su poder, ya que incluso a su padre burocráticamente ágil le llevó varios años establecer su hegemonía política. En el lenguaje occidental, las relaciones cívico-militares cambiarán, dando a los Guardias Revolucionarios, la última columna del régimen, una palabra aún mayor de la que gozaban bajo Ali Khamenei. El padre de Mojtaba contenía a los guardias cuando muchos de ellos probablemente querían cruzar el umbral nuclear; el hijo seguramente será más indulgente—asumiendo que ellos descifren como reunir nuevamente el programa de armas nucleares.

Si la República Islámica sobrevive, será aún más radical. Asegurada de sus verdades por el hecho de su supervivencia, la élite gobernante reprimirá a los iraníes con aún más gusto y—una tarea mucho más difícil—trabajará para exportar la militancia y armas para los que puedan asesinar estadounidenses, israelíes y judíos en general. Mojtaba Khamenei ha asumido el timón tal vez en su momento más precario. Si él preserva su legado, será reconocido correctamente como el hijo y sucesor de su padre.

El Sr. Gerecht es un profesor residente en la Foundation for the Defense of Democracies. El Sr. Takeyh es un miembro principal en el Council on Foreign Relations.