Se lee Meguilat Rut en Shavuot por 4 razones que calzan perfecto con la fiesta:
1. El timing histórico
La historia de Rut ocurre en la cosecha de cebada y trigo, justo cuando empieza la cosecha en Israel. Shavuot es Jag HaKatzir, la fiesta de la cosecha.
Además, según la tradición, el Rey David nació y murió en Shavuot. Y Rut es su bisabuela. Por eso se lee su historia ese día.
2. El tema de la Torá
#Shavuot celebra Matan Torá, la entrega de la Torá en el Sinaí. Rut es el arquetipo de quien acepta la Torá voluntariamente.
Ella era moabita, no judía, y le dice a Naomi: "Tu pueblo será mi pueblo, tu D-s será mi D-s". Eso es guerut, conversión.
Shavuot es el día en que todo el pueblo judío aceptó la Torá. Rut lo hizo a nivel personal.
3. Jesed y humildad
El libro gira en torno a jesed, bondad y lealtad.
• Rut con Naomi: deja todo para cuidarla.
• Boaz con Rut: la protege y la redime aunque no tiene obligación.
Shavuot es cuando recibimos la Torá, que se sostiene en humildad. Por eso se lee un libro donde los protagonistas son humildes, trabajadores, y actúan con bondad sin esperar nada a cambio.
4. El contraste con el Monte Sinaí
En Shavuot recordamos que recibimos la Torá en el Sinaí con truenos y relámpagos. Rut muestra que la Torá también se vive en lo cotidiano: en el campo, en el trabajo, en la relación con la suegra, en la forma de tratar al pobre.
Es la Torá bajando al llano.
Dato extra: Por eso en muchas comunidades se lee Meguilat Rut después de la lectura de los 10 Mandamientos en Shavuot, y se suele hacer de noche porque se lee con la misma melodía que las kinot de Tishá BeAv - tono melancólico, para mostrar que sin Torá no hay nación.
El contexto
Estamos en la época de los Jueces, época de hambre y caos en Israel. Elimelej, de Belén, se va con su mujer Naomi y sus dos hijos Mahlón y Kilión a Moab para escapar del hambre.
Ahí los hijos se casan con mujeres moabitas: Rut y Orpá. Pero Elimelej y los dos hijos mueren. Quedan Naomi viuda y sola con sus dos nueras.
El regreso
Naomi decide volver a Belén cuando escucha que terminó el hambre. Les dice a Rut y Orpá que vuelvan a sus casas. Orpá se queda en Moab llorando, pero Rut se niega.
Frase clave:
"A donde tú vayas, iré yo; donde tú vivas, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu D-s será mi D-s. Donde tú mueras, moriré y allí seré enterrada".
Con eso se convierte formalmente al pueblo judío.
La cosecha y Boaz
Llegan a Belén justo en la cosecha de cebada. Para no morir de hambre, Rut va a espigar a los campos, como permitía la Torá para los pobres.
Caé en el campo de Boaz, un pariente rico y piadoso de Elimelej. Boaz ve su humildad y le ordena a sus peones que la dejen espigar tranquila y le den de más. Rut trabaja todo el día, junta un montón de cebada y se la lleva a Naomi.
La redención
Naomi le dice a Rut que Boaz es pariente cercano y que puede "redimirlos" según la ley del goel: casarse con la viuda para mantener el nombre y la tierra de la familia.
Rut sigue el plan: de noche va a la era, se acuesta a los pies de Boaz. Él se despierta, se impresiona por su modestia, y acepta redimirla... si el pariente más cercano no quiere.
El otro pariente se echa atrás por temas de herencia. Boaz se casa con Rut en público.
El final
Tienen un hijo: Oved. Oved es el padre de Yishai, y Yishai es el padre del Rey David.
De ahí la frase final del libro: "Y tuvieron descendientes, y David nació".
Por qué importa: Rut pasa de ser una extranjera pobre a ser la bisabuela del rey más importante de Israel. Todo por lealtad, humildad y jesed.
Por eso Shavuot, que celebra la Torá, se lee su historia: muestra que la Torá es para quien la acepta, no importa de dónde venga. Comparta
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