AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

 

El Antisemitismo no es un tema Judío.

𝐃𝐢𝐚𝐧𝐚 𝐖𝐚𝐧𝐠

𝙴𝚜𝚝𝚘𝚢 𝚌𝚊𝚗𝚜𝚊𝚍𝚊 𝚍𝚎 𝚑𝚊𝚋𝚕𝚊𝚛 𝚍𝚎 𝚊𝚗𝚝𝚒𝚜𝚎𝚖𝚒𝚝𝚒𝚜𝚖𝚘. 𝙷𝚊𝚛𝚝𝚊. 𝙰𝚐𝚘𝚝𝚊𝚍𝚊. ¿𝙿𝚘𝚛 𝚚𝚞é 𝚝𝚎𝚗𝚐𝚘 𝚚𝚞𝚎 𝚎𝚡𝚙𝚕𝚒𝚌𝚊𝚛 𝚢𝚘 𝚎𝚕 𝚊𝚗𝚝𝚒𝚜𝚎𝚖𝚒𝚝𝚒𝚜𝚖𝚘? ¿𝙿𝚘𝚛 𝚚𝚞é 𝚝𝚎𝚗𝚐𝚘 𝚚𝚞𝚎 𝚎𝚗𝚌𝚘𝚗𝚝𝚛𝚊𝚛 𝚢𝚘 𝚕𝚊 𝚖𝚊𝚗𝚎𝚛𝚊 𝚍𝚎 𝚎𝚛𝚛𝚊𝚍𝚒𝚌𝚊𝚛𝚕𝚘? ¿𝙿𝚘𝚛 𝚚𝚞é? ¿𝙿𝚘𝚛𝚚𝚞𝚎 𝚜𝚘𝚢 𝚓𝚞𝚍í𝚊? ¿𝙿𝚘𝚛 𝚚𝚞é 𝚕𝚘𝚜 𝚓𝚞𝚍í𝚘𝚜 𝚊𝚜𝚞𝚖𝚒𝚖𝚘𝚜 𝚕𝚊 𝚝𝚊𝚛𝚎𝚊 𝚍𝚎 𝚒𝚗𝚟𝚎𝚗𝚝𝚊𝚛 𝚖ó𝚍𝚞𝚕𝚘𝚜 𝚙𝚎𝚍𝚊𝚐ó𝚐𝚒𝚌𝚘𝚜, 𝚐𝚎𝚜𝚝𝚒𝚘𝚗𝚊𝚛 𝚎𝚕 𝚖𝚒𝚕𝚊𝚐𝚛𝚘 𝚍𝚎 𝚕𝚊 𝚍𝚒𝚜𝚘𝚕𝚞𝚌𝚒ó𝚗 𝚍𝚎𝚕 𝚙𝚛𝚎𝚓𝚞𝚒𝚌𝚒𝚘, 𝚎𝚜𝚌𝚕𝚊𝚛𝚎𝚌𝚎𝚛, 𝚒𝚗𝚏𝚘𝚛𝚖𝚊𝚛, 𝚎𝚡𝚙𝚕𝚒𝚌𝚊𝚛? ¿𝙿𝚘𝚛 𝚚𝚞é 𝚗𝚘𝚜𝚘𝚝𝚛𝚘𝚜? 𝙴𝚜𝚝𝚘𝚢 𝚑𝚊𝚛𝚝𝚊 𝚍𝚎 𝚌𝚊𝚛𝚐𝚊𝚛 𝚌𝚘𝚗 𝚎𝚜𝚎 𝚙𝚎𝚜𝚘.

Cuando a Jack Fuchs, sobreviviente, le preguntaban por qué la Shoá, decía: “¿Por qué me pregunta a mi? ¡pregúnteselo a los nazis…!”

¿Por qué los judíos debemos explicar el antisemitismo? No lo hemos creado, fuimos -somos- sus víctimas. Podemos dar seminarios enteros acerca de las variadas maneras en que hemos sido atacados a lo largo de los siglos, pero ¿eso nos da autoridad para explicarlo? ¿Acaso se le pide a la mujer golpeada que explique la personalidad del golpeador? ¿Acaso se le pide a quien fue violado que explique la patología de su violador? ¿Acaso se le pide a la víctima de un delito cualquiera que explique la criminalidad del delincuente?

¿Por qué debemos ser los judíos los que elaboremos teorías y creemos mecanismos para erradicar el antisemitismo? ¿Será tal vez porque otros no lo hacen? Estoy harta de hacer el trabajo que deberían hacer los demás. A decir verdad, tampoco todo lo que hicimos, aunque mucho, fue suficiente. El antisemitismo goza de una excelente salud.

Tal vez no debiéramos ser nosotros los encargados de asumir esa responsabilidad. A pesar de lo que creen los antisemitas, no tenemos el poder de influir en la opinión de nadie ni menos aún de cambiar prejuicios.

Además, estamos afectados directamente, y ¿quién presta atención a los argumentos de la víctima? Raya en lo ridículo pretender que la víctima modifique al victimario. El victimario y sus allegados tienen ese poder. Lo generó la cristiandad, lo regó el fascismo y hoy lo reverdecen el islamismo radical y las izquierdas bienpensantes.

La Iglesia, desde Nostra Aetate en 1965 ha emprendido una tarea de reversión de la lacra del antisemitismo y algunos, pocos por el momento, han advertido que es una cuestión que atañe al mundo civilizado, que excede por mucho a lo judío. Es que el antisemitismo no es un tema judío.

Ya desde Hajj Amin al-Husayni, el muftí de Jerusalén que apoyó al nazismo y se reunió con Hitler en 1941, la no aceptación de la partición de la tierra por parte de los árabes y su éxodo, los triunfos bélicos de Israel en cada uno de los ataques que recibió, generaron que el antisemitismo fuera una de las banderas del islamismo radical. La exitosa campaña que condujeron en los medios y las redes contaminó hoy a las buenas conciencias de una izquierda que se dejó seducir por el relato de las víctimas palestinas en manos del supuesto ocupante israelí, “vil, cruel, diabólico” (todo parecido con las acusaciones medievales contra los judíos no es coincidencia).

Estoy harta de mostrar mis heridas, de buscar porqués, de luchar contra la ignorancia y el prejuicio. Estoy harta de tener que justificarme y dar razones para tener los mismos derechos que todos los demás. Estoy harta de decir una y otra vez que “tengo ojos, manos, órganos, alma, sentidos y pasiones igual que todos, me alimento con los mismos manjares, recibo las mismas heridas, padezco las mismas enfermedades y me curo con iguales medicinas, tengo calor en verano y frío en invierno, si me hieren sangro, si me hacen cosquillas río, si me envenenan muero” (gracias Shakespeare).

Harta de explicarle a la derecha que no tengo cuernos, que no soy comunista. Harta de explicarle a la izquierda que no soy poderosa ni explotadora y de mostrarle a las feministas su doble vara cuando eligen a qué mujeres defender. Harta de la Unesco y la UN y los defensores retóricos de DDHH que cacarean buenas intenciones solo en los papeles. Harta de esa izquierda siniestra y enceguecida en la que, sorprendentemente, hay algunos judíos que se atacan a sí mismos.

Harta con un hartazgo animal, visceral, total. Y digo ¡basta! Basta de defenderme de nada. No hice nada. Si puedo evitarlo no me dejo pegar más y si mis palabras, porque soy judía, están descalificadas, es hora de callar lo dicho tantas veces y tan pocas escuchado.

La voz judía obviamente no tiene la capacidad de diluir el antisemitismo. Pide a gritos las otras voces. La cristiana, la musulmana, la de los defensores de la justicia social.

Pareciera que no advierten el modo en el que el antisemitismo corroe y pervierte a la sociedad toda y cuánto lastima la trama de la convivencia. Igual que el cáncer no es un tema exclusivo del órgano afectado porque todo el cuerpo está enfermo, contaminado y en peligro, el antisemitismo no es un tema judío.

Una sociedad que legitima y admite que una pequeña parte de sus miembros no tiene los mismos derechos legitima y admite la idea de que cualquier grupo puede estar igualmente amenazado. No es una sociedad segura ni confiable para nadie. Aceptar que un pueblo sea exterminado solo por haber nacido, o que un país sea destruido porque a los vecinos les afectan las decisiones de su gobierno, sienta el precedente de que eso es algo que se puede hacer. Hoy “no es por mí” pero “cuando vengan por mí, no quedará nadie que proteste” (gracias Niemöller).

El antisemitismo, que atraviesa clases sociales y partidismos políticos, corrompe la moral social básica que sustenta la convivencia posible. Frenar su crecimiento es por interés de todos. ¿Es que no lo ven? No, tristemente creo que no lo ven y, lo que es peor: ¡no ven que no ven!

¡Hermanos cristianos, hermanos musulmanes, hermanos de derechas y de izquierdas, les pasamos la posta! Ustedes conocen perfectamente los recursos para la propagación y difusión de ideas y relatos, úsenlos hoy para combatir al antisemitismo que corroe las entrañas de la humanidad.

Son varias las amenazas que se ciñen sobre nuestro mundo. El antisemitismo es una de ellas. “¡Aux armes citoyennes! ¡formez vos bataillons!”, reivindiquen el derecho a existir de todo ser humano, crea en lo que crea, se vea como se vea, viva como prefiera vivir.

La tarea es ciclópea porque deberá incluir todos los frentes: el bélico y el mediático, cada iglesia, cada mezquita y cada escuela, universidades y corporaciones, la mesa familiar y las redes sociales.

Con la misma convicción con la que algunos de ustedes lo instalaron, encaren la lucha contra el antisemitismo. Nosotros no hemos podido y yo, visto mi estruendoso fracaso, me rindo.

Está en vuestras manos porque el antisemitismo no es un tema judío.