Nuestros sabios (Chazal) describen la Torre de Babilonia como una guerra contra el Cielo.
»La diáspora se dividió en tres grupos. Uno quería subir y vivir allí. Otro quería subir y adorar los ídolos (las criaturas celestiales). El tercero quería subir y hacer la guerra.« - Talmud; Sanhedrin 109a
La palabra 'Nefilim' (נְּפִילִים) en hebreu denota la idea de seres caídos, ángeles caídos. De alguna manera, estos seres ángeles fueron capaces de casarse con mujeres humanas, generando una descendencia híbrida. El texto bíblico indica que esto tuvo un gran papel en la inundación (מַבּוּל) que arrasó gran parte de la humanidad.
El judaísmo enseña que 7 tipos (שִׁבְעָה שֵׁמֹת) en la Escritura (Tanakh) están conectados o tienen algunos descendientes con los Nefilim (נְפִילִים).
Estos son, por supuesto, los Nefilim, y también los Anakim, Avim, Eimim, Giburim, Refaim y Zamzumim. - Bereshit Rabà 26;7; - Algunos también hacen una conexión entre los Nefilim y los Amorrei.
Una pregunta interesante es cómo estos grupos lograron sobrevivir a la gran inundación (מַבּוּל).
Una tradición judía sugiere que la tierra de Canán, Israel, no fue golpeada por la gran inundación (מַבּוּל), lo que permitió que los Nefilim (נְּפִילִים) sobrevivieran (ver; Números 13:33). - En realidad, no sabemos y, como de costumbre, la Torá no proporciona ninguna explicación.
Durante mucho tiempo, después de que Moisés derrotó a los Nefilim, Sichon y Og, un joven llamado David, luchó y mató a uno de los Nefilim (נְּפִילִים), llamado Goliat, que significa "el bandido".
Hay una memoria verdadera preservada en historias antiguas transmitidas entre las naciones.
- Los Evangelios del Antiguo Testamento relatan la historia de la inundación, que fue un evento recurrente.
Esto recuerda a la generación de Enosh, cuando las aguas subieron y sumergieron parte del mundo. Luego llegó la generación de la Inundación, cuando todo el mundo de Noé fue destruido por las aguas. - Según el Midrash, estos desastres se repiten.
El Midrash Tanchuma compara las generaciones de la humanidad con "arañas atrapadas en una caja".
El primero escaló y cayó. El segundo escaló y cayó. El tercero escaló y cayó. El tercero no había aprendido nada del segundo, y el segundo no había aprendido nada del primero.
La generación de Babel vivió en un mundo que preservó la memoria de la catástrofe.
Los hombres más sabios miraban hacia los cielos. Observaban las estrellas. Contaban los días y los años. Calculaban los tiempos y las estaciones. Preservaban el conocimiento transmitido de las generaciones pasadas. Sabían que la civilización ya había sido destruida en el pasado y temían que pudiera suceder de nuevo.
No querían construir la montaña. Querían construir cada piedra de esa montaña. La Torre de Babel era una montaña artificial, construida con piedras artificiales.
Obviamente, ningún ser humano realmente crea de una manera independiente.
La tierra de la que formaron los ladrillos era suya. El agua era suya. El fuego era suyo. La inteligencia que descubrió el proceso era suya. Las leyes físicas que permitieron que la arcilla se transformara en piedra dura eran suyas.
Pero esta es precisamente la ilusión en el corazón de Babilonia. La humanidad puede tomar el mundo creado, reducirlo a sus materiales constitutivos, trabajarlo, reasentarlo a través de la ingeniosidad humana, y luego convencerse de que se ha vuelto independiente de Aquel que originalmente dio esas materias.
El error permanece aún más actual hoy, y es la guerra contra los cielos.
La humanidad temía que el juicio regresara. Pero en lugar de examinar su comportamiento y reconocer que la destrucción nació de la maldad humana, intentó hacerse inmune al juicio.
Esta es la contradicción presente en el Paráshá de Noé. Incluso Noé sabe que la destrucción es inminente. Incluso Noé se compromete con un gran proyecto de construcción en preparación para la catástrofe. Sin embargo, Noé construye apresuradamente en la fe y la sumisión a Hashem. - En las antiguas sagas de las montañas, creo que esas tradiciones merecen ser tomadas en serio.
La respuesta más antigua a la memoria de la catástrofe parece haber sido subir la montaña, observar el cielo, contar el tiempo y reconocer cuán pequeña es la humanidad en realidad. A veces, en todo esto, habrá una sinceridad humilde.
La generación de Babilonia entendió correctamente que los seres humanos eran vulnerables. Entendieron que las civilizaciones podían equivocarse. Su error estaba en la solución adoptada: creían que la respuesta al juicio era mayor poder humano. - Noé entendió algo que el pueblo de Babilonia no entendía. La respuesta no fue independencia. Fue Teshuvah y fe (Emunah). 
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.