El Papa Leon XIV en su visita a Argentina: «Según las enseñanzas del Concilio Vaticano II, deseo reafirmar el vínculo espiritual que une a la Iglesia con el pueblo de Israel».
A continuación, citó como fundamento la declaración Nostra aetate, en su apartado cuarto, uno de los documentos fundamentales para comprender la transformación de las relaciones entre la Iglesia católica y el judaísmo.
Es asi como la visita del Papa León XIV a Argentina dejó una declaración de particular trascendencia para el pueblo judío y para todos quienes reconocen la importancia histórica de sus raíces compartidas con el cristianismo.
En medio del recrudecimiento del antisemitismo y de una creciente hostilidad internacional hacia Israel, el Pontífice REAFIRMO PUBLICAMENTE la profunda relación espiritual que une a ambas tradiciones religiosas.
La declaración fue pronunciada el lunes 9 de noviembre, durante el encuentro interreligioso celebrado en el Palacio San Martín, en Buenos Aires, con la presencia de representantes de las distintas confesiones religiosas del país.
La importancia de las palabras del Papa radica en la claridad con que el Pontifice reafirmó una enseñanza fundamental de la Iglesia católica.
Su declaración fue una expresión de sus convicciones y de su pensamiento sobre los fundamentos históricos y espirituales de la relación con el pueblo judío, sin supeditar ese reconocimiento a las circunstancias políticas ni a los vaivenes del escenario internacional.
La dimensión de su visita contribuyó a amplificar el alcance de ese mensaje.
La misa celebrada ante el Monumento a los Españoles y el recorrido del papamóvil por la avenida Libertador congregaron, según datos difundidos por el Vaticano a partir de cifras de los organizadores y recogidos por la agencia EFE, aproximadamente 2,5 millones de personas.
Fue el acontecimiento más multitudinario de su pontificado desde que asumió en mayo de 2025.
Aunque la declaración sobre Israel se había producido en otro ámbito, el encuentro interreligioso, formó parte de una visita que tuvo una repercusión popular y mediática extraordinaria, también fuera de la Argentina.
Para comprender la trascendencia de la afirmación de León XIV es necesario remontarse a uno de los momentos decisivos de la historia contemporánea de la Iglesia católica: el Concilio Vaticano II y la promulgación de Nostra aetate, el 28 de octubre de 1965, durante el pontificado de Pablo VI.
Aquel documento modificó profundamente la relación entre la Iglesia y las religiones no cristianas, y dedicó una consideración específica al judaísmo.
RECHAZO LA RESPONSABILIDAD COLECTIVA DEL PUEBLO JUDIO POR LA MUERTE DE JESUS, DEPLORO LAS MANIFESTACIONES DE ANTISEMITISMOY EXHORTO a promover el conocimiento y el respeto mutuos.
También recordó que la Iglesia recibió las revelaciones del Antiguo Testamento por medio del pueblo con el que D/os estableció la antigua alianza.
Fue un cambio de enorme trascendencia, que sentó las bases doctrinales para una nueva etapa en las relaciones judeocristianas.
El camino había sido impulsado por Juan XXIII, quien comprendió la necesidad de revisar las concepciones y los prejuicios que durante siglos habían alimentado la hostilidad contra los judíos.
Su encuentro con el historiador judío Jules Isaac y su decisión de promover una nueva reflexión conciliar fueron antecedentes fundamentales de aquella transformación.
Pablo VI tuvo la responsabilidad histórica de llevarla a su promulgación.
Décadas después, Juan Pablo II profundizó ese acercamiento con gestos que quedaron grabados en la memoria colectiva.
En 1986 visitó la Gran Sinagoga de Roma, convirtiéndose en el primer Papa de la historia moderna en ingresar oficialmente a ese templo.
Allí calificó a los judíos como «nuestros hermanos mayores», una expresión que sintetizó su concepción del vínculo entre ambas religiones.
En el año 2000 visitó el Muro de los Lamentos, en Jerusalén, donde depositó una oración en una de sus grietas. Durante su pontificado también se establecieron relaciones diplomáticas plenas entre la Santa Sede y el Estado de Israel, en 1994.
Benedicto XVI continuó esa línea de acercamiento. Visitó sinagogas, mantuvo encuentros con representantes de comunidades judías y reafirmó la importancia de preservar la memoria de la Shoá y combatir el antisemitismo.
La continuidad de estos gestos demostró que el acercamiento no dependía exclusivamente de la personalidad de un Pontífice, sino que respondía a una orientación consolidada en la Iglesia después del Concilio Vaticano II.
Francisco también mantuvo el diálogo con referentes judíos y reconoció reiteradamente las raíces hebreas del cristianismo, aunque sus posiciones sobre el conflicto de Gaza y sus críticas a las acciones militares israelíes suscitaron controversias. León XIV, por su parte, ha expresado también su preocupación por la situación de los palestinos y la necesidad de alcanzar la paz.
Sin embargo, ello no le impidió reafirmar de manera inequívoca el vínculo espiritual entre la Iglesia y el pueblo de Israel.
Ambas dimensiones deben distinguirse: las diferencias sobre las políticas de un Estado no anulan los fundamentos históricos y religiosos de la relación entre el cristianismo y el judaísmo.
La declaración del Pontífice adquiere, además, una resonancia especial en la Argentina.
Nuestro país alberga una de las comunidades judías más importantes de América Latina y su historia está estrechamente ligada a la inmigración de familias que llegaron desde Europa y otras regiones, contribuyendo al desarrollo cultural, económico y social de la nación.
El propio León XIV recordó en su discurso que los inmigrantes católicos, evangélicos y judíos, entre otros, trajeron sus creencias y tradiciones y participaron en la construcción de la identidad argentina.
No fue una mención menor: reconoció el aporte de quienes, desde distintas confesiones, ayudaron a forjar una sociedad plural.
Sesenta y un años después de Nostra aetate, la afirmación del Pontífice en Buenos Aires demuestra que aquel cambio histórico conserva plena vigencia.
La relación entre la Iglesia católica y el pueblo judío no es una coincidencia circunstancial ni una alianza política: tiene raíces espirituales, históricas y teológicas que forman parte de la identidad del cristianismo. Las palabras de León XIV constituyen una reafirmación de ese legado y un reconocimiento que merece ser valorado y difundido, no solamente por los judíos, sino por todos aquellos que comprenden la importancia del diálogo y el respeto entre las religiones.
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