miércoles, 4 de julio de 2012
Siria como polo de atracción de yihadistas
por Carlos Echeverría Jesús, 21 de Junio de 2012
El conflicto sirio, que cada vez se aproxima más al escenario de una guerra civil – para el que aún faltan una fractura profunda y significativa de las Fuerzas Armadas, la “liberación” por los rebeldes de parte del territorio y el reconocimiento internacional suficiente de un poder alternativo (¿el Consejo Nacional Sirio?) al del régimen de Bashar El Assad -, lleva meses convirtiéndose en un polo de atracción de combatientes yihadistas de diversos rincones del mundo, como antes lo fueron Bosnia-Herzegovina, Chechenia, Afganistán o Irak. La creciente presencia de combatientes norteafricanos, particularmente de libios, tunecinos y marroquíes, y la reciente muerte de un ciudadano español – el taxista ceutí Rachid Wahbi – nos obligan a analizar en profundidad esta preocupante realidad, tanto en términos de actualidad como de tendencias.
La definición del escenario de combate sirio por los yihadistas
Si antes Bosnia, Afganistán o Irak fueron atractivos como campos de batalla para combatir a apóstatas y a infieles, en Siria sólo se combate a los primeros. Esto, que para algunos puede parecer sorprendente, en realidad no lo es tanto dado que para el yihadismo salafista el combate más sagrado ha sido siempre, y sigue siéndolo, el desarrollado contra los musulmanes desviados, contra los malos musulmanes, es decir, contra los apóstatas. Entre estos figuran tanto los shiíes, heterodoxos del Islam y la minoría alauí en el poder en Damasco lo es, como los suníes que no abrazan la ideología yihadista salafista. Entre estos últimos figuran por supuesto la inmensa mayoría de los creyentes en el Islam ortodoxo, los suníes, sean estos gobernantes hostiles o sean simples ciudadanos que, al no levantarse contra dicho enemigo, son automáticamente considerados aliados y apoyos de este.
La progresiva elaboración de un frente yihadista en Siria ha seguido varios pasos, coherentes con el saber hacer de Al Qaida y de los demás grupos y células del yihadismo salafista que, por su propia naturaleza, es universalista y no desperdicia ningún conflicto potencial o real que pueda instrumentalizar a su favor. Desde el elemento estimulador representado por la cúpula de Al Qaida – y particularmente de Ayman Al Zawahiri pues a Osama Bin Laden no le dio tiempo, entre el estallido de las revueltas en Siria el 15 de marzo de 2011 y su eliminación por los SEAL en Pakistán en mayo del mismo año, a elaborar “doctrina” con respecto a tan emblemático escenario como es el sirio -, hasta la reactivación de grupos yihadistas locales en el país, la fertilización yihadista del campo de batalla yihadista en Siria no ha hecho sino avanzar en progresión geométrica.
En cuanto a los grupos locales de corte yihadista en suelo sirio estos no son nada desdeñables, tanto si tenemos en cuenta los antecedentes representados por las revueltas protagonizadas por los Hermanos Musulmanes hace una treintena larga de años – entre las décadas de los setenta y los ochenta, entre 1976 y 1982, reprimidas con saña (Hama, febrero de 1982) pero cuyas raíces no fueron arrancadas del todo – como si consideramos la más reciente activación de rutas de acceso de yihadistas para alimentar el campo de batalla iraquí durante la pasada década. El protagonismo hoy de un grupo yihadista como es Jabhat Al Nusra es buena muestra de ello, y su activismo armado siguiendo el “modus operandi” de Al Qaida es cada vez más visible por lo letal de sus acciones.
Antes que en Siria, los yihadistas se han hecho visibles durante las revueltas árabes, particularmente en Yemen o en Libia pero también, aunque en menor medida al menos hasta la fecha, en Túnez o en Egipto. Aunque a algunos les tranquiliza el hecho de que dicha presencia yihadista no es mayoritaria en ninguno de esos escenarios, siendo la mayoritaria la representada por un amplio abanico de fuerzas opositoras, lo cierto es que, en términos de determinación y de supervivencia futura, los yihadistas suelen ser los combatientes más correosos y, por ello, los más preocupantes pues su presencia suele perdurar incluso después de que, de una forma u otra, el régimen al que combaten todos ellos – o el dirigente del mismo, como en Egipto – haya sido defenestrado. Hay por ello una regla que inquieta, y es que allá donde los yihadistas se establecen con la excusa de combatir a un tirano, ya no se van incluso aunque dicho tirano haya sido desplazado del poder, y ello es así porque, no lo olvidemos, su objetivo último no es acabar con el tirano y compartir el poder con sus compañeros de “trinchera” (el Ejército Sirio Libre, entre otros) en términos de avance democrático, sino instaurar una nueva dictadura que, de asentarse, podría ser incluso más feroz que la previamente derribada. En términos doctrinales las páginas Web yihadistas y los comunicados de Jahbat Al Nusra no pierden ocasión de mostrar las diferencias en términos de forma y fondo entre una revuelta o rebelión (en árabe, muqawama) y el mucho más ambicioso Yihad en términos guerreros que, no lo olvidemos, es lo que ellos propician.
Mientras el régimen de El Assad no caiga no se podrá confirmar lo dicho, pero en términos de comportamiento de los actores yihadistas y en términos de comparación con otros escenarios previos sí podemos extraer conclusiones sobre lo que, con altísima probabilidad, podría pasar en Siria en un futuro más o menos cercano, dependiendo esto último de la capacidad de resistir que muestre el régimen de El Assad frente a una ofensiva cada vez más fuerte y que le llevará a un desgaste imparable.
Los actores yihadistas sobre el terreno
El grupo Jahbat Al Nusra anunció oficialmente su presencia en el campo de batalla sirio el 24 de enero de 2012, diez meses después de que estallaran las revueltas en el país árabe. Muy en la línea habitual de los yihadistas este grupo declaró en primer lugar la guerra al régimen apóstata de El Assad – ahondando en el perfil shií del mismo y en su carácter de peón del conspiratorio régimen iraní que desearía restaurar el Imperio Persa haciéndose para ello con, entre otras cosas, el control de Siria - pero también al creciente abanico de actores foráneos que se iban viendo involucrados en el conflicto interno de Siria, desde la vecina Turquía hasta la Liga Árabe y pasando, obviamente, por los países occidentales que propiciaban la oposición interna y exterior al poder de Damasco o que a día de hoy siguen tratando de imponer el Plan Annan.
En su acelerada carrera Jahbat Al Nusra no pierde ocasión para mostrar su animadversión tanto con respecto al Consejo Nacional Sirio, formado por una colección variada de opositores particularmente de la diáspora siria que para los yihadistas no es sino un juguete en manos de infieles, como con respecto al Ejército Sirio Libre y a otros grupos menos relevantes de la oposición en el interior, incluyendo aquí incluso a los Comités de Coordinación Locales.
El despliegue teórico y doctrinal de Jahbat Al Nusra se ha visto acompañado, lógicamente, por un creciente activismo terrorista que pone el broche a su existencia como actor yihadista. En una aproximación cronológica, y ajustándonos sólo a lo que Jahbat Al Nusra ha reivindicado como propio, nos referiremos aquí a los dos atentados suicidas realizados en Alepo el pasado 10 de febrero, que provocaron 28 muertos; al atentado suicida producido el 3 de marzo contra un control militar en el distrito de Rawda, en Deraa, que provocó siete muertos; a los atentados también suicidas lanzados contra la Dirección de Policía Criminal y contra la sede de la Seguridad Aérea (Inteligencia), ambos en Damasco el 17 de marzo, que provocaron un total de 27 muertos; al ataque de 20 de abril contra una unidad militar a la que se acusaba de haber realizado una matanza en la localidad de Al Latamina; al ataque contra el Centro Cultural Iraní, en Damasco el 24 de abril; al ataque suicida contra la mezquita alauí de Zain Al Abideen situada en el barrio capitalino de Maydan, el 27 de abril; a varios ataques suicidas simultáneos en la localidad de Idlib, el 30 de abril; o a los ataques con bombas lapa pegadas en sus vehículos contra varios cuadros del régimen. En términos propagandísticos todas esas acciones han sido oportunamente reivindicadas a través del Foro “Ansar Al Muyahidin”, en Internet. El ataque contra la Mezquita de Zain Al Abideen costó la vida a once personas y fue realizado por un terrorista disfrazado de militar, y los también suicidas producidos tres días después, el 30 de abril en Idlib, provocaron también en el momento nueve muertos.
El macroatentado suicida realizado el 10 de mayo contra la Oficina de Inteligencia Militar Palestina y que provocó 55 muertos, merece mención aparte. Con él, reivindicado por Jahbat Al Nusra el 12 de mayo, vemos cómo el resultado de los atentados va alcanzando el nivel letal propio de los mejores tiempos de los ataques de Al Qaida y sus franquicias en lugares como Afganistán, Argelia, Irak o Pakistán. Es interesante resaltar como en un principio Jahbat Al Nusra rechazó la autoría de este último ataque lanzando insinuaciones sobre el carácter “fabricado” del atentado, para luego reivindicarlo dos días después de su ejecución: en esa línea recordemos cómo Al Qaida en las Tierras del Magreb Islámico (AQMI) negó en abril de 2011 la autoría del atentado contra el Café “Argana” de la Plaza Jemaa El Fna de Marrakech, si bien en aquella ocasión los terroristas de la franquicia de Al Qaida en el Magreb y en el Sahel sí se felicitaron por el resultado en términos de muertes de “cruzados y judíos”.
La internacionalización del conflicto sirio desde la perspectiva yihadista salafista
Aunque “internacionalización” no es en ningún caso el concepto correcto – dado que los yihadistas no reconocen la existencia de naciones ni de Estados, siendo el mundo uno en términos de Umma o comunidad de los creyentes en la única y verdadera religión, el Islam – sí podemos y debemos utilizarlo en términos de comprensión de lo que a continuación vamos a analizar. Para ilustrar tal percepción podemos recordar cómo en los llamamientos más recientes, y que tienen que ver con Siria y el combate yihadista en su suelo, el ideólogo yihadista jordano Muhammad Al Tahawi insiste por ejemplo en la necesidad de evitar combatir hombro con hombro con paganos o bajo cualquier bandera o estandarte que sea resultado “de las fronteras fijadas por Sykes-Picot”, rememorando con ello los acuerdos que en la segunda década del siglo XX, en 1916, fijaron en buena medida las fronteras políticas hoy existentes en Oriente Próximo y Medio. Es por ello también destacable que, cuando los yihadistas hablan de este nuevo frente abierto de combate sagrado, no se refieren a Siria sino al Yihad en las tierras “de Levante”, de la misma manera que los magrebíes hace años que no hablan del Magreb “árabe” sino “de las Tierras del Magreb Islámico” entendiendo además por Magreb no la suma de cinco Estados – la Unión del Magreb Árabe (UMA) – sino el Magreb en términos geográficos que significa el Poniente. Recordemos de nuevo en ese sentido el muy pedagógico vídeo de Osama Bin Laden de 7 de octubre de 2001, emitido por Al Jazira el mismo día en que se producía el ataque de la Coalición internacional contra el régimen de los Talibán afganos, y en el que el entonces emir de Al Qaida se despachaba a gusto con una “clase” de historia de los agravios sufridos por árabes y musulmanes en la que se detenía en temas técnicamente tan curiosos como los Mandatos de la Sociedad de Naciones (SDN) y sus consecuencias en la región. A las susodichas dos figuras en términos ideológicos y pseudorreligiosos hemos de añadir en términos de esfuerzos movilizadores desde Internet, las redes sociales y los medios de comunicación de masas los trasmitidos por individuos tan peligrosos como el jordano-palestino Abu Qutada, que recientemente se ha visto protegido por el manto en ocasiones excesivamente garantista del Tribunal Europeo de Derechos Humanos del Consejo de Europa, por el mauritano Abu Mundhir Al Shinqiti, que tiene su impronta en AQMI pero también a escala global, el kuwaití Hamid El Ali, el libanés Bilal Duqmaq, o el yemení Abdul Majeed Al Zindani, entre otros.
Al igual que antes sucediera en frentes convertidos por algunos en yihadistas en lugares tan alejados entre sí como Afganistán en los setenta, Bosnia-Herzegovina y Chechenia en los noventa, o Irak y de nuevo Afganistán en la pasada década, Siria está hoy en vías de convertirse en un nuevo frente de combate internacionalizado. Los llamamientos para que esto sea así proceden no sólo de Jahbat Al Nusra sino también y sobre todo del propio Al Zawahiri, quien en febrero de 2012 y como emir de ‘Al Qaida Central’ lanzaba a través de la red el inquietante mensaje. Este era emitido a través del instrumento de comunicación yihadista por antonomasia, “Al Sahab”, heredero de “La Voz del Califato”, y se lanzaba además con el objetivo inmediato de sensibilizar a turcos, iraquíes, jordanos y libaneses, es decir, los habitantes de los Estados musulmanes limítrofes con Siria, para que dieran el paso en términos de compromiso con sus hermanos levantados en armas contra el régimen apóstata e impío de Bashar El Assad. Recordemos además que en Irak el llamamiento era recibido directamente por el siniestro grupo Estado Islámico de Irak, que cuenta con una peligrosísima especialización en la elaboración de artefactos explosivos para atentar vía suicidas o no, y en Líbano por los restos de otro grupo también yihadista armado, Fatah El Islam, que se enfrentó violentamente con las Fuerzas Armadas libanesas en 2008 provocando la muerte de 14 militares, o el más reciente en cuanto a su visibilidad en la red Brigadas Abdallah Azzam, que rememora con su denominación al cofundador junto con Bin Laden de la red Al Qaida. El problema añadido a este llamamiento ya de por sí preocupante es que, además, movilizaba a individuos de países más lejanos pero que podían darse también por aludidos por el mismo, y que en lo que al Magreb respecta veremos a continuación con más detenimiento.
Al Zawahiri ya había llamado al derrocamiento de El Assad, azote de yihadistas como lo fue su padre, Hafez El Assad, en concreto en julio de 2011, cuando para algunos despistados Al Qaida andaba dando tumbos “superada” por las revoluciones democratizadoras en marcha en varios rincones del mundo árabe. Si bien es cierto que en aquel llamamiento el nefasto médico egipcio no evocaba la internacionalización del Yihad guerrero con escenario en Siria, en sus palabras estaba y está y estará siempre presente la misma dado que para el yihadismo salafista cualquier frente abierto forma parte de un campo de batalla global al que cualquier combatiente sagrado está llamado sin que para acudir tenga que recibir invitación alguna (vean si no cómo llegan extranjeros en las últimas semanas y meses al norte de Malí, un espacio geográfico más grande que Francia donde los yihadistas están imponiendo su ley ante la irresponsable apatía del resto del mundo).
Así, con gentes tan peligrosas en términos movilizadores y de sugestión colectiva como son Al Tahawi en Jordania o Al Shinqiti en el Magreb, por no hablar del incombustible Abu Qutada desde suelo europeo, pero todos ellos globales gracias a la mundialización de las comunicaciones, es normal que haya decenas de detenidos de diversas nacionalidades dentro y fuera de sus países cuando intentaban dirigirse a Siria para combatir, y que haya también decenas de extranjeros muertos o detenidos en suelo sirio. Algunos quieren tranquilizarse y tranquilizarnos afirmando que Siria no es Irak, o que la envergadura de la movilización yihadista internacional no va a repetirse ahora, o incluso que el compromiso de los yihadistas y el papel de Al Qaida ahora están mucho más diluidos que hace una década. No obstante, lo que habría que preguntarles a dichos optimistas es que si no creen que un frente de combate como es el sirio, que por su propia naturaleza va a ser de larga duración pues el régimen de El Assad aún puede resistir mucho tiempo, puede alimentar niveles de compromiso combatiente que deben de preocuparnos, y también que si no creen que esas revueltas/revoluciones árabes que ellos han adjudicado precipitadamente a sectores no islamistas están evolucionando de forma preocupante en escenarios como Yemen, Libia o incluso Túnez.
Si hace algo menos de una década muchos yihadistas entraron en Irak desde suelo sirio, hoy otros muchos hacen lo propio en sentido contrario, dirigiéndose hacia Siria procedentes de Irak y de otros países, tanto limítrofes como más lejanos del orbe islámico. Desde Irak habrían entrado según algunas fuentes tanto individuos como contingentes de armas ligeras, estas últimas procedentes de Mosul, en los primeros meses de este año. Por Líbano entran también yihadistas en Siria, y el mejor ejemplo demostrativo de tal infiltración lo pone la muerte en combate de Abdel Ghani Jawhar, líder del grupo Fatah El Islam cuyo fallecimiento se habría producido, según sus próximos, el pasado 20 de abril en la localidad siria de Qusair, cerca de la frontera libanesa. También de Jordania han acudido voluntarios yihadistas a Siria, y ha habido tanto bajas como detenidos entre ellos según los medios de comunicación del país.
Los libios, que ya tuvieron su protagonismo en términos yihadistas en el Yihad guerrero en Irak, tal y como lo atestiguaron los documentos de identidad intervenidos por fuerzas estadounidenses a Al Qaida (con combatientes inventariados entre agosto de 2006 y agosto de 2007), en Sinjar, en suelo iraquí próximo a la frontera siria en 2007, han sido identificados en las filas de combatientes yihadistas detectadas ahora en Siria. Miembros de la milicia de Abdelhakim Belhadj, hoy Gobernador Militar de Trípoli y antaño elemento de Al Qaida detenido por los estadounidenses y entregado al régimen de Muammar El Gadaffi, han sido identificados en diversos momentos en los últimos meses por periodistas y otros observadores extranjeros en distintos escenarios de combate en Siria.
En cuanto a los tunecinos, recordemos que estando presentes ahora en Siria también lo estuvieron antes en Irak, incluyendo su reflejo en las piezas de identidad de Sinjar. Si antes se trasladaban a Irak a través de Libia, Egipto y Siria, ahora llegan a este último en mayor medida a través de Europa accediendo al mismo por Turquía. Ello desdice en cierta medida a quienes aseguran que el acceso por Turquía sería algo así como un filtro natural que impide el paso a los yihadistas, siendo “nacionalistas” o una especie de “brigadas internacionales” solidarias pero no contaminadas por el yihadismo salafista los combatientes que siguen dicho itinerario a través de este país de la OTAN. Tras tal argumento se escondería además un preocupante reconocimiento de que las autoridades turcas podrían estar facilitando dicha infiltración de combatientes extranjeros en suelo sirio, violando con ello la letra y el espíritu de las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, incluyendo el famoso Plan Annan. Volviendo a Túnez, recordemos que en la lista facilitada por el Embajador de Siria ante la ONU, Bashar Jaafouri, al Consejo de Seguridad el pasado 10 de mayo, de los 26 extranjeros detenidos por las fuerzas de seguridad sirias 20 pertenecerían a Al Qaida siendo la mayoría de ellos tunecinos. Aunque la fuente pueda parecer a algunos ilegítima, la experiencia nos demuestra que en este tipo de circunstancias los regímenes acorralados suelen ser sinceros al dar este tipo de datos pues tratan de que su publicación – y el carácter fidedigno de su contenido - les permita atraerse solidaridades. Además, las propias autoridades tunecinas están hoy demasiado ocupadas tratando de evitar la entrada, y también la salida, de yihadistas del país: la entrada de dos peligrosos predicadores salafistas marroquíes, Omar Hidouci y Hassan Ketani, expulsados ambos de Túnez en mayo por orden del Ministro del Interior, Alí Larayedh, y la salida de individuos como los que van a Siria actuar como yihadistas como antes hicieran aquellos dos tunecinos que el 9 de septiembre de 2011 asesinaron como suicidas de Al Qaida al comandante anti-Talibán Ahmed Shah Massud en Tayikistán.
Marroquíes y españoles musulmanes son también citados en los últimos días como contribuyentes al esfuerzo bélico contra el régimen sirio de la mano de las redes del internacionalismo yihadista salafista. La muerte en combate en Siria del taxista ceutí Rachid Wahbi, tras haber viajado al país árabe con otros tres compatriotas el 17 de abril, anunciada a principios de junio, está permitiendo en estos días destapar una inquietante realidad de conexiones entre círculos islamistas radicales a uno y otro lado de la frontera terrestre entre España y Marruecos. Una decena de ciudadanos marroquíes procedentes de Castillejos, localidad cercana a la frontera ceutí de El Tarajal, habrían muerto en las últimas semanas en Siria, y todo ello se añade a la preocupación de las fuerzas de seguridad marroquíes pero también españolas a raíz de la desarticulación de un grupo yihadista armado en Casablanca, el 12 de mayo y que permitió la detención de dieciséis supuestos miembros del Movimiento de los Muyahidin en Marruecos y la incautación de armas ligeras y municiones, y de las andanzas a uno y otro lado de la frontera de yihadistas marroquíes lamentablemente liberados por gracia de Mohamed VI en los primeros meses de 2011 para contribuir a frenar el avance de las revueltas en suelo marroquí.
martes, 3 de julio de 2012
Jóvenes emprendedores judíos en Jerusalén
de Cidipal, el Martes, 3 de Julio de 2012 a la(s) 11:24 ·
Hace pocos días, emprendedores sociales, genios en tecnología, creativos y artistas, tomaron parte en el encuentro que tuvo lugar en Jerusalén con la finalidad de exponer iniciativas destinadas a impactar el mundo judío y sus alrededores. El marco fue el Encuentro Mundial de ROI que duró cinco días, y en el que se encontraron los jóvenes participantes con innovadores y activistas líderes en el mundo, incluyendo el orador principal, Doug Ulman, presidente y CEO de la Fundación Lance Armstrong -mejor conocida como LIVESTRONG- que habló de su lucha para vencer tres veces el cáncer y de cómo llegó a crear una fundación que apoya a los sobrevivientes del cáncer y la lucha contra la enfermedad.
La Comunidad ROI es una red internacional de más de 800 emprendedores e innovadores sociales en más de 40 países. Son líderes y agentes de cambio, y buscan rediseñar el mundo judío. Los participantes en el Encuentro de este año provienen de 26 países, incluyendo por primera vez a Bolivia, Islandia, Perú y Uganda.
“ROI es una comunidad diversa, unida por su amor al pueblo judío y a Israel”, dice Lynn Schusterman, filántropa judía estadounidense que, en 2005, creó la Comunidad ROI. “Individual y colectivamente, sus miembros están creando nuevos canales de expresión y experiencias judías, que están abriendo a más gente la posibilidad de explorar la vida judía en maneras nuevas, emocionantes y significativas. En el centro de nuestra inversión en estos jóvenes líderes y activistas están nuestra fe en su ilimitado potencial para inspirar a sus pares, transformar comunidades y fortalecer el futuro judío”.
Los eventos más importantes del Encuentro Anual de ROI incluyeron clases magistrales de consagrados emprendedores y líderes de opinión, como el maestro de las redes sociales, Lior Zoref, que ofreciera la primera conferencia de TEDtalks basada en crowdsourcing (inteligencia de masas) el Dr. Shlomo Kalish, CEO del Jerusalén Global Group; Forsan Hussein, CEO de YMCA en Jerusalem; Saul Singer, co-autor del libro Start-Up Nation; Itamar Rabinovich, ex embajador de Israel en la ONU y experto en el tema de Siria; e Irene Rompa, experta en ecología sustentable y organizadora de TEDxAmsterdam.
Los participantes tomaron parte en capacitaciones y elaboración de proyectos conjuntos. Hubo, además un “brainstorming” global, donde los miembros de la Comunidad ROI y sus potenciales socios en el exterior generaron ideas e iniciativas para presentar en la Muestra de Innovaciones de ROI, ante un panel que incluyó al gurú de los start up de alta tecnología, Yossi Vardi, y a la vice presidenta del Grupo Azrieli, Danna Azrieli.
En el centro del Encuentro, por supuesto, estarán sus más flamantes miembros. Entre ellos: Deborah Jacob, de México, subdirectora de Ashoka, que organiza gente de negocios de la comunidad judía para que apoyen y promuevan la iniciativa empresarial social en México e Israel; Melisa Goldfinger, de Argentina, que dirige una red de 10 escuelas de terapia a través del golf en Argentina, Chile y Uruguay para niños y adultos con necesidades especiales; Nicky Arenberg, vicepresidente de la Federación de Estudiantes Judíos de Chile, que moviliza a los estudiantes universitarios judíos para que aboguen por Israel, encabeza iniciativas de acción social y lleva adelante programas culturales; Diana Glogower, de Colombia, que dirige la Asociación Israelita Montefiore (la comunidad alemana Masortí), con foco especial en los jóvenes y su integración a la comunidad; Mark Kisner, futbolista aficionado, empresario y periodista de Perú, que enseña a los niños valores básicos a través del fútbol, como medio para formar a los líderes judíos del futuro; Jacques Alazraki, de Uruguay, emprendedor apasionado en la industria de la energía, que fundó y preside el Hillel Business Club; Moshé Madoi, de Uganda, que se encuentra estudiando en Israel, y que regresará a su país a enseñar y a servir como shojet (matarife ritual) para los apenas 142 judíos de su aldea; Micah Fitzerman-Blue, guionista de Hollywood, cuyo primer filme, The Motel Life, protagonizada por Dakota Fanning, Emil Hirsch y Kris Kristopherson, se estrenará en los próximos meses. Mientras seguía y sigue desarrollando comedias para los Estudios de TV Fox, Micah co-fundó East Side Jews, transformando Los Ángeles East Side en el escenario para una esperanzadora movida judía; Magda Koralewska, que encarna el resurgimiento de la vida judía en la Polonia post-comunista. Es vicepresidenta del Festival de Nueva Música Judía de Varsovia, Magda co-fundó Beit Cracovia, la primera comunidad polaca de judaísmo progresista desde el Holocausto; Eyal Levit, dueño del “Bar Mikve”, el primer marco para un esparcimiento seguro y abierto para la comunidad gay en Jerusalén. Eyal, que además es productor musical, hizo subir a más de 40 cantantes y bandas musicales a los escenarios de la ciudad, poniendo de relieve cuánto tiene que ofrecer Jerusalén en materia de arte y cultura.
“Esa comunidad tiene que ver con el involucramiento creativo, con conectar entre sí a innovadores dinámicos, y con contemplar las chispas volar en busca de nuevas formas para transformar el mundo judío“, dice el Director Ejecutivo de la Comunidad ROI, Justin Korda. “Los nuevos miembros de ROI se sumarán a más de 800 que ya hay en el mundo, que aprenden y se nutren unos a otros en su activar en sus círculos y comunidades”.
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El material de esta serie de clases sobre Mezuzá fueron extraído del libro Guia Completa de la Mezuzá de Rab Moshe Elefant y Rab Eliezer Weinbaum, quienes autorizaron esta edición en español. Traduccion y permiso: Rab Daniel Oppenheimer.
Leyes de la Mezuzá (03)
Consultas sobre esta clase: Ingrese aqui
5. Habitaciones utilizadas con propósitos indecorosos
1. Una habitación que es utilizada para desvestirse o para un objetivo indecoroso está exento de Mezuzá.
2. Una habitación que contiene un urinario también está exenta de Mezuzá.
3. Una habitación que no fue designada como un baño, pero sin embargo fue usada como baño, requiere una Mezuzá si la habitación está limpia.
4. Una casa de baños que no cumple la función de depósito ni otro objetivo, está exenta de Mezuzá.
5. Una casa de baños privada o una sala de duchas también está exenta de Mezuzá aunque esté limpia, siendo que no se considera una habitación digna.
6. Una Mikvé no requiere Mezuzá.
7. Un vestuario en un edificio de una Mikvé que se usa para cambiarse, no requiere Mezuzá.
8. La habitación exterior de la Mikvé, que es utilizada para la encargada de la Mikvé o para que la gente descanse, requiere la colocación de una Mezuzá por cuanto que normalmente todos están ya vestidos allí.
9. Si la encargada de la Mikvé vive en una habitación al lado de la Mikvé, ésta requiere tener una Mezuzá, aunque cuando laMikvé está muy llena, la gente se desviste allí adentro también.
10. La habitación de la Mikvé que es utilizada para almacenar el jabón y las toallas, debe tener una Mezuzá aunque a veces los usuarios de la Mikvé se visten allí.
11. Un pasillo que conduce a un departamento y a una Mikvé debe tener una Mezuzá.
12. Una habitación que es utilizada para lavar ropa está exenta de Mezuzá.
13. Una habitación que se utiliza para acumular desechos no requiere tener una Mezuzá ya que no sirve a un propósito decoroso.
14. Una casa de baños o un baño que fue transformado en habitación de vivienda debe tener una Mezuzá.
15. En la época del Talmud, una curtiembre estaba exenta de Mezuzá, puesto que los cueros eran curtidos con excremento de perros. En la actualidad, una curtiduría requiere tener una Mezuzá si no hay un aroma desagradable, ya que no se usa excremento de perros para curtir.
16. Un frigorífico está exento de Mezuzá siempre que el carnicero o cualquier otra persona no resida allí adentro.
17. Cuando una habitación contiene una sustancia maloliente se debe cubrir las Mezuzot. (Nuestras Mezuzot están generalmente cubiertas, pero hay que tener cuidado para asegurarse que el nombre de Hashem tampoco sea visible).
18. En tales circunstancias una protección transparente es suficiente para cubrir la Mezuzá.
19. Aun si la Mezuzá está afuera de la habitación que contiene esa sustancia sucia, se debe cubrir la Mezuzá de la puerta puesto que esta se abre constantemente.
20. Se debe cubrir la Mezuzá en una habitación donde las mujeres se lavan mientras están desvestidas. En este caso no es suficiente con una protección transparente.
21. En una habitación que se utiliza exclusivamente para que un hombre duerma junto con su esposa, se debe fijar la Mezuzá, pero sin recitar la bendición.
22. Un hombre no debe dormir junto a su esposa, salvo que la Mezuzá por afuera de la puerta. Si la Mezuzá está adentro de la habitación, debe tener dos envoltorios: una de ellas puede ser transparente, pero no las dos. En la actualidad, generalmente nuestras Mezuzot tienen una protección de nylon aparte del estuche opaco, lo cual es suficiente.
23. Mientras se limpia la casa, no se debe dejar la suciedad al lado de jamba donde está la Mezuzá.
6. Quién debe fijar una Mezuzá
1. Todo judío, hombre y mujer debe fijar una Mezuzá en la jamba de su puerta.
2. Cuando un adulto vive en la misma residencia que un niño menor de trece años de edad, es preferible que el adulto fije la Mezuzá.
3. Un niño que fijó las Mezuzot a las jambas de su propia casa no está obligado a sacarlas y volver a colocar las Mezuzot cuando cumpla trece años.
4. Es la obligación del inquilino fijar las Mezuzot en el departamento; no del dueño.
5. Si una casa fue alquilada con la suposición que habían Mezuzot ya colocadas, y se encontró con que no había Mezuzot, el alquiler sigue siendo válido, aunque no hayan Mezuzot.
6. La obligación de fijar una Mezuzá se aplica aun cuando el departamento alquilado es de un dueño no-judío.
7. Cuándo fijar una Mezuzá
1. El dueño de una residencia en Israel o fuera de Israel debe fijar una Mezuzá recitando la bendición tan pronto como se mude a ella.
2. Cuando una persona alquila o toma prestada una casa en Israel, está obligado a fijar una Mezuzá tan pronto como se mude a ella.
3. Cuando una persona alquila o toma prestada una casa fuera de Israel por un período menor treinta días, no se requiere fijar una Mezuzá.
4. Cuando se alquila una residencia fuera de Israel por un período mayor a treinta días, hay opiniones que dicen que se debe fijar la Mezuzá inmediatamente. Otros dicen que no se requiere fijar la Mezuzá los primeros treinta días. Por lo tanto, se debe fijar una Mezuzá sin recitar la Brajá cuando se muda a ella, y después de treinta días debe sacar la Mezuzá, recitar la Brajá y volver a fijar la Mezuzá.
5. Cuando se compra una casa por un tiempo limitado (pero por más de treinta días), aun así se requiere fijar una Mezuzá.
6. Se debe fijar Mezuzot tan pronto como uno se muda a una casa que es de su propiedad, para no permanecer sin la Mitzvá de Mezuzá ni siquiera por un período de tiempo corto. Sin embargo, no se debe fijar la Mezuzá antes de mudarse a la casa nueva.
7. Está permitido colocar la Mezuzá de noche.
8. Cuando se alquila una residencia por un período menor a treinta días, se debe fijar una Mezuzá, sin recitar la Brajá. Si más tarde decide seguir viviendo allí por más de treinta días, debe quitar la Mezuzá en la trigésima primera noche, recitar la Brajá, y volver a fijar la Mezuzá.
9. Se debe colocar la Mezuzá en una residencia alquilada al comenzar la trigésima primera noche. El día en que se muda a ella se considera el primer día, aun si uno se muda justo antes de la puesta del sol.
10. Si el trigésimo primer día es Shabbat (en el cual no se fija Mezuzá), se debe fijar la Mezuzá recitando la Brajá inmediatamente después de la culminación de Shabbat.
11. Si una persona agrega una habitación a un departamento alquilado en el cual vivió durante más de treinta días, está obligado a fijar una Mezuzá por la habitación agregada inmediatamente y recitar la Brajá.
12. Hay ciertas opiniones que consideran que la obligación de la persona que alquila una vivienda de fijar una Mezuzá es de la Torá (bíblica); otros dicen que se trata de una obligación rabínica.
13. Una persona que vive en una posada, en un motel o en un hotel aun en Israel está exento de fijar una Mezuzá los primeros treinta días; después de treinta días debe fijar una Mezuzá.
14. Si una persona recibe una residencia - en lugar de un pago - por algún servicio, se considera como si él es dueño de la casa. Por lo tanto, se debe fijar una Mezuzá inmediatamente, aun si residirá en la casa por un período menor a treinta días.
Irán: Anatomía de una sociedad desesperada
Irán: Anatomía de una sociedad desesperada
Avi Melamed
www.avimelamed.com
6 de Mayo de 2012
El régimen que llegó al poder tenía previsto que la República Islámica de Irán se convierta en un faro de progreso, prosperidad y logros. En su visión “La República Islámica de Irán” sería la prueba definitiva de la superioridad moral y práctica del Islam (mayormente del Islam Shiíta).
Sin embargo, la visión es una cosa y la realidad otra distinta…Más de 30 años después de la Revolución, la sociedad iraní en 2012 está devastada y desesperada.
Irán es una nación de 75 millones de personas.
La sociedad iraní está compuesta por diferentes religiones y etnias: Shiitas, Sunitas, Persas, Hazaris, Balochs, Uzbekos, Turkmenos, Cristianos, Kurdos, Judíos y otros.
La abrumadora mayoría de iraníes son jóvenes que nacieron después de la Revolución. 35 millones de iraníes son menores de veinte años.
Las estadísticas y los datos aportados por las Naciones Unidas, organizaciones de ayuda, institutos de investigación iraníes y agencias oficiales iraníes, pintan un panorama sombrío de la vida dentro de Irán.
La economía iraní está colapsando.
La economía iraní está cayendo en espiral rápidamente, parcialmente como resultado de las sanciones internaciones impuestas a Irán que se han vuelto aún más severas.
Según el Banco Nacional Iraní, la tasa “oficial” de inflación en Irán en 2011 fue de 22%.
En base a las siguientes cifras es razonable asumir que el número real es en realidad mucho más alto:
De acuerdo con el Tesoro iraní, los precios de los productos básicos, ropa y servicios de transporte se duplicaron – en algunos casos se triplicaron- en 2011.
Los precios de vivienda crecieron entre un 10% y 20% en el mismo año.
Y finalmente, en 2011 la moneda iraní perdió más del 50% de su valor contra el dólar norteamericano.
Un resultado claro de la deteriorada economía es la pobreza.
En el periódico internacional árabe Asharq Alawsat, un periodista iraní cita la siguiente declaración hecha por el Fondo Monetario Internacional (FMI): “Bajo el régimen de la Revolución Islámica, la magnitud de la pobreza en Irán no tiene precedentes.”
Las cifras relativas a la pobreza en Irán no son claras y son difíciles de validar.
Un artículo publicado en el noticiario de propiedad saudita Al Arabiya en Marzo 2012, reportó que el número de iraníes debajo de la línea de pobreza era casi 20%.
En el mismo mes, Elaph, el portal árabe líder de noticias veinticuatro horas, reportó que los opositores al régimen iraní sostienen que el 80% de la población iraní está bajo la línea de pobreza.
Otro problema lo constituye el desempleo.
De acuerdo al Ministerio de Trabajo iraní, la tasa “oficial” de desempleo en Irán está alrededor del 11%, sin embargo nadie cree en realidad que sea tan baja…
Algunos miembros del Parlamento iraní sostienen que el número real es al menos del 15%.
Existen analistas que sostienen que el número real es en realidad mucho más alto – alrededor del 30%.
La mayoría de los desempleados son gente joven.
El crecimiento de la pobreza y el aumento del desempleo están resultando en migraciones masivas dentro de Irán. Millones han dejado y están abandonando las áreas rurales para moverse a las ciudades.
Un resultado de la situación desesperante dentro de Irán es el crecimiento de la prostitución en niñas y jóvenes. Investigaciones conducidas por un erudito iraní y publicadas en Al Arabiya indican que sólo en Teherán hay 300.000 niñas entre los 11 y 18 años que trabajan como prostitutas.
La profundización de la crisis dentro del país está llevando a otro triste fenómeno – el comercio de riñones – tan perverso que en 2006 el régimen legalizó el comercio de riñones con la esperanza de monitorear el rápido crecimiento del mercado.
No obstante, un gran mercado negro basado en riñones se ha desarrollado en Irán. Está estimado que cada año millares de iraníes – la mayoría de ellos jóvenes – venden su riñón. Ellos necesitan dinero para una boda, necesitan algo de dinero para empezar una vida propia, o simplemente lo necesitan para el sustento de sus familias.
Debido a la difícil realidad dentro de Irán, puede entenderse el por qué de tales medidas: un riñón en el mercado negro puede llegar a costar tanto como U$10.000.
Y los problemas que enfrentan los iraníes no terminan aquí.
Muchas sectas y grupos étnicos en Irán constantemente soportan discriminación, opresión y humillación.
Un ejemplo es la población de Khuzestán, uno de los distritos de Irán. La mayoría de los 6 millones de pobladores que viven en este distrito son árabes shiítas. Ellos son árabes y NO persas, y ellos se consideran a sí mismos como parte de los países de la Península Arábiga tales como Irak, Arabia Saudita, Kuwait, etc., y no de Irán que no es un estado árabe. Ellos soportan departe del régimen discriminación y opresión.
Otro ejemplo son los Baha’is. Los Baha’is son la minoría religiosa más grande en Irán – alrededor de 300 mil personas. El Clero Iraní considera a los Baha’is infieles que distorsionan el Islam y por consiguiente deben ser perseguidos sin misericordia. Como resultado, los Baha’is son brutalmente perseguidos por el régimen iraní, miles de Baha’is han sido ejecutados y miles han perdido sus fuentes de ingresos como resultado de estas persecuciones.
A pesar de todo, tal vez la mayor dificultad para los iraníes – definitivamente para las jóvenes generaciones – es la asfixia personal y cultural causada por la intervención incesante, grosera y brutal de los clérigos shiítas en la vida cotidiana de la gente.
He aquí algunos ejemplos:
Una “Patrulla de la Modestia” está integrada a la fuerza policial iraní, cuyo rol es el de imponer y monitorear un estricto código de vestimenta islámico.
Una operación masiva para imponer “vestimenta islámica apropiada y modesta” fue puesta en marcha durante el verano de 2011.
Como parte de esta campaña 70 mil oficiales de la “Patrulla de la Modestia” fueron desplegados en las calles y parques de Teherán. Sus principales objetivos fueron mujeres - mujeres fueron acusadas de “atuendo inadecuado” y arrestadas en las calles, y fueron incluso extraídas de sus vehículos privados y arrestadas. Fueron luego forzadas a firmar una declaración que de ahora en adelante vestirían apropiadamente, se adherían al código de vestimenta islámico y no repetirían su mala conducta.
La ley iraní prohíbe la posesión de antenas satelitales parabólicas.
En Mayo 2011 una campaña casa por casa fue puesta en marcha para imponer dicha ley. Unidades de la policía entraron a la fuerza en residencias privadas y confiscaron las antenas parabólicas que habían sido instaladas en balcones o en techos.
El régimen iraní también monitorea muy de cerca el uso de Internet en Irán.
De acuerdo a la Oficina de Estadística Iraní, 11 millones de iraníes usaban Internet en 2011.
4.300.000 familias en Irán (el número total de familias en Irán es de 20.000.000) están conectadas a Internet.
De las 4.300.000 casi el 95% de ellas vive en ciudades urbanas y el resto vive en zonas rurales.
Más del 90% de las familias urbanas son dueñas de una computadora, comparado con un 12% de las familias rurales.
En lo que respecta a medios de conectividad, 83% utiliza la conexión dial-up, 13% utiliza Internet de alta velocidad (ADSL) y 1% usa inalámbrico.
Blogueros iraníes fueron arrestados y sus sitios web bloqueados por el régimen debido a que publicaron contenido que tenía un “impacto moral negativo”, palabra clave que indica crítica al régimen.
Los contenidos catalogados como “ofensivos al régimen” incluso podrían ser totalmente inocentes.
Por ejemplo, en el verano de 2011 fotos de jóvenes iraníes – niños y niñas – salpicándose agua entre ellos en uno de los parques de Teherán fueron subidas a Facebook. El clero iraní criticó la actividad describiéndola como “inmoral y lesiva para los valores islámicos”.
Oprimidos por su gobierno, abrumados por los desafíos económicos que enfrentan, y asfixiados por una ausencia de esperanza, los iraníes están confrontando su realidad de diferentes maneras…
Un modo común es simplemente escapando de la realidad.
Una manera de escapar de la realidad es el uso de drogas.
Un reporte publicado por la Oficina para las Drogas y el Crimen de las Naciones Unidad (UNODC) indica que casi el 3% de la población iraní consume drogas. De acuerdo a este reporte, Irán es el segundo país en consumo de drogas en el mundo, Afganistán es el primero. Otro estudio hecho por UNODC en 2006 indica que Irán es el primer consumidor de opio a nivel mundial.
Un reporte hecho por un alto funcionario iraní en cooperación con la Municipalidad de Teherán indica que 2.000.000 de iraníes son “adictos a las drogas”, la mayoría de ellos menores de 19 años. Este reporte, publicado en Al Arabiya, también revela que diariamente el consumo de opio en la ciudad de Teherán solamente es de cinco toneladas.
Otro modo con el que los iraníes confrontan su realidad es escapando de Irán.
De acuerdo al Fondo Monetario Internacional, entre la lista de 91 países en vías de desarrollo, Irán es el estado con la más alta tasa de “Huida de Cerebros” – entre 150.000 y 180.000 iraníes migran cada año – la mayoría de ellos a Occidente.
Mientras tanto, la corrupción entre funcionarios del gobierno y los políticos es rampante.
Funcionarios dentro del régimen, la Guardia Revolucionaria y el clero acumulan salarios que el promedio de la población nunca podría imaginar.
Reportes recientes, en Asharq Alawsat, indican que muchos de estos funcionarios están contrabandeando cientos de millones de dólares afuera de Irán hacia cuentas bancarias secretas. De acuerdo a algunos, las personas envueltas en estos contrabandos pertenecen al círculo íntimo del líder supremo de Irán Alí Khamenei.
Un escándalo de corrupción de U$ 2.500.000.000 que fue recientemente descubierto ha sido descrito como el “más grande escándalo de corrupción en la historia de Irán”. Las personas involucradas en este escándalo son banqueros, hombres de negocios y personas que pertenecen al círculo íntimo del presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad.
500.000 clérigos están empleados por el gobierno de Irán.
Su misión es guiar a los iraníes por la senda de los valores de la Revolución Islámica y alentar a la gente a vivir acorde a las leyes religiosas islámicas.
Más aún, de acuerdo a un estudio conducido por eruditos iraníes y publicado por Al Arabiya, 80% de los iraníes en general y 85% de los jóvenes en particular no asisten a servicios religiosos y no conducen sus vidas acorde a las leyes religiosas del Islam.
Es claro que la mayoría de los iraníes aborrecen y rechazan el régimen teocrático y su teología.
La historia a continuación ilustra la tragedia del pueblo iraní bajo el dominio del clero Shiita:
La película “A Separation” del director Iraní Asghar Farhadi ganó el Oscar a la mejor película extranjera en la 84ta. Ceremonia de los Premios de la Academia en 2012.
El Sr. Farhadi dedicó el premio al pueblo iraní. En su discurso enfatizó el hecho que a través de su historia, la nación iraní fue conocida por su tolerancia.
El también criticó al régimen iraní diciendo que “ganar el Oscar nos permite hablar acerca de la gloriosa cultura iraní que fue cubierta por el polvo de la política”.
Para millones de iraníes esto fue un maravilloso logro.
Sin embargo, el régimen no comparte este sentimiento.
Voceros oficiales gubernamentales sostienen que la película representa la inmoral conexión entre sus creadores y la corrupta cultura occidental. Ellos también sostienen que la película es dañina para los valores de la revolución islámica.
El régimen iraní anunció que no se realizaría ninguna ceremonia en honor a los realizadores de la película.
La agencia oficial de noticias iraní publicó un anuncio oficial con una cita distorsionada del discurso de Farhadi. Ellos lo citaron diciendo: “Me enorgullece dedicar este premio al pueblo iraní que desafía la hostilidad del mundo hacia el programa nuclear iraní.”
La distorsión del discurso de Farhadi fue ampliamente difundida y condenada en blogs y websites iraníes.
La distorsión del discurso de Farhadi es típica del régimen iraní: negación, distorsión y decepción son herramientas que el régimen utiliza a sus anchas.
El régimen iraní está muy consciente del hecho que la Revolución Islámica, que debía significar un modelo a seguir de éxito y prosperidad, es hoy en día un total fracaso.
No obstante, el régimen iraní mercadea la Revolución Islámica como un éxito.
Los líderes del régimen también aducen que la Revolución Islámica en Irán inspiró los eventos en el mundo árabe conocidos como la “primavera árabe” (prefiero el término “El Despertar Arabe”).
Sin embargo, la abrumadora mayoría de árabes y obviamente los iraníes, como reportó uno de los periódicos líderes del pan-arabismo, Dar Hayat, no compran dicha versión.
La verdad es que el régimen iraní está profundamente preocupado sobre la posibilidad que la primavera árabe llegue también a Irán.
Su preocupación no es infundada. Muchos analistas concuerdan en que la revolución que pondrá fin a la teocracia Shiita en Irán es sólo una cuestión de tiempo.
La mayoría de iraníes están anhelando ese momento. Tan es así que muchos iraníes llaman a la “primavera árabe” con un nombre diferente: la llaman “la pequeña primavera.”
La revolución en Irán aún no ha llegado, pero los iraníes ya tienen un nombre para ella; ellos la están llamando “La Gran Revolución.”
En 1979 Rouhallah Ayatollah Khomeini encendió la chispa de la revolución islámica en Irán. Con dicha revolución el dominio de la dinastía Pahlavi llegó a su fin.
La Revolución Islámica estableció un régimen teocrático en Irán, o como el país ha sido llamado desde ese entonces, “La República Islámica de Irán.”
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AVI MELAMED es un analista independiente en inteligencia estratégica y experto regional especializado en eventos actuales del mundo árabe y musulmán y su impacto en Israel y el Medio Oriente.
Avi provee análisis de inteligencia a clientes privados, diplomáticos, organizaciones, responsables políticos en Israel y el extranjero, y publicaciones de prensa en el ámbito de asuntos sobre Israel y el Medio Oriente incluyendo Ambiente de Seguridad de Israel, retos emergentes y oportunidades en el Medio Oriente; el mundo árabe y musulmán y sus relaciones con Israel, etc.
El servicio militar de Avi transcurrió en una unidad de combate de Inteligencia del Ejército de Defensa de Israel. Obtuvo un B.A. en Estudios de Historia y Medio Oriente de la Universidad Hebrea de Jerusalem; es graduado del programa internacional de resolución de conflictos en el Instituto Leonard Davis de la Universidad George Mason así como el programa de Liderazgo Excepcional en el Instituto Carmel para Investigación Militar; también se graduó del programa JAFI para liderazgo laico.
Fuente en ingles: avimelamed.com
Traducción para Porisrael.org: Joseph Gabriel
Difusion: www.porisrael.org
Biografía de Itzjak Shamir z''l
El ex primer ministro Itzjak Shamir, que falleció en Tel Aviv a la edad de 96 años, había nacido en Ruzhany, en la actual Bielorrusia, el 25 de octubre de 1915.
Estudió Derecho entre la Universidad de Varsovia y la Hebrea de Jerusalén, entonces bajo mandato británico, y durante su etapa de estudiante fue miembro activo del ala juvenil del Partido Sionista Revisionista "Betar", que realizaba una intensa propaganda del ideario pro judío.
A los 22 años conoció a Menajem Begin y se incorporó a la organización militar clandestina judía Irgun Zwai Leumi(IZL) con la que actuó contra las fuerzas británicas.
En 1940 cuando el Irgún se dividió, se unió a la más militante organización sionista Lohamei Herut Israel, también conocida como la "Banda Stern", encabezado por Abraham Stern, grupo que se autodefinía como "combatiente por la libertad de Israel", que luego dirigió.
En 1941 fue encarcelado por sus actividades subversivas por la Alta Comisaría del mandato británico de Jordania, y en 1946 fue desterrado y detenido Eritrea. Más tarde escapó, logró asilo político en Francia y regresó en 1948, al crearse el Estado de Israel.
En 1955 comenzó a trabajar para los servicios secretos (Mosad), primero como agente y después como jefe de operaciones en Europa, hasta 1965.
En 1966 se reconcilió con Begin y cuatro años más tarde se incorporó a su Movimiento Herut.
En 1973 fue elegido miembro del Parlamento y dos años más tarde fue presidente del Comité Ejecutivo del Herut, convirtiéndose en el segundo jefe del partido tras Begin.
Shamir ganó fama de "halcón" a partir de 1979, cuando se abstuvo de votar en el Parlamento la ratificación de los Acuerdos de Camp David, mostrándose reacio a la retirada de las tropas israelíes del Sinaí.
En 1980,
tras la dimisión de Moshe Dayan como ministro de Exteriores, Shamir ocupó esta cartera que le ofreció Begin.
En septiembre de 1983 sucedió a Begin (golpeado por el fracaso de la campaña del Líbano y la muerte de su esposa) como primer ministro y poco después propuso sin éxito al líder laborista Shimon Peres la formación de un gobierno de concentración nacional.
Finalmente fueron los partidos minoritarios los que se aliaron con él si bien al retirarse éstos de la coalición en 1984, se convocaron elecciones anticipadas que, al no tener la mayoría ningún partido, dieron lugar a un gobierno de unidad nacional en el que Peres sería primer ministro los primeros 25 meses y Shamir le sucedería después.
En las elecciones de noviembre de 1988 el Likud obtuvo 39 escaños frente a los 38 de la coalición de Peres. A raíz de esto, el presidente Herzog designó a Shamir jefe de gobierno en funciones.
Durante la Guerra del Golfo (agosto de 1989-febrero 1990) el gobierno de Shamir estuvo al margen de la coalición anti-iraquí.
El 24 de mayo de 1989 llegó a España en visita oficial y el 31 de octubre de 1991 participó en la Conferencia de Paz de Madrid sobre Oriente Medio que reunió por primera vez a palestinos e israelíes.
En las elecciones generales del 23 de junio de 1992 se presentó como candidato por el Likud pero fue derrotado por Itzjak Rabin. Tras esto dimitió como líder del Likud y fue sucedido por Biniamín Netanyahu.
En diciembre de 1995 se retiró de la actividad política y en marzo de 1999 abandonó el Likud para sumarse a la formación Jerut, encabezada por Benny Begin.
En 2002 se mostró contrario a la propuesta de los laboristas sobre la creación de un Estado palestino al considerar que ponía en peligro la existencia de Israel. EFE y Aurora
RECUERDEN MUNICH
PERSECUCION MUSULMANA A CRISTIANOS
Fuente: Gatestone Institute- Traducido por Luisa Kasvin para el blog de OSA Filial Cordoba
28/6/12
por Raymond Ibrahim
A diferencia de esas naciones, tales como Arabia Saudita, que han eliminado la Cristiandad, los paises musulmanes con importantes minorias cristianas vieron mucha persecucion durante el mes de mayo: en Egipto, los cristianos fueron discriminados abiertamente en tribunales, aun cuando algunos acusaron al nuevo presidente de la nacion de declarar que el "lograra la conquista islamica de Egipto por segunda vez, y hara que todos los cristianos se conviertan al Islam"; en Indonesia, musulmanes arrojaron bolsas con orina a cristianos durante los rezos; en Kachemira y Zanzibar, fueron incendiadas iglesias; y en Mali, la Cristiandad "enfrenta el ser erradicada."
En otras partes del Africa subsahariana—en Nigeria, Somalia, Kenia, Sudan, Costa de Marfil—cada vez que el Islam y la Cristiandad se juntan, los cristianos estan siendo asesinados, masacrados, decapitados e incluso crucificados.
Categorizado por tema, el ensamblado de persecucion musulmana a los cristianos en mayo alrededor del mundo incluye, pero no esta limitado a, los siguientes cargos, registrados por orden alfabetico por pais, no por severidad. Nota: Como Pakistan tuvo la parte del leon de los cristianos perseguidos el mes pasado, tiene su propia seccion mas abajo, cubriendo toda la gama de persecucion—desde apostasia y blasfemia a violacion y conversiones forzadas.
ATAQUES A IGLESIAS
Indonesia encontro muchos ataques a Iglesias:
Una turba de 600 musulmanes arrojaron bolsas con orina, piedras y huevos podridos a la congregacion de una iglesia protestante en el inicio del Servicio del Dia de Ascencion; ellos gritaron cosas profanas y amenazaron con matar al pastor. Ningun arresto fue hecho. La iglesia habia solicitado un permiso para construir su casa de oracion cinco años atras. Presionada por musulmanes locales, la administracion local ordeno cerrar la iglesia en diciembre del 2009, aun cuando la Corte Suprema revoco su decision, diciendo que la iglesia era elegible para un permiso. Los musulmanes y funcionarios locales no obstante estan exigiendo que la iglesia cierre.
Despues de protestas "por parte de grupos de linea dura incluidos el Frente de Defensores Islamicos", casi 20 casas de oracion cristianas fueron cerradas por las autoridades bajo el pretexto de "no tener permisos." Las autoridades agregaron que, para acomodar a los 20000 cristianos de la region, solo puede ser construida una iglesia en el distrito en cuestion.
El alcalde musulman que cerro ilegalmente la batallada iglesia Yasmin GKI, forzando a los fieles a rezar en las calles, ha aceptado reabrirla—pero solo si es construida una iglesia al lado, para asegurar que la iglesia "permanezca en linea." Tanto como la oposicion del alcalde, la iglesia ha enfrentado hostilidad de los musulmanes locales, quienes se han concentrado contra ellos [los cristianos], los bloquearon para que no puedan acceder a la calle donde esta situada la iglesia e interrumpieron los servicios exteriores. Es improbable que ellos repentinamente abracen a los cristianos", de acuerdo con el informe.
Francia: Antes de celebrar la misa, "cuatro jovenes, de entre 14 y 18 años, irrumpieron en la Iglesia de St. Joseph, antes de lanzar puñados de guijarros a los 150 fieles presentes en el servicio. "Ellos fueron expulsados, aunque, de acuerdo con el informe, "los parroquianos, muchos de los cuales son ancianos, estuvieron muy asombrados por el acto irrespetuoso de los jovenes de origen norafricano."
Kachemira: Una iglesia catolica hecha enteramente de madera fue destruida parcialmente despues que atacantes desconocidos la incendiaron. "Lo que sucedio," dijo el presidente del Consejo Mundial de Cristianos Indios, "no es un caso aislado", y sigue a la "persecucion" de un pastor que bautizo a musulmanes. "Con estos gestos, la comunidad musulmana esta intentando intimidar a la minoria cristiana."
Kuwait: Dos meses despues que el Gran Mufti saudita decreto, en respuesta a una pregunta sobre si pueden existir iglesias en Kuwait, que todas las iglesias regionales deben ser destruidas, las iglesias de las villas que sirven a los extranjeros occidentales estan siendo tomadas como blanco. Una congregacion fue desalojada sin explicacion "de una villa privada usada para reuniones de rezo durante los ultimos siete años;" a otra iglesia en una villa le fue ordenado "pagar una multa extraordinaria cada mes para usar una instalacion que habia sido alquilada... los lideres de la Iglesia segun se dice decidieron no discutir y se mudaron."
Zanzibar: Cientos de musulmanes incendiaron dos iglesias y chocaron con la policia durante protestas contra el arresto de altos miembros de un movimiento islamista conocido como la Asociacion para la Movilizacion y Propagacion Islamica. Despues, el grupo emitio una declaracion negando cualquier involucramiento en delitos.
Pakistan: Apostasia, Blasfemia, Violacion, Conversiones Forzadas, y Opresion
Un cristiano de 20 años fue arrestado y acusado de "blasfemia"—un crimen "punible con cadena perpetua"—despues que musulmanes vengativos lo acusaron de quemar un Coran enseguida despues de un juego de billar. Los musulmanes lo estuvieron burlando y amenazando, a lo cual el cristiano "los arengo a hacer lo que quisieran y se alejo." Dias mas tarde llego la acusacion y arresto, lo que causo alborotos musulmanes, creando "panico entre los cristianos," quienes "dejaron sus casas anticipandose a la violencia."
Dos años atras, despues que un musulman se convirtio a la Cristiandad y lo dijo a su esposa, ella lo acuso y lo expuso, resultando en que el fue golpeado con severidad. "Nadie estuvo dispuesto a dejarme vivir la vida que queria (como cristiano)—ellos dicen que el Islam no es una religion de compulsion, pero nadie ha podido decirme por que los musulmanes que no encuentran satisfaccion en la religion se vuelven susceptibles de ser asesinados." El finalmente se divorcio, escapo, y se volvio a casar con una cristiana. Ahora que su familia ha descubierto nuevamente su paradero, han comenzado a amenazarlo nuevamente. De acuerdo con su esposa: "Todos los dias recibimos llamados telefonicos amenazadores... Ellos ahora estan pidiendole que nos abandone y renuncie a la Cristiandad, amenazando que me mataran a mi y a nuestro hijo."
Un nuevo informe indica que "en promedio, ocho de cada diez cristianos estan siendo obligados cada mes a convertirse al Islam por parte de fanaticos musulmanes, en su mayoria en las provincias de Sindh y Punjab. Las victimas de conversiones forzadas son a menudo muchachas de origenes pobres que son luego sometidas a calvarios horrendos y traumaticos. La mayoria de las muchachas son vulnerables y no pueden defenderse contra los extremistas debido a que su comunidad esta privada, indefensa y marginalizada. Los cristianos, que constituyen un 2% de la poblacion pakistani, estan pagando un alto precio por ser una parte de la comunidad de las minorias." Dos de tales casos de mayo a continuacion:
En un intento por obligarla a dar de baja a las acusaciones contra ellos por violar a su sobrina de 13 años, una banda de musulmanes golpeo duramente a una mujer cristiana embarazada causandole la perdida de las mellizas en un aborto. Los violadores llegaron cuando todos los miembros masculinos de la casa cristiana estaban fuera trabajando y golpearon "sin piedad" a la mujer. "Ellos asesinaron a nuestros hijos, ellos violaron a nuestra hija. A nosotros no nos queda nada" se lamento un familiar mas anciano. Como es usual, la policia ignoro ambos casos: tanto la violacion a la niña cristiana como a su familia golpeada.
Una niña cristiana de 14 años fue secuestrada y obligada a convertirse al Islam por su tio, quien se habia convertido anteriormente. La policia pakistani se nego a liberarla, y dijo que ella se convirtio por su propia voluntad. De acuerdo con su padre: "Despues de convertirse, mi hermano esta conspirando contra nuestra familia y secuestro a Mary con engaños."
La investigacion del asesinato del unico cristiano del gabinete de la nacion, Shahbaz Bhatti, se ha sumido en medio de sospechas de posible cobertura. Investigaciones relajadas, una serie de sospechosos liberados, y falta de coordinacion a traves de las organizaciones de aplicacion de la ley han estancado el caso despues del asesinato el 2 de marzo del 2011 del Ministro Federal de Asuntos de las Minorias, quien era un abierto critico de, y apuntado por, los que apoyan las leyes de "blasfemia" de Pakistan.
Los cristianos estan siendo amenazados y abusados por intentar, desde 1947, salvar el cementerio de su comunidad. A pesar de no producir ninguna prueba, un funcionario muslman retirado que afirma que el "recientemente descubrio" que la tierra realmente le pertenece a el ya ha construido un muro de limite, reduciendo el cementerio a menos de un tercio de su tamaño original, y convirtio la tierra capturada para uso agricola. La policia, como siempre, no esta reaccionando.
Dhimmitud
[Abuso general, Humillacion, y Represion de los no musulmanes como ciudadanos "tolerados"]
Egipto: Un veredicto judicial que fue criticado por muchos grupos de derechos humanos como "increible" y "extremadamente duro" hacia los cristianos fue decidido de acuerdo a la religion: todos los doce cristianos fueron condenados a cadena perpetua, mientras que todos los ocho musumanes—incluidos algunos que incendiaron casi 60 casas cristianas—fueron absueltos, todo ante gritos atronadores de "Allahu Akbar!" ["Allah es el mas grande!"] en el tribunal. Otro juez musulman en el Alto Egipto descarto todos los cargos contra un grupo de musulmanes que aterrorizaron a un hombre cristiano y su familia por mas de un año, culminando cortandole una oreja en un ataque con cuchillo mientras intentaban obligarlo a convertirse al Islam despues de "acusarlo falsamente" de tener algo con una mujer musulmana. Y un informe noticioso describe el sufrimiento de niñas coptas: "cientos de niñas cristianas... han sido secuestradas, forzadas a convertirse al Islam, y forzadas a casarse en Egipto. Estos incidentes a menudo estan acompañados por actos de violencia, incluidos violacion, golpes, y otras formas de abuso fisico y mental."
Eritrea: Activistas que tomaban parte en una protesta fuera de la embajada eritreana en Londres revelaron que "unos 2000 a 3000 cristianos estan actualmente detenidos en Eritrea sin acusacion o juicio... Muchos cristianos son conocidos por haber muerto en famosos campos de prisioneros," y "miles de eritreanos huyen de su pais cada año," algunos cayendo "en las manos de traficantes abusivos, y son retenidos como rehenes en campos de tortura en el Desierto del Sinai hasta el pago de exorbitantes rescates, o la quita forzada de organos."
Etiopia: Un hombre cristiano acusado de "profanar el Coran" paso dos años en prision, donde fue abusado, presionado a convertirse al Islam, y quedo paralizado. Ahora retornando a casa, el encontro que sus dos hijos pequeños han sido secuestrados por musulmanes locales: "Mi vida esta arruinada—yo he perdido mi casa, mis hijos, mi salud. Ahora soy un sin techo y estoy cojo."
Grecia: Abet Hasman, el vice alcalde de Patras que recientemente fallecio, dejo un mensaje para que fuera revelado solo en su obituario—que, aunque el nacio de padres musulmanes en Jordania, el fue "bautizado en secreto" como cristiano (demostrando como algunos musulmanes que se convierten a la Cristiandad, conociendo las consecuencias de la apostasia, eligen el secreto).
Indonesia: Un vecindario predominantemente cristiano fue atacado durante muchos dias por "personas no identificadas", que incendiaron casas y coches. Docenas de familias cristianas huyeron de sus casas, "muchos temiendo el involucramiento de grupos extremistas islamicos."
Iran: Un prominente pastor de la iglesia continua tras las rejas, aun cuando su familia expresa preocupaciones que el puede morir por el continuo abuso y golpes, llevando a sangrado interno y otros males; las autoridades se niegan a darle tratamiento medico. Tambien, el abogado de Youssef Nadarkhani—el pastor cristiano encarcelado que espera la ejecucion por apostasia—fue "condenado por su trabajo defendiendo los derechos humanos y se espera que empiece a cumplir su sentencia de nueve años en el futuro cercano." Mientras tanto, en una carta atribuida a el, el pastor encarcelado escribio: "Yo me he rendido a la voluntad de Dios...[y] lo considero como el dia del examen y juicio de mi fe...[para que yo pueda] probar mi lealtad y sinceridad con Dios."
Jordania: Despues que el Banco Islamico Jordano de Dubai decreto que todas las mujeres deben vestir el hijab, el velo islamico o terminar o ser despedidas de sus empleos las que se rehusen a usar el hijab—en su mayoria cristianas, incluida una mujer cristiana que habia trabajado alli durante 27 años. Hay sospechas que esta nueva politica fue establecida para apuntar y terminar con las empleadas cristianas, ya que ellas muy probablemente rechacen el hijab.
Libano: Una mujer de 24 años, hija de un clerigo chiita, quien fue "torturada fisica y psicologicamente por su padre por convertirse a la Cristiandad tres años atras", se las arreglo para escapar y ser bautizada por un sacerdote cristiano—quien fue luego secuestrado e interrogado para que revele el paradero de la mujer renegada. En forma similar, atacantes musulmanes dispararon tiros a la casa de otro sacerdote y a una iglesia -- "parte de un patron aumentado de violencia contra los catolicos locales", en las palabras del prelado de la region.
Macedonia: Despues que algunos musulmanes fueron arrestados en conexion con una "serie de asesinatos de cristianos", miles de musulmanes manifestaron despues de las oraciones del Viernes, gritando consignas tales como "muerte a los cristianos!", y pidiendo "jihad."
Mali: Desde que fue derrocado el gobierno en un golpe, "la iglesia en Mali enfrenta el ser erradicada," especialmente en el norte, "donde rebeldes quieren establecer un estado islamista independiente y expulsar a los cristianos... han habido busquedas de cristianos que podrian estar escondidos casa por casa, iglesias y propiedades cristianas han sido saqueadas o destruidas, y la gente fue torturada para que revele algun pariente cristiano."
Nigeria: Hombres armados musulmanes prendieron fuego a una casa en un pueblo cristiano y luego abrieron fuego contra todos los que intentaron escapar del infierno, matando a al menos siete e hiriendo a muchos otros, en solo una docena de ataques contra cristianos.
Sudan: Sin razon, funcionarios de seguridad cerraron oficinas regionales del Consejo Sudanes de Iglesias y una clinica de la iglesia para los pobres que era muy necesaria; los miembros del equipo fueron arrestados y llevados a un lugar no revelado: "Sus familias estan viviendo una agonia debido a la incertidumbre acerca de su destino."
Siria: Hombres armados jihadistas desalojaron a todas las familias de una region cristiana, "tomando todas las casas de la aldea, ocupando la iglesia y convirtiendola en su base."
Uzbekistan: la policia hizo una redada en una reunion de la iglesia protestante en una casa, afirmando "que en la casa habia una bomba." No fue encontrada ninguna bomba, solo literatura cristiana que fue confiscada. Posteriormente, 14 miembros de la iglesia no registrada fueron multados fuertemente—el equivalente de 10 a 60 veces un salario mensual—por una "reunion no aprobada en una casa privada." Entre febrero y abril, 28 protestantes fueron multados y a cuatro se le emitieron advertencias por el delito. Tres bautistas fueron tambien multados por no declarar sus biblias personales mientras cruzaban la frontera de Kazakhstan a Uzbekistan. Las multas y advertencias estuvieron acompañadas por la confiscacion de literatura religiosa.
Sobre esta serie
Debido a que la persecucion de cristianos en el mundo islamico esta en su camino a llegar a proporciones epidemicas, "La Persecucion Musulmana a los Cristianos" fue desarrollada para cotejar algunos—de ninguna manera todos—los ejemplos de persecucion que surgen cada mes. Sirve para dos propositos:
Documentar lo que no documentan los principales medios de comunicacion: la persecucion musulmana habitual, si no cronica, a los cristianos.
Mostrar que tal persecucion no es "al azar", sino sistematica e interrelacionada—que esta arraigada en un punto de vista mundial inspirado por la Sharia.
En forma acorde, sea cual sea la anecdota de persecucion, se ajusta tipicamente bajo un tema especifico, incluido el odio por las iglesias y otros simbolos cristianos; el abuso sexual de las mujeres cristianas; las conversiones forzadas al Islam; las leyes de apostasia y blasfemia que penalizan y castigan con la muerte a los que "ofenden" al Islam; el robo y saqueo en lugar del jizya (tributo financiero que se espera de los no musulmanes); expectativas generales que los cristianos se comporten como dhimmis intimidados, o ciudadanos "tolerados" de segunda clase; y la simple violencia y asesinato. A veces es una combinacion.
Debido a que estos relatos de persecucion abarcan diferentes etnias, idiomas y locales—desde Marruecos al Occidente, a India en el Oriente, y a traves del Occidente cada vez que hay musulmanes—debe quedar claro que una sola cosa los vincula: el Islam—sea la aplicacion estricta de la ley islamica Sharia, o la cultura supremacista nacida de el.
Raymond Ibrahim es un miembro Shillman en el Centro para la Libertad David Horowitz y un miembro asociado en el Foro de Medio Oriente.
EGIPTO SE AFERRA AL ISLAM
Fuente: Israel en linea
26/6/12
por Alberto Mazor
Estimados,
Las victorias convincentes de los islamistas en Túnez y Marruecos no hicieron mas que presagiar que se repetirá el resultado con el Partido Libertad y Justicia, brazo político de los Hermanos Musulmanes, en el largo proceso electoral iniciado en Egipto.
La gran paradoja es que Occidente aceptó las aberraciones de los estados antropomórficos - organizados a la medida de los dictadores-
con el pretexto de que cumplían la función de muros defensivos del terrorismo fundamentalista y las múltiples formas de islamismo. Pero lo que sucedió fue que las dictaduras alimentaron las filas de dicho islamismo con una parte muy significativa de las víctimas de los regímenes liquidados por la presion popular.
Donde el estado fue incapaz de cumplir una función asistencial mínima, estuvieron los islamistas para cubrir el hueco, algo que fueron incapaces de hacer los partidos laicos en la clandestinidad o que optaron por el posibilismo y se amoldaron a la tutela de palacio sobre todo el sistema.
La caída de Hosni Mubarak abrió la veda para la formación de nuevos partidos políticos. Desde entonces se formaron medio centenar que abarcaban todo tipo de tendencias, desde islamistas radicales a comunistas.
El grupo que contaba a priori con mayor posibilidad de hacerse con la Presidencia era la Alianza Democrática, cuya punta de lanza es el islamista Partido Libertad y Justicia, el de los Hermanos Musulmanes, que ya había triunfado en las elecciones parlamentarias y que finalmente colocó a Mohamed Mursi al frente del Ejecutivo.
En su coalición, la Hermandad contó también con el partido liberal no confesional El Ghad, que lidera Ayman Nur, un abogado que se atrevió a retar a Mubarak en las elecciones presidenciales de 2005, lo que le costó después cinco años de cárcel.
Otros socios en los comicios presidenciales fueron la Alianza Islamista de la que forman parte, entre otros, el partido El Nur, que abandonó a los Hermanos Musulmanes, y la facción Construcción y Desarrollo, conocida como el partido de la Gamaa Islamiya, el grupo terrorista que llevó a cabo numerosos atentados en los años '90. La Gamaa Islamiya renunció posteriormente a la violencia y algunos de sus miembros salieron de la cárcel tras el triunfo de la revolución, después de haber cumplido condenas en prisión.
Al parecer, es el modelo turco el que se ha convertido en la referencia inmediata de Mursi, quien se declara dispuesto a aceptar las reglas del juego democrático y la neutralidad confesional del Estado, aunque luego invoque la Sharía (la ley islámica) y defienda códigos de familia manifiestamente desventajosos para diferentes sectores de la sociedad egipcia.
Este nuevo tipo de islamismo está aún lejos de la prédica de aquellos que siguieron las enseñanzas de Hassan al-Banna, fundador de los Hermanos Musulmanes en 1928, y de los promotores del asesinato del presidente Anwar Sadat en 1981.
Para el Ejército egipcio, columna vertebral del Estado desde 1953, la victoria de Mursi no es una buena noticia. En primer lugar, porque constituyen una fuerza política organizada en todo el territorio con una enorme capacidad de movilización. También porque era la única alternativa política al antiguo régimen en condiciones de ejercer autoridad y disciplina civil de inmediato.
La realidad que encuentra Mursi en Egipto es sumamente complicada. Quienes iniciaron las manifestaciones en Tahrir reclamando democracia, transparencia gubernamental, reformas sociales y, principalmente, empleo, no anhelaban exactamente este resultado.
Pero el proceso revolucionario egipcio está lejos de concluir. Las prioridades de Mursi y los islamistas en un país sumido en la pobreza no son exactamente Israel ni el conflicto con los palestinos. Lo sucedido en Egipto es sin duda histórico, pero los guardianes de Tahrir permanecen atentos vigilando que sus aspiraciones sociales y económicas se cumplan de una vez por todas.
De no ser así, Mursi y los Hermanos Musulmanes ya conocen la historia de Mubarak y de lo que es capaz de hacer un pueblo cuando se siente oprimido y humillado.
¡Buena Semana!
Egipto. El contraataque militar
Fuente: Grupo de Estudios Estrategicos
25/6/12
Los militares, que pura y simplemente han sido el régimen desde que derribaron la monarquía en el 52, sacrificaron a su cabeza, Mubarak, pero no se hicieron el hara-kiri. Ahí han estado controlándolo todo, o al menos lo importante, desde que su patrón se fue, firmemente decididos a seguir haciéndolo. Hasta hoy, la historia de Egipto desde el 24 de febrero del 2011, cuando la revuelta empezó en la plaza Tahrir de El Cairo, consiste en la interacción de las fuerzas del cambio y el incólume régimen, que en esencia aceptó un complicado y largo calendario electoral, para elegir las instituciones propias de una democracia, pero sin la más pálida sombra de una constitución, excepto la negativa que ellos tienen en mente. Cuando el proceso estaba llegando a su final, en las dos últimas semanas han tascado el freno y de nuevo han recordado que las reglas del juego son suyas y las cambian a placer.
Esas reglas, mal que bien, habían ido siendo pactadas, por el método de imposición-aceptación, con la Hermandad Musulmana, la más importante y vieja fuerza islamista, a lo largo de todo el proceso. El rudo parón actual significa que los generales no se fían de que sus enconados enemigos y reticentes socios vayan a atenerse a lo acordado una vez controlen los suficientes resortes del poder. En todo esto, los jóvenes occidentalizados movidos por ideales de derechos humanos y democracia, brillan por su ausencia. Pusieron en marcha el movimiento que rápidamente captaron los islamistas y lo han relanzado cada vez que se atascaba, siempre en beneficio de sus opuestos ideológicos, cuya posición negociadora frente a los militares reforzaban.
En esta ocasión, la Hermandad ha dado más directamente la cara, en una prueba de fuerza contra el bien atrincherado poder del medio siglo precedente, y ha sido ella la que ha convocado a sus huestes a manifestarse en Tahrir, el sancta sanctorum de la revolución, y en todo Egipto. Ciertamente entre ellos los hay dispuestos a llevar el pulso hasta el final, pero posiblemente sea una gran mayoría los que quieren continuar el juego que les ha permitido sobrevivir durante tantos años y desarrollar una organización tan poderosa y con tantos medios, comparados con todo lo que no sean las fuerzas armadas, lo que augura nuevas negociaciones de trastienda, con aceptación de las rebajas de poder que buenamente puedan conseguir. Aunque sus objetivos finales sean tan maximalistas como siempre, la sharía y hasta el califato que una políticamente a todos los musulmanes del mundo, la áspera realidad les ha llevado a desarrollar una inmensa paciencia y los ha hecho enormemente posibilistas. En esa realidad hay que incluir el inmenso hastío de sus conciudadanos, incluidos muchos de sus correligionarios. En febrero-marzo del año pasado, fuera de El Cairo sólo hubo manifestaciones en Alejandría y algunas ciudades del delta. Unos cientos de miles sin posibilidad de saber cuántos los apoyaban tras las cortinas de sus ventanas en un país de 82 millones. En la presente convocatoria han sido muchos menos.
AMIA exporta su modelo de Red de Empleo para beneficiar a los inmigrantes en Israel
Borger, actual presidente de la AMIA
Itongadol/AJN (Especial desde Israel).- La AMIA y la Organización de Latinoamericanos en Israel lanzarán mañana, jueves, en Raanana, una Red de Empleo para inmigrantes que emula el modelo de la primera y cuenta con el beneplácito de los ministerios de Absorción del Inmigrante y del Exterior, confirmó el presidente de esa entidad, Guillermo Borger, a la Agencia Judía de Noticias.
La AMIA y la Organización de Latinoamericanos en Israel (OLEI) lanzarán mañana, jueves, en la sede de esta última en Raanana, una Red de Empleo para inmigrantes que emula el modelo de la primera y cuenta con el beneplácito de los ministerios de Absorción del Inmigrante y del Exterior, confirmó el presidente de esa entidad, Guillermo Borger, a la Agencia Judía de Noticias (AJN).
"Venimos trabajando hace años y estamos permanentemente buscando formas de colaborar con el Estado de Israel", y dado que "nuestra Red de Empleo es uno de los orgullos y ejemplos de la sociedad argentina hemos propuesto una relación con la organización OLEI, que ayuda a los inmigrantes latinoamericanos, especialmente para replicar nuestro modelo en carácter de exportación a Israel, así como lo ha hecho el Estado argentino", explicó.
"En ese marco, hace un año hemos firmado un auspicioso y muy importante acuerdo, que ya se está implementando, y hace unos meses me tocó reunirme con la ministra de Absorción (SofaLandver), quien estuvo muy conforme con esta propuesta y dispuso una parte del presupuesto nacional para involucrar esta Red de Empleo para los inmigrantes en general, no sólo los latinoamericanos", reseñó Borger.
Con ese fin, continuó, el director del Servicio de Empleo de la AMIA, Ernesto Tocker, "está trabajando personalmente en Israel, relacionándose con las oficinas de empleo locales, viendo los modelos existentes y cómo la búsqueda del mejor empleo se puede ir incorporando, con el modelo de la AMIA, en esta sociedad israelí tan pluralista".
Por otra parte, el presidente de la AMIA calificó su presencia en Israel, junto con el secretario general de la entidad y vicepresidente 3º de la DAIA, Julio Schlosser, como "una gira muy positiva", que "se ratificará mañana, después de los encuentros con distintos factores relevantes del gobierno, los ministerios de Absorción y de Relaciones Exteriores, concretando un acuerdo argentino-israelí".
Borger también se refirió a su experiencia en la 4ª Conferencia "Enfrentar el mañana", convocada por el presidente israelí, ShimonPeres, en la cual entre el martes y hoy, jueves, "hubo una convocatoria sumamente importante, con alrededor de 2.500 personas que participaron de distintos encuentros".
"Me sorprendí gratamente de estar hablando prácticamente cara a cara con Peres en una gran cantidad de conferencias y encuentros: tuvimos la posibilidad de saludarlo -fue doblemente gratificante y emocionante-, recordando su paso por la Argentina; hablamos de los nuevos desafíos que presenta este mundo y al Estado de Israel en una zona de conflicto internacional, y además, de nuestro involucramiento permanente, por la relación que nos une con Israel", admitió.
El titular de la AMIA contó que "el presidente Peres también comentó que hace años se hablaba del esperanto como una posibilidad de idioma en común para los seres humanos y hoy, por el avance tecnológico, eso se está generando con el lenguaje digital, especialmente para las nuevas generaciones".
Borger resaltó la presencia en el evento de "directores generales de las empresas de tecnología digital más grandes del mundo, que han firmado importantísimos acuerdos para desarrollar trabajos en común, y el Presidente referenció que de la misma manera que ellas se unen para tener un dialogo digital en común, él busca el diálogo entre seres humanos, en un mensaje de acercamiento a los pueblos israelí y palestino".
El líder comunitario también señaló que la delegación argentina asistió a la inauguración y alguno de los cursos que se dictaron en el marco de la 8ª Conferencia Internacional sobre Educación del Holocausto, que también finaliza hoy en el memorial YadVashem y en el cual la directora general del Museo del Holocausto de Buenos Aires, Graciela Jinich, expuso en un panel.
"Fuimos invitados porque somos actores importantes en el estudio del Holocausto, y continuando con la inquietud de volcar la enseñanza para la prevención de la Shoá en las currículas de las escuelas nacionales de todos los países vamos a estar la semana entrante en Bélgica, formando parte especialmente de las comisiones de educación, para transmitir todo lo aprendido, en los próximos días, en nuestro país", anticipó Borger.
http://www.prensajudia.com/shop/detallenot.asp?notid=29495
www.olei.org.il
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lunes, 2 de julio de 2012
El ex primer ministro de Israel Itzjak Shamir fue enterrado con honores en el monte Herzl
AJN.- El ex primer ministro de Israel Itzjak Shamir, quien falleciera el sábado, a los 96 años, fue enterrado hoy, lunes, con honores en el cementerio del monte Herzl de Jerusalem. El jefe de gobierno actual, Benjamín Netanyahu, reconoció que su antecesor “no buscaba popularidad ni respeto”. El presidente Shimon Peres lo calificó de “hombre seguro y firme en sus opiniones”.
El ex primer ministro de Israel Itzjak Shamir, quien falleciera el sábado, a los 96 años, fue enterrado hoy, lunes, con honores en el cementerio del monte Herzl de Jerusalem.
El jefe de gobierno actual, Benjamín Netanyahu, recordó que su antecesor no tenía compromisos a la hora de servir a Israel y al pueblo judío y destacó sus días como comandante del Lehi, un grupo clandestino de resistencia al Mandato Británico en la Tierra de Israel.
Su sucesor también como líder de Likud reconoció que “incluso después, en su vida política, Shamir continuó viéndose, en su corazón y su modesto comportamiento, como el mismo soldado anónimo al servicio del país; no buscaba popularidad ni respeto, todas sus decisiones respondían a una evaluación: ¿es bueno para el pueblo judío e Israel?“.
Netanyahu también elogió la “gran contribución” de Shamir para llevar a Israel a millones de judíos de la ex Unión Soviética y Etiopía y contó que “cuando era embajador en la ONU me pedía que averiguara qué estaba ocurriendo allí”.
Además, el primer ministro resaltó que “Shamir entendía que la unidad es una importante fuente de fortaleza nacional” y reveló que, durante la Guerra del Golfo, había dicho que si los Estados Unidos no actuaban contra Irak, Israel tomaría el asunto en sus manos, en una inconfundible alusión a la situación actual respecto de la amenaza nuclear iraní.
Por su parte, el presidente Shimon Peres calificó a Shamir de “hombre seguro de sí mismo y firme en sus opiniones” y destacó que su ideología estaba legitimada por el pasado del pueblo judío.
Asimismo, enfatizó la moderación mostrada por el extinto primer ministro durante la Guerra del Golfo y la apertura de un diálogo con los palestinos en la conferencia de paz de Madrid.
CGG
Polémica distinción a "Miss Sobreviviente del Holocausto"
Un concurso para elegir a la "Miss Sobreviviente del Holocausto", del que participaron unas 300 mujeres de distintos puntos de Israel, causó polémica, pese a que la ONG que lo organizó sostiene que los sobrevivientes, como cualquier otras personas, "quieren disfrutar la vida".
Hava Hershkovitz, recién designada Miss Sobreviviente del Holocausto, dijo que su intención al presentarse a este inusual concurso de belleza fue "concientizar a la gente de la situación" de los que, como ella, estuvieron en los campos de concentración nazis.
"Si conseguimos concientizar a todo el mundo de la necesidad de ayudar a estas personas, habremos conseguido nuestro objetivo", declaró al recordar que decenas de miles de ellos viven aún en duras condiciones y luchan día a día para subsistir.
A punto de cumplir sus 79 años, ya con el cabello canoso, Hershkovitz ganó el jueves pasado el primer concurso de belleza organizado para sobrevivientes de los campos de concentración y exterminio de la Alemania nazi (1933-1945), en el que se inscribieron unas 300 adultas mayores de distintos puntos de Israel.
De ellas, veinte llegaron a la fase final en una noche "cultural" organizada en la ciudad de Haifa por la ONG de ayuda a los sobrevivientes "Yad Ezer Le Haver" (Una mano amiga, en hebreo), que la eligió a ella no sólo por su belleza sino también "por su carácter y por su trayectoria de vida".
"La diferencia entre un concurso normal de belleza (para jóvenes) y éste con sobrevivientes ya ancianas, es que las primeras hablan de lo que les gustaría ser, y nuestras participantes de lo que ya han sido, y eso incluye una experiencia para nada agradable en los campos de concentración", explicó a Efe Shimón Sabag, el organizador del certamen.
Críticas. Director voluntario de "Yad Ezer Le Haver", Sabag rechazó las críticas que ha recibido este inusual concurso con el argumento de que "los supervivientes son personas como las demás, y a pesar de lo que les ha tocado pasar en su vida, también ellos quieren disfrutar la vida".
La idea la tuvo a raíz de unas noches de baile que suele organizar los jueves para los sobrevivientes, y a las que asisten unas 200 personas.
En ellas se percató de la dedicación que las mujeres ponían al arreglarse para ir al baile, por lo que se le ocurrió la idea de organizar un concurso de belleza y se la planteó a ellas como forma de "pasar un buen rato".
La gala del concurso, que incluía cena y actuación musical, contó con 850 asistentes (el 95 por ciento sobrevivientes), entre ellos los ministros Moshe Kahlon, de Comunicaciones, y Yosi Peled, sin cartera y también superviviente de la masacre.
Ataviadas con vestidos negros, veinte participantes de 74 a 90 años compartieron con el público y el jurado -entre los que había un psicólogo en caso de necesidad- historias sobre cómo lograron escapar del genocidio nazi, a diferencia de otros seis millones de judíos.
"Yo estuve tres años en un campo de Transnistria (ex URSS) y me dejaron salir en 1944 por ser menor de edad. Después vine a Israel, me case y tuve hijos y nietos", relató a Efe la vencedora, oriunda de Rumanía y desde hace décadas voluntaria en distintas organizaciones de ayuda.
Sobre la situación de otros sobrevivientes que no tuvieron la misma fortuna que ella, explicó que "a estas alturas la mayoría ya están solos, sin familia y sin amigos".
"El concurso fue una ocasión para reunirnos, comer, divertirnos y charlar, y para concientizar a la gente de que podemos hacer más agradables los últimos años de vida de los sobrevivientes menos afortunados", añadió.
Irán lanzó hoy una dura advertencia al asegurar que "destruirá" a Israel
Irán lanzó hoy una dura advertencia al asegurar que "destruirá" a Israel si su gobierno realiza un ataque contra Teherán, según informó la agencia oficial de noticias Irna.
"El régimen sionista será destruido si se aventura a atacar a Irán", dijo el comandante de la Unidad Aeroespacial de la República Islámica, el general Amir Alí Hajizadeh, en una rueda de prensa celebrada en Teherán.
Hajizadeh reveló que la nación persa está ultimando la construcción del Misil Balístico Anti Radar (ARM), que posee un radio de acción de 300 kilómetros, por lo que "es capaz de alcanzar cualquier radar terrestre o marítimo con gran precisión y con más rapidez que el sonido".
En concreto, el militar aseguró que en caso de que fuera necesario, el ARM podría alcanzar los sistemas de defensa de la OTAN en Turquía y de otros países del Golfo Pérsico, según informó también la agencia de noticias Europa Press.
Asimismo, Hajizadeh anunció que Irán comenzará hoy unas prácticas militares de tres días en la provincia de Sistan-Baluchestan, ubicada en el sureste del país, que incluirán lanzamientos de misiles de largo, medio y corto alcance.
Las prácticas militares se desarrollarán un día después de la entrada en vigor del embargo aplicado por la Unión Europea al petróleo iraní, como medida de presión para persuadir a la República Islámica de que cancele su programa nuclear.
El ministro de Petróleo de Irán, Rostam Qasemi, restó importancia al impacto económico de la medida. "Estas sanciones han estado en vigor durante muchos años y no ha pasado nada, por lo que no hay que anticipar nada nuevo", dijo a la televisión iraní IRIB.
El embargo europeo es el segundo golpe económico que sufre Irán en pocos días, luego de que esta semana entraran en vigor sanciones de Estados Unidos que prohíben a los bancos de casi todo el mundo realizar transacciones con bancos iraníes relativas a ventas de crudo.
Las dos medidas incrementaron drásticamente la presión sobre una economía iraní ya en problemas por rondas de sanciones previas, por lo que ayer la posición oficial del gobierno fue menos optimista que la manifestada hoy por Qasemi.
"Hoy estamos enfrentando la parte más pesada de las sanciones y pedimos a la gente ayudar a las autoridades en esta batalla", dijo el vicepresidente Mohammad Reza Rahimi en declaraciones citadas ayer por la página web de la TV estatal iraní.
Sin comentarios. Por la sensibilidad del tema no se abrirán los comentarios en esta nota.
El ex primer ministro israelí Itzjak Shamir (foto) falleció ayer,
El ex primer ministro israelí Itzjak Shamir (foto) falleció ayer, sábado, a los 96 años, en el en el hogar de ancianos de Tel Aviv en el cual vivía desde 2004, a causa de su mala salud y el mal de Alzheimer.
Sus restos serán velados en la Knesset (Parlamento israelí) y enterrados el lunes, en un funeral de Estado en el cementerio del monte Herzl de Jerusalem, después que su hijo Yair regrese del extranjero.
Shamir fue el séptimo primer ministro y se desempeñó en 1983 y 1984 y desde 1986 a 1992, convirtiéndose en el que más tiempo ocupó el cargo después de David ben Gurión.
Fue conocido por resistir la presión internacional para hacer concesiones, pero sin embargo, fue quien inició el proceso de paz con los vecinos árabes en Madrid, en 1991, que llevó a muchas gestiones diplomáticas por parte de sus sucesores.
“La verdad es que, en última instancia, la búsqueda de la paz siempre ha sido una cuestión de quién se cansa primero de la lucha”, escribió en su autobiografía.
Shamir también fue ministro de Relaciones Exteriores del gobierno de unidad nacional que encabezó Shimon Peres en 1984 y 1985, presidente de la Knesset, líder opositor, agente del Mossad y uno de los jefes del Grupo Stern (Leji) durante la resistencia judía al Mandato Británico.
Nacido Yizhak Yezernitzky en Ruzhany, que entonces formaba parte de Polonia bajo el imperio ruso y ahora pertenece a Bielorrusia, Shamir se trasladó a la Tierra de Israel en 1935, donde llevó a cabo misiones secretas contra objetivos británicos y árabes en la organización clandestina Irgún con un seudónimo en hebreo que utilizaba para eludir las redadas policiales y luego adoptó como su nuevo apellido.
En 1940 se incorporó al Grupo Stern, cuando éste se escindió del Irgún.
Seis años después fue capturado y deportado a Eritrea, de modo que se perdió gran parte de la lucha que llevó a la fundación del Estado dos años más tarde, y a su regreso se encontró fuera de sintonía con el liderazgo político del país, de tendencia izquierdista, así que en 1955 se enroló en el servicio de espionaje Mossad, para dedicarse a la guerra solapada contra los enemigos israelíes en Medio Oriente y la cacería internacional de criminales de guerra nazis.
Shamir atribuyó cierto refinamiento en su estilo a su estadía en Francia -“el paisaje, la forma en que se vía la gente, la comida, el vino, (Edith) Piaf”, diría años después-, la cual lo preparó para asumir en 1980 como ministro de Relaciones Exteriores por su partido, Likud.
Si bien es reconocido como un político de línea dura, Shamir mostró una esforzada contención durante la Guerra del Golfo de 1991 y no devolvió el bombardeo con misiles Scud de Saddam Hussein, ante la insistencia de los Estados Unidos para que no pusiera en peligro su alianza con las potencias árabes que luchan por expulsar a Irak de Kuwait.
“No puedo pensar en algo que estuviera más en contra de mis principios como judío y sionista, en algo más opuesto a la ideología en la cual se ha basado mi vida que la decisión que tomé... pedirle al pueblo de Israel que acepte la carga de la moderación”, reconoció.
Su paciencia fue muy bien considerada por Washington, pero el presidente George Bush lo instó a aceptar conversaciones multilaterales de paz con los árabes o aplazaría la entrega de 10.000 millones de dólares en préstamo que Israel necesitaba para absorber a los nuevos inmigrantes.
Shamir insinuó por lo bajo que el mandatario norteamericano era un antisemita, pero accedió a convertirse en el primer líder israelí en sentarse con delegados palestinos, sirios, jordanos y libaneses.
Si bien en ese momento el fallecido primer ministro sólo aceptó un “autogobierno” para los palestinos, allanó el camino para las negociaciones bilaterales que llevó a cabo su sucesor, Itzjak Rabin, quien lo derrotó en las elecciones de 1992.
La esposa de Shamir, Shulamit, había muerto el año pasado, a los 88 años.
Sobreviven al fallecido primer ministro dos hijos y cinco nietos.
Hezbollah podría bloquear los puertos de Israel en el Mediterráneo
Israel estima que en una eventual guerra con Hezbollah, el grupo terrorista chií libanés intentará establecer un bloqueo naval sobre los puertos israelíes mediante el ataque contra los barcos mercantes civiles que naveguen por la zona, señala un reporte del periódico Jerusalem post.
El noventa y nueve por ciento de las importaciones llegan a Israel a través del mar, incluyendo las municiones y los equipos bélicos pesados.
Según el rotativo, la Marina estima que Hezbollah intentará atacar a los barcos mercantes en un radio de 30 kilómetros, para que los barcos mercantes desistan de navegar hacia los puertos de Ashdod y Haifa en una hipotética contienda bélica.
Durante la Segunda Guerra del Líbano, en julio de 2006, Hezbollah disparó un misil contra el barco de guerra israelí INS Hanit, matando a cuatro marineros y provocando un daño considerable. Otro misil hundió a un
barco mercante.
Según reportes militares, Hezbollah cuanta con un amplio arsenal de misiles antibuque de fabricación china, tales como el C-802, teledirigido por un radar y usado para averiar el Hanit.
Además, la Armada teme que los misiles rusos antibuque Yakhont adquiridos recientemente por Siria, puedan ser transferidos a Hezbollah. Siria ya ha probado los misiles Yakhont en maniobras recientes, y el proyectil tiene un alcance de 300 kilómetros.
Según los informes de la Marina, el Hanit fue averiado debido a la decisión de desactivar el sistema de defensa antimisiles Barak de la nave; porque se carecía de la inteligencia necesaria que indicara que Hezbollah ya poseía los sofisticados misiles antibuque.
La Armada piensa equipar en los próximos años sus naves con el nuevo sistema de defensa antimisiles Barak-8, más avanzado y de un alcance mayor, de alrededor de decenas de kilómetros.AURORA
Después de un ataque israelí a Irán
Después de un ataque israelí a Irán
por Daniel Pipes
The Washington Times
26 de Junio de 2012
http://es.danielpipes.org/11535/despues-ataque-israeli-iran
Original en Inglés: After an Israeli Strike on Iran
Sé el primero de tus amigos a quien le guste esto.
¿Cómo responderían los iraníes a un ataque israelí a sus infraestructuras nucleares? Esta predicción tiene enorme importancia, al tener influencia no solamente sobre la decisión de Jerusalén sino también sobre lo mucho que otros estados van a trabajar para poner trabas a un ataque israelí.
Los analistas en general ofrecen predicciones optimistas para políticas de disuasión y contención (hay tertulianos que llegan a celebrar que Irán tenga capacidad nuclear) al tiempo que pronostican los peores resultados de un ataque. Prevén que Teherán hará todo lo posible por tomar represalias, como secuestros, actos de terrorismo, ataques balísticos, combates navales y el cierre del Estrecho de Ormuz. Esto a pesar de dos datos: los ataques israelíes anteriores a estados enemigos que construían armas nucleares, Irak en 1981 y Siria en 2007, no suscitaron ninguna represalia; y el examen detenido de la historia de la República Islámica de Irán desde 1979 se decanta por una evaluación "más comedida y menos apocalíptica -- si bien sobria -- de las probables consecuencias de un ataque preventivo".
Los autores, Michael Eisenstadt y Michael Knights, del Washington Institute for Near Eastern Policy.
Son palabras de Michael Eisenstadt y Michael Knights, expertos del Washington Institute for Near Eastern Policy que brindan una excelente guía de los probables escenarios en "Más allá del análisis pesimista: probables respuestas de Irán a un ataque preventivo israelí." Este estudio del comportamiento iraní a lo largo de las tres últimas décadas les conduce a anticipar que tres principios van a modelar y limitar probablemente la respuesta de Teherán a un ataque israelí: la insistencia en la reciprocidad, la cautela a la hora de no crearse enemigos gratuitamente, y el deseo de disuadir ataques israelíes (o estadounidenses) ulteriores.
Los mulás se enfrentan, en otras palabras, a importantes limitaciones a su capacidad de adoptar represalias, que incluyen la debilidad militar y la acuciante necesidad de no crearse aún más enemigos en el exterior. Con estas líneas maestras en vigor, Eisenstadt y Knights valoran ocho posibles medidas iraníes, que hay que evaluar teniendo en mente la alternativa -- a saber, unos islamistas apocalípticos con armas nucleares:
Atentados terroristas contra objetivos israelíes, judíos o estadounidenses: Algo probable, pero que causa una destrucción limitada.
Secuestro de ciudadanos estadounidenses, sobre todo en Irak: Probable, útil, pero de impacto limitado, como el caso del Líbano en los 80.
Atentados contra estadounidenses en Irak y Afganistán: Algo muy probable, sobre todo a través de organizaciones satélite, pero que causa una destrucción limitada.
Ataques balísticos contra Israel: Algo probable: unos cuantos proyectiles lanzados desde Irán superan las defensas israelíes, lo que conduce a bajas probablemente por debajo de los cientos de muertos; misiles lanzados por Hezbolá limitados en número debido a consideraciones nacionales libanesas. Improbable: que Hamás intervenga, al haberse distanciado de Teherán; que intervenga el gobierno sirio, que está luchando por su vida frente a una oposición armada cada vez más fuerte; y que intervengan probablemente las fuerzas armadas turcas. En conjunto, es improbable que los ataques balísticos vayan a causar un daño devastador.
Ataques a estados vecinos: Probable: mediante el terrorismo, porque se puede negar la autoría. Improbable: ataques balísticos, dado que Teherán no quiere crearse más enemigos.
Hostilidades con la Marina estadounidense: Probable: pero teniendo en cuenta el equilibrio de poderes, causante de un daño limitado.
Minar de forma encubierta el Estrecho de Ormuz: Algo probable, que hace que los precios de la energía se disparen.
Intentos de cierre del Estrecho de Ormuz al tráfico: Improbable: es difícil de hacer y demasiado nocivo potencialmente para los intereses iraníes, dado que el país necesita del mismo estrecho para su actividad comercial.
Los autores también consideran tres efectos secundarios potenciales de un ataque israelí. Sí, los iraníes puedan cerrar filas en torno a su gobierno durante los momentos posteriores, pero a largo plazo Teherán "podría ser criticado por gestionar la cuestión nuclear de una forma que conduce a la confrontación militar". De la llamada calle árabe se predice de manera perpetua que se levantará contra un ataque militar externo, pero nunca lo hace; probablemente el descontento entre los chiítas del Golfo Pérsico se vería equilibrado por los muchos árabes que jalearían discretamente a los israelíes. En cuanto a abandonar el Tratado de Proliferación e iniciar un programa nuclear militar abierto, siendo "una posibilidad muy real", contra más represalias adopten los iraníes, más difícil les va a ser hacerse con las piezas necesarias para un programa así.
El USS Enterprise – ¿hasta qué punto es seria la amenaza iraní frente a él?
En suma, estos riesgos son desagradables pero no catastróficos, gestionables pero no devastadores. Eisenstadt y Knights esperan una fase corta de respuesta iraní intensa, acompañada de "un conflicto activo de baja intensidad que se podría prolongar durante meses e incluso años" -- algo muy parecido a lo que existe ya entre Israel e Irán. Un ataque preventivo israelí, concluyen, tratándose de "una empresa de alto riesgo que acarrea el potencial de una escalada en el Levante o el Golfo… no sería el acontecimiento apocalíptico que algunos pronostican".
Este análisis convincente confirma que el peligro de las armas nucleares en manos iraníes supera con creces al riesgo de eliminar ese armamento antes de que exista.
Categoría del Artículo: Irán, Política exterior de los Estados Unidos
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El pueblo egipcio se vuelca al islamismo
Luego de más de una semana de incógnitas y rumores, la Comisión Electoral de Egipto ha divulgado el resultado de las elecciones generales celebradas los días 16 y 17 de junio pasado. El vencedor, al igual que en la primera vuelta, ha sido el Ing. Muhamed Mursi, que con algo más de 13.230.000 (un 51.73 %) votos, superó a su rival Ahmed Shafir que solo logró 12.300.000 (48.27 %).
De un padrón de 51.000.000 de votantes, menos del 52 % se ha presentado ante las urnas, lo que indica una cierta apatía de los mismos en las primeras elecciones democráticas, para elegir un presidente, de su historia.
Como ya hemos mencionado en artículos anteriores, el pueblo egipcio debía elegir entre el candidato de los Hermanos Musulmanes, o el que había sido el último Primer Ministro en la época de Mubarak.
Muy lejos se encuentra la ideología de estos candidatos con los primeros manifestantes que comenzaron a reunirse en febrero de 2011 en la céntrica plaza Tahrir de El Cairo. Por aquella época, jóvenes, en su mayoría universitarios, de ambos sexos, se convocaban por medio de las redes sociales para protestar contra el tiránico régimen del ejército. encabezado por Mubarak y que ya llevaba décadas en el poder. El movimiento original, anti militar y laico fue tomando ebullición y logró desestabilizar al régimen.
Pero, poco a poco éste, fue sufriendo una metamorfosis, que fue cambiando al mismo y, el movimiento de los Hermanos Musulmanes se fue transformando en el eje de la protesta.
Hoy luego de las elecciones realizadas, vemos que esta fuerza es la mayoría en las tierras de nuestro vecino. El cambio ha sido contundente. El prestigioso diario Haretz ha editorializado con la siguiente frase "La Primavera Arabe se transforma en un Invierno Islámico". Si esa es la opinión de la influyente publicación de izquierda, ya nada queda por agregar.
El nuevo presidente se encuentra ante una situación realmente muy particular. Ha sido electo en el cargo, pero no existe en Egipto una constitución ni ley alguna que establezca sus obligaciones, sus derechos, sus poderes, etc. El parlamento que había sido elegido seis meses atrás acaba de ser disuelto por el ejército que anuló las elecciones realizadas oportunamente. Sin duda un caso muy particular pues su mandato no esta basado en ninguna disposición legal ni jurídica.
Mursi, según cuentan los que lo conocen, no es una persona de una personalidad arrolladora. Siempre ha sido un político de bajo perfil y de poco poder de mando. Estudió enEgipto y luego fue a vivir a los Estados Unidos de Norte América. Allí, en California completó sus estudios universitarios y fue profesor de la Universidad Estatal de ese estado. Se nacionalizó como ciudadano estadounidense y sus hijos nacidos en ese período también tienen nacionalidad americana. Luego de vuelta en Egipto, nunca renunció a ella. Viste siempre de saco y corbata y es de muy poco hablar. Esta será la personalidad que rija los destinos del país vecino, los próximos años. En su primer discurso informó que va a ser el presidente de toooodos los egipcios. Con la marcha veremos los resultados.
Israel no puede permanecer al margen de lo que ocurra en las puertas de su casa. En primer término, el Primer Ministro manifestó que espera que Mursi cumpla con los tratados de paz firmados en 1979. Este en su campaña electoral manifestó que entendía que los mismos deberían ser revisados. Pero sabemos que en período pre electoral los políticos dicen lo que estiman que la gente quiere oír y luego en la práctica, no todo se pude cumplir.
Egipto necesita tranquilidad. La principal fuente de recursos es el turismo. Sin paz no hay turismo. Además el ejército, que seguirá influyendo poderosamente en lo estratos de poder, depende de la ayuda americana. Sin eso no pueden manejarse operativamente.
Barak Obama se apresuró a felicitar al triunfador. Congratulaciones por él. Aunque debemos recordarle al bueno de Barak, que es necesario, de vez en cuando, releer las fábulas de Esopo. Casualmente la del granjero y la víbora. No vaya a suceder que ahora se le de calor, y luego se sufra de la picadura mortal. Sería interesante quitarle el veneno de entrada, para evitar males mayores.
Otros que festejaron su triunfo han sido los líderes de Hamas de la Franja de Gaza y las autoridades de Irán. Eso no habla muy bien a su favor.
A corto plazo resulta casi evidente que Egipto tiene problemas muy serios e Israel no será una prioridad inminente. Pero a Israel si le preocupan dos temas que deben ser solucionados de inmediato. En primer término, el control de la Península del Sinaí por donde se filtran terroristas de Gaza y refugiados políticos, o como quiera llamárseles, que ingresan en nuestras fronteras provenientes de Africa.
El otro tema de vital importancia es que cada vez que recrudecen los movimientos terroristas desde Gaza y comienzan a llover proyectiles en el sur del país, Egipto ayudaba a poner paños fríos y calmaba los ánimos de Hamás. No sabemos a ciencia cierta si el acercamiento ahora entre ambos gobiernos mejorará o empeorará la situación. En este tema, sólo el tiempo podrá decirnos si es mejor o peor el cambio de timón.
Por ahora sólo esperar. Fortificar internamente a Israel. Coadyuvar a una Israel unida, fuerte y poderosa. Que pueda defenderse por sus propios medios Esa es la misión primordial de las autoridades, y en el cumplimiento de ese objetivo se deben volcar todas las fuerzas.NOTI OLE
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Cont. Víctor Vaisman
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