Identificaron a los responsables del importante ciberataque en Yom Kippur contra un hospital israelí

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Identificaron a los responsables del importante ciberataque en Yom Kippur contra un hospital israelí - Cadena Judía - Centro Médico Shamir

 

Las principales corrientes del judaísmo

El judaísmo no es una sola forma de creer o practicar: es un mosaico de tradiciones, interpretaciones y formas de conectar con la herencia judía.

Estas son las principales ramas del judaísmo y lo que las distingue:

Ortodoxo:

Mantiene un apego estricto a la Halajá (ley judía). Considera que la Torá es divina e inmutable. Dentro del mundo ortodoxo hay distintas corrientes, desde las más modernas hasta las ultraortodoxas (jaredíes). La vida gira en torno al estudio, la observancia y la comunidad.

Conservador (o Masortí):

Busca equilibrar la tradición con la modernidad. Respeta la Halajá, pero la interpreta de forma más flexible, adaptándola a los tiempos. En muchas sinagogas conservadoras, hombres y mujeres participan por igual en los rezos y lecturas.

Reformista (o Progresista):

Nació en Europa durante el siglo XIX, con el objetivo de armonizar el judaísmo con la vida moderna. Valora más los principios éticos que las reglas rituales, y promueve la igualdad total de género y la inclusión. Es la corriente más extendida en Estados Unidos.

Jasídico:

Movimiento espiritual nacido en Europa del Este en el siglo XVIII, centrado en la alegría, la devoción y la conexión emocional con Dios. Cada grupo jasídico sigue a un Rebe (líder espiritual). Son parte del mundo ortodoxo, pero con una fuerte mística y vida comunitaria.

Secular o cultural:

Muchos judíos se identifican con su historia, valores y cultura, sin practicar la religión. El judaísmo también es un pueblo, una lengua y una tradición milenaria que trasciende la práctica ritual.

El judaísmo, en todas sus formas, comparte una esencia común:

la búsqueda de significado, justicia y conexión con algo más grande que uno mismo.

¿Con cuál de estas formas te identificas más o te genera curiosidad?

 El es Arieh Zalmanowicz, el secuestrado de más edad.

Ayer, después de dos años de asesinado y cautivo devolvieron sus restos para una sepultura digna y que descanse en paz.

Así se lo llevaron, con la cabeza y un brazo ensangrentados.

Un anciano tratado como un enemigo peligroso.

La cobardía más extrema.

Lo llevaron vivo. Lo devuelven masacrado.

 En el corazón de Tel Aviv, las tres torres del complejo Azrieli parecen hablar un idioma propio.

Una es un círculo, otra un triángulo, otra un cuadrado… tres formas perfectas que juntas dibujan el ritmo de una ciudad que nunca se detiene.

Desde abajo imponen, desde arriba regalan vistas que parecen tocar el mar.

Entre oficinas, cafés y tiendas, late la vida moderna de Israel: el trabajo, el movimiento, las ganas.

De día, reflejan el sol del Mediterráneo, de noche se encienden como si Tel Aviv misma respirara luz.

Más que un centro comercial o un conjunto de torres, el Azrieli es un símbolo: la geometría de un país que combina historia, innovación y sueños que siempre miran hacia arriba.

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#יחדננצח

 

*Descubren los restos del orfanato de Janusz Korczak en Varsovia*

Un hallazgo histórico y profundamente simbólico salió a la luz en Polonia: *arqueólogos descubrieron los restos del orfanato de Janusz Korczak*, el legendario educador judío que eligió acompañar a sus alumnos hasta el final en el Gueto de Varsovia.

El doctor *Jacek Konik*, responsable de las excavaciones, informó que se hallaron *sótanos, estufas y material médico* que había sido *introducido clandestinamente al gueto* durante la ocupación nazi. “Seguiremos buscando restos del gueto bajo tierra”, explicó.

La embajada de Polonia en Tel Aviv emitió un comunicado en el que expresó que “el hallazgo devuelve la memoria al lugar donde Korczak y sus alumnos permanecieron hasta el final”.

Janusz Korczak —médico, escritor y pionero de la pedagogía humanista— dirigía un orfanato en el Gueto de Varsovia cuando los nazis ordenaron la deportación de los niños al campo de exterminio de Treblinka. Él *rehusó salvarse* y *marchó junto a ellos hacia la muerte*, convirtiéndose en símbolo eterno de amor, coherencia y dignidad.

Hoy, entre ruinas y cenizas, su voz vuelve a escucharse: la de un maestro que demostró que incluso en el infierno se puede ser humano.