lunes, 4 de febrero de 2013
El pueblo judío se prepara para festejar la alegre fiesta de Purim
Recordad y saber por qué-Ana Jerozolimski Semanario hebreo. Uruguay
Hace varios años, en un departamento de la calle Dizengoff de Tel Aviv, entrevisté a una mujer mayor, sobreviviente del Holocausto-la Shoá, como preferimos llamarle los judíos-originaria de Salónica, en Grecia. Se llamaba Frida Kovo de Medina. Una mujer de amplia sonrisa, amable al recibirnos, feliz al mostrarnos las fotos de sus hijos y nietos y cálida al preguntar por mi familia, aunque esa era la primera vez que le veía, y estimaba que sería la última.
Había estado en Auschwitz…y le parecía un sueño haber llegado con vida a ver el nacimiento del Estado de Israel. Se ponía seria cuando relataba la ida de su Grecia natal, la ocupación nazi, las penurias….Y volvía a sonreír cuando hablaba de la vida que había alcanzado a vivir “después de aquello”…como si ese “aquello” fuera tan indescriptible que prefería dejarlo ahí, en esa palabra amorfa e indefinida que tanto decía.
Hasta que a Frida se le cortó la voz, atragantada por las lágrimas que le cubrían los ojos y parecían taparle también las vías respiratorias. “Llegamos a Auschwitz y enseguida me separaron de mis padres. Dijeron que los vería unas horas después”, me dijo llevándose la mano al pecho, como conteniendo de antemano el horror que sabía compartiría conmigo en unos instantes. “Yo era muy jovencita…y no creía que lo peor podría suceder…porque no es natural creerlo”, dijo como disculpándose por no haber adivinado. “Pasaron horas y días..todo era terrible…pero yo todavía pensaba en cuándo vería de nuevo a mis padres…hasta que me encontré con dos chicas de mi barrio que habían llegado allí antes que yo.Les pregunté dónde están mis padres, si tienen idea cómo hallarlos..”. Frida se detuvo y a mí se me paralizó el corazón. Se llevó las manos a la cara como para llorar tranquila, volvió a dejar su rostro lleno de lágrimas al descubierto como resignado, levantó un brazo hacia lo alto y recordó lo que le respondieron: “¿Ves allí? ¿Ves esa chimenea? Allí están tus padres, allí están los míos….por allí salen los que llegan a Auschwitz”.
No sé si Frida Kovo aún vive. Si sigue en su casa en Tel Aviv, este 27 de enero habrá sentido sin duda que el Día Internacional de Recuerdo del Holocausto es para ella un día más de memoria, de los muchos que componen su vida. Pero debe recordar aún aquella chimenea del crematorio a la que apuntaron sus conocidas…con la garganta entrecortada.
Nuestro país también honró la memoria de las víctimas, condenando a los asesinos y llamando al “nunca más”, en una ceremonia solemne promovida por la Comisión Permanente del Parlamento, a la que se agregaba una cadena nacional a cargo del Canciller Luis Almagro. Es de destacar estas iniciativas, que deberían ser emuladas en varias partes del mundo.
En este día de conmemoración, el mensaje es acompañar al pueblo judío en su recuerdo y en el homenaje a sus víctimas, teniendo presente sin embargo que la lección del “nunca más” debe ir más allá de ello. Desde el propio Museo Recordatorio del Holocausto en Jerusalem, Yad Vashem, paralelamente a su énfasis sobre lo singular de la “Shoá”, se destaca la advertencia a las sociedades todas, recordando que ni la más culta ni la más desarrollada está exenta del peligro de la discriminación, que puede ser no más que una etapa en el proceso hacia el genocidio.
Hay que estar alerta y comprender que el genocidio o la violencia asesina, no comienza con los campos de concentración y la muerte de millones en campos de exterminio. Es un proceso gradual….y hay que saber identificarlo, frenarlo a tiempo. Y no hay que pensar nunca que no importa porque es problema “de ellos…”. Una enseñanza conocida de la época del Holocausto, atribuida al Pastor Martin-Niemöller, se refiere justamente a este punto.
“Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no dije nada, porque no era comunista. Luego vinieron por los socialistas, y yo no dije nada, porque no era socialista. Luego vinieron por los sindicalistas y yo no dije nada porque no era un sindicalista. Luego vinieron por los judíos, y yo no dije nada, porque no era judío. Al final…vinieron por mí..y ya no quedaba nadie que pudiera decir nada”.
Es importante que exista esta fecha, para que el mundo todo tome conciencia..para que comprendan el significado de la Shoá, el Holocausto, también quienes no oyeron nunca testimonios como el de Frida Kovo, abuela, llorando con una niña chica. Ni el de Lidia Vago que nos contó hace muchos años , al hablar de la supervivencia a pesar de los campos de concentración en los que estuvo, de la fe en la vida por la cual está convencida que logró salir.Ni los de los sobrevivientes de la hecatombe, que viven también hoy en Uruguay, llevando consigo historias propias de libros de ficción..Ni los hijos y nietos de los sobrevivientes, que andan por la vida habiendo oído de sus seres más queridos historias horrorosas, pero siendo ellos mismos testigos de que al lograr salvarse, quisieron seguir adelante.
Y quizás sea esta una de las características más claras del pueblo judío: aún en medio de la adversidad que otros le quisieron imponer, apostó a la vida. Se quiso abrir una nueva página, seguir empujando hacia adelante, creando, ocupando el tiempo y dedicando la energía a los nuevos comienzos, no a odios ni rencores por lo sufrido.
Recuerdo una lección de vida que aprendimos años atrás de un sobreviviente, Jacques Stroumsa-hoy lamentablemente ya fallecido-, al que conocimos al poder entrevistarle dos veces en Jerusalem. Nos recibió en su casa en la calle Uruguay en la capital israelí, lo cual para nosotros era doble motivo de emoción, y nos contó, sobre el violín que lo salvó porque a los nazis les gustaba su música, y sobre las conferencias que viajaba a dar a jóvenes en Alemania. “Ustedes no tienen la culpa de lo que hicieron vuestros antepasados, quizás vuestros abuelos”, les decía, según nos contaba.”Yo no tengo hacia ustedes ningún tipo de rencor, sino aprecio porque quieran escucharme.Pero sí tengo claro: tienen la responsabilidad de saber lo que pasó, para que no permitan nunca que se vuelva a repetir”.
Y parte de la lucha, hoy en día, es combatir a los que niegan, minimizan y desmienten…a esos ignorantes que realmente dudan o a los fanáticos que simplemente quieren borrar la memoria de las víctimas. En la República Islámica de Irán, en el gobierno de los Ayatollas, el desmentido del Holocausto es política oficial. Una mujer sobreviviente del Holocausto, a la que conocimos en Yad Vashem , el Instituto Recordatorio en Jerusalem, nos dijo al respecto una vez: “Yo le pregunto a Mahmud Ahmadinejad, el Presidente de Irán: si el Holocausto, como él dice, nunca ocurrió…¿Dónde están mis padres? ¿Dónde están mis hermanos?¿Dónde está toda la familia que perdí? Si la Shoá es mentira…¿Por qué me quedé sola en la Europa ocupada por los nazis?”.
En memoria de todos esos padres y hermanos perdidos por tantos, en memoria de todos los hermanos de mis abuelos paternos y maternos que quedaron en Europa y ya no pudieron salvarse….hay que recordar. Y combatir la mentira. Y saber por qué.
CULTURA
**Búscame**
Búscame, sin llamarme, sin conocer mi destino, sólo con tu imaginación podrás
conocer mis rastros. Algún recuerdo olvidado, si pasas por donde ya estuvimos,
tu mente volverá al presente y seguramente recordarás lo vivido…
Búscame, en alguna foto olvidada cuyo rostro desconoces y al mirarlo, fijamente,
sabrás que soy yo el que fue tu amante…
Búscame en algún viejo y olvidado, cajón de escritorio y en él encuentres un poema,
a ti dedicado, no preguntes a nadie; es mi letra, la letra de un enamorado…
Búscame entre los árboles, del bosque que visitábamos, donde tantas promesas nos
hicimos, y verás algún árbol grabado, nuestro corazones, en su tronco, como señal
que por ahí estuvimos y nos besamos…
Búscame en tu pasado, revisa los años transcurridos de tu vida de amores y verás, como
una magia, mi rostro reflejado en tu mente y mi cuerpo entre tus brazos enloquecidos…
Búscame en tus noches de fiebre, en tus amaneceres prohibidos, entre las cuatro paredes
en que dabas rienda suelta a tu juventud incontrolable, que en tu joven cuerpo habitaba…
Búscame como un amor ido, que dejó raíces en tu alma, como una huella imborrable y que
hoy es un secreto, dulce secreto, que corre por tu sangre sin poder de tu cuerpo escapar…
¡ Búscame, encuéntrame y vuelve a amarme !
Mario Beer-Sheva
Preso Muerto: Lo que los medios optaron por ignorar - See more at: http://reportehonesto.com/show.php?idnoticia=253#sthash.GTlwGMsP.AxeM5RUu.dpuf
Comunicado del 27 de Febrero del 2013.
Artículo traducido y editado por ReporteHonesto de HonestReporting, escrito por Alex Margolin
¿Cuándo un terrorista no es un terrorista?
Al parecer, cuando no se ajusta a la narrativa de los medios, como sucedió en la cobertura de Arafat Jaradat, quien murió en una prisión israelí esta semana.
Jaradat, miembro de la Brigada de los Mártires de al-Aqsa, fue arrestado por arrojar piedras que hirieron a un civil israelí. Cinco días más tarde, murió de un posible paro cardíaco.
La muerte se convirtió en una historia internacional cuando los funcionarios palestinos afirmaron que el informe de la autopsia indica que murió a consecuencia de actos de tortura. Los funcionarios israelíes respondieron que la autopsia no fue concluyente y lo que los palestinos pedían señalar como "tortura" - hematomas en el pecho y costillas rotas - pueden haber sido los esfuerzos por revivir a Jaradat después de su insuficiencia cardíaca.
Independientemente de cómo murió, los medios tienen la obligación de decir la verdad acerca de quién era él, no elementos selectos de su biografía para darle una imagen en particular. El diario Los Angeles Times fue uno de los pocos medios de comunicación que incluyó información sobre la afiliación terrorista de Jaradat, señalando:
Musa Jaradat dijo que su primo nunca había sido detenido antes, pero era miembro del Movimiento Juvenil Fatah y, según miembros de Al Aqsa que asistieron a su funeral, parte de la brigada militar de Cisjordania.
The Irish Times, el diario Sydney Morning Herald y McClatchy News, fueron otros de los pocos medios importantes que notaron la pertenencia de Jaradat en el grupo terrorista.
Más allá de esas notables excepciones, los medios de comunicación hicieron lo imposible para blanquear a Jaradat e incluso, en algunos casos, el hecho de él cometió un crimen violento. Así es como el New York Times describió a Jaradat y lo que él hizo:
Después de semanas de intensificación de protestas en solidaridad con los huelguistas de hambre, la atención se dirigió el domingo al señor Jaradat, quien, según sus familiares, trabajaba en una estación de gasolina, era el padre de una niña de 4 años y de un niño de 2, y provenía de una familia en la que todos los hombres habían pasado un tiempo en las cárceles israelíes. Él fue detenido el pasado lunes por arrojar piedras contra automóviles israelíes cerca de un asentamiento en Cisjordania durante los conflictos de noviembre entre Israel y la Franja de Gaza.
El Times se esfuerza en presentar a Jaradat como un hombre de familia con dos niños pequeños y un trabajo regular, pero pasa por alto el hecho de que él era un miembro de un grupo designado como organización terrorista por los EE.UU. y la Unión Europea.
El New York Times también resta importancia a la violencia de lanzamiento de piedras. Da cuenta de un hecho general acerca de lo que Jaradat hizo, dónde lo hizo y cuándo. Pero ignora completamente el hecho de que había al menos una víctima. Los lectores del New York Times nunca sabrían que Jaradat fue directamente responsable de herir a alguien.
De hecho, el tratamiento del incidente de lanzamiento de piedras es consistente con la tendencia general de la cobertura que minimiza el lanzamiento de piedras como un delito menor, no como un acto de violencia. A medida que surge más cobertura de los medios sobre una creciente Tercera Entifada, es esencial que los medios publiquen que el lanzamiento de piedras es un acto de violencia capaz de capaz de herir y hasta matar a víctimas inocentes.
La cobertura de CNN mejora ligeramente la del New York Times. Se incluye información sobre el crimen Jaradat, pero aún ignora su pertenencia a una organización terrorista: "Jaradat había sido detenido desde el lunes para ser interrogado por un incidente del 2011 en el que resultó herido un ciudadano israelí por manifestantes palestinos que lanzaban piedras. Jaradat confesó, dijeron fuentes de seguridad israelíes ", informó CNN.
Y no fueron sólo el New York Times y CNN los que ignora los vínculos de Jaradat con el terror, apegados a la narrativa establecida de que Jaradat era un ciudadano honrado, dedicado a su familia. Otras publicaciones que cubrieron la historia sin mencionar los vínculos con las Brigadas Al-Aqsa fueron el Washington Post, Christian Science Monitor, The Guardian y The Independent, entre otros medios de comunicación.
¿Cómo se publicó en español?
Como era de esperar, ya que muchos medios se limitan a traducir los artículos de su inglés original, podemos ver algunos ejemplos de que lo mismo ocurrió en medios hispanoparlantes.
En El País leemos:
"...un palestino de 30 años que murió recientemente bajo custodia tras ser detenido por el Ejército de Israel, en el funeral celebrado en la localidad de Sair, en la que vivía junto a su mujer y a sus dos hijos. "
En la Agencia Telam encontramos un llamativo epígrafe, que si bien aclara el hecho de que Jaradat fue detenido por lanzar piedras (y dentro del artículo menciona que las autoridades israelíes rebaten la información revelada por la autopsia palestina), destaca que la causa de la muerte fue la tortura israelí.
Hay un mundo de diferencia entre la información de que un violento terrorista murió bajo la custodia israelí frente a la narrativa dominante de que un amante padre de dos niños fue torturado hasta la muerte por Israel. A medida que la historia de la muerte Jaradat continúa desarrollándose, los medios tienen la obligación de exponer al público la biografía entera Jaradat, no sólo aquellos hechos que puedan atraer la simpatía.
Por favor, considere indicar Me Gusta y ReTweetear. Este artículo sólo es eficaz si se llega a un gran número de lectores, especialmente a través del motor de búsqueda de Google. Crear un enlace a esta página con el texto "Jaradat Brigadas Al-Aqsa" ayuda a que este artículo alcance los resultados de la primera página de búsqueda para el término.
- See more at: http://reportehonesto.com/show.php?idnoticia=253#sthash.GTlwGMsP.AxeM5RUu.dpuf
Alemania detiene a exministro iraní con cheque millonario de Venezuela
Un iraní fue detenido al intentar entrar en Alemania con un cheque millonario del Banco de Venezuela. Se trata, según el diario Bild, del ex ministro de Finanzas iraní Tahmasb Mazaheri.
Según la edición dominical del diario Bild, funcionarios de aduana del aeropuerto de Düsseldorf encontraron el cheque por 300 millones de bolívares venezolanos (unos 54 millones de euros o 70 millones de dólares) en el equipaje de Mazaheri cuando intentaba entrar a Alemania, procedente de Turquía, el 21 de enero.
El también ex jefe del banco central iraní, de 59 años, explicó que el cheque era para financiar la construcción de 10.000 viviendas por parte del gobierno de Venezuela, añadió el dominical. Mazaheri podría ser acusado por evasión de declaración de bienes al ingresar en Alemania. Además, según Bild, la policía y la aduana alemanas investigan un posible caso de lavado de dinero. El iraní fue ministro de Finanzas de 2001 a 2004 y jefe del banco central en Teherán de 2007 a 2008.
Israel no caerá en la trampa de involucrarse ahora en el conflicto sirio
Aunque el gobierno israelí no ha reconocido el supuesto ataque el pasado miércoles en territorio sirio a un convoy de armas que iba supuestamente iba destinado a la milicia libanesa Hizbolá, en Israel sí parece haber una aceptación tácita de que su Ejército ha sido el autor. El supuesto ataque israelí fue precedido por el aviso del primer ministro Benjamín Netanyahu a principios de semana de que no toleraría que el régimen de Damasco enviase armas químicas y otro tipo de armamento de largo alcance a Hizbolá. El comandante de las Fuerzas Aéreas de Israel, aseguró a la prensa israelí esta semana que «nadie tiene ni idea de lo que está ocurriendo ahora en Siria, refiriéndose al temor de que gracias al caos desatado por la revolución, grupos terroristas se estén estableciendo en Siria.
ABC.es
SUSANA MENDOZA / CORRESPONSAL EN JERUSALÉN
En la imagen, la siempre conflictiva frontera entre Isarel y Siria, cuya capital está a 60 kms. de la frontera
«Israel no entrará al trapo en Siria ahora. El miedo principal del gobierno israelí no es tanto que Bashar al Asad pueda atacar Israel, sino que grupos salafistas y de Al Qaeda se establezcan y se hagan fuertes en el país», comentó por teléfono el ex general de brigada y miembro del Instituto Nacional para la Seguridad, Shlomo Brom.
«Asad no va atacar Israel ahora, sería algo suicida, ni Israel va a entrar al trapo en el conflicto sirio por muchos motivos. Con el ataque de este miércoles, Israel está diciendo al gobierno sirio que no tolerará que se transfieran cierto tipo de armas a Hizbolá y con esta acción ha establecido una especie de "línea roja" con respecto al envío de armamento al Líbano», dijo Brom.
Israel ha decidido fortificar las fronteras en el norte con el envío de más tropas y el despliegue de dos de las baterías anti-misiles conocidas como Cúpula de Hierro, que lograron interceptar un gran número de misiles durante la última crisis con Gaza.
Se buscan máscaras de gas
Aunque la mayoría de analistas coincide en que no se prevé un ataque directo de Siria a Israel, la población se ha hecho eco de las palabras de Netanyahu y el temor ante el caos sirio ha disparado el miedo. Como muestra, la demanda de máscaras antigás en las comunidades del norte del país ha aumentado desde la semana pasada, con hasta 4.000 máscaras distribuidas el pasado martes, según informaba el periódico israelí «HaŽaretz».
«Es una exageración, por que Hizbolá no va a atacar Israel -comentó Brom- por que no se lo puede permitir políticamente. Hizbolá ha conseguido amasar un arsenal considerable que le ha suministrado Irán, pero ahora, ante la previsible caída de Asad, se andan con mucho más cuidado, ya que si se agota el arsenal, no podrían reponerlo». Por ahora parece que ningún aliado de Irán, que amenazó a Israel tras el supuesto ataque israelí contra Siria con represalias que llegarían hasta Tel Aviv, moverá ficha.
¿Que hay detrás del ataque?
actualidad
Angustia cristiana en Medio Oriente
Benjamín Weinthal es un periodista preocupado por la suerte de las comunidades cristianas en Medio Oriente y acaba de difundir noticias alarmantes que, curiosamente, son marginadas por la prensa occidental. En la ciudad egipcia de Beni Suef, su corte criminal ha sentenciado a toda una familia a quince años de prisión por haberse convertido al cristianismo. Beni Suef se encuentra en la ribera oriental del Nilo, unos 115 kilómetros al sur de El Cairo. Esto es muy grave: demuestra cuán en serio se están tomando las prescripciones del nuevo gobierno islamista. La información fue publicada en el diario árabe Al-Masry al-Youm. Se trata de una historia simple. La bella Nadia nació y pasó su infancia en el seno de una familia copta. Los coptos integran el 10% de la población total del país. Debió convertirse al Islam cuando, hace 23 años, se casó con Mohamed Abdel-Wahhab Mustafá. Luego de enviudar, ella y sus siete hijos decidieron retornar abiertamente a la fe cristiana. Entre 2004 y 2006 se afanaron por conseguir la ayuda de funcionarios laicos para obtener nuevas tarjetas de identidad. Pero cuando asumió el nuevo gobierno presidido por Mohamed Morsi tanto Nadia como sus hijos y algunos burócratas bajo sospecha fueron sentenciados a prisión. Quizás el mundo ya se resignó a que bajo regímenes oprimidos por la teocracia pasen estas cosas. Nadie se queja, por ejemplo, de que en Arabia Saudita sea imposible construir una sola iglesia y esté prohibido exhibir la cruz, mientras se levantan febriles mezquitas por todo el planeta. Abandonar el Islam, por ejemplo, se considera una apostasía imperdonable allí y en casi todos los países con mayoría musulmana. Sin embargo, en Egipto la situación no era tan grave. Hubo incluso un período con tolerancia religiosa durante la monarquía, los gobiernos de Nasser, Anwar el-Sadat y hasta el recientemente defenestrado Mubarak. Incluso quedaron algunos judíos después de la independencia de Israel. Pero la minoría religiosa más importante es la copta, compuesta por casi ocho millones de fieles. Es una de las primeras comunidades cristianas de la historia, convertida -según versiones- por el evangelista Marcos en el siglo I, durante el gobierno de Nerón. El maravilloso Cuarteto de Alejandría de Lawrence Durrell la describe con envidiable inspiración y advierte sobre los nubarrones que oscurecieron su futuro luego de la Segunda Guerra Mundial. Samuel Tadros, investigador del Hudson Institute for Religious Freedom, asegura que conversiones como las de Nadia eran más o menos frecuentes en el pasado, pero que la nueva sharia "es un verdadero desastre en materia de libertad religiosa". La sharia se ha convertido en una parte integral de la nueva Constitución. Jordan Sekulow, director ejecutivo en el American Center for Law and Justice, afirma que los casos como el de Nadia y sus hijos se volverán cada vez más frecuentes y ominosos. Aumentará la discriminación contra otras religiones, encogidas bajo los implacables dictados de la ley coránica. El presidente Morsi fue criticado en los ámbitos seculares de su país por su silencio y ausencia durante los brutales asaltos que hace pocos meses sufrieron los cristianos de Egipto. En agosto, unas cien familias de Dahshour fueron obligadas a fugar, con abandono de sus bienes y hogares. Predicadores extremistas, aliados o integrantes de la Hermandad Musulmana convocaron a apartarse de los cristianos durante la Navidad, como si estuviesen infectos. No es novedad: a lo largo de décadas viven bajo la angustia de ser ciudadanos de segunda clase y tener que defenderse de ataques a iglesias, aldeas y comercios; ocurrieron asaltos de turbas envenenadas por imanes extremistas y se fuerza la conversión de toda mujer cristiana si pretende casarse con un musulmán, como le ocurrió a la desdichada Nadia. Sobre esto poco se publica en el culposo Occidente. Sekulow exige una vigorosa acción diplomática para empujar a Egipto hacia la libertad religiosa. El presidente Morsi tiene previsto encontrarse con Obama en marzo y sería imperdonable si este problema no se incluyera en las conversaciones. Occidente no debería ser un espectador indiferente. Sólo Estados Unidos provee un billón de dólares a Egipto, ¡por año! ¿Es una ayuda bien aprovechada? ¿O algunas porciones se desvían hacia los fanáticos? Semejante obsequio exige buena conducta en materia de derechos humanos o debería ser reconsiderado. Se estima que la población cristiana de Medio Oriente (comprendidas sus diversas denominaciones), hasta fines del siglo XX, se acercaba a un 20%. Los últimos censos la han reducido a un 5%. Y su número sigue bajando. En el Líbano, el más adelantado de los países árabes, cayó del 50 al 40%. El creciente poderío de Hezbollah, grupo armado y sostenido por Irán, aumentó en ese país la inseguridad y la emigración de cristianos. En Siria, que se desangra con una guerra atroz que el mundo contempla paralizado, los cristianos son más o menos el 12%. La brutal dictadura de Asad padre e hijo puede caer, pero no significará un alivio para los cristianos. Entre los rebeldes predominan los islamistas fanatizados, que ya han cometido crímenes por motivos religiosos. Algo similar pasó en Irak, donde la mitad de sus 800.000 cristianos han debido huir tras la caída de Saddam Hussein y el incendio de la principal iglesia de Bagdad durante una misa dominical, reivindicado por los salafistas, que quieren reimponer el estilo de vida existente en los tiempos de Mahoma (siglo VII). Para expresarlo sin rodeos, la fugaz "primavera árabe" ha sido capturada en la mayor parte de Medio Oriente por la regresión fanática, decidida a imponer un intolerante dogmatismo. El vicario de la Iglesia Saint George de Bagdad tuvo el coraje de lanzar una frase políticamente incorrecta, que podría costarle la vida. Dijo: "El único lugar de Medio Oriente donde los cristianos están verdaderamente seguros es Israel". Tiene razón: es el único y muy pequeño país de la región donde su comunidad cristiana aumenta sin restricción alguna. A esta afirmación se debería agregar lo sucedido en la última Navidad. Seiscientos cristianos de la Franja de Gaza obtuvieron el permiso de las autoridades israelíes para trasladarse a Cisjordania. La sorpresa fue mayúscula cuando, al regreso, varias decenas pidieron asilo para quedarse en Israel: no toleran seguir bajo el gobierno de Hamas ni de la Autoridad Palestina. Más sorprendente aún fue que muchas familias cristianas de Jerusalén Oriental se hayan trasladado para la celebración a los sectores judíos de la ciudad, porque se sentían más seguros que entre sus vecinos musulmanes. Según el diario Israel Hayom, varios políticos, periodistas y bloggers fueron detenidos por la Autoridad Palestina cuando se animaron a difundir estos hechos. Oficialmente, el gobierno palestino debe castigar a quienes tengan relaciones comerciales con los israelíes, porque desde hace tiempo ha impuesto un boicot económico bastante absurdo e ineficaz. Según estadísticas que no fueron cuestionadas ni por los más acérrimos críticos, unos 40.000 árabes de Cisjordania tienen permiso de trabajo en Israel y unos 15.000 consiguen trabajo en los cuestionados asentamientos. La diferencia no presenta dificultades. Israel es un país moderno y democrático, lleno de conflictos, pero cimentado sobre los pilares de la Ilustración. En el resto de Medio Oriente aún falta el cambio que empuje hacia las nuevas conquistas del espíritu. Occidente, al abstenerse de formular las críticas que debería blandir con fuerza, es corresponsable del atraso que sufren cientos de millones de personas.latinos contenidos ROXANA LEVINSON
Lapid a Peres: «Netanyahu primer ministro»
El dirigente de la segunda fuerza más votada en las recientes elecciones, Yair Lapid, reveló que su formación centrista, Yesh Atid, apoya la candidatura de Binyamín Netanyahu para convertirse en jefe del nuevo Gobierno.
Así lo manifestó Lapid en una comparecencia ante los medios tras reunirse con el presidente del Estado de Israel, Shimón Peres, en la residencia oficial de este último en Jerusalén.
«En el pasado era costumbre llevar a cabo fervientes negociaciones antes de apoyar a un primer ministro», declaró Lapid, quien acudió a la cita presidencial junto a otros tres miembros de su partido.
«Esta vez no sucedió así. Escribimos en nuestra plataforma que la persona que debe formar gobierno tiene que ser el líder del partido más votado. Así lo dejamos claro y esta es la recomendación que hicimos al presidente. Se trata de una nueva forma de hacer política», señaló.
Yesh Atid fue la sorpresa de los comicios al situarse en segundo lugar con 19 escaños, después de la plataforma que encabeza Netanyahu, Likud-Beiteinu, que obtuvo 31 de los 120 del Parlamento.
Peres recibió los resultados oficiales de las elecciones generales e inició consultas con los grupos políticos tras las que designará al candidato en mejor posición para constituir el próximo gobierno.
El presidente recibió en primer lugar a una delegación de Likud-Beiteinu encabezada por el actual ministro de Educación, Gideón Saar.
De esta manera el proceso para la constitución de un nuevo Ejecutivo en Israel se puso en marcha y con toda probabilidad será Netanyahu quien sea nombrado para formar la coalición gubernamental.
Hoy jueves, Peres concluirá sus consultas con todos los líderes de los grupos políticos que obtuvieron representación parlamentaria quienes le harán sus propias recomendaciones, tras lo se prevé que designe al aspirante a formar gobierno.
Notas relacionadas:
Israel: Inician negociaciones para formar Gobierno
Israel: Delicada fase para formar Gobierno
Israel: Resultados electorales posibilitan múltiples variantes
Ahmadinejad, líder de Irán, ama la verdad. Por Dante Caputo
domingo, 3 de febrero de 2013
Israel busca hacer equilibrio para evitar una crisis Bajó el tono de su queja y dice que no ve mala fe en la Argentina, pero no oculta su malestar Por Jana Beris | Para LA NACION Comentá14 Más notas para entender este tema El 81% de la comunidad judía rechaza negociar con Irán por AMIA Consecuencias de una decisión incongruente JERUSALÉN.- El Israel oficial intenta mantener un delicado equilibrio entre la manifestación de su mala sorpresa por el acuerdo entre la Argentina e Irán sobre la investigación del atentado contra la AMIA y su deseo de no tensar al extremo las relaciones con Buenos Aires. Por un lado, se llamó al embajador argentino en Israel a la cancillería en Jerusalén -una medida que no ocurre comúnmente en el marco de buenas relaciones bilaterales -. Por el otro, en el Ministerio de Relaciones Exteriores israelí recalcó a LA NACION que lo que hay de fondo no es una "crisis", sino "un escollo en un marco de relaciones tradicionales, históricas, buenas e íntimas, entre Israel y la Argentina". Israel destaca sus diferencias de enfoque con la Argentina respecto de Irán, pero las fuentes con las que habló aquí LA NACION son terminantes: "Tiene que estar claro que estamos del mismo lado que la Argentina y no enfrentados a ella. Lo que queremos es que se haga justicia". La investigación encabezada por el fiscal del caso AMIA, Alberto Nisman, halló pruebas sobre el involucramiento de altas figuras de la República Islámica de Irán en la planificación del atentado contra la AMIA. Sobre la base de eso, la Interpol emitió órdenes de arrestos internacionales a ocho jerarcas iraníes , a los que hasta ahora no se ha logrado llevar a la justicia. A Israel le constan los argumentos de las autoridades argentinas acerca de un callejón sin salida al que parecía haberse llegado en relación con los infructuosos intentos de llevar a la justicia a los sospechosos iraníes. Pero Israel duda de que la opción de negociación con Irán sea una buena idea. "Consideramos que es una pérdida de tiempo y que aparte es darle a Irán algún tipo de legitimación internacional, de la que ahora carece por todo su comportamiento. El hecho de sentarse a negociar con ellos significa reconocer que pueden ser contrapartes honestas, cosa que nosotros ponemos en duda, sobre la base de fundamentos bastante amplios", dijo una fuente diplomática israelí. Los interlocutores oficiales aquí insisten en que no dudan de la buena fe del gobierno argentino. Al plantearse el tema del llamado especial al embajador argentino en Israel, surge la pregunta acerca de cómo lidiar entre esa "buena fe" y las "explicaciones" pedidas al diplomático, que molestaron al canciller Héctor Timerman . "Es un tema de terminología. Las explicaciones no significaban de ninguna manera que queremos que nos rindan cuentas -aclaran en Jerusalén-. Es un intento de recibir información para tratar de entender la decisión." En esa reunión, reiteraron las fuentes, se expresó la "sorpresa, disgusto y desagrado" de Israel por haberse enterado a través de la prensa de un tema tan cercano para este país. "Hubiéramos preferido ser partícipes del proceso de decisiones, en el sentido de estar informados, y no porque pretendamos influir en las decisiones del Estado argentino", aclaran. Y resurge el tema de por qué Israel cree que tiene algún rol que cumplir en relación con un ataque contra ciudadanos argentinos. Las fuentes consultadas en la cancillería israelí dan una doble respuesta. En primer término, Israel, como Estado judío, siente la responsabilidad moral de intervenir cuando comunidades judías o individuales han estado en peligro. Pero además hay otro elemento crucial. "Es cierto que el atentado de 1994 fue dirigido exclusivamente contra ciudadanos argentinos en una institución argentina. Pero nosotros vemos un hilo que une ese atentado al del año 92 contra la embajada de Israel. Y ahí nosotros fuimos directamente afectados, como Estado, en la embajada de Israel, y por el hecho de que ciudadanos israelíes fueron asesinados, junto a ciudadanos argentinos." De fondo, hay una preocupación profunda de parte de las autoridades israelíes acerca de la penetración iraní en América latina. "Creemos que el objetivo de Irán no es solamente romper el bloqueo internacional económico al que está sujeto, sino también fomentar actividades de terrorismo en el continente latinoamericano, y vemos un gran peligro en que se pueda llegar a legitimar de alguna manera la actividad de Irán", afirmó una fuente de la cancillería de Israel. A pesar de ello, piden aclarar que "no hay aquí una tensión que deba ser exagerada, sino una diferencia de opiniones en un tema particular, que no afecta otros campos" y que no piensan presentar reclamo alguno ante foros internacionales de ningún tipo, ya que "hay canales abiertos suficientemente confiables con las autoridades argentinas". El resumen, de cara al futuro, es claro: "Seguiremos conversando con la Argentina y tratando de llegar a posiciones comunes, ya que el interés es el mismo: solucionar este problema llevando a la Justicia a los responsables". UNA SEMANA DE TENSIÓN El pacto con Irán complicó la relación con Israel Lunes "Estamos asombrados por este acuerdo", dijo el vocero de la cancillería israelí Martes El embajador argentino en Israel es convocado a dar explicaciones en la cancillería. Timerman cuestiona esa medida y dice que ningún ciudadano israelí murió en el atentado Miércoles Timerman le expresa su malestar a la embajadora de Israel en la Argentina por ese pedido de explicaciones
CAUSA AMIA
HebreosNet
El 81% de la comunidad judía de la Ciudad de Buenos Aires rechaza negociar "de igual a igual" con Irán, más allá del convenio firmado esta semana entre las cancillerías de ambos países para repasar la causa por el atentado de 1994, que dejó 85 muertos y 300 heridos.
Una cifra apenas menor (79%) se opone a dicho acuerdo y lo tildó de grave: el 59% lo calificó de "muy grave" y un 20% "bastante grave", mientras que apenas el 6% lo describió de "poco grave" y el 8% de "nada grave".
Todo esto de acuerdo a un trabajo de la consultora Poliarquía que publica en su edición de hoy el diario argentino La Nación.
Israel. Bennet exigirá a Netanyahu convertir el domingo en día no laboral
Uno de los requisitos más significativos que el presidente de Habait Hayeudi, Neftali Bennet, presentó en la primera reunión de negociaciones por la formación de la coalición con representantes del Likud-Beiteinu, trató sobre adoptar el domingo como día no laborable. De acuerdo con la demanda, Habait Hayeudi pedirá convertir el domingo en día feriado, y el viernes pasaría a ser un día laboral corto, por ende el fin de semana pasaría a ser largo. Actualmente en Israel, el fin de semana comienza con la entrada del Shabbat, el viernes a la tarde, y finaliza el sábado a la noche al concluir el Shabbat. El domingo es el primer día de la semana.
Funcionarios de Habait Hayeudi dijeron que se trata de una revolución social que transformará el domingo en un día de turismo, vacaciones, compras, cultura y ocio. De este modo facilitar a las mujeres salir a trabajar. El equipo negociador de Habayt Hayeudi incluido el MK Uri Ariel.
Domingo como día feriado es sólo una de las revoluciones de las que se habla en el partido liderado por Bennet, en el marco de realizar cambios en el statu quo en religión y Estado. Principalmente la revolución planeada se enmarca en el Gran Rabinato, allí se tiene la intención de realizar una reforma significativa en cuanto a la conversión, matrimonios y divorcios. Fuentes de ese partido dijeron que trabajarán para reducir los poderes de los rabinos las ciudades, en favor de los rabinos de las comunidades, además la elección del rabino sionista sea nombrado jefe rabino.
En cuanto a las carteras a ocupar en el gobierno, en el partido de Bennet observan el asunto desde tres perspectivas diferentes: cargos importantes como por ejemplo la justicia, educación, industria e interior, quien estará a cargo de los mismos será sin duda el mismo Bennet, seguido de Ariel. Sin embargo, sobre e tercer caso existe una discusión interna en Habait Hayeudi entre Nissan Slomiansky y Uri Orbach.
actualidad
Altos mandos militares iraníes insistieron en que habrá represalias en el momento adecuado por el reciente ataque aéreo de Israel a Siria. El comandante del Cuerpo de Guardianes de la Revolución de Irán, general Mohamad Ali Jafari (foto), consideró que la "resistencia y las represalias son el único camino" para enfrentarse a Israel, tras el ataque israelí a Siria.
Jafari calificó de "brutal" el reciente ataque israelí a territorio sirio y afirmó que "el espíritu agresivo es una de las principales características del régimen de Tel Aviv".
El jefe de los Guardianes, el cuerpo militar especial de defensa del régimen islámico, hizo sus declaraciones en la inauguración de un túnel de viento de ultrasonidos, que alcanza ocho veces la velocidad del sonido, del que dijo que será de gran utilidad en pruebas de misiles y de equipos aeroespaciales.
Por su parte, el subjefe del Estado Mayor Central de las Fuerzas Armadas de Irán para Asuntos Culturales y Propaganda, general Masud Jazayeri, afirmó que las represalias sirias al reciente ataque aéreo israelí "serán aplastantes" y dejarán "en coma al régimen sionista (Israel)".
Jazayeri indicó que "los criminales (israelíes) deben saber que, tras cada golpe, habrá una represalia masiva, cuyo momento y amplitud decidirán las naciones libres y antihegemónicas".
En la sesión de hoy del Parlamento de Teherán, el
presidente de la Cámara, Ali Lariyani, condenó el ataque aéreo israelí a Siria e instó a los países musulmanes de la región a distanciarse del "enemigo sionista".
"Tras la agresión del régimen sionista a Siria, es el momento de que los países de la región que promueven los disturbios en Siria enviando armas recobren el sentido y se distancien del camino del enemigo sionista", dijo Lariyani.
El secretario del Consejo Supremo de Seguridad Nacional de Irán, Said Jalili, se encuentra en Damasco para tratar con el Gobierno sirio sobre el reciente ataque aéreo de Israel a ese país.
Jalili, cercano al líder supremo iraní, ayatolá Ali Khamenei, y una de las personalidades más influyentes de la política de Teherán, tratará de la situación en Siria, donde hace casi dos años que se inició el levantamiento contra el régimen que encabeza Al Asad, en especial el reciente ataque aéreo israelí al país.
El régimen del partido Baath en Siria y la República Islámica de Irán mantienen desde hace más de treinta años una asociación estratégica, tanto en materia técnica, económica y comercial como militar, en la que se recoge la ayuda mutua en caso de agresión exterior.
Irán, el principal aliado del régimen de Damasco en Oriente Medio, condenó el ataque aéreo de la aviación militar de Israel contra un presunto convoy de misiles antiaéreos sirios destinados al grupo terrorista chií Hezbollah, que controla el sur del Líbano, y afirmó que esa acción tendría graves consecuencias para el Jerusalén. EFE y Aurora
Reporte de la prensa libanesa: “La Fuerza Aérea Israelí realizó un ataque en el sur del Líbano”
Residentes del sur del Líbano afirmaron que en la noche de hoy, domingo, escucharon una explosión en la zona de Tyre, al sur del río Litani. Medios de comunicación del Líbano atribuyen la explosión a la Fuerza Aérea Israelí. En tanto, Hizballah sostiene que se trata de una granada de aturdimiento.
Según el testimonio de los residentes del sur del Líbano, en el ataque fue bombardeado un transmisor espía. En tanto, según la prensa local seis aviones violaron en la noche espacio aéreo libanés incumpliendo de ésta manera la Resolución 1701, hecho que fue confirmado por el ejército libanés.
Por su parte Hizballah prefirió negar esta información y sostuvieron que se trató de una explosión generada por una granada de aturdimiento, así informó la red de televisión Al-Manar. Sin embargo, según los informes del lugar, la organización terrorista optó por bloquear el área y evacuar a los residentes.
Desde el ejército israelí no hicieron comentarios sobre el incidente.
Fuente: http://www.itongadol.com.ar
Netanyahu: «Mi gobierno estará comprometido con la paz»
En su discurso en el acto protocolar en que el presidente israelí, Shimón Peres, le encargó la formación de un nuevo gobierno, el primer ministro en funciones, Binyamín Netanyahu, instó al líder palestino, Mahmud Abbás, a regresar a las negociaciones de paz.
«El próximo gobierno que formaré estará comprometido con la paz. Llamo a Abu Mazen (Abbás) a volver a la mesa de negociaciones. Cada día que pasa sin que hablemos para encontrar juntos una forma de crear paz para nuestros pueblos es un día perdido», afirmó Netanyahu al recibir la petición formal por tercera vez en su carrera política.
El mandatario, que aceptó formalmente la misión encomendada, destacó que el «reto supremo de mi nuevo gobierno será impedir que Irán tenga armas nucleares».
«Por delante tenemos retos que no hemos conocido desde hace muchos años», aseguró Netanyahu en materia de seguridad regional, y mencionó que «otras armas letales se van acumulando alrededor de Israel y amenazan a sus ciudadanos», descripción que fue interpretada como el temor de que armas químicas y modernas sirias caigan en manos de la organización terrorista Hezbolá.
«En los últimos cuatro años hemos superado la crisis económica mundial y las turbulencias sin precedentes sucedidas en la región entre otras cosas gracias a una coalición estable. Pero los desafíos económicos no desaparecieron sino que aumentaron colocándonos nuevos que no podemos ignorar», agregó.
«Es por ello que llamo nuevamente a la formación de un gobierno de unidad nacional lo más amplio posible», exhortó Netanyahu a los partidos opositores a que se unan a su coalición.
Las negociaciones para formar una nueva coalición comenzarán hoy en Tel Aviv aunque, al menos inicialmente, Netanyahu no estará directamente involucrado. El primer ministro hebreo designó a su aliado y ex ministro de Exteriores, Avigdor Liberman, para liderar el equipo del partido Likud-Beiteinu.
La formación de coaliciones en Israel es generalmente un proceso dificultoso y Netanyahu podría tener que usar la totalidad de los 28 días antes de realizar un anuncio exitoso.
Si fuese necesario, el líder podría solicitar a Peres 14 días adicionales para completar la tarea.
Escrito por Mariana Sued ISRAEL EN LINEA
CULTURA
Villa Crespo.
(Para el Diario La Nación, de o por Marcelo Cosin)
Canning y Corrientes divide al mundo en cuartiles psicosociales de enorme importancia.
De Corrientes al 5200 hasta Dorrego, es una cosa y de Corrientes al 5100 hasta Ángel Gallardo es otra totalmente diferente.
Para qué decir, entonces acerca de la diferencia entre Canning al noroeste y Canning al sureste.
Canning y Corrientes no es la única esquina de Buenos Aires que en lugar de cuatro tiene cinco. Hay otras, pero ninguna tiene el corredor en la que nace la histórica Luis María Drago que te lleva derechito al Parque Centenario.
Villa Crespo no es igual en Araoz y Camargo que en Lavalleja y Vera y para qué decir la importancia de haber nacido en las calles Malabia, Gurruchaga, Serrano o Thames.
Por las mesas del Plus Ultra, sobre Corrientes, al lado de uno de los quioscos de la familia Carucchia, los mejores malformados de la ciudad, tomaron café el turco Jorge, delincuente de fama internacional, jefe de la banda que asaltó el Banco de Carlos Paz, el loco Maglio, sobrino de Maglio Pacho, el turco Alberto, el gordo Schargorodsky, Luis el bufarrón, Moishe el contador, Valentín el falso médico, Shlotolanga el fiel chupamedias, David el comunista, Pérez el falso goy, Arnoldo “nariz” Kleidermacher y Coco Fiedotín, Pupi Rotblat, Daniel mi amigo del alma y yo mismo, que le vamos a hacer.
Todo el mundo paisano sabía dónde encontrarse en Villa Crespo. No era cuestión de decir te espero en Canning y Corrientes. Dependía. La esquina de Bonafide, era una opción para seguir en el barrio o ir a tomar el subte a Malabia. La esquina del Bazar Dos Mundos, para que nadie te vea. En el kiosco de Bocina porque si uno tardaba te leías los diarios y las revistas de ojito. Pero nadie se citaba, por ejemplo, en Araoz y Camargo, en la esquina del almacén de Leivobich, porque ahí paraba la barra tanguera y si te encontrabas con una mina te hacían pasar “lorca”.
Es cierto que había un solo teatro judío, el Mitre, pero tenía Villa Crespo dos cines: el Rívoli y el Villa Crespo, y si bien no figuraban en el mapa por apenas traspasar el límite, estaban el Alcázar, el Gran Cordoba y un poco más allá, ya en Almagro, el Medrano.
El orgullo del barrio pasaba por el Banco Nación y su imponente puerta de hierro forjado en la esquina de Malabia y Corrientes y la Cooperadora de la Comisaría 27ª manejada por los paisanos de más guita y más representativos del barrio y que necesitaban tener a la cana bien protegida por lo que puta pudiera pasar.
Además, la 27ª era de las pocas que tenía bomberos y eso la hacía diferente, porque con tanta tela, sanforizado, algodón y cartón de embalar, no era cuestión de esperar a los voluntarios de la Boca.
Todos los comerciantes de Canning se conocían entre ellos y también entre ellos hacían sociedades, alianzas informales y por supuesto casamientos ventajosos.
Los apellidos que sonaban en la época de Canning y Corrientes eran los de Matrajt, Sabransky, y los famosos de las Tres H. Negocios pequeños pero rendidores eran los tres locales de Canning entre Vera y Velazco, en el que sobresalía el petiso Gaivironsky, famoso por ser hincha de Chacarita, odiado por los de al lado, por el precio que le ponía a los saldos y, especialmente, por ser funebrero en reductos bohemios.
Los bares de Villa Crespo, mal que le pese a Jorge Ingale Terrible Schsussheim, eran respetados, tenebrosos y muy judíos. El por demás popular San Bernardo, escenario de las peleas a los gritos y a las piñas más terribles por culpa del dominó, no tenía nada que envidiarle al Comercial del Once. En esas mesas Don Tito dio cátedra de dominó y Jack el Destripador Idishe era de los pocos que te ganaba comprando todas las fichas o, al revés, dejándote comprar todas a vos.
En el Rívoli, al lado del famoso y tradicional Círculo Israelita Argentino, el ruso Fiedotín, manejó los mejores sanguches de Pan Negro, jamón Crudo y Queso del que se tenga memoria. ¿Lo querés con pepino?...Por un peso le agregaba cuatro o a veces cinco esferas del verde y avinagrado vegetal judío.
Fue una noche de sábado o madrugada de domingo, como más les guste, cuando el Turco Alberto inventó el famoso Sanguche Milonga: Pan francés, sin corteza y tostado. Adentro salame y queso (bien cargado) con una doble porción de mayonesa casera.
¿Por qué Milonga? Porque era el sanguche que debía comerse después de la milonga, especialmente en la Montecarlo o en Sans Sousi, de la Avenida Corrientes. También podías haber ido a milonguear a Mi Club, en la calle Maipú.
A diferencia del Once, Villa Crespo tenía paisanos valientes, corajudos, bien machos, dispuestos a cagarse a piñas con goien, pardos o turcos. Villa Crespo, al revés del Once tenía pro semitas de corazón como el gallego Pérez, el fiolo Maglio o el urso Estévez.
¿En el Once, de quién podés ser hincha? De River. ¿Y dónde queda River, en el Once? No en Núñez. En Villa Crespo uno es de Atlanta y la amarillo y azul es una camiseta con la que se nace. Vas a la cancha caminando. Agarrás Corrientes o Camargo y ocho cuadras después ya estás en Humboldt, la calle que más suena a Bohemios y Rusos.
Si sos de Atlanta sentís la pasión que ningún paisano del Once puede sentir.
Te cantan “la cancha de los rusos la vamos a quemar” y vos te parás y entonás: “Ruso, ruso, Ruso, el Ruso te la puso”. Y Si siguen te das el lujo de gritarles que se vuelvan a la Villa, de donde nunca debieron haber salido.
Además, de Villa Crespo era el más grande del tango, el maestro Pugliese, que tiene ahí su monumento, mirando hacia el aún hoy persistente comité del Partido Comunista, en Canning al 300, aunque hoy se haya vuelto nacional y popular llamándose Scalabrini Ortíz.
Al 5100 de Corrientes, en la numeración impar, vivían el turco Moti León, sus hermanas Victoria y Renée y un piso más arriba la familia más simpática de Villa Crespo: Los Schargorodsky. Doña Berta Schargorodsky, rubia platino, madre universal, siempre tenía un plato más en la mesa. Adoptante de Bumale, el primo itinerante, y madre de Hugo, Daniel y el Chino Carlitos. Por ahí aparecía Don Tito, con un metro ochenta siempre mirando para arriba, con un mazo de póker en el bolsillo, porque nunca se sabe cuando se arma una mesa.
Los León, en el piso de arriba, peleados a muerte por afectos, guita o vaya uno a a saber por qué, unidos por el rechazado romance de Hugo y Renée y la amistad irrenunciable de Moti con los chicos Schargorodsky.
¿Te faltaba mencionar un café?...antes de llegar a Thames, por Corrientes, estaba el Victoria. Y si no te acordás, ahí cantó Angelito Vargas y bailó el Cachafaz. ¿Eso pasó en el Once?
¿Dónde estaban las mejores semillas de girasol y zapallo del mundo? En el kiosco de al lado del Cine Villa Crespo. Conos de papel de diario El Mundo y eso que el acomodador te retaba si tirabas las cáscaras al suelo. Por supuesto que estaba prohibido, pero uno igual escupía bien lejos las que te quedaban en la boca después de masticar las de girasol.
Y finalmente: no teníamos Hebraica, no teníamos Macabi, pero teníamos el Círculo Israelita Argentino. Las mejores minas, los mejores bailes, el mejor básquet y las mesas de Ping Pong más viejas de Villa Crespo.
En el Círculo, estaba Miguel Vaistig, director de teatro independiente donde pusimos El centro forward murió al amanecer y la trilogía de Sartre.
Once es un barrio. Villa Crespo, un sentimiento.
Once es un barrio comercial. Villa Crespo es una república.
Once huele a guita. Villa Crespo a guefilte fish y a veces a pizza.
Yo no sé si soy nacionalista. Pero estoy seguro que iría a la guerra si alguien invade Villa Crespo.
(Palermo, enero de 2013)
CULTURA
**Palabras y Piedras**
Después de tus palabras el bosque silenció, los pájaros levantaron vuelo, para no
verme llorar, las flores secaron sus pétalos, asustados por mi dolor…
Tus palabras estaban dichas; las palabras como las piedras nunca vuelven hacia
atrás, lastiman al arrojarlas: palabras y piedras que no pueden curar…
Sólo hieren, sólo lastiman y como brazas encendidas, queman, al sólo tocar. Te
levantaste y del bosque te fuiste; nada más había para decir, sólo el dolor que me
dejaste me acompañó en la soledad…
Días, meses y años han pasado; al bosque no volví, mis heridas las conservo, son
mías, me las he ganado, el bosque quedó en silencio pera fue testigo del daño que
recibí y hoy, cuando paso a su lado evito internarme en la espesura y evitar llorar
como en aquella tarde y el dolor quedó en mi…
Palabras y piedras son lanzadas sin mirar a quien y lastiman e hieren sin tiempo ni
medida. La primavera está entre nosotros, los árboles se visten de verde, las flores de
distintos colores, los suaves aromas de los nuevos pimpollos renuevan el aire de
nuevos perfumes, los pájaros enamoran, buscando nuevas vidas y nuevos amores…
Después de unos años, hoy entré al bosque y con gran tristeza me asombró la falta
de vida, los árboles secos, las flores mustias, los aromas muertos, los pájaros que
ya no estaban, el sol que no entraba y la falta de savia que trae la muerte…
¡ Palabras y piedras mataron al bosque !
Mario Beer-Sheva
¿Son los “asentamientos” israelíes el obstáculo para la paz? (II Parte)
por Marcelo Wio
31 de Enero de 2013
Mientras los medios en español señalan una y otra vez a los “asentamientos” como el gran obstáculo (sino el único) para la paz, olvidan mencionar, entre otras cosas, que la retirada israelí ,total y unilateral, de Gaza en 2005 no hizo sino aumentar los ataques terroristas de Hamas y otros grupos palestinos (cerca de 8000 cohetes, según el Ejército de Defensa de Israel; unos 3 ataques diarios).
Mitchell G. Bard decía, en su libro Myths and Facts, que los “asentamientos” nunca fueron un obstáculo para la paz, ya que cuando se les prohibió a los judíos vivir en Cisjordania, entre 1949 y 1967, los árabes se rehusaron a hacer la paz con Israel.
Por otro lado, se sigue sin prestar la debida atención al doble discurso utilizado por los líderes palestinos, a la incitación al odio y a la violencia, a la glorificación de los terroristas (que son así propuestos como modelos a seguir para la sociedad) y el carácter religioso del conflicto para los musulmanes.
De esta manera, la prensa, en tanto amplifica el conflicto, repite los lugares comunes y deja de lados aspectos de profunda gravedad, contribuye a prolongar el conflicto en el tiempo, reforzando la imagen de los palestinos como víctimas entre el público lector y, finalmente, entre los políticos.
Incitación, adoctrinamiento
Alan Baker, Director del Instituto Para Asuntos Contemporáneos del Jerusalem Center for Public Affairs, asegura que quizás uno de los componentes más importantes y más desatendidos del terrorismo internacional es la incitación. Y explica:
“La incitación es el medio por el cual, de hecho, la ideología del terror se materializa en el acto terrorista. Sin la circulación de la ideología y el reclutamiento de apoyo como resultado de la incitación, no habría acto de terror.”
El 20 de diciembre de 2012, y en le marco de las celebraciones por el aniversario de primer ataque perpetrado por Fatal (de la cual Mahmoud Abbas es su presidente), la página de Facebook de esta organización – como dio a conocer Palestinian Media Watch a través de un informe (Fatah's Facebook: Glorifying terror, inciting hatred, anderasing Israel) publicó una imagen con el siguiente texto:
“48º Aniversario del Lanzamiento de la revolución palestina”
“Mi madre me parió para que luchara,
y Fatah me dio el arma.”
Los organismos de derechos humanos, ¿no tienen nada que decir al respecto?
Justamente, con respecto a las redes sociales, Abraham Cooper, Decano Asociado del Centro Simon Wiesenthal en Los Ángles, decía - en un artículo que forma parte de un trabajo del Jerusalem Center for Public Affairs en lo relativo a la incitación al terror y la violencia - que las redes sociales sirven como incubadoras, validadotas y motivadoras del odio pre-genocida contra Israel y el pueblo judío. Y apuntaba que, justamente Facebook, es una de las “armas” preferidas por los extremistas que buscan influir sobre el mercado de las ideas.
En tanto, en un programa del 9 de diciembre de 2012, emitido por la Televisión de la Autoridad Palestina, y producido por la Asociaciones de Jóvenes de Palestina, la Televisión de la AP y con la financiación de la ONG Development Center (NDC) –financiada, entre otros, por la Unión Europea, el Banco Mundial; la Agence Française de Développement, del gobierno francés; un consorcio donante de Suiza, Dinamarca, Holanda y Suecia-, se producía la siguiente amenaza por parte de las presentadoras:
“Presentadora 1: Gente de Israel, no se queden estancados en la soberbia, las agujas del reloj seguramente girarán. El robo de la tierra no nos asusta...
Presentadora 2: Espérennos siempre, donde menos se lo esperan. Estamos en cada aeropuerto, en cada billete de viaje. Aparecemos en Roma y en Zurich de debajo de las rocas.
[Rferencias a los secuestros del avión de El Al en Roma en 1968 y el intento de secuestro de otro en Zurich en 1969 por parte de la OLP/FPLP]
[...]
Un pequeño rifle en las manos de un niño pueden matar a un adulto.”
El mensaje no sólo llega de voces palestinas – sin ir más lejos, el propio Yasser Arafat era egipcio – sino también de los países vecinos. El 13 de junio de 2012, según publicó MEMRI, un ex diputado jordano, Muhammad Abd Al-Qader, preconizaba la yihad y el “martirio” como las mejores métodos para expulsar a los judíos de Tierra Santa:
“Los musulmanes destruirán [la] seguridad y los emprendimientos económicos [israelíes], así como [sus] edificios, hasta que ni un solo judío pueda aspirar a quedarse en esta tierra sagrada, hasta que ningún judío viviendo fuera de esta tierra sagrada pueda aspirar a venir aquí.
Este es el camino – el camino de la lucha y de la búsqueda de martirio...” (Amitido por Al-Aqsa TV en Junio 13, 2012.)
Quizás el aspecto más terrible e ignominioso de la incitación, sea el intento de captar al público infantil. Groiss reproduce en su informe algunos ejemplos de incitación en los libros de textos:
“La llegada de las hordas judías a Palestina continuó hasta 1948 y su objetivo era tomar todas las tierras palestinas y luego ocupar el lugar de sus habitantes originales luego de su expulsión o exterminio” (7º Grado, Educación Nacional, 2001, p. 20)
“Vuestros enemigos asesinaron a vuestros hijos, rajaron el vientre de vuestras mujeres, asieron a vuestros venerables ancianos por la barba y los llevaron a las fosas de muerte”(8º Grado, Material de lectura y textos, Parte 2, 2002)
Esta “educación”, ¿puede garantizar un futuro de paz? Realmente, ¿son los asentamientos el problema para la paz en Medio Oriente?
Glorificación del terrorismo
Un aspecto del punto anterior es la glorificación de la imagen del shahid, el “mártir”. Esta exaltación permite que el flujo de voluntarios siga fluyendo. Y asegura la continuidad del conflicto. La violencia y el odio se convierten así en ejes centrales de la identidad colectiva y en medios para alcanzar el reconocimiento.
Un corto poema en un libro de texto y lectura de 9º Grado (Parte 1, 2003, pp. 20-21, 24) dice:
“Buenos días, O mi tierra...
Una mañana de gloria y de roja libertad, regada por la sangre de los mártires...”. (El anhelo por la liberación de Palestina)
Otro libro, de 12º Grado, Lengua Árabe – Ciencias lingüísticas (2006, p.13) reza:
“O mi patria, no lloraré en esta boda [se suele comparar al martirio con la fiesta de una boda]
Ya que nuestra ‘arabidad' se niega a que lloremos por los mártires”.
Si la figura central de la historia o la narrativa palestina son los “mártires” (es decir, el terrorismo, la violencia), ¿qué dice esto de la Nación que quieren crear? Si los “próceres” sin asesinos que desprecian la vida ajena y la propia, ¿qué futuro cabe esperar en la región? ¿O una vez que obtengan un estado toda esa estructura de odios y rencores se desmontará sin más?
Es preciso realizar algunas aclaraciones. Los países suelen elevar a mitos a militares que actuaron en defensa de la nación (con mayor o menor acierto). Esas figuras terminan siendo metáforas de valores deseados, si se quiere, de lo que se aspira a ser como país, como sociedad: sacrificio, defensa del indefenso, honor, etc.. El caso que nos concierne es muy distinto: se trata de terroristas que decidieron matar de manera premeditada a civiles. La diferencia es abismal, sobre todo en el plano moral. La figura del terrorista suicida es una metáfora del rechazo a la vida más absoluto: la disolución de lo humano en la negación del "otro" a través de la propia eliminación.
La glorificación no es cuestión de dos locos, sino que se efectúa a todos los niveles. Basta recordar el discurso de Mahmoud Abbas, emitido por la televisión de la Autoridad Palestina el 4 de enero de 2013, con motivo del aniversario del primer ataque de Fatah contra Israel, en el que rindió homenaje a notorios terroristas.
El Facebook de Fatal, organización que preside Abbas, es un muestrario del desprecio al otro. Una muestra que, por otra parte, la prensa occidental no se preocupa por reflejar.
El 29 de diciembre de 2012 Fatah publicaba un texto elocuente (Fatah's Facebook: Glorifying terror, inciting hatred, anderasing Israel):
“Fatah, las fuerzas Al-Asifa, cartas bomba (otoño de 1972): 40 cartas bomba fueron enviadas a diplomáticos israelíes y americanos, y una de ellas mató a Ami Shchori, agregado de agricultura en Londres. Estas fueron las operaciones más exitosas, y le ensañaron al Mossad una lección de actividad militar.”
Que los líderes palestinos intenten borrar la línea entre terrorismo y operación militar es una cosa, otra bien distinta es que se acceda a seguirle el juego en Occidente, que, por otra parte, aporta el dinero para la subsistencia de la Autoridad Palestina, las ONG que trabajan en la zona, y las agencias de Naciones Unidas creadas exclusivamente para los palestinos.
Un dinero que, sin duda, sirve también para financiar obras como a la que asistieron el director de la Oficina Presidencial, Hussein Al-A'araj - en representación del presidente Mahmoud Abbas - y el Ministro de los Asuntos de los Prisioneros, Issa Karke para participaron de la ceremonia de colocación de la piedra angular - según publicó el diario Al-Ayyam el 26 de diciembre de 2012 (y que dio a conocer Palestiniam Media Watch) - para la construcción de viviendas para presos que están cumpliendo sentencia perpetua. La idea del proyecto (en Al-Ubeidiya, al este de Belén) fue de Najlaa Al-Haj, esposa del preso Abd Al-Rahman Miqdad, condenado a 21 cadenas perpetuas más quince años. Miqdad, un funcionario de la Autoridad Palestina, fue juzgado por su papel en los atentados suicidas en dos autobuses públicos de Jerusalén en los que murieron 19 personas.
Una figura infaltable de la exaltación palestina es la de Dalal Mughrabi, que lideró el ataque terrorista más letal en la historia de Israel. En 1978, ella y otros terroristas que se infiltraron en Israel desde el Líbano secuestraron un autobús y asesinaron a 37 civiles, 12 de ellos, niños.
El 29 y el 31 de diciembre, la televisión de la Autoridad Palestina emitió un vídeo clip, cuya letra, según trascripción de Palestinian Media Watch, dice:
“Nosotros [grupo de la OLP] salimos a patrullar desde Líbano;
sin temor a la muerte o a la oscuridad de la prisión.
En la costa, la sangre de [Dalal] Mughrabi fue derramada,
el color [rojo] del coral sobre [blancas] flores de limonero”.
Conflicto religioso
El Dr. en Ciencias Políticas Avi Beker, reproduce, en un artículo, una cita del libro 1948: A History of the First Arab-Israeli War, de Benny Morris:
“Los historiadores han tendido a ignorar o descartar... la retórica yihadista y los rasgos que acompañaron el asalto en dos etapas contra el Yishuv [la comunidad judía], así como las constantes referencias en el discurso árabe imperante sobre la batalla islámica contra los cruzados por Tierra Santa. Esto es un error. La guerra de 1948, desde la perspectiva de los árabes, fue una guerra de religión tanto como, sino más, una guerra nacionalista sobre el territorio. Dicho de otra manera, el territorio era sagrado: su violación por los infieles era motivo suficiente para lanzar una guerra santa y su conquista o reconquista, una necesidad ordenada por Dios.”
Los historiadores, los medios, los diplomáticos, los “cooperantes”, todos han descartado o ignorado el mensaje oficial para “adentro” de los líderes palestinos – sobre todo, los líderes religiosos -. A su vez, todos han elegido desconocer el contenido de las cartas fundacionales de Hamas y Fatah.
Aducir desconocimiento no es disculpa, las señales están por todas partes.
El Ministro del Interior y Seguridad Nacional de Hamas, durante una crítica a Egipto el 23 de marzo de 2012, dijo que:
“Al-Aqsa y la tierra de Palestina representan la punta de lanza para el Islam y los Musulmanes. Por lo tanto, cuando buscamos la ayuda de nuestros hermanos árabes, no estamos buscando su ayuda para alimentarnos, para vivir, para beber, vestir o vivir una vida de lujos. No. Cuando solicitamos su ayuda, es para continuar la yihad”.
Y Tayseer Al-Tamimi, Juez Jefe Islámico de la Autoridad Palestina, en una entrevista emitida por Azhari TV el 31 de diciembre de 2012 dijo, según recogió MEMRI:
“El califato se restablecerá una vez que esta tiranía llega a su fin. Este es ya el principio del fin del imperio tiránico.
[...]
La lucha entre el Islam y otros, y todas las conspiraciones que apuntan a detener el tren que ya se ha puesto en marcha para liberar a Jerusalén y restaurar el régimen islámico. Jerusalén será la capital del califato, con el deseo de Alá.”
El Dr. Avi Beker, académico y columnista de Ha'artez, escribió los árabes nunca ocultaron que esta era una guerra religiosa y asumieron la responsabilidad por ello. Y recogía una cita del Muftí Al-Husseini – el mismo que alabó Abbas -, donde prometía:
“¡Declaro una guerra santa, mis hermanos musulmanes! ¡Maten a los judíos!
Más evidencias. La Carta fundacional Hamas proclama:
“El programa del Movimiento es el Islam… (Artículo 1)
... porque Alá es su meta, el Profeta es su ejemplo y el Corán es su constitución. Su extensión en el espacio alcanza a todo lugar del mundo donde haya musulmanes que abracen el Islam como un modo de vida.(Art. 5)
El Movimiento de Resistencia Islámica considera que la tierra de Palestina es un Waqf islámico consagrado a las futuras generaciones musulmanas hasta el Día del Juicio…
Ésta es la ley que rige para la tierra de Palestina en la sharia (ley) islámica, e igualmente para todo territorio que los musulmanes hayan conquistado por la fuerza, porque en los tiempos de las conquistas (islámicas) los musulmanes consagraron aquellos territorios a las generaciones musulmanas hasta el Día del Juicio. (Art. 11)”
Hamas, aparentemente, piensa que Andalucía es territorio musulmán. ¿Ni siquiera esto llama la atención de la prensa?
Por su parte, Fatal puntualiza en su constitución –la carta de Fatah de 2009 no menciona su recesión:
“Liberar Palestina y proteger sus lugares sagrados es una obligación árabe, religiosa y humana” (Art. 9)
Conclusión
Todos estos aspectos que perpetúan el conflicto y previene cualquier solución negociada, no son siquiera presentados por la prensa a sus lectores. Esta repetición termina por crear la historia y la noticia.
En su lugar, hay una tendencia a promover la acusación injustificada de Israel, dándole cobertura a determinados sucesos de resonancia informativa o, más bien, emotiva.
La incitación, la glorificación de la figura del terrorista (“mártir”), el hurto de la historia judía y la negación de la historia judía; son hechos que se suceden continuamente y que la prensa en español obvia de manera llamativa. Una pregunta pertinente surge inmediatamente: ¿por qué? Y, también, ¿para qué? Máxime, si su misión es informar de manera parcial.
Una respuesta a la primera de las preguntas podría ser que Israel siempre es el foco de atención, el sujeto activo; en tanto que los palestinos son sujetos reactivos, pasivos, en la construcción noticiosa. Pero esta respuesta vuelve a generar la misma respuesta que intentaba responder: ¿por qué? Y crea un interrogante nuevo: ¿quién decide que así sea?
Por otro lado, Gadi Wolfsfeld (Media and Political Conflict: News from the Middle East) sostiene que las decisiones, entre los medios, de lo que es una “genuina” injusticia y lo que es una “razonable” cantidad de fuerza, dependen de cómo la información y las imágenes resuenen dentro de la cultura política de cada medio. Los principios de “resonancia” política apuntan a que cada órgano mediático (editores, jefes de redacción) tiene su propio sistema de creencias políticas que se refleja en la manera en la que encara los conflictos políticos.
Así, la gran mayoría de la prensa en español termina contando lo que le sucede a los palestinos, en lugar de lo que sucede. Con lo que la sobre-exposición (y explotación) mediática es, por tanto, no del conflicto (de manera integral), sino del producto palestino-víctima/Israel-agresor. Wolfsfeld apunta que los medios políticamente receptivos a los reclamos de los palestinos juzgan que estos últimos llevan a cabo acciones que se consideran no sólo noticiables sino legítimas. Así, esta sobre-exposición provoca reacciones en las autoridades occidentales, lo que sirve a su vez para reforzar el rol de los palestinos como víctimas. La política es, así, un elemento central en cada uno de estos procesos, propone Wolfsfeld.
Morsi "La Gira del Perdón" en Alemania de Cidipal,
El presidente egipcio Mohamed Morsi se vio obligado a defender sus credenciales como líder moderado y eficaz, en su primera visita oficial a Alemania, a pesar que las violentas protestas continúan en El Cairo. A lo largo de su visita de Estado a Alemania, el líder islamista fue perseguido por las preguntas sobre los comentarios antisemitas que hizo en una entrevista en televisión para un canal de noticias árabe en 2010, en la que se refirió a los judíos como "descendientes de monos y cerdos" . Morsi insistió en que esos comentarios estaban descontextualizados. "Como musulmán, que no puedo dejar de ser, a lo mejor me equivoco, pero yo no estoy en contra de la fe judía ni de los judíos ni del cristianismo y los cristianos, porque el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, me manda creer en todas las religiones”.
Un nuevo líder para un panorama político más moderado
El líder del partido Yesh Atid, Yair Lapid, en Tel Aviv.)
En la noche electoral, sabiendo que había ganado las elecciones pero que las urnas le habían castigado haciéndole perder escaños respecto a los pasados comicios, el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, hizo una primera llamada tras conocerse los resultados. "Tenemos ahora la oportunidad de hacer grandes cosas por el Estado de Israel", dijo. Al otro lado de la línea, un hombre del que ahora depende en gran parte para poder mantenerse en el Gobierno: Yair Lapid, de 49 años, que hoy por hoy es todo un hacedor de reyes, la llave que guarda los escaños que Netanyahu necesita para lograr un tercer mandato.
Lapid, con su pelo entrecano, sus aires de actor y su sonrisa magnética, ha protagonizado un ascenso meteórico en la política de Israel. Tanto, que su partido, Yesh Atid (Hay Futuro) se fundó hace apenas un año. Cansado del status quo, deseoso de insuflarle una nueva vida a la política de su país, Lapid decidió crear un grupo formado íntegramente por caras nuevas en la escena nacional, con el objetivo principal de ser una alternativa. La lista era una obra de ingeniería electoral: la mitad eran mujeres, había candidatos religiosos e incluso se incluyó a algunos políticos de origen etíope y druso.
A todas luces, la estrategia de Lapid ha sido un éxito. Sus 19 escaños le convierten en la segunda fuerza política de Israel, sólo por debajo de la coalición de Netanyahu y el ultraderechista Avigdor Lieberman.
Un elemento llevó a Lapid a formar un partido y a pensar que sus ideas podrían ser populares entre el electorado: las protestas sociales contra la desigualdad económica de 2011, que germinaron justo en el despunte de la primavera árabe. Los votantes jóvenes, sobre todo, acabaron encumbrando a Lapid el martes, a expensas de otros partidos que sufrieron castigos de diversa gravedad, como la coalición de Netanyahu o el centrista Kadima, que apenas superó la barrera del 2% de los votos, para tener una presencia en la Kneset casi testimonial: dos escaños. Lapid logró además una gran victoria en Tel Aviv, la mayor zona metropolitana del país.
El ascenso de Lapid mimetiza en cierto modo el de su padre. Yosef, conocido comúnmente como Tommy, nació en Yugoslavia, sobrevivió al Holocausto y emigró a Palestina en 1948 para participar en la fundación del Estado de Israel. Trabajó, como su hijo, de periodista, para luego ingresar en el partido Shinui, desde el que defendió a ultranza el laicismo de Israel y en el que mantuvo una larga campaña de oposición a los políticos ultraortodoxos. Entró en la Kneset por primera vez en 1999, pero su mayor victoria le llegó en 2003, cuando su formación política ganó 15 escaños. Ariel Sharon le nombró viceprimer ministro y, luego, ministro de justicia. Falleció en 2008.
El 9 de enero de 2012, Yair decidió imitar a su padre. Dejó los medios y anunció que formaría un nuevo partido, del que los electores esperaban que fuera, como el de su padre, una gran plataforma para el laicismo. No defraudó. Su primer mitin, en mayo, dejó las cosas ya muy claras. "No os odiamos", le dijo a los Haredim (judíos ultraortodoxos). "Lo que sucede es que, económicamente, ya no podemos manteneros". Esa fue la premisa principal de su campaña: no más exenciones del servicio militar para los estudiantes de Yeshiva, no más subsidios a comunidades por motivos religiosos. En aquel mismo mitin, avanzó: "No me meto en política para quedarme en la oposición".
Cuando anunció su campaña, los analistas le auguraron 20 escaños. Al final, erraron sólo por un escaño, a pesar de que a medida que los meses avanzaban, las encuestas le iban restando fuerza. En el último tramo de la campaña, los sondeos menospreciaron a Lapid, quien finalmente se ha convertido en el hombre fuerte tras los comicios. A los dos partidos de derecha, la coalición del Likud-Beiteinu y Habayit Hayehudi (Casa Judía) les bastaría con pactar con él para poder formar gobierno, porque entre los tres sumarían 61 escaños, mayoría simple. Para eso, Netanyahu deberá ceder ante un adversario formidable, que, por raro que parezca, hace apenas un año no estaba ni en el mapa político.
http://internacional.elpais.com/internacional/2013/01/23/actualidad/1358946200_081348.html
Israel declara la alerta máxima en las delegaciones diplomáticas
srael declaró el estado de alerta máxima en todas las embajadas y legaciones diplomáticas en el extranjero tras las informaciones que apuntan a que la aviación atacó esta semana en territorio sirio.
Todos los funcionarios en las representaciones diplomáticas recibieron la orden de alarma desde Jerusalén por temor a que sean blanco de algún tipo de represalia por parte de la organización terrorista Hezbollah o de grupos afines a los gobiernos de Irán o Siria.
La seguridad ha sido reforzada en las sedes y a nivel individual.
La alarma sigue al ataque aéreo cerca de Damasco, según el Gobierno sirio, contra una instalación científica.
Desde el bombardeo la diplomacia
y los portavoces oficiales de Jerusalén mantienen la consigna de callar y no hacer absolutamente ningún comentario sobre las acusaciones de Siria.
En las últimas dos décadas delegaciones diplomáticas israelíes y centros comunitarios judíos han sido blanco de atentados en diversas capitales del mundo en relación con el conflicto de Oriente Medio, el más grave en Buenos Aires en 1994 contra el centro comunitario AMIA.
Por otro lado, el Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal) mantiene el nivel de alerta que declaró en toda la zona norte del país, donde estacionó varias baterías antiaéreas contra un posible ataque con misiles procedente del Líbano o Siria. EFE y Aurora
El arte de escribir
Pilar Rahola
Acabo de escribir "fin" en un texto literario -supongo que es una novela- que me ha ocupado la mayor parte del tiempo que araño del trabajo. Confieso que ha sido un momento mágico, casi feliz. Durante los últimos meses de esta fascinante aventura, la idea de parar máquinas y no hacer nada más que escribir se había convertido en un deseo encendido y desgarrador. Con permiso de familia y amigos, no había nada más placentero.
Lentamente se iban levantando los castillos que mi mente construía en secreto, quizás a escondidas de mí misma, y personajes y paisajes pasaban a formar parte de otra esfera, que dejaba de controlar. Y en un momento determinado, ya no dependían de mí. Todos esos mundos que se dibujaban sobre el blanco de la hoja eran elementos de mi universo personal, emociones, recuerdos, tradición familiar, paisajes amados, el vuelo de la imaginación..., y nada me era ajeno, porque todo formaba parte de lo que yo soy y siento. Pero al darle cuerpo en una historia, aquel universo personal iba huyendo de mi voluntad y cuando acabó el proceso, ya no me pertenecía. Y es ahora, al leer la obra acabada en un fajo de papeles dejados sobre mi mesa, todavía lleno de correcciones escritas en el rojo que me alerta de los errores, en este momento preciso siento la picadura insolente, pero deliciosa, del orgullo.
No. No crean que mi autoestima llega hasta el punto de pensar que he hecho vayan a saber qué. Afortunadamente, son los lectores y no los autores los que ponen las obras en su sitio, y algunas duran poco, otras mucho, otras para siempre. Personalmente me acerco al oficio de escribir con toda la humildad, porque mi amor por la literatura me hace admirarla y temerla. Además, yo que ocupo este rinconcito del diario donde, durante décadas, habitó un gran maestro, no puedo hacer otra cosa que ponerme de rodillas. Ante la literatura me inclino y callo. Pero desde esta posición de profundo respeto, el hecho de haber dedicado tiempo y esfuerzo a crear un mundo simbólico donde los personajes tienen una vida propia por explicar, y unos anhelos, y sueños y esperanzas, me deja con una cierta paz interior. No sé si soy una escritora. Pero sé que amo el arte de escribir. Y creo que todos aquellos que lo aman como yo sabrán de qué les hablo. Este es un país lleno de magníficos poetas de pueblo, de personas que hacen relatos, novelas, divertimentos literarios sin ninguna otra voluntad que disfrutar cre- ando universos paralelos. Y aunque los grandes escritores son el patrimonio exquisito de un pueblo, todos los demás, los que nunca llegarán a la grandeza, forman parte de ello. Personalmente, escribir me construye y me mejora, porque apacigua los abismos que me retan. En cualquier caso, escribir es un riesgo para el ego, pero un bálsamo para el alma. Si, además, se convierte en una aventura compartida, no imagino deleite más completo.
Leer más: http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20130126/54363120510/pilar-rahola-el-arte-de-escribir.html#ixzz2J6uDNiGM
cul
Suscribirse a:
Entradas (Atom)