“El ojito azul de la buena suerte”
Ese que ves en todo tipo de bisutería, adornos, accesorios, en Israel y el mundo, no es una “moda turca” suelta.
En el judaísmo encaja con algo mucho más antiguo llamado “ayin hará”, el mal de ojo.
En el Talmud ya aparece como fuerza que puede dañar cuando alguien mira con mezquindad o celos lo que otro tiene: salud, hijos, éxito, belleza.
Por eso los judíos desde siempre evitaban contar sus cosas en voz alta, o alardear, y agregaban “bli ayin hará” (sin el ojo malo), o entre sefaradíes, “ben porat Yosef”, porque la tradición dice que el mal de ojo no afecta a la descendencia de Yosef.
El color azul entra por dos caminos que se cruzaron: el tejelet bíblico, ese azul sagrado del tzitzit y del Tabernáculo, que en la Cábala se volvió manto protector de la Shejiná frente a las fuerzas impuras, y la costumbre mediterránea de usar el azul (cielo, agua, rareza del ojo claro) para devolver la mirada.
El nazar, esa bolita de vidrio azul con pupila, “mira de vuelta” y desvía el golpe.
La hamsa —la mano de cinco dedos, a veces llamada mano de Miriam— suma el número cinco, que en fuentes sefaradíes es seguridad contra el ayin hará, el mal de ojo.
En Israel lo ves en taxis, cunas, puertas pintadas de azul claro y pulseras de turistas: mezcla de fe, costumbre familiar y ese instinto judío de no tentar a la suerte.
No reemplaza a una bendición ni a la mezuzá se coloca en la puerta.
Es el recordatorio cotidiano de que a veces lo que más protege no es gritar lo bueno que te pasa, sino guardarlo un poco, con humildad, para que el ojo ajeno no se lo coma. 
@roitele1
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Nota: solo los miembros de este blog pueden publicar comentarios.