¿Un boicot? Pues hazlo bien.
El otro día, en el supermercado.
Había un tipo delante de mí: de esos verdaderamente fanáticos. Hablaba mucho sobre Israel, los «productos sionistas», los boicots y la moralidad. El paquete completo.
Le dejé hablar un momento.
Luego señalé su carrito de la compra y le dije:
«Deberías dejar eso también».
Me miró como si le acabara de cortar la luz.
Así que se lo expliqué muy educadamente:
El carrito de la compra moderno se remonta a Sylvan Goldman. Año 1937. Un judío.
De repente, el boicot ya no resultaba tan cómodo.
Le aconsejé que fuera coherente:
vaciar todo el carrito, repartir la carga entre sus brazos y dirigirse a la caja.
Y, efectivamente, de repente parecía mucho menos revolucionario.
Más bien parecía alguien que, tras recorrer tres metros, se daba cuenta de que los principios pueden pesar bastante cuando tienes que cargar leche, agua, verduras y detergente para la ropa, todo a la vez.
Así son algunos partidarios del boicot:
Mientras sean otros quienes tengan que prescindir de algo, ellos se sitúan en la vanguardia de la moralidad.
Pero en el momento en que *ellos* tienen que renunciar a algo, su resistencia suele terminar bastante rápido en la caja.
Mi conclusión:
Cualquiera que quiera boicotear inventos judíos o israelíes debería tener, al menos, la decencia de dejar atrás el carrito de la compra.
Cualquier otra cosa no es un boicot.
Es puro postureo.
Fuente: Sylvan Goldman, introducción del carrito de la compra moderno, 1937.
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