AISH HATORAH

BUEN DIA! Hay muchas cosas que las naciones del mundo llaman al pueblo judio durante el milenio. Sin embargo, incluso aquellos que nos disparan, reconocen que hay algo unico respecto a nosotros. Durante la IIª Guerra Mundial, los alemanes presionaron a los japoneses a ocuparse de su "problema judio". Habia una comunidad de judios en Kobe que habian escapado de los nazis. Cuando los japoneses preguntaron "que problema?" los nazis respondieron (yo parafraseo la conversacion original), "ellos son un pueblo nefasto, ambicioso y agresivo que levanta negocios e industrias y domina las profesiones!" Los japoneses respondieron, "Guau! Justo lo que necesitamos para levantar a Manchuria!" (ver El Plan Fugu de Tokayer).

Aunque las naciones del mundo tienen apelativos negativos para nosotros, nosotros tenemos nuestro propio analisis de la esencia judia- rasgos que son heredados de nuestros antepasados- Abraham, Isaac y Jacob y nuestras matriarcas- Sara, Rivka, Rajel y Leah- e impresas sobre el alma judia. El Talmud nos dice que "Hay tres caracteristicas que distinguen al pueblo judio- ellas son misericordia, ellos son timidos (moralmente sensibles) y hacen actos de bondad" (Yevamos 79a).

Nosotros somos tambien "ma'aminim, b'nei ma'aminim" – creyentes, los hijos de creyentes. Cuando Moshe dudo de si el pueblo judio creeria que Di-s lo habia enviado a llevarlos fuera de Egipto, el Midrash Bamidbar Rabbah (Naso 7:5) nos dice que Di-s respondio, "Ellos son creyentes, los hijos de creyentes ...". No importa cuan lejos un judio se ve de su legado o creencia en Di-s, pero cuando "las papas queman"- por debajo de todo, el judio cree en El Todopoderoso.

Rabbi Noah Weinberg amaba ilustrar este punto con la siguiente historia: Muchos años atras, un chico de yeshiva de 15 años se sienta en un hospital israeli en la sala de espera mientras su madre esta teniendo una operacion. Como se acostumbra entre judios a lo largo de la historia, el recita Tehillim (salmos) como una fuente de merito para su madre y dar calma a su propia alma preocupada.

Llego un viejo kibbutznik (miembro de las organizaciones colectivas pioneras y en gran parte anti-religiosas que ayudaron a establecer y conquistar la Tierra de Israel)- vistiendo su kova tembel (sombrero del kibbutz), camisa azul, shorts de trabajo, sandalias – y una cara arrugada por el sol adornada por un gran bigote tupido con forma de manubrio.

El kibbutznik camina directo hacia el bajur yeshiva y le pregunta acusadoramente, "Que estas haciendo?" El bajur yeshiva esta conmovido y asustado … y responde, "Estoy diciendo Tehillim – mi madre esta teniendo una operacion."

El kibbutznik entonces regaña al chico, "Tehillim? Es eso por lo que luchamos por este pais? Para que jovenes compatriotas como tu pudieran continuar con estas practicas medievales? Tienes que librarte de tus supersticiones! Vive en el mundo real. Toma ese libro y arrojalo por la ventana!"

El muchacho esta anonadado. Finalmente el decide cambiar el foco de la conversacion y pregunta, "Que esta haciendo usted aqui?"

El kibbutznik contesta, "He venido a llevarme a casa el cuerpo de mi hijo. Los doctores estan operandolo, pero no tienen esperanzas. El va a morir!"

El muchacho esta incredulo, "Estas loco? Toma este Tehillim! Reza!" Y el kibbutznik responde, "Manten ese supersticioso libro medieval lejos de mi!" y luego fue al otro extremo del salon para sentarse solo.

Una hora mas tarde, el doctor sale de la sala de operaciones y dice al kibbutznik, "La operacion fue un exito. Su hijo vivira!"

Que hace el viejo kibbutznik? El se para, junta sus manos hacia el cielo y exclama, "Shema Yisroel, A-donoy E-loheinu, A-donoy Ejad!" – "Escucha Oh Israel, el Señor es nuestro Di-s, el Señor es Uno!"

Que pudo poseer al kibbutznik para exclamar la contraseña del pueblo judio, la proclamacion de la creencia del pueblo judio en Di-s desde la epoca de nuestros patriarcas? Nosotros conocemos la respuesta- "ma'aminim, b'nei ma'aminim" – creyentes, los hijos de creyentes.

Ustedes pueden sacar al judio de la Torah... pero ustedes no pueden sacar la creencia en Di-s fuera del judio!"



CITA DE LA SEMANA:
La clave para la inmortalidad es primero vivir
una vida digna de recordar.

LA SOLUCION DE CINCO ESTADOS

By DANIEL GORDIS
06/25/2010

Por fin, aunque con años de retraso, los israelíes se despertaron esta semana dandose cuenta que nos enfrentamos a una nueva amenaza existencial. Sí, hicieron falta 100.000 "Hombres de Negro" en el centro de Jerusalén para hacer una observación, pero finalmente, lo conseguimos. Tan peligrosas como son la deslegitimación de Israel y el espectro de un Irán nuclear, Israel no es menos amenazada por una creciente población de fundamentalistas religiosos que insisten en el derecho a la discriminación racial en sus escuelas y que rechazan categóricamente la legitimidad y la autoridad del Supremo Tribunal de Justicia. Rechazan, en otras palabras, la idea de un estado "judío y democrático".
Hay más, por supuesto, incluyendo su tratamiento a los sefardíes (incluso sefardíes ultraortodoxos), la actitud a menudo despreciable hacia las mujeres en sus comunidades, su tendencia hacia la violencia (cuando se irritan, atacan a trabajadores de la ciudad, agentes de policía e incluso al rabino jaredí quien instó a los padres de familia sefardíes a ir a la Corte Suprema) y, lo más obvio, que no estaban dispuestos a compartir la carga de la defensa de este país.
Este cáncer amenaza con destruir todo lo que hemos construido. Sí, eso es una metáfora dura, pero es apta. Como Dan Ben-David, del Centro Taub ha demostrado, a pesar de su estabilidad económica actual, el Estado de Israel es simplemente insostenible económicamente si las cosas continúan de esta manera. Salvo un cambio dramático en la política, el país se hundirá bajo el peso de estas "células" jaredis que drenan la energía de lo mejor del organismo. No hay nada inherentemente malo en una célula cancerosa, le tememos sólo porque mata al organismo que desesperadamente deseamos preservar. Los jaredim tienen todo el derecho a vivir como quieran, pero eso no quiere decir que debemos permitir que destruyan el país que hemos construido a un costo tan grande en el último siglo.
LA PREOCUPACION de la semana pasada sugiere que la mayoría de los israelíes creen que no hay mucho que podamos hacer. No estoy de acuerdo. Con disculpas a Jonathan Swift, ofrezco la siguiente propuesta modesta para nuestra consideración colectiva.
Los que argumentan que la solución de dos estados no funcionará tienen razón. No necesitamos una solución de dos Estados, sino una solución de cinco estados.
1. Hamastán sera creado en el territorio ahora conocido como la Franja de Gaza, y sera gobernado por las mismas personas que ya lo manejan. Al igual que Irán y Corea del Norte, Hamastán sobrevivirá gracias a su fuerza y al uso del terror, hasta que sus ciudadanos se rebelen. Sus fronteras son ya reconocidas internacionalmente. Ya tiene una bandera, y simpatía internacional en abundancia.
Sí, es escaso en muchas otras materias primas, por lo que uno supone que mientras Israel continúe bloqueandolo (porque permanecera juramentado a la destruccion de Israel), tendrá que continuar permitiendo que entre ayuda humanitaria masiva, ya sea por mar o por tierra. Pero tal vez Egipto abrirá sus fronteras y deje que los productos fluyan desde el sur. Después de todo, no es como si Hamastán prestará juramento sobre la destrucción de Egipto. En Hamastán, en resumen, solo habra cambios de nombre.
2.Fatahlandia, en cambio, surgirá de lo que hoy es Cisjordania, o Judea y Samaria. Este, también, por suerte ya tiene una bandera. Podría convertirse en una democracia, aunque probablemente una coja como mucho, teniendo en cuenta el expediente de los palestinos de crear instituciones transparentes y democráticas. Es cierto que puede ser una grata sorpresa, y su democracia podria florecer. Igualmente es posible, sin embargo, es que, en ausencia de Israel esforzandose en apuntalar el andamiaje de sus líderes inclinados democráticamente, Fatahlandia podría caer en la dictadura. El jurado está deliberando, pero sea que Fatahlandia sea democratico o solo otra versión del brutal régimen de Hamastán realmente no seria el problema de Israel.
Afortunadamente, aunque Fatahlandia empiece como un régimen despótico, sin embargo, eso con el tiempo podría cambiar. Porque como estadounidenses, como John Adams y sus compatriotas supieron, como millones de ciudadanos de la antigua Unión Soviética aprendieron y los Sionistas antes de mayo 1948 entendieron bien, tui puedes ganar la libertad cuando la deseas lo suficientemente mal y estas dispuesto a arriesgarte - y a veces a morir - por ello. Tal vez los fatahlandianos realmente anhelen lo suficiente la libertad como para estar dispuestos a morir por ella. Ellos han demostrado que hay aquellos de ellos dispuestos a morir para matarnos; ahora veremos si ellos están dispuestos a morir para que liberarse.
3. Palestina será el país de los árabes israelíes de hoy. Cada vez más, los árabes israelíes son totalmente ambiguos sobre el hecho de que rechazan la idea de Israel como estado judío. Adalah es sólo uno de los grupos de defensa de arabe-israeli que han pedido abiertamente poner fin al carácter judío del Estado de Israel. Y los ciudadanos de Umm el-Fahm, los ciudadanos árabes israelíes que se amotinaron después del incidente reciente de la flotilla, continuan dejando en claro que quieren un tipo diferente de gobierno. Es hora de darles uno. A pesar que sus fronteras tendrían que ser negociadas, Palestina se basaría en el "Triángulo" de la Galilea, donde ese sentimiento es más fuerte. Y tendríamos que encontrar la manera de manejar los otros bolsones de ese sentimiento, que no son geográficamente contiguos con el Triángulo.
Palestina probablemente sería democrático. Simplemente sería liberado del régimen opresivo judío que no puede soportar, y sería libre de trazar su propio curso. Y sorprendentemente, Israel podría tener un estado vecino árabe con el que nunca ha estado en guerra.
Desafortunadamente, Palestina no tiene una bandera. La bandera de la Autoridad Palestina sera tomada por Fatahlandia. Y la bandera de Israel, que se basa en la imagen de un talit, sería completamente inaceptable. El diseño de una bandera por lo tanto será uno de los primeros retos a los que los líderes del nuevo Estado tendrá que dirigir su atención.
4. Jaredia será el estado de los ultra-ortodoxos. Basado principalmente en los barrios de Mea Shearim de Jerusalén, Geula y Sanhedria, junto con Bnei Brak y quizás algunas otras localidades, Jaredia sería el país que los mas de 100000 manifestantes de la semana pasada claramente desean. Tendría un Consejo Rabínico Supremo de Ancianos, no la vil Corte Suprema de Justicia laica que tanto les ofende. Serían libres de hacer lo que quisieran con sus escuelas, y con sus sefardíes. Podrían imponer un sistema legal basado halajicamente como han hecho otros países con el Shari'a. Ellos prácticamente podrían garantizar la exclusión de todas las influencias nefastas que tan profundamente objetan a la Israel contemporánea. Podrían imponer normas para la conversión de todo lo que quisieran, sin causar una ruptura con el resto del mundo judío, que en realidad tendria más en común con Turquía que lo que tendra con Haredia.
Los jaredim de hoy ya tienen un partido político llamado Degel Hatorá, la bandera de la Torá. Sin duda, van a tener algunas ideas para una bandera.
¿Cómo se defenderia Jaredia contra los ataques de los elementos que emanan de Hamastán y Fatahlandia, ciertamente, no esta del todo claro. La defensa, después de todo, lleva algún compromiso serio, una voluntad de riesgo y mucho entrenamiento. Hay una posibilidad real, por desgracia, que Jaredia será totalmente incapaz de defenderse, y los jaredianos (algunos sólo les llamen jaredim, probablemente) se encontrarán en el grupo más abandonado y vulnerable en el Oriente Medio. ¿Que dira el mundo acerca de esto? ¿Habrá la efusión de la misma preocupación que existe ahora para los palestinos de Gaza? Vamos a aprender mucho sobre el mundo observando cómo muchos otros países vienen a la defensa verbal y física de Jaredia enfrentando solo a sus vecinos arabes.
5. Israel será el estado judío y democrático de la región. No tiene fronteras reconocidas, pero al menos tiene una bandera. Será mayoritariamente judío, aun si algunos árabes israelíes deciden permanecer israelíes en lugar de convertirse en palestinos, y ellos deben ser acogidos con satisfacción. Lo mismo con los jaredim - algunos podrían estar dispuestos a reconocer la legitimidad de la Corte Suprema y podrían decidir vivir en una entidad sionista. Si quieren ir al ejército y están dispuestos a vivir de sus propios salarios y no de los subsidios del gobierno, entonces ellos también deben ser bienvenidos.
Israel será una tienda de campaña amplia. En él se incluirán religiosos y laicos, de derechas y de izquierdas, del libre mercado y aquellos más inclinados hacia el socialismo. Será el hogar de Im Tirtzu, una organización de centro-derecha de estudiantes que buscan restaurar el sionismo israelí en los campus que no ve con buenos ojos ninguna critica o lo que sea, y Romper el Silencio, ex soldados de Tzahal- y otros pacifistas que se han unido ahora e ellos - que viajan por todo el mundo hablando a cualquiera que escuche sobre los excesos del poder israelí. Será el hogar de Avigdor Lieberman y Naomi Chazan.
Con el tiempo, por supuesto, lo más probable es que tanto Palestina como Jaredia descubrirán que manejar un país es un negocio muy complicado. Necesitas hospitales, y policía. Necesitas un sistema judicial. Necesitas gente que puede manejar la compañía de electricidad y los teléfonos, personas que pueden volar los aviones y gente que lo pueda representar en la comunidad internacional. Y, van a descubrir, que todo ese dinero que los judios reformistas y consevadores ayudaron a dirigir hacia Israel hizo realmente la vida mucho mejor.
Así que puede llegar el tiempo en que se van a arrastrar de nuevo hacia nosotros, en sus manos y rodillas, rogando ser anexados de vuelta. Imaginen que. Israel anexa territorio, pero porque el territorio de hecho pidió ser anexado. Que aliento de aire fresco.
Esperen, sin embargo - no tan rápido. Tal vez los tomemos, tal vez no. Porque para entonces, con suerte, tendremos que tener una seria conversación nacional sobre aquello con lo que nuestro país está comprometido. No nos avergonzaremos por la idea de un estado judío democrático, y nosotros habremos discutido lo que comprende su conservación. Así que vamos a decirles lo que somos. Pueden unirse a la empresa llamada sionismo, o al menos convivir con ella y respetarla, o pueden seguir siendo independientes.
Pero no deberíamos ser arrogantes acerca de este escenario - es profundamente triste para Israel, también. La mayoría de los israelíes se enorgullecen de la adhesión del país a la diversidad, aunque está lejos de ser perfectamente implementada. Su compromiso con la heterogeneidad, y con la libertad, es a la vez una de sus grandes fortalezas y una de sus grandes debilidades. Romper la región en estos países dispares se refiere a la debilidad, pero también priva a Israel de la fuerza potencial. Es una posibilidad que Israel debe desear evitar.
Lo que hace a Israel diferente de estos otros países imaginarios es que no desea depurar de sus filas a aquellos que son diferentes. Pero, lentamente, no se le esta dando otra opción. El desafío de sus dirigentes ahora - si sólo fueran capaces de salir de su incapacidad para tomar cualquier decisión sobre nada en absoluto - es tomar medidas suficientes para demostrar a estas poblaciones que en un mundo ideal, nosotros queremos vivir con ellos. Pero aún más que eso, nosotros queremos sobrevivir. Por lo tanto, si sobrevivir significa vivir sin ellos, que así sea.
La carga real esta sobre aquellos grupos que se niegan a aceptar la nocion de Israel como un estado judío y democrático de mostrar a los israelíes cómo nosotros sobrevivimos con ellos, y de demostrar que su participación continua en nuestro país no llevará a su desaparición definitiva.

El autor es vicepresidente senior del Centro Shalem en Jerusalén. Él es el autor, más recientemente, de "Salvar a Israel: ¿Cómo el pueblo judío puede ganar una guerra que puede nunca terminar", que recientemente recibió un Premio del Libro Nacional Judio 2009. Su blog es http://danielgordis.org.
Fuente: The Jerusalem Post

OTRA PUNTADA: LOS DERECHOS DE NADRA QUE SE JODAN

By SARAH HONIG
07/23/2010

Para protegerla la llamaremos Nadra.
Ella viene de una gran ciudad arabe en la region Sharon y solía ser tan moderna, conciente de la moda y alegre como mi hija. Las dos se conocieron mientras trabajaban en uno de los centros comerciales cercanos. Fue hace unos años. Nadra siempre hizo los cambios de los sabados debido a que como musulmana, ella salvaba los dolores de cabeza legales del empleador. Era un acuerdo mutuamente beneficioso y Nadra recibia doble paga.
Nosotros la conocimos con pantalones vaqueros, lindos strapless y un surtido de peinados llamativos.
Con el tiempo Nadra se abrio con mi hija y le reveló que sus padres, aparentemente no tradicionales y ciertamente no fanáticos islámicos, habían encontrado un posible marido para ella en Jordania y planeaban casarla allí.
Nadra estaba fuera de sí. Ella no quería ir porque "cuando salgo de mi pueblo, soy un ser humano libre en Israel.
Mi vida en Jordania no tendría nada que ver con esta aquí. Tendría que cambiar todos mis hábitos, mi aspecto y volverme mansa y obediente. Me moriria por dentro. "
Con el tiempo las niñas fueron a otros lugares.
Un día, al salir del supermercado, alguien nos llamó por nuestros nombres. Era Nadra. Apenas la reconocimos.
A pesar de la sofocante humedad de julio, Nadra estaba envuelta en un hijab, el pañuelo que envuelve las cabezas de las mujeres musulmanas - las orejas incluidas - que envuelve bien el cuello y llega hasta los hombros.
Nadra nos puso al dia rapidamente. Ella evitó al partido de Jordania y convenció a sus padres de aceptar al chico de al lado, dificilmente del tipo religioso y un espíritu tan libre como era ella. Comenzó bien.
Antes de que tuviéramos la oportunidad de comentar sobre su ajustado y obviamente incómodo tocado, ella casi apologeticamente y medio avergonzada, señaló las capas de tela que parecían asfixiarla bajo el sol abrasador.
"Me atraparon. Cayeron sobre mí ", entonó con una irónica y lánguida sonrisa.
Al principio su esposo fue insultado por dejar que su esposa desfilara "promiscua, como una judía."
Luego la llamaban puta cada vez que caminaba por la calle principal. Ella fue acosada en el autobús. Tanto ella como su marido fueron amenazados con violencia física. La gota que ha colmo sus espaldas fueron las crecientes burlas, desprecios e intimidaciones sufridas por sus sobrinas y sobrinos en la escuela e incluso por sus hijos pequeños en la guardería y en el patio de recreo.
"Yo estaba marcada como una mujer caída. Incluso si quisiera pelear, no podría avergonzar a toda mi familia, el negocio de mis padres se hundia en la ruina por culpa mía. Así que me rendi. Estoy sofocada por el hijab, mientras mi esposo, padre y hermanos respiran libremente y permanecen frescos ... No me gusta esto, pero tengo miedo ", confesó.
"No puedo creer que esto es Israel, donde la mujeres viven como las mujeres lo hacen en Occidente. Yo solía quitarme el hijab fuera de la ciudad, pero mis vecinos vienen aquí también. Están por todo el lugar. La gente me ve. menean las lenguas."
NADRA NO se quedaría mucho tiempo.
Sobreacalorada, corrió a su auto y encendió el aire acondicionado. Ella dijo que tenía que darse prisa para llegar a casa para que su marido no se enojara. Su matrimonio relativamente igualitario ya no es lo que era: "Mi marido está envalentonado por mi sometimiento forzado al hijab. Mi humillación es el poder masculino en el trabajo y el esta envalentonado. Él no es devoto pero es mandon. He perdido el status y, si sé lo que es bueno para mí, será mejor ser respetuosa y obediente ahora. "
Como su último comentario Nadra agregó que su único consuelo es que "no es tan malo como puede ser. Por lo menos tengo un coche y estoy autorizada a conducir, lo que es mejor que en Arabia Saudita. Pero va a empeorar aquí también. El niqab está por venir. Esta lentamnte haciendose cumplir todo alrededor de mi barrio ".
Para aquellos no familiarizados con el idioma vernáculo de Nadra, el niqab significa en árabe 'máscara' y denota un velo que cubre la cara de una mujer. El medio-niqab se ata alrededor de la cara en combinación con el hijab y sólo deja los ojos y parte de la frente visible. El niqab completo cubre toda la cabeza, dejando sólo estrechas rendijas oculares. Una variación de niqab completo es una longitud de carpa de tela que cubre todo el cuerpo, similar a lo que se conoce en Occidente por el nombre afgano, burka.
Los niqabs completos son cada vez más perceptibles en todo Israel. Estamos empezando a verlos incluso en ciudades mixtas como Jaffa y Lod, donde las mujeres añaden los guantes hasta el codo (a mediados de verano) para ocultar cualquier posible parte de la piel. El niqab está haciendo su debut gradual en varios centros de la zona de Sharon y vías centrales.
Nadra tiene razón. Es probable que se propague. Es sobre todo una declaración política. No muchas décadas atrás, los hombres árabes se distinguían por el keffiyeh, mientras que las mujeres árabes no rurales vestian cada vez más de la forma europea. Con el predominio de Hamas, sin embargo, el hijab se convirtió en un simbolo nacional/religioso de identidad.
Esta moda militante puede haber comenzado como un consciente pito catalan a los judios del país, pero a partir de ahí fue una transición rápida a la coacción que describe Nadra. No todas las mujeres israelíes árabes son progresistas como Nadra, ni se sienten tan oprimidas como ella lo hace, pero muchas son tan intimidadas.
Pensé en Nadra después que la Camara Baja del parlamento frances la semana pasada aprobó por abrumadora mayoría una prohibición de velos y las coberturas faciales en todos los lugares publicos. La legislación francesa se dirige también a los maridos y padres.
Cualquier persona condenada por coaccionar a las mujeres para vestir prendas restrictivas se arriesga a un año en prision y una multa, con ambas penalidades duplicadas si la victima es menor de edad.
Los belgas se les ganaron a los franceses por dos meses y medio cuando prohibieron llevar cualquier tunica en público que evite el reconocimiento facial. Violar este código puede significar el encarcelamiento y multas. Ni el niqab o burqa son mencionados específicamente, pero los inmigrantes musulmanes se indignaron. Los pasamontañas no proliferan en las calles europeas, los niqabs y burkas si.
Los holandeses estan preparando su propio ataque al velo. Algo similar está pendiente también aqui. La parlamentaria Marina Solodkin (Kadima) remitio la semana pasada un proyecto de ley de un miembro privado a la Kneset que copia esencialmente la ley belga.
¿Puede aprobarse aquí? Apenas con certeza y ciertamente no con la presteza de Francia y Bélgica. Por otra parte, nuestro Tribunal Supremo lo anulara tan pronto como sea promulgado.
Las inclinaciones locales más papistas que el papa e incurables proclividades politicamente correctas son preparadas para la acometida. Los formadores de opinion de Izquierda no perdieron tiempo en burlarse de las preocupaciones de seguridad de Solodkin (los terroristas pueden esconderse bajo burkas). Pocos recuerdan que tales ropajes permitireron al colaborador de Hitler, el Mufti de Jerusalem Haj Amin el-Husseini, huir en la Segunda Guerra Mundial y llegar a Berlín, donde reclutó a musulmanes para la SS. Pero en realidad a ellos no les importa un comino.
Los autodesignados guardianes de nuestra conciencia colectiva ya obtienen demasiado de un saque de poner en la picota a Solodkin en nombre de los derechos humanos, los derechos de Nadra que se jodan.
Fuente: The Jerusalem Post

Mejores lugares de trabajo en el mundo: Instituto Weizmann de Rehovot

Hoy a las 9:33
El Instituto Weizmann de Ciencia fue elegido en el segundo lugar de la lista internacional sobre los mejores lugares de trabajo en la Academia, fuera de los límites de Estados Unidos. Así lo difunde un artículo de la prestigiosa The Scientist.
El primer lugar es ocupado por la Universidad de Queensland en Australia. El tercer puesto es para la Universidad Dundee de Gran Bretaña. La Universidad Hebrea de Jerusalem, aparece ocupando el quinto lugar.
El Instituto Weitzmann y la Universidad Hebrea son las únicas dos instituciones académicas israelíes que califican entre las primeras diez. La Universidad de Princeton preside las instituciones norteamericanas. En el segundo lugar, se encuentra el Instituto de Investigaciones Médicas Saint Jude de Memphis.
FUENTE Embajada de Israel en Argentina
El artículo aparecido está destinado a los científicos e investigadores en el área de las Ciencias Humanas. La calificación de Best Places to Work in Academia, que separa a los lugares de Estados Unidos y el exterior, se basa en la encuesta a lectores y evalúa una serie de criterios ( trabajo en equipo, cooperación y el logro de fuentes de financiamiento singulares).

QUIEN ES EL ENEMIGO EN LA GUERRA CONTRA EL TERROR?‏

By JOSEPH I. LIEBERMAN
En la nueva Estrategia de Seguridad Nacional dada a conocer por la Casa Blanca el mes pasado, la administracion Obama correctamente reafirma que America continua siendo una nacion en guerra. Desafortunadamente, rechaza identificar a nuestro enemigo en esta guerra como lo que es: violento extremismo islamico.
Esto es mas que semantica. Como los estrategas militares desde Sun Tzu han apreciado, la primera regla en la guerra es conocer a tu enemigo para poder derrotarlo. La Estrategia de Seguridad Nacional de 2006 hizo esto: Correctamente identifico a nuestro enemigo como "los terroristas transnacionales [que] explotan la orgullosa religion del Islam para servir a una vision politica violenta." La administracion Obama removio aquellas adecuadas e importantes palabras.
Un argumento que los funcionarios de la administracion usan para defender su evasion de terminos como "violento extremismo islamico" es que ellos son imprecisos y amontonan a un conjunto diverso de organizaciones con diferentes objetivos, motivaciones y capacidades. Pero el termino alternativo de la administracion- "extremismo violento"- es mucho mas vulnerable a tales criticas.
Para declarar lo obvio, hay muchas formas de "extremismo violento" con las cuales America no esta "en guerra." Las estrategias y capacidades necesarias para contrarrestar la amenaza especifica del extremismo islamico violento son muy diferentes de aquellas necesarias para tratar con los extremistas supremacistas blancos en los EEUU o las milicias genocidas en la Africa sub-sahariana. Pero en ningun punto la Estrategia de Seguridad Nacional del 2010 explica o defiende su repetido uso del nebuloso eufemismo "extremismo violento", que tambien ha aparecido en otros documentos de estrategia el año pasado.
La administracion tambien ha declarado en ocasiones- incluyendo en su nueva Estrategia de Seguridad Nacional- que nuestro enemigo en esta guerra puede ser identificado como "al Qaeda", "al Qaeda y sus afiliados", o como "terroristas inspirados en al-Qaeda." Aunque esa es una mejor caracterizacion, aun sufre de una cantidad de serios defectos.
Primero, esto no es completamente adecuado. Definir al enemigo por referencia a al-Qaeda implica que esta guerra es principalmente acerca de destruir a una organizacion, mas que derrotar a una ideologia politica mas amplia. Esta guerra no terminara cuando al-Qaeda haya sido derrotada—aunque eso, por supuesto, es un objetivo critico- pero solo cuando la ideologia del violento extremismo islamico que inspira y antecede es decisivamente rechazada. Esa ideologia motiva a muchos otros grupos e individuos.
Por ejemplo, el embajador en general para contraterrorismo, Daniel Benjamin, recientemente advirtio acerca del creciente peligro para los EEUU colocado por el grupo islamista con sede en Pakistan, Lashkar-e-Taiba, el que fue responsable por el devastador ataque en Mombai, India. Como el Embajador Benjamin lo dijo, "Al Qaeda no es el unico grupo con ambiciones globales por el cual tenemos que preocuparnos."
Finalmente, caracterizar esta guerra como siendo contra una organizacion especifica arriesga distraer a nuestro gobierno de las importantes cuestiones politicas acerca de como combatir las dimensiones ideologicas de la guerra que esta teniendo lugar dentro del Islam. Tambien puede enviar un mensaje a los musulmanes moderados que ellos pueden y deben permanecer en los costados de esta lucha, mientras los gobiernos utilizan medios convencionales para derrotar a al-Qaeda.
Algunos en la administracion Obama han sugerido que—aun si todas estas objeciones fuesen ciertas- llamar a nuestro enemigo "violentos extremistas islamicos" no es sabio debido a que hacerlo fortalece la afirmacion de propaganda de nuestro enemigo que el Occidente esta en guerra con el Islam. La logica de este argumento es completamente disonante. Los musulmanes de hecho entienden mejor que nadie la diferencia entre su fe y la ideologia politica terrorista que lo ha explotado.
No hay cuestion que los extremistas islamicos violentos buscan provocar un "choque de civilizaciones", y que nosotros debemos desacreditar esta odiosa mentira. Nosotros debemos alentar y dar poder a la mayoria musulmana no violenta para elevar sus voces para condenar la ideologia islamica extremista como una profanacion del Islam, responsable por el asesinato de decenas de miles de inocentes musulmanes y gente de otros credos. Como podemos nosotros esperar que aquellos musulmanes tengan el coraje de posicionarse y hacer eso si nosotros no estamos dispuestos a definir y describir al enemigo como dramaticamente diferente de ellos?
Nosotros debemos reconocer la naturaleza de la lucha en la que estamos, no taparla. Los EEUU definitivamente no estan en guerra con el Islam. Pero un grupo de auto-identificados musulmanes extremistas definitivamente nos han declarado la guerra, una guerra que ellos justifican explicitamente por referencia a su religion. Los musulmanes a traves del mundo ven la naturaleza ideologica de esta lucha. Yo creo que es irrespetuoso sugerir que ellos no pueden entender estas distinciones y actuar sobre ellas.
Como un ex Secretario de Estado democrata, Dean Acheson, advirtio hace medio siglo: "Ningun pueblo en la historia jamas ha sobrevivido que pensara que podia proteger su libertad haciendose inofensivo para sus enemigos." Este continua siendo el caso hoy.

Eñ Sr. Lieberman es un senador democrata independiente de Connecticut y ex candidato a vicepresidente de EEUU.
FUente: The Wall Street Journal

clase turista

CANTANTE DIEGO TORRES EN ISRAEL

El próximo lunes 5 de julio se presentará en el escenario del Heijal Hatarbut de Tel Aviv el cantante y actor Diego Torres, muy conocido en toda Latinoamérica por sus grandes éxitos musicales.
Diego (39) lleva ya 15 años de carrera musical como solista internacional y como actor. Su estilo musical que se orienta por los géneros de pop, reggae y el rock romántico.Su canción “Color esperanza” se convirtió en un himno en su país, Argentina, y en toda América Latina.
Embajada de Israel en Perú

Tel Aviv City in 8 minutes

NOTICIAS!!!! DISCURSO DE NETANYAHU

El Primer ministro ha dado un discurso sobre su opinion al tema Guilat Shalit
Todos deseamos en su retorno a su familia y a su pais, pero no estoy dispuesto a que sea a culquier precio.
Cuando liberamos a Aljanan Tenembam, liberamos a 400 terroristas en el ano 2004, desde entonces fueron asesinados 27 israelies.
Nosotros estamos dispuestos a liberar a 1000 terroristas, pero con la condicion de que no regresen a Judea y Samaria, ademas no liberaremos a terroristas peligrosos.
Yo conozco muy bien el dolor de la familia Shelit, perdi a mi hermano Jonathan en la operacion Entebe.
Israel, pago siempre precioos muy altos, pero no estoy dispuesto a que sea al culaquier precio, donde peligre la vida de israelies, no quiero volver a ver otra vez a ciudadanos asesinados.

Hasta el momento Hamas no respondio
http://www.mako.co.il/news-military/israel/A

LA CUEVA DEL LEON: JIHADISTA MENOSPRECIA AL PRESIDENTE

By DANIEL PIPES
06/29/2010

Los asombrosos testimonios ante el tribunal por parte deFaisal Shahzad, el aspirante a atacante de Times Square, sin ayuda socava los esfuerzos de la administración Obama por ignorar los peligros del islamismo.
Las declaraciones de Shahzad se destacan porque los jihadistas, cuando se enfrentan a cargos legales, por lo general salvan su piel al declararse no culpable o piden clemencia.
Consideremos algunos ejemplos:
• Naveed Haq, quien ataco el edificio de la federación judía de Seattle, se declaró inocente por demencia.
• Lee Malvo, uno de los francotiradores de Beltway, explicó que "una de las razones de los disparos fue que los blancos habían tratado de hacer daño a Louis Farrakhan. Su compañero John Allen Muhammad alegó su inocencia hasta la cámara de la muerte.
• Hasan Akbar mató a dos soldados estadounidenses compañeros mientras dormían en un complejo militar, y luego le dijo al tribunal: "Quiero pedir disculpas por el ataque que ocurrió. Sentí que mi vida estaba en peligro, y no tenía otras opciones.También quiero pedirles perdón. "
• Mohammed Taheri-azar, que trató de matar a los estudiantes en la Universidad de Carolina del Norte arrollandolos con
un coche, y emitió una serie de diatribas jihadistas contra los EE.UU., más tarde experimentó un cambio de corazón, anunció que estaba "muy arrepentido" por los crímenes y pidió su liberación para poder "restablecerme como un buen miembro, cuidadoso y productivo de la sociedad" en California.

Estos esfuerzos se ajustan a un patrón más amplio de la mendacidad islamista; rara vez un jihadista se posiciona por los principios.
Zacarias Moussaoui, el posible secuestrador Nº20 del 11/S, llego cerca: Su proceso judicial comenzó con su negativa a emitir un pedido (que el juez que preside tradujo como "no culpable") y luego declararse culpable de todos los cargos.
Shahzad, 30, actuó de una forma excepcional durante su comparecencia en una corte federal de Nueva York el 21 de junio. Sus respuestas a muchas preguntas de la jueza Miriam Goldman Cedarbaum de "¿Y dónde estaba la bomba?" "¿Qué hiciste con la pistola?" ofrecieron una mezcla vertiginosa de deferencia y desprecio.
Por un lado, el cortésmente, con calma, con paciencia, plena e informativamente describió sus acciones. Por el otro, el con la misma voz justificó su intento de asesinato masivo a sangre fría.
El juez le preguntó a Shahzad después de que anunciara la intención de declararse culpable de los 10 cargos de su acusación: "¿Por qué quiere declararse culpable?" Una pregunta razonable, dada la casi certeza de que las declaraciones de culpabilidad lo mantendrán en la cárcel por largos años. Él respondió con franqueza: quiero declararme culpable y voy a declararme culpable 100 veces hacia adelante, porque - hasta la hora en que los EE.UU. saquen sus fuerzas de Irak y Afganistán y detengan los ataques con zanganos en Somalia y Yemen y en Pakistán y detengan la ocupación de las tierras musulmanas y se detengan y dejen de matar a los musulmanes y dejen de informar sobre los musulmanes a su gobierno - vamos a estar atacandolos [a los EE.UU.], y me declaro culpable de eso ".
Shahzad insistió en presentarse como respuesta a las acciones estadounidenses: "Yo soy parte de la respuesta al aterrorizamiento de los EE.UU. a las naciones musulmanas y al pueblo musulmán, y en nombre de eso, estoy vengando los ataques", y añadió que "los musulmanes son una comunidad ".
Ni tampoco eso fue todo; el afirmo rotundamente que su objetivo había sido dañar edificios y "herir personas o matar gente", porque "uno tiene que entender de dónde vengo, porque ... me considero un Mujahid, un soldado musulmán ".
CUANDO Cedarbaum señaló que los peatones en Times Square durante la tarde del 1 de mayo no estaban atacando a los musulmanes, Shahzad respondió: "Bueno, el pueblo americano elige al gobierno. Los consideramos a todos lo mismo".
Su comentario refleja no sólo que los ciudadanos americanos son responsables de su gobierno elegido democráticamente, sino también el punto de vista islámico que, por definición, los infieles no puede ser inocentes.
Por abominable que sea, esta diatriba tiene la virtud de la veracidad. La disposicion de Shahzad a expresar sus propósitos islamicos y pasar largos años en la cárcel por ellos va en contra de los esfuerzos de la administración Obama por no mencionaran al islamismo como el enemigo, prefiriendo formulaciones cojas tales como "operaciones de contingencia en el extranjero" y "desastres causados por el hombre".
Los americanos- asi como los occidentales en general, todos los no musulmanes y musulmanes anti-islamistas - deben escuchar la declaración desnuda de Faisal Shahzad y aceptar el doloroso hecho de que la ira y aspiraciones de los islamistas verdaderamente motivan a sus enemigos terroristas.

El escritor (www.DanielPipes.org) es el director de Foro de Medio Oriente y profesor visitante distinguido en la Institución Hoover de la Universidad de Stanford.
Fuente: The Jerusalem Post

Mas-Kom-Ya, Erdogan, y el odio islamico a los judios en Turquia‏

by Andrew G. Bostom

Como fue informado por el Jerusalem Post el 9 de junio, 2010, el Centro de Inteligencia e Informacion de Terrorismo
(ITIC) ha revelado los vinculos cercanos entre los mas violentos agentes de la organizacion jihadista IHH de Turquia a bordo del barco Mavi Marmara, y el Primer Ministro turco Recep Tayyip Erdogan y su partido gobernante AKP.
Detalles salientes de estas conecciones del analisis del ITIC- basados en declaraciones dadas por los pasajeros del
Mavi Marmara despues que el barco fue llevado al puerto de Ashdod la semana pasada, tanto como hallazgos de las computadoras de miembros del IHH capturadas por las Fuerzas de Defensa de Israel- incluian:


El Mavi Marmara fue adquirido por el IHH de una importante compañia naviera propiedad de la Municipalidad de Estambul, la que es operada por el gobernante partido AKP. Un archivo de computadora mostro que el IHH adquirio el Mavi Marmara de una compañia turca llamada IDO, que fue fundada en 1987 por la ciudad de Estambul, una municipalidad manejada por el AKP. "No es concebible que la operacion en Gaza del IHH pudiera haber sido llevada a cabo en ausencia de aprobacion gubernamental de alto nivel", dijo Svante Cornell, un academico sueco especializado en politica y temas de seguridad en Eurasia.
Los pasajeros, incluyendo los agentes del IHH, sostuvieron que habia cercana relacion entre la organizacion y el Primer Ministro turco Erdogan, y que el gobierno turco estuvo involucrado en las preparaciones para la flotilla.
Archivos encontrados en laptops capturadas de miembros del IHH contenian una carta escrita en turdo del presidente del IHH Bülent Yildirim al presidente turco Abdullah Gül. La carta pedia la ayuda de Gul en las campañas para liberar a un agente del IHH, llamado Izzat Shahin, de una carcel israeli. Sahin fue arrestado por fuerzas de seguridad israelies en Cisjordania el 27 de abril bajo sospechas de transferir dinero en efectivo a Hamas bajo el disfraz de ayuda humanitaria. El desde entonces ha sido deportado de Israel “a pedido de los funcionarios turcos.”
Un periodista a bordo del Mavi Marmara, descripto como teniendo buenos vinculos con los titulares del gobierno turco y Bulent Yildirim, jefe del IHH, habia declarado, “La flotilla fue organizada con el apoyo del gobierno turco y el Primer Ministro Erdogan dio las instrucciones para que fuera puesta a navegar. Eso fue a pesar del hecho que todos sabian que nunca alcanzaria su destino.”
Los agentes del IHH actuaron de acuerdo a una jerarquia interna claramente definida y abordaron el barco en el puerto de Estambul sin pasar por una inspeccion de seguridad, distinto a los otros pasajeros que abordaron en Anatolia despues de una inspeccion plena.
Los preparativos de los agentes del IHH incluian manejo de transmisores mientras abordaban el barco, captura de la cubierta superior, armar un cuarto de situacion para comunicaciones, y una reunion informativa dada a ellos dos horas antes de la confrontacion por parte del jefe del IHH Bülent Yildirim, quien estaba a bordo del barco y comando a sus hombres.
El 4 de junio de 2010, el Instituto de Investigacion de Medios de Medio Oriente (MEMRI) dio a conocer unas imagenes de un discurso de Bulent Yildirim, jefe del IHH, en Gaza durante febrero de 2009. Los pronunciamientos de Yildrim, que estuvieron condimentados con referencias al “martirologio,” incluyeron la declaracion, “Todos los pueblos del mundo islamico quisieran un lider como Recep Tayyip Erdoğan.”
Informes independientes confirman que este mismo violento contingente del Mavi Marmara, mientras estaba en transito, cantaba, “Khaybar, Khaybar ya Yahud, jaish Muhammad sa ya ‘ud”(“Judios, recuerden Khyabar, el ejercito de Mahoma esta regresando”). Este es un motivo clasico de odio islamico a los judios que celebra la masacre, rapiña, esclavizacion y sometimiento por parte de Mahoma del ultimo bastion de juderia arabe libre de dominacion musulmana. Los sobrevivientes fueron relegados como mucho, al humillante status de dhimmis prototipicos- no ciudadanos tributarios, y parias en sus propias anteriores tierras.
Ademas, luego de la violencia mortal que estallo luego que los jihadistas del IHH atacaron a los comandos israelies en el Mavi Marmara que estaban aplicando el bloqueo a Gaza, el Primer Ministro Erdogan elevo su retorica incendiaria contra Israel, mientras alentaba a las decenas de miles de turcos que han tomado las calles de Estambul cada dia vilipendiando a Israel y elogiando a los gobernantes jihadistas de Gaza. Y luego de convocar al embajador de Turquia desde Tel Aviv, el presidente turco Abdullah Gul opino que las relaciones con Israel "nunca serian las mismas."
Por que Erdogan y el AKP apoyarian- clandestinamente, y ahora abiertamente- a un movimiento IHH reminiscente del jihadismo (incluyendo vinculos con al-Qaeda) y odio a los judios, mientras rompen relaciones con Israel?
Un informe de siete paginas dado a conocer a fines de enero de este año por el ministerio del exterior israeli (su Centro para Investigacion Politica) adecuadamente destaco el rol personal de Erdogan en fomentar el antisemitismo entre la poblacion turca, su concesion de legitimidad a programas de television anti-israelies (Valle de los Lobos) y periodicos (Vakit) llenos de descarado contenido antisemita. El informe concluyo, aptamente:

Para Erdogan, castigar a Israel es una forma de fomentar su status con los estados islamicos y medio-orientales, los que Turquia quisiera liderar, y contra la oposicion turca, tanto como el publico al que apunta su propio partido y elementos nacionalistas del publico turco. Para Erdogan y algunos de aquellos alrededor de el no hay distincion entre "israeli" y "judio", y por lo tanto, su fervor y critica anti-israeli se vuelven anti-judias.
Aunque provee una util introduccion, el informe del Ministerio del Exterior israeli falla en elucidar algo del contexto critico doctrinario e historico reflejado en las actitudes del Primer Ministro turco Erdogan. La postura de Erdogan y su partido gobernante AKP hacia Israel y los judios representa la apoteosis del odio islamico a los judios manifiesto en Turquia por medio milenio. Ha sido revitalizado durante los ultimos 50 años por un movimiento originario fundamentalista musulman dispuesto a explotar tanto los motivos tradicionales antisemitas del Islam, como aquellos de origen europeo- especialmente el nazi y zarista ruso (por ejemplo, Los Protocolos de los Sabios de Sion).
En 1974, Erdogan, mientras servia como presidente del Grupo Juvenil Estambul del Partido de Salvacion Nacional de su mentor, el ex primer ministro Necmettin Erbakan, escribio, dirigio, y tuvo el rol protagonico en una obra teatral titulada
Maskomya, escenificada a traves de Turquia durante los años 1970s. Mas-Kom-Ya era un acronimo compuesto para "Masones-Comunistas-Yahudi” — Yahudi significa “Judios.” La obra se enfocaba en el mal, naturaleza conspirativa de estas tres entidades cuyo denominador comun era el Judaismo.
Mas recientemente, cuando Valle de los Lobos (emitida en febrero de 2006), la pelicula mas locamente popular y costosa jamas hecha en Turquia, incluyo un "motivo cinematico" que caracterizaba a un doctor judio americano desmembrando a iraquies supuestamente asesinados por soldados americanos a fin de robar sus organos para mercados judios, el Primer Ministro Erdogan no solo fallo en condenar la pelicula, sino que justifico su produccion y popularidad.
El 28 de agosto de 2007, el mismo dia que Abdullah Gul se convirtio en presidente de Turquia — reemplazando a su predecesor laico, y consolidando mas al partido islamico gobernante AK (Adalet ve Kalkınma) en el poder — MEMRI publico extractos de una escalofriante entrevista dada por el mentor de Erdogan, el ex primer ministro Necmettin Erbakan. La entrevista originalmente transmitida el 1º de julio de 2007, como parte de las campañas de Erbakan en apoyo de las causas politicas fundamentalistas islamicas antes de las elecciones generales del 22 de julio de 2007, y la sonora victoria electoral popular del AKP sobre sus cercanos partidos rivales "laicos."
Erbakan, fundador del movimiento fundamentalista islamico Milli Gorus (Vision Nacional; originado en 1969), fue mentor de los actuales liders del AKP Presidente Gul y Primer Ministro Erdogan. Ambos fueron previamente miembros activos de selectos partidos politicos fundamentalistas de Erbakan, sirviendo en puestos de alcaldia, ministeriales y parlamentarios. El IHH — cuyos agentes violentos se mostraron prominentemente en la incitacion antisemita y posterior derramamiento de sangre del Mavi Marmara — tiene sus origenes en el mismo movimiento ortodoxo islamico Milli Görüş. Durante la campaña pre-electoral de 2007 de Erbakan, parado ante multitudes de decenas de miles de partidarios a lo largo de Anatolia, el reitero las mismas declaraciones virulentamente antisemitas capturadas en la entrevista del 1º de julio y otras entrevistas.
Estas entrevistas y discursos mas extensos estaban llenos de alusiones a sionistas/judios (deliberadamente
unidos) como “bacteria” y “enfermedad” conspirando para dominar al mundo islamico contemporaneo (“desde Marruecos a Indonesia”), como ellos habian intentado sin exito durante los siglos XI y XII cuando los judios presumiblemente "organizaron" las Cruzadas, solo para ser frenados por los "antepasados" Seljuk de Erbakan de los turcos. Finalmente, Erbakan afirmo, los judios/sionistas modernos deseaban establecer "un orden mundial en que el dinero y la fuerza de trabajo sean dependientes de ellos."
Por mas de treinta años, el Partido de Salvacion Nacional fundamentalista (del que Erbakan era presidente) y sus numerosos vastagos han representado los mas importante ejemplos de organizaciones politicas musulmanas turcas explotando la intolerancia sistematizada anti-judia y antisionista. El ascenso de Erbakan a viceprimer ministro en enero de 1974 fue marcado por aperturas pan-islamicas, junto con estridente violencia verbal incrementada contra judios, sionismo, y el estado de Israel emanando de organos del Partido de Salvacion Nacional, especialmente su diario Milli Gazete, publicado en Estambul desde el 12 de enero de 1973.
El moderno movimiento fundamentalista islamico que Erbakan fundo ha continuado produciendo la mas extrema rama de antisemitismo existente en Turquia, y los motivos islamicos tradicionales, o sea, frecuentes citas del Coran y las hadiths, continuan centrales para este odio, alimentado por los primeros animos basicos del Islam hacia el Judaismo. Por ejemplo, la Milli Gazete publico articulos en febrero y abril de 2005, que eran amalgamas toxicas de una sandez no historica y virulentamente antisemita y motivos coranicos anti-dhimmi, incluyendo estos comentarios tipicos basados en el Coran
2:61/ 3:112:
De hecho ninguna cantidad de paginas o lineas serian suficientes para explicar los capitulos coranicos y las
palabras de nuestro profeta que nos cuentan de las traiciones de los juidos... Los profetas enviados a ellos,
tales como Zajariah e Isaiah, fueron asesinados por los judios…
En la edicion de abril del mensuario Aylik, producido por una organizacion turca jihadista que reclamo responsabilidad por los dos bombardeos a sinagogas en Estambul del 15 de noviembre de 2003, contenia 18 paginas de material antisemita. Un articulo escrito por Cumali Dalkilic (“Por que el Antisemitismo?”) combinaba motivos antisemitas tradicionales coranicos con antisemitismo nazi y negacion del Holocausto. El titulo de otro articulo repite el lugar comun, si bien muy peyorativa caracterizacion turco musulmana de los judios, “Tschifit,” que se traduce como “judios mugrientos” (un termino peyorativo para los judios cuya usanza fue registrada por los viajeros europeos Carsten Niebuhr en 1794 y Abdolonyme Ubicini en 1856, basada en sus visitas a la Turquia otomana), “El Castillo de los Tschifits.”
Bat Ye’or publico un destacablemente previsor analisis en 1973 del antisemitismo islamico resurgente en su nativo Egipto y siendo empaquetado para diseminacion a traves del mundo musulman. Los motivos centrales antisemitas principales eran islamicos, derivados de los textos fundamentales del Islam, sobre los cuales fueron aplicados elementos europeos (especialmente nazis).

Las caracteristicas peyorativas de los judios como ellos son descriptos en los textos religiosos musulmanes son aplicadas a los judios modernos. El antijudaismo y el antisionismo son descriptos en los textos religiosos musulmanes para ser aplicados a los judios modernos. El antijudaismo y antisionismo son equivalentes debido al status inferior de los judios en el Islam, y debido a que la voluntad divina condena a los judios al vagabundeo y miseria, el estado judio parece para los musulmanes una afrenta tan insoportable y un pecado contra Allah. Por lo tanto, debe ser destruido por medio de la Jihad. Aqui las tesis pan-arabes y anti-occidentales que consideran a Israel como un instrumento avanzado de Occidente y el mundo islamico, vienen a reforzar el antijudaismo religioso. La fusion religiosa y politica en un contexto puramente islamico sobre el cual son aplicados elementos foraneos. Si, en el nivel doctrinario, la influencia nazi es secundaria para la base islamica, la tecnica con la cual el material antisemita ha sido reelaborado, y los propositos politicos siendo buscados, presentan asombrosas similitudes con la Alemania de Hitler.
Que las opiniones antijudias han sido ampliamente difundidas en los circulos nacionalistas arabes desde los años 1930s no hay dudas. Pero su confirmacion en [Al] Azhar [Universidad] por parte de las mas importantes autoridades del Islam les permitio ser definitivamente impuestas, con el cachet de la autenticidad infalible, sobre las masas iletradas que estaban fuertemente apegadas a tradiciones religiosas.

Las recientes declaraciones de Erbakan son vivida evidencia del antisemitismo fulminante que su popular movimiento ha imbuido, incluyendo entre las actuales elites gobernantes de Turquia, que nunca critican tales pronunciamientos por parte de su mentor. De hecho el actual Primer Ministro Erdogan amplifica este intolerante y antisemita discurso que resuena entre las masas, ilustrando graficamente el mismo fenomeno descripto tan clarividentemente 37 años atras por Bat Ye’or acerca de su Egipto nativo: insertando secuencialmente elementos occidentales laicos modernos, especialmente aquellos asociados con el nazismo, sobre una base aprendida de motivos antisemitas de textos centrales del Islam.
Rifat Bali, un historiador turco-judio, hizo una apasionada acusacion de la aceptacion tacita del antisemitismo por parte de Turquia, publicada enseguida despues de los bombardeos de la sinagoga de Estambul el 15 de noviembre de 2003. El valiente Bali primero y principal se quejo de la falla del Primer Ministor Erdogan y su partido gobernante AKP en denunciar publicamente tanto el discurso antisemita del movimento fundamentalista islamico del que Erdogan surgio (y el que el afirmo luego haber abandonado), y a aquellos (como el mentor de Erdogan, Necmettin Erbakan) insistentes en perpetuar tal discurso publico. Con amarga descreencia, Bali luego destaco el casi unanimemente compartido, aunque contra-factico punto de vista, de un respetado columnista turco, publicado (en Milliyet el 17 de Noviembre de 2003) dentro de los dos dias de los bombardeos, que sostuvo que, “…nunca ha habido antisemitismo en Turquia en su sentido racista o religioso.”
La oportunidad para la discusion honesta fue desperdiciada por todo dominio de la sociedad turca; no solo los politicos, sino tambien las elites mediaticas e intelectuales. Ademas, un ejemplo profundamente deprimente de la dhimmitud judia colectiva estuvo en ignomiosa exhibicion. El Rabino jefe, tanto como los lideres laicos en su sequito representando la voz de la comunidad judia de Turquia, incluso el gobierno israeli, como observa Bali,
…todos parecian determinados a ignorar...(mas que) enfrentar cara a cara el antisemitismo que esta incorporado en el movimiento politico islamico... (el que actualmente gobierna a Turquia). Bali ademas advirtio al regimen de Erdogan que cumpla con su profesado apoyo a la igualdad de los judios dentro de la sociedad turca: los judios de Turquia no son dhimmis necesitados de tolerancia y la proteccion de la mayoria musulmana. Son ciudadanos de la Republica de Turquia.


Quizas cesar este desgraciado y engañoso comportamiento comienza poniendo un fin a la hagiografia de la vida judia bajo el imperio otomano (incluyendo a los judios viviendo dentro de los ghettos de Estambul y la Palestina otomana), y utilizando terminos precisos, adecuados y apropiados que describen este medio siglo de historia: jihad, surgun (transferencias de poblacion forzadas), y dhimmitud cronica.
No hubo "humanitario" lo que sea en la aceptacion por parte de los otomanos de una cantidad relativamente modesta de refugiados judios de la Inquisicion. Cantidades mucho mas grandes fueron aceptadas en otras partes de la misma Europa. De hecho, el vacio creado por estos habilidosos refugiados judios de los otomanos reestablecidos en su floreciente imperio fue creado por la conquista de la jihad otomana de los territorios bizantinos y venecianos, y sus poblaciones judias, o sea, judios que eran sometidos a la jihad otomana, incluyendo masacre, pillaje, esclavizacion, conversion forzada y deportacion surgun.
Tampoco uno puede perderse en la confortante conversacion feliz e ignorar el antisemitismo cronico y pulverizante y los vestigios de dhimmitud a los que los judios en Turquia han sido sometidos a traves de la historia de la Turquia moderna. Esto incluye, los grandes pogroms tracianos organizados por el gobierno en 1934, y el esquema impositivo deliberadamente pauperizante y abiertamente discriminatorio varlik vergisi y las consiguientes deportaciones de lideres empresariales judios a la "Siberia Turca" durante la IIª Guerra Mundial. Esta discriminacion en curso contribuyo al exodo rapido del 40% de los judios de Turquia despues de la IIª Guerra Mundial a Israel en los dos primeros años de su creacion. Fue seguido por el rapido, continuo agotamiento de la poblacion judia turca- su partida acelerandose nuevamente luego del famoso pogrom en Estambul contra los griegos, armenios y judios en 1955- para que solo queden 17000 o menos de los 77000 judios que habia en Turquia luego de la IIª Guerra Mundial.
La investigacion seminal de Joseph Hacker destaca el libro de 1523 del talmudista Eliyah Kapsali (Seder Eliyah Zuta, compuesta en Creta) y su acicalamiento por el cronista egipcio del siglo XVII Rabbi Yosef Sambari (en su Divrei Yosef) — narrativas redactadas mas que crudamente que se volvieron la version aceptada por la historiografia moderna de la historia de los judios en el Imperio Otomano:

…el fenomeno sürgün [transferencia de poblacion forzada] y todos sus rasgos asistentes [discriminatorios] no era considerado para nada. Si el sürgün era mencionado en los escritos de los estudiosos judios del Imperio, era para ser tenido como un insignificante, indecisivo episodio en la historia de los judios. Las relacioens entre judios y otomanos eran asi sentidas tanto como idilicas y monotonas desde su misma concepcion, sin distincion siendo hecha entre tipos de poblaciones judias o entre un periodo y otro a traves de los siglos XV y XVI.
Kapsali oculta toda critica e intenta encubrir y borrar los hechos inconvenientes.--- Esta es tambien aparentemente la razon para que el ignore finalmente a los judios romaniot (bizantinos) y su destino en la epoca de la conquista de Constantinopla, y del sufrimiento de otros exiliados luego de la conquista.

La mala representacion deliberada del liderazgo del dhimmi judio del siglo XVI del sufrimiento real de la juderia otomana fue descripto por Hacker con obvio desprecio. Inexcusablemente, este comportamiento patologico persiste cinco siglos mas tarde entre las elites judias contemporaneas, que parecen incapacesde identificar, ya no digamos de defenderse adecuadamente contra, la resurgencia del Islam jihadista en Turquia. El evocativo lenguaje de la dotada escritora Diana West describe el resultado final de esta dhimmitud auto-destructiva no es revertida: "en la negacion hay derrota."
Tragicamente, el liderazgo contemporaneo de la comunidad judia turca, Israel y los grupos de defensa judeo americanos nunca reunieron el coraje intelectual para superar su propia negacion. Galvanizados colectivamente, muchos años atras, ellos podrian haber enfrentado al gobierno del AKP de Erdogan por el desagradable legado viviente de discriminacion anti-dhimmi y antisemita contra los judios de Turquia, y demandar campañas inmediatas de mejoramiento de su sufrimiento: marginalizacion y castigo legal de los politicos turcos e intelectuales publicos cuyo discurso incite al odio a los judios, y potencialmente, la violencia anti-judia; la implementacion de reformas concretas, asegurar en la practica igualdad de derechos, oportunidades, y seguridad publica para los judios. Y ellos debieron haber demandado, ademas, que si todas estas medidas no eran implementadas rapidamente, con evidencia tangible de exito, los judios de Turquia tendrian permitida la emigracion masiva sin penalidades economicas.
Tal accion energica y directa- unida a la “anti-dhimmitud” — podria haber puesto un fin al actual fenomeno de una comunidad judia de Turquia con vestigios de dhimmi de facto (a traves de su liderazgo dhimmi) haciendo a Israel y los judios americanos rehenes de los caprichos de un opresivo gobierno turco, en las aflicciones de un renacer transformador fundamentalista islamico. Pero nada de eso fue jamas hecho.
Asi un judio turco, Albert Pinto — ilustrando la moderna dhimmitud judia, negacion y duro “miedo por sus vidas” en Turquia mientras los musulmanes "toman las calles en numeros crecientes contra Israel” — segun declaro, refiriendose a la masacre de los jihadistas del IHH a bordo del Mavi Marmara: “Lo que estamos escuchando en los medios no es placentero. Por que mataron a esta gente? Ellos eran buena gente que simplemente deseaba ayudar."
Mas vergonzosamente, el jihadismo resurgente en Turquia manifiesto por el partido gobernante AKP, y su popular lider Erdogan, ahora se esposa descaradamente el odio antisemita y enfoca este animo en el estado judio de Israel.

Andrew Bostom (http://www.andrewbostom.org/blog/) es el autor de El Legado de Jihad: Guerra Santa Islamica y el Destino de los No Musulmanes (2005/2008) y el Legado del Antisemitismo Islamico: De los Textos Sagrados a la Historia Solemne (2008).
Fuente: Pajamas Media

El agonizante debate Shalit

Con cintas amarillas atadas a sus muñecas, Noam Shalit y Aviva, acompañados por miles de simpatizantes, salieron de su casa en Mitzpe Hila el domingo para un viaje de 11 días, a finalizar frente a la residencia del Primer Ministro en Jerusalén. La marcha se dirige a la movilización de la presión pública para lograr la liberación de su hijo, el cabo. Gilad Shalit.
"Que [los shalits] apelen a ese lugar en sus corazones donde no hay debate de costo y efecto", insto el domingo el cantante y escritor Shlomo Artzi en el Yediot Aharonot, "solo el entendimiento humano de lo que sucederá a su hijo si nosotros no terminamos esta historia trágica".
El llamado de Artzi para que los israelies muestren solidaridad y empatia con los Schalit debe ser escuchado. Su implicación de que Israel debe suspender la razón y ceder a las demandas exorbitantes de Hamas es mucho más problemática.
Hamas ni siquiera se ha molestado en responder a la oferta que Israel hizo hace seis meses, para liberar 1.000 terroristas, incluyendo 450 agentes de Hamas, 100 de los cuales son asesinos responsables de la muerte de cerca de 600 israelíes y otros 550 prisioneros de Fatah.
El gobierno había rechazado comprensible las demandas de Hamas para incluir a "mega-terroristas" responsables del atentado suicida de 2001 en el restaurante de Jerusalén Sbarro que mató a 15, el bombardeo de 2001 del Delfinario de Tel Aviv, que mató a 21, el ataque de 2002 en Rishon Letzión donde 16 personas murieron, y la masacre del 2002 en el hotel Park perpetrada en la noche del Seder, que dejó 30 muertos.
La relación de 1 a 1.000 sería la más desproporcionada en la larga historia de Israel de los canjes asimetricos de prisioneros.
La primera grieta en la fachada de "no negociaremos con terroristas" de Israel apareció en 1968, cuando Israel aceptó liberar a 16 prisioneros árabes a cambio de 12 rehenes en poder de secuestradores palestinos de un avión de El Al que fue obligado a aterrizar en Argelia.
En agosto de 1969, Israel liberó a 71 presos árabes a cambio de 113 rehenes a bordo de un vuelo de TWA con destino a Tel Aviv desviado a Damasco. En 1970, el vigilante nocturno Shmuel Rosenwasser, secuestrado por Al Fatah en Metula, fue puesto en libertad a cambio de Mahmoud Hijazi de Fatah.
Pero las demandas de los terroristas crecieron. En marzo de 1979, Israel liberó a 76 agentes de Al Fatah - 20 con sangre en sus manos - para la liberación de un solo soldado, Abraham Amram.
El acuerdo "Jibril" de mayo de 1985 aumentó la apuesta aún más. Israel liberó a 1.150 terroristas por tres soldados.
En 2004, más de 400 terroristas fueron liberados por Israel a cambio de Elhanan Tannenbaum presunto delincuente, al parecer secuestrado cuando se dirigía a completar una transacción de drogas en el Golfo Pérsico, y los cuerpos de tres soldados de Tzahal.
En 2008 Israel aseguró el retorno de los restos de Eldad Regev y Ehud Goldwasser por la liberación de cinco presos, entre ellos el terrorista Samir Kuntar, que en 1979 asesinó brutalmente a una niña de cuatro años de edad y su padre e hizo que la madre que se escondió de él sofocara a su bebé de dos años de edad.
En el acuerdo de Tannenbaum solo, el 52% de los liberados regresaron al terrorismo y se dice que han sido responsables de las muertes de 27 israelíes posteriormente.
EL PEDIDO EMOCIONAL de Artzi de suspender el "debate de los costos y efectos" se basa en la obligación que este país siente correctamente con los que envía a la batalla para su defensa.
Pero la suspensión de este debate es precisamente lo que Israel ha hecho en las últimas cuatro décadas, con resultados devastadores. Las víctimas del terrorismo y sus familias han pasado por la impotencia mientras que los que infligieron tanto dolor son liberados. Soldados de Tzahal que arriesgaron sus vidas para detener a los terroristas consideran su trabajo dilapidado. Y el número de terroristas entrenados dispuestos y capaces de matar a israelíes se repone periódicamente.
Israel ha ofrecido mucho más que lo que lógicamente se esperaría para tratar de lograr la liberación de Shalit - porque la lógica no es el único factor aquí. Pero Israel no se atreve a permitirse suspender el debate sobre este el más angustioso de los dilemas, y dar al corazón el gobierno definitivo sobre la cabeza.
Lo que se necesita ahora, más bien, es concertada presion de EE.UU. y Europa sobre Hamas. Lamentablemente, en lugar de buscar todos los medios para presionar a los terroristas reteniendo a Shalit, la comunidad internacional ha estado presionando a Israel para poner fin al bloqueo contra la Gaza controlada por Hamas, uno de cuyos objetivos era debilitar a Hamas y crear las circunstancias de la liberación de Shalit.
Fuente: The Jerusalem Post

POR QUE AYUDAR AL ENEMIGO?

Cediendo a la presión internacional errónea, particularmente desde Occidente, el gobierno levantó casi tres años de las restricciones a bienes civiles autorizados en la Gaza gobernada por Hamas. Las restricciones se han impuesto como reacción al lanzamiento repetido de misiles en el Negev. Esta decisión, apenas si tiene sentido estratégico porque ayuda a Hamas, aliado del Irán revolucionario islamista. Ambas son fuerzas anti-occidentales centradas en la destrucción del estado judío.
La flexibilización del bloqueo refleja el éxito de una campaña de propaganda de Hamas para describir la situación en Gaza como una catástrofe humanitaria.
Aunque Gaza no está prosperando, el nivel de vida es generalmente más alto que en Egipto - un hecho poco notado. La capacidad de esta propaganda tipo Goebbels para afianzar una mentira enorme en la conciencia de la comunidad internacional pone de manifiesto la continua vulnerabilidad de los occidentales ingenuos ante la guerra psicológica sofisticada, y la complicidad de gran parte de la prensa occidental en esta empresa.
El paso dado por el gobierno también ayuda significativamente a reforzar su control de Hamas en Gaza, ya que controla la distribución de cualquier mercancía que entrara en su territorio. Además, incluso si Hamas se permite una mejora general en la vida cotidiana de todos los habitantes de Gaza, esto reduce el incentivo para el cambio de régimen, que debería formar parte de la meta occidental. El fortalecimiento de este régimen radical de teología en el Mediterráneo oriental desafía el pensamiento racional occidental.
El afianzamiento del régimen de Hamas en Gaza amplifica el cisma en la sociedad palestina y refuerza la influencia de Hamas en Cisjordania basado en la Autoridad Palestina. También es una bofetada en la cara del Presidente de la Autoridad Palestina, Mahmud Abbas, que exigía la continuación del bloqueo. El logro de Hamas aquí socava aún más la capacidad de cualquiera que sea - aunque muy limitado - el movimiento nacional palestino tuvo que moverse hacia el compromiso con el estado judío.
La presión internacional que llevó a la decisión también indica una grave falta de comprensión del predicamento de Israel y su derecho de legítima defensa. Israel se desvinculo totalmente de Gaza en 2005, con la esperanza de que los habitantes de Gaza centraran su energía en la construcción del Estado y lograran la prosperidad.
Los habitantes de Gaza podrían haber decidido tratar de convertirse en un Hong Kong o una Singapur.
Sin embargo, Hamas convirtio a Gaza en una entidad política dedicada a hacer la guerra contra el estado judío con el lanzamiento de miles de misiles con la intención específica de dañar a civiles.
Irónicamente, Hamas exige que Israel permita una entrega de bienes a la Franja.
Es legal y moralmente escandaloso afirmar que Israel es responsable de los habitantes de Gaza, que ya no están bajo la ocupación y que han apoyado el Estado de Hamas en gran número.
Después de la retirada de 2005, las responsabilidades de Israel - derivadas de haber sido antes una fuerza de ocupación - finalizaron.
Como Gaza es un país enemigo, no merece ningún tratamiento especial de parte de Israel más allá de sus medidas legítimas adoptadas en el ejercicio de legítima defensa.
Israel, como cualquier otro Estado soberano, tiene todo el derecho de cerrar su frontera con un vecino beligerante.
Por otra parte, no tiene la obligación de suministrar agua, electricidad, combustible o acceso a alimentos y / o suministros médicos a sus enemigos. ¿Por qué demonios debería ayudar a aquellos que quieren erradicarla? La desconcertante e hipocrita respuesta internacional a los intentos de Israel de impedir que material de guerra llegue a Gaza, como se manifiesta en las críticas que rodearon el incidente flotilla de Gaza, debe ser motivo de gran preocupación para Jerusalén. Una vez más, vemos la aplicación con éxito de la propaganda, cuyo objetivo es negar a Israel su derecho legítimo de autodefensa.
Esta campaña forma parte de un plan más amplio destinado a neutralizar la capacidad superior de Occidente, e Israel en particular.
En lugar de aliviar el bloqueo, el gobierno debería haber anunciado su intención de ejercer su derecho soberano de cerrar la frontera con Gaza y poner fin a la transferencia de cualquier bien a su enemigo dentro de varios meses.
Israel debe dejar en claro al mundo que se rehusa a aceptar la responsabilidad por el bienestar de los residentes gazanos, particularmente dado que ellos estan empleando la violencia contra el estado judio.
El período previo al cierre de la frontera real se debe utilizar para establecer rutas alternativas de suministro a través de Egipto, que también limita con Gaza.
Egipto es poco probable que reciba bien esta evolución, ya que prefiere mantener la papa caliente de Gaza en el regazo de Israel. Sin embargo, los egipcios son mucho más hábiles en su trato con los habitantes de Gaza, a quienes gobernaron en el pasado.
Los palestinos en Gaza y en otros lugares no son sólo problema de Israel, sino que constituyen un dolor de cabeza regional.

El escritor es profesor de estudios políticos en la Universidad Bar-Ilan y director del Centro Begin-Sadat (BESA) de Estudios Estratégicos. Este artículo apareció por primera vez en www.bitterlemons.org y se reproduce con autorización.

Fuente: The Jerusalem Post

By EFRAIM INBAR

Noam Schalit: Nosotros conocemos el precio

Noam Shalit respondió al discurso del Primer Ministro Binyamin Netanyahu de ayer por la noche con un discurso propio, afirmando que "a pesar de que conocemos el precio de la liberación de Gilad, tambien sabemos el precio de abandonar a un soldado capturado."
En respuesta al llamado de Netanyahu a recordar anteriores intercambios de rehenes, y la consiguiente pérdida de vidas causada por los terroristas liberados, Schalit dijo que Netanyahu "intentaba dibujar un escenario de terror - como si las cosas no hubiesen cambiado en los últimos veinticinco años."
"Gilad ha estado sentado en un sótano de Hamas durante cuatro años, y todo lo que Netanyahu puede hacer es reciclar la conferencia de prensa de Olmert en 2009." Noam Shalit dijo que los líderes militares actuales y anteriores han apoyado el intercambio, y sabemos cómo hacer frente a las amenazas. El agradeció a todos los que participan en la "Marcha de la Libertad", y dijo que va a continuar hacia Jerusalén.
"Decenas de miles de civiles están caminando con nosotros a Jerusalén esta semana en esta marcha difícil y desgastante, a pesar de que saben el precio exigido para su liberación", dijo Noam Shalit. "También saben el precio de abandonar a un soldado capturado. Me dirijo a usted, señor Primer Ministro Netanyahu Binjamin para que escuche los sonidos de la multitud caminando con nosotros, y darles el poder de decidir esta difícil decisión, antes de que sea demasiado tarde. "
Shimshon Liebman, jefe de la campaña para liberar a Gilad Shalit y organizador de la "Marcha de la Libertad" estaba decepcionado también por el discurso del primer ministro.
En una entrevista con el Canal 2 de noticias Liebman dijo que esperaba más de Netanyahu, teniendo en cuenta el deseo del público obvio de liberar a Schalit que la "Marcha de la Libertad" ha exhibido.
En respuesta al primer ministro declarando que habia un límite al precio que pagaría por Shalit, Liebman dijo que él quería oír a Netanyahu decir que él haría todo lo posible para regresar a casa a Shalit.
Liebman añadió que él cree que Noam Shalit y Aviva aceptarán la invitación del primer ministro para ir a hablar con él cuando la "Marcha de la Libertad" llegue a Jerusalén.
Las negociaciones para liberar a Gilad Shalit fracasaron debido a que el Primer Ministro Binyamin Netanyahu optó por mantener su coalición de gobierno intacta respecto a liberar al soldado secuestrado, dijo un alto funcionario de Hamas en respuesta al discurso de Netanyahu, informó Radio Israel.
Imen Tah agregó en una entrevista con la BBC que las negociaciones fracasaron porque Netanayhu se negó a liberar a varios prisioneros que Hamas exigió sean liberados a cambio de Shalit.
La insistencia de Netanyahu en deportar a los prisioneros de Hamas liberados a la Franja de Gaza o al exterior fue un escollo adicional en las negociaciones, de acuerdo a Tah.
Fuente: The Jerusalem Post

NUESTRO MUNDO: ALTERNATIVAS A LA RENDICION

Caroline Glick
06/29/2010

Para los rugientes aplausos de los medios de comunicación locales, el domingo la familia Shalit se embarcó en una marcha a campo traviesa hasta la residencia del Primer Ministro Binyamin Netanyahu. Se propusieron dos días después del cuarto aniversario del cautiverio del sargento de Tzahal Gilad Shalit.
Fuera de su casa el domingo, el padre de Gilad, Noam Shalit se comprometió a no volver a casa sin su hijo. La familia de Shalit tiene la intención de acampar fuera de la casa de Netanyahu hasta que el gobierno los reúna con Gilad.
Por semanas los medios de comunicacion locales- y especialmente Ma’ariv y Yediot Aharonot – han retratado al viaje de la familia Schalit como una reconstruccion del viaje de Moshe a Paroh.
Como Paroh, los medios insinuan que Netanyahu es malvado debido a que se rehusa a liberar a Gilad del cautiverio.
El único inconveniente de esta dramática historia vendedora de periódicos es que es un error. Gilad Shalit no es un rehén en Jerusalén. Él es un rehén en Gaza. Su captor no es Netanyahu. Su captor es Hamas.
Y debido a que la historia está equivocada, la cabalgata de diez mil bienintencionados israelies organizada por los medios de comunicación, se está moviendo en la dirección equivocada. Y no sólo se está yendo en la dirección equivocada, se lo hace a expensas de Gilad Shalit.
La verdad que los departamentos de marketing de Yediot y Ma'ariv ignoran es que el continuo cautiverio de Shalit es una función de la creciente fortaleza de Hamas. Para llevarlo a casa, Israel no debería liberar a un millar de terroristas de la cárcel.
Para traer a Gilad Shalit a casa como un hombre libre, Israel debe debilitar a Hamas. Y este es un objetivo perfectamente alcanzable. Noam Shalit sabe que es una meta alcanzable. Es por eso que la semana pasada que fue el crítico más abierto de la decisión de Netanyahu de renunciar a las sanciones económicas de Israel contra la Gaza controlada por Hamas. Es por eso que en los últimos cuatro años, la familia Shalit ha escenificado innumerables protestas contra la ayuda masiva y continua de Israel a la Gaza controlada por Hamas. Si algo positivo ha de venir de esta marcha, entonces, cuando la familia Shalit llegue a Jerusalén ellos deben abandonar la demanda de los periódicos que Israel se rinda ante todas las demandas de Hamas. Ellos deben reconocer que hacerlo solo garantizara que mas israelies sean secuestrados y asesinados por Hamas y sus aliados.
Si el Schalit desean criticar al gobierno, deben criticar a Netanyahu y su coalición por las medidas que han adoptado para fortalecer a Hamas. Los Schalit deben exigir que el gobierno reestablezca y refuerce las sanciones económicas de Israel contra Gaza. Deben exigir que Israel ponga fin a su suministro de electricidad y nafta a Gaza y tomar las medidas más eficaces para bloquear el contrabando por los túneles en la frontera entre Gaza y Egipto.
Todas estas acciones debilitarán a Hamas, y contribuiran así a la posibilidad de que sea forzado por los habitantes de Gaza a liberar Schalit para su familia.
Una de las verdades importantes ignoradas por los medios de comunicación patológicos de Israel es que Hamas y sus patrocinadores iraníes no son todopoderosos. Son vulnerables a las críticas de su público propio. E Israel es capaz de fomentar la crítica.
Por ejemplo, los terroristas detenidos cuya liberación exige Hamás a cambio de la liberación de Shalit siempre han respondido racionalmente a las amenazas israelíes. La Kneset esta lentamente debatiendo un proyecto de ley que haría más que empeorar las condiciones de detención de los terroristas. Y los terroristas están preocupados.
Su preocupación les provocó exigir a Hamas ser más transparente con Shalit.
De la misma manera, si Israel fuese a cortar el suministro eléctrico a Gaza - un acto que no es meramente legal, pero podría decirse que exige el derecho internacional - nosotros podriamos esperar que los residentes de Gaza expresen una demanda similarmente racional a Hamas. Es decir, si Israel fuera a debilitar el apoyo del público por Hamas, Hamas sería más probable que se incline ante la voluntad de Israel.
Y si Hamas es vulnerable a la crítica pública, el régimen iraní esta completamente aterrorizado de la crítica pública. Tomemos el comportamiento del régimen a raíz de la campaña de la flotilla turca-Hamas.
En los días que siguieron a la captura echada a perder de Israel el 31 de mayo del Mavi Mármara, Irán anunció que estaba enviando a dos de sus propios barcos a Gaza. Israel respondió de manera racional y con franqueza. El gobierno advirtió que cualquier buque iraní sería visto como una nave enemiga e Israel respondería de acuerdo con las reglas de la guerra.
Como el experto en Irán Michael Ledeen ha sostenido en repetidas ocasiones, el régimen iraní está aterrorizado de tener al pueblo iraní furioso por su política exterior radical. A la luz de su situación precaria con su propio público, la amenaza directa de guerra de Israel puso al régimen de rodillas.
El jueves pasado, Hossein Sheikholdslam, el funcionario del régimen iraní responsable de los barcos con destino Gaza, dijo al servicio de noticias IRNA de Irán que los planes de enviar los barcos fueron desguazados debido a que Israel "ha enviado una carta a las Naciones Unidas diciendo que la presencia de barcos iraníes y libaneses en la zona de Gaza será considerada como una declaración de guerra a [Israel], sera enfrentada. "
Durante la guerra con Hezbolá (el apoderado de Irán) en 2006, miles de iraníes se manifestaron en contra de Hezbolá. Exigieron que el régimen invierta su dinero en la economía local y no en Hezbolá y los palestinos.
Si Israel fuese a presentar a Schalit como una víctima israelí del régimen iraní, podría provocar un clamor popular similar en contra del apoyo de Irán a Hamas. Los Schalit manipulados por los medios de comunicación no son los únicos que actúan precisamente en contra de sus propios intereses. El gobierno está actuando con similar locura en sus relaciones con la administración Obama. De hecho, Netanyahu terminó las legales sanciones económicas de Israel contra la Gaza controlada por Hamas (sanciones que sirvieron, entre otras cosas como una moneda de cambio para liberar a Schalit), debido a que la administración Obama coloco una presión abrumadora sobre él para hacerlo.
No queriendo dejar que la crisis del Mavi Mármara se perdiera, el presidente americano Barack Obama lo habia utilizado como un medio para debilitar a Israel contra Hamas. Obama anunció que estaba dando a la Gaza controlada por Hamas $ 400 millones en ayuda de EE.UU. Obligó a Netanyahu a poner fin a las sanciones económicas de Israel contra el régimen ilegal de Hamas.
Por otra parte, de acuerdo a las observaciones de un terrorista de Hamas al periódico Al-Quds Al Arabi con sede en Londres el viernes, la administración Obama mantiene vínculos directos con el liderazgo de Hamas en Siria.
CUANDO NETANYAHU asumió el cargo en la primavera pasada su deseo de apaciguar a Obama era comprensible. En ese momento, el estaba operando bajo la esperanza de que quizás Obama podría ser apaciguado para poner fin a su ataque contra el estado judío. Pero los acontecimientos de los últimos años han dejado claro que Obama es implacable. Cada concesión que Israel ha hecho a Obama se ha limitado a abrir el apetito del presidente de los EE.UU. para obtener más.
Las consecuencias políticas de este estado de cosas son claras. En primer lugar, Israel debe esforzarse por debilitar a Obama. Dado que las concesiones israelíes a Obama lo fortalecen, Israel debe, ante todo, dejar de darle concesiones.
El debilitamiento de Obama no implica atacarlo abiertamente. Esto significa que Israel debe actuar de una forma que promueva sus intereses y fuerce a Obama a reconsiderar la conveniencia de su política exterior actual.
A nivel regional, Israel debería hacer causa común con los kurdos de Irán, Irak y Siria, que están siendo atacados por Irán, Turquía y Siria. Si lo hace, no es simplemente la cosa moral a hacer. Debilita a Irán, Siria y Turquía, y demuestra que las políticas de apaciguamiento de Obama están perjudicando a aquellos que aman la libertad y el apoderamiento de aquellos que lo odian.
Por la misma razón, Israel debe hacer todo lo posible para fortalecer al movimiento verde iraní. Toda acción contra el régimen en Irán - independientemente de su tamaño - daña al régimen y por lo tanto ayuda a Israel. Y cada acción contra el régimen en Irán expone la depravación moral y la idiotez de la política estratégica de Obama de apaciguar a la mullocracia.
EN CUANTO AL AMBITO politico interno de los EEUU, las recientes declaraciones para nada esquizofrenicas del Embajador Michael Oren sobre la politica de la administracion Obama hacia Israel, es posible que por fin estemos presenciando una adopcion de la cordura política por parte del gobierno.
Ppr los últimos meses, Oren ha actuado como el animador más enérgico de la administración Obama en la comunidad judía.
En repetidas ocasiones ha tranquilizado y erróneamente reafirmado a los publicos judios en EE.UU que Obama es un gran amigo de Israel, que su Partido Democrata se mantiene fiel a la alianza norteamericano-israelí y que los republicanos se equivocan al afirmar que hay una diferencia entre los dos principales partidos políticos de EE.UU. cuando se trata de apoyar a Israel.
El pináculo de la campaña pro-Obama de Oren llego con su entrevista la semana pasada con el Jerusalem Post. Allí reunió todos estos reclamos falsos y contraproducentes en el ámbito público. Al parecer, la decisión de Oren de hacer que su adulación de la administración Obama publica finalmente obligó a sus jefes en Jerusalén a ordenarle poner fin, desistir y dar una media vuelta.
Y así, la semana pasada, Oren dijo a una audiencia cerrada de diplomáticos israelíes la verdad. Bajo Obama, Oren susurró, se ha producido una ruptura "tectónica" en las relaciones de EE.UU. con Israel. Si bien algunos de los asesores de Obama son solidarios con Israel, estos asesores no tienen ninguna influencia en la postura de Obama sobre Israel.
Sin duda, reconociendo cuan tonto su media vuelta lo hizo ver, Oren intento negar sus declaraciones en el Ministerio del Exterior. Pero es difícil imaginar que alguien se lo tome en serio.
Durante su visita a la Casa Blanca la próxima semana, Netanyahu debe seguir el camino trazado por los comentarios rapidamente filtrados de Oren. Netanyahu debe abstenerse de alabar a Obama por su amistad y hablar en su lugar del hecho que la alianza Estados Unidos-Israel es vital para la seguridad nacional de ambos países.
Netanyahu debe insistir en el derecho de pedir quienes seran los interrogadores en su aparicion conjunta con Obama. Y él debería usar esas preguntas y las apariencias para discutir por qué las acciones de Israel no sólo son legales y necesarias para Israel, sino vitales para la seguridad nacional de EE.UU. Durante su estancia en los EE.UU., Netanyahu debe discutir la jihad global, el terrorismo islámico, los kurdos amantes de la libertad y el pueblo iraní amante de la libertad en cada oportunidad que tenga.
De hecho, el debe crear oportunidades de hablar de ellos.
Aquí vemos un punto crucial de convergencia entre la marcha de la familia Schalit a Jerusalén y el viaje de Netanyahu a Washington. Para aumentar la eficacia de sus esfuerzos en nombre de Gilad, antes de la visita de Netanyahu a Washington, los manifestantes deben dividirse en dos grupos.
El primer grupo debe continuar a Jerusalén y demandar que Israel adopte una postura más firme contra Hamas. El segundo grupo debe caminar a Tel Aviv y acampar fuera de la Embajada de los EE.UU. Allí deben exigir que el gobierno de EEUU ponga fin a sus contactos con Hamas, ponga fin a su presión sobre el gobierno israelí para reforzar a Hamas, cancele el plan de Obama de dar un adicional de $ 400 millones de dólares en ayuda a Hamas y usar la posición de Estados Unidos en el Consejo de Seguridad de la ONU para condenar a Turquía por su apoyo material a Hamás.
Durante demasiado tiempo, dejandose llevar por nuestros desquiciados medios de comunicación, los ciudadanos y gobiernos israelíes han ignorado el hecho básico que la respuesta a cada pregunta no es más concesiones israelíes. Contrariamente a lo que nuestra prensa sensacionalista nos quiere hacer creer, rendirse es sólo una opción entre muchas. Es hora de probar algunas alternativas.
Fuente: The Jerusalem Post

tomates carísimos

Llegó la hora del desfile de tomates

Por Ben Dror Yemini (Maariv 20/4/10) en Guysen International News

Jueves 24 junio 2010 - 18:31



Existen países que exportan drogas: Afganistán con la protección de los Talibán, Líbano con el amparo de Hezbollah. Un kilo de heroína significa unos 50 mil dólares al exportador. Israel, a diferencia de ello, exporta un producto agrícola: semillas de tomate, de un tipo, en especial, mejorado. Un kilo cuesta mucho más que oro: 350 mil dólares. Ya no hay que decir: “Vale como el oro en polvo" sino que se debe decir: "Vale como los tomates". No existe, en el mundo, otro país que obtenga esos precios. No se necesitan traficantes ni se precisa fraccionarlo, en pequeñas porciones, para aumentar los beneficios.


Es necesaria una cabeza que “nos” invente patentes (nos [Israel] ubicamos en el tercer lugar mundial en el registro de patentes por persona). Cuando un virus mortal dañó los campos fértiles en China (la mayor productora de tomates del mundo, 32 toneladas al año), fue la pequeña Israel la que creó un antídoto para el virus, que reconstruyó la producción de la enorme nación.

Israel es mucho más de lo que nos dibujan los informes de los medios. Por tanto conviene, por un momento, dejar los problemas corrientes, la crisis con Obama, la corrupción del gobierno, los subsidios para la infancia y la construcción en los asentamientos. Esas son las cosas que nos ocupan todos los días del año.

Hoy nos es posible alejarnos, un momento, de los problemas corrientes para concentrarnos en la impresionante creación que tiene lugar aquí y su nombre es Estado de Israel. ¿Impresionante creación? Sí. No es un error de escritura.

La Israel real está alejada “años luz” de su imagen. Es un país efervescente, desarrollado, gozoso, festivo y en especial, que crea y desarrolla. Si nos detenemos a pensar cómo Israel exporta semillas de tomate, cuyo valor alcanza como 16 de oro, se debe recordar que, el gasto, en concepto de investigación y desarrollo se ubica en el orden del 4,6% de su PBI. Se trata del primero, en el mundo, incluso después de los recortes, Israel continúa siendo líder. El número de investigadores, en relación a la población, es de 6 por cada 1000 (segundo lugar mundial); el porcentaje de investigadores en el sector de negocios es del 2,1% (primer lugar mundial) y número de artículos científicos en relación al tamaño de la población es de 800 por cada millón (tercer lugar mundial).

El Consejo de Investigación Europeo (ERC) es la autoridad que distribuye los más prestigiosos subsidios destinados a científicos investigadores. Hasta el presente, 66 israelíes los obtuvieron (menos de 600 científicos, en total, accedieron a los subsidios). En relación a su tamaño, Israel es el país líder en el área. Así, por ejemplo, en el 2009, 6 israelíes obtuvieron los estipendios (frente a 16 de Gran Bretaña y 12 de Francia); es decir, per capita, Israel es líder.

En el 2008 una israelí obtuvo el primer lugar en la calificación de científicos que presentaron propuestas. Fue la Doctora Julia Kempe de la Facultad de Ciencias de la Computación de la Universidad de Tel Aviv quien obtuvo el primer lugar, en la calificación de los científicos, por sus propuestas presentadas. Un logro meritorio.

En Israel hay una Dirección que se ocupa del tema (ISERD), que funciona bajo la supervisión del Ministerio de Ciencia. Según los datos del Instituto de Información Científica, ISI, que revisa el nivel de los artículos científicos en una lista de áreas, por su calidad (la medida de evaluación es el número de citas), Israel se encuentra en el séptimo lugar del mundo (Junto a Alemania).

Cabe suponer que, en la medición de publicaciones de calidad per capita, Israel ocupará el primer lugar mundial. Israel es uno de los ocho países de la Tierra que cuentan con la capacidad de enviar naves al espacio. En Israel se desarrolló un método avanzado, capaz de detectar el cáncer en etapas tempranas. En Israel se desplegaron algunos programas que lideran el mundo, como la transferencia de voz en Internet (VOIP), el popular programa mundial de funcionamiento de XP, programas de defensa de virus y mucho más. El Disco ON - KEY, es un producto obligatorio en el área de la computación y fue desarrollado, por primera vez, en Israel. ICQ fue desplegado en Israel, como también el método de transferencia de mensajes a través del teléfono celular, SMS.

Si retornamos a la agricultura, la producción de leche de la vaca israelí es la más alta del mundo, 12 mil litros de leche al año. Tras ella, Estados Unidos en el segundo lugar con 9500 litros y Europa del Oeste en el tercer lugar con 7500 litros por vaca, al año. Su calidad es de la más alta del mundo.

Es importante, y no solo para Israel. La mayor parte de los logros de Israel se encuentran, justamente, en el área en la que ayuda a toda la humanidad. Así, por ejemplo, el método de riego por goteo ahorra cantidades enormes de agua al mundo, que tiene cada vez menos liquido vital a su disposición.

El modo de desalinización del agua es el más ahorrativo de los métodos existentes e Israel es líder mundial en el área. Así también, el desarrollo de nutrientes para el crecimiento del maíz, trigo, garbanzos y papas, que producen cosechas más grandes incluso en regiones sin agua. Por ejemplo, Israel logró aumentar la producción de garbanzo en regiones áridas y llevarlas de 70 Kg. por dunam a 200 Kg. Es un enorme aporte para enfrentar el hambre en el mundo.

Hace dos años, en una nota anterior por el “Día de la Independencia”, propuse crear una nueva medición: aporte a la humanidad, per cápita. Israel no es líder en ingreso por habitante ni en los logros de los alumnos en el sistema educativo. Pero, parece, que hay necesidad de una comprobación que evalúe el aporte de cada país a la humanidad; un argumento que evalúe el aporte de cada estado a los hallazgos científicos que aportan a la generalidad, al desarrollo de los medicamentos, a una agricultura eficiente, al ahorro en agua, la calidad de vida, energía verde y más. Una acumulación de datos no sistemática, como se lleva a cabo ahora, puede dar cuenta que Israel tiene una seria probabilidad de ocupar un lugar importante y hasta, es muy posible, que el primer lugar. En un sitio Israel ocupa el primer puesto desde hace no pocos años. Estudios globales, como por ejemplo la BBC, revela que la opinión pública mundial ve en Israel el "país más peligroso para la paz del mundo". Cada tanto intercambiamos lugares con Irán o Corea del Norte; pero, en esta evaluación, siempre estamos en la cima.

Esa increíble contradicción, entre el Israel verdadero y su imagen en el mundo es más que preocupante. Es exactamente la brecha entre el judío de los años ´30, como "Peligroso para la Humanidad" y el judío verdadero. No es que Israel deba estar exento de críticas. Israel también brinda al mundo justificación para esos ataques. Así y todo, estamos en una situación de enorme brecha entre el “Israel real”, efervescente, investigador, desarrollado, que aporta a la humanidad y ese Israel que se transparenta a través de las publicaciones periodísticas y académicas.

Israel no requiere un desfile militar. Ni tanques ni misiles de largo alcance. Israel necesita de un desfile de semillas de tomate y otros nutrientes, impresionantes patentes, desarrollo de medicamentos, alta tecnología y más. No es que eso resolverá algunos de los problemas difíciles que enfrenta. No es que eso disuadirá a los Goldstone ni que impedirá a un periodismo rabioso sino que, la negativa, se convirtió - para nosotros - en lo principal. Somos un país que “come” a sus habitantes. Estamos enamorados de la paliza externa y de la propia. Por lo tanto, somos merecedores de una foto algo más lógica. Tenemos de qué enorgullecernos.

Llegó la hora del desfile de tomates.