6/01/2012
Bitajón en Israel, más allá de la leyenda
De los “llaneros solitarios “ al business de la seguridad
Por: Afro Remenik
El mito sionista se alza sobre la base de la figura del hombre-bitajón (hombre de seguridad). Un mito que nos habla de un grupo de nuevos superhéroes hebreos, que montados en sus caballos blancos y con un rifle en sus espaldas cuidaban a los primeros asentamientos judíos de los robos y asaltos árabes que ocurrían con frecuencia en el naciente Ishuv. Pero a lo largo de todo un siglo, esta imagen de la seguridad como símbolo ha devenido en realidades menos románticas y muy lejanas de aquella epopeya.
Los relatos de estos primero “shomrim” (guardianes) cautivó el imaginario judío tanto en el interior del Ishuv -tal como se denominaba al establecimiento judío en Palestina- como en la amplia diáspora. Según se contaba estos “guardianes” constituían la primera semilla del nuevo hombre hebreo – el “sabra” – quienes contrariamente al judío diaspórico, se abocaban a la acción y no a la lectura y reflexión, estaban dispuesto a defender lo suyo, despreciaban los buenos modales burgueses y la cobardía religiosa. Las historias que se propagaban hablaban de un mundo parecido al Lejano Oeste en que los “shomrim” cumplían la función de rebeldes “sheriffs” alejados de la ley, pero cercanos a la justicia y a la autodefensa. Estos “llaneros solitarios” del oriente eran los encargados de mantener el orden en un mundo fronterizo (frontera entre la civilización y la barbarie), como lo era la nueva palestina que nacía, y para eso se necesitaban verdaderos ídolos, profundamente éticos, pero no por eso menos fuertes y valientes.
En base a este mito, que comienza a formarse con el nacimiento del Siglo XX, es que nacen los movimientos juveniles sionistas y se desarrolla la tercera Alia, ola migratoria a Palestina entre los años 1919-1923, de carácter más bien ideológico.
Sin embargo, la realidad de estos primeros “bitajón” era bastante distinta a la leyenda imperante. Los “shomrim” no siempre fueron bien considerados en el Ishuv, donde eran vistos como un mal necesario. La relación ambivalente hacia los cuidadores estaba marcada por el peligro que podía suponer para la población judía y para las instituciones centrales la existencia de un grupo armado independiente, arrogante y belicoso. De hecho, uno de los personajes más relevantes y líder de la naciente organización de “shomrim” era Alexander Zaid, del cual los líderes judíos desconfiaban por su cercanía a las tribus beduinas del Valle de Jezreel. En definitiva, fueron los propios beduinos los que asesinaron a Zaid en 1942, y sólo en ese momento Zaid pasó a ser tan admirado dentro de la población judía como lo había sido entre los beduinos.
En sus primeros años los Guardines estaban reunidos exclusivamente en la organización clandestina “Bar Guiora”. A pesar de los mitos existentes sobre esta organización, en la práctica Bar Guiora no era muy distinta a cualquier empresa de seguridad actual: los miembros de Bar Guiora estaban sujetos a un contrato de trabajo, recibían un sueldo y muchos de su personal optaban por trabajar ahí por no poseer otro empleo.
Estas características se reforzaron cuando Bar Guiora dejó la clandestinidad y pasó a ser una empresa legal llamada “HaShomer”. HaShomer funcionaba como una empresa contratista que empleaba cuidadores y firmaba contratos con los distintos asentamientos hebreos para resguardarlos. Debido a la falta de mano de obra (por los sueldos bajos que HaShomer pagaba a sus empleados) en muchas ocasiones se debieron suspender los contratos de la empresa con los distintos asentamientos.
Esta situación comenzó a cambiar cuando a mediados de la década del ’10 se sumaron árabes y circasianos a los trabajos de seguridad. En un comienzo se empleaban las “guardias mixtas” de un judío con un árabe; sin embargo con el tiempo los árabes comenzaron a monopolizar el trabajo en el gremio de “bitajón” en el Ishuv judío. En 1933 se formó la empresa privada “Agudat Hashomrim” y en 1937 “Jevra Hashmira” que centralizó sus servicio en la ciudad de Tel Aviv. Ambas empresas continuaron su funcionamiento después de la creación del Estado de Israel en 1948 hasta el día de hoy protegiendo oficinas estatales, empresas privadas y a partir de 1967 algunos de los asentamientos en los territorios ocupados.
La segunda época dorada
Como consecuencia de la ola de atentados que inundó Israel a partir de la década de los ’90, las empresas de seguridad vivieron una segunda época dorada en cuanto a sus ingresos. Esta tendencia se reforzó a partir de la “ley de ordenanza de la seguridad de 1998” que obligaba a todo local público (como tiendas, restoranes, estaciones de buses, etc.) a tener Bitajón propio y además le daba amplísimas atribuciones a estas empresas, como otorgar Permisos para Portar Armas, encargarse de la seguridad pública, entre otras.
La “ley de ordenanza de la seguridad de 1998” era una repetición del modelo “Lejano Oeste” de Oriente existente un siglo antes. De hecho, se hablaba que la nueva frontera de Israel se encontraba en cada tienda y cada restorán donde había un hombre-bitajón. Pero como hemos visto, este modelo sólo se encontraba en el imaginario colectivo y tenía poco asidero en la realidad.
Como en el pasado, las ganancias de las compañías de seguridad, y no el bien público, eran el principal motor del rubro. De hecho, en este período de crisis las utilidades de las empresas de Bitajón se vieron acrecentadas con los bajos sueldos que pagaban a sus asalariados. Sin embargo, a diferencia de a comienzos de siglo XX, esta vez no les faltaba mano de obra para respetar los cuantiosos contratos a cambio de seguridad. El pago de salarios mínimos a personas que arriesgaban sus vidas en una época de atentados era posible por los altos índices de desocupación que reinaban en Israel en esos días, por la llegada al país de un millón de inmigrantes de la ex –URSS sin idioma hebreo y sin las convalidaciones de títulos universitarios necesarios, por la falta de regulación estatal sobre este sector y por la auto -eximición que el Estado se hacía de toda responsabilidad sobre la protección de estos asalariados (ideología neo –liberal).
Entre 1999 y 2003 el número de empleados de Bitajón subió un 80% de 34.600 a 62.500 personas, lo que representa cerca del 2% del total de los asalariados en Israel. Todos estos números son difíciles de calcular, ya que para el Instituto Nacional de Estadísticas, Bitajón se encuentra en el misma rúbrica que Limpieza (y no en la misma rúbrica que investigadores privados, policías o soldados). Así de bajo ha llegado el estatus de los hombres-bitajón en Israel, que de mito fundador del Estado han pasado a ser considerados al mismo nivel que los empleados del aseo…
La mayoría de los hombres-bitajón en Israel ven a este trabajo como algo temporal: un alto porcentaje se trata de jóvenes recién liberados del ejercito (30,5%), otro alto porcentaje de ellos se trata de personas que perdieron sus trabajos y duran menos de 10 meses como guardias ya que regresan a sus profesiones originales (28,6%), y otro a estudiantes universitarios que cuidan edificios en la noche y usan esas horas para estudiar (20,4%). Sólo el 11,6% de los empleados en seguridad lo ven como su profesión primaria.
Debido a una serie de reclamos sobre los excesos cometidos por las compañías de seguridad con sus empleados, y de éstos con el público general, es que en el año 2005 se aprobó una nueva “ley de seguridad pública” que comenzó a reglamentar y supervisar a las empresas de Bitajón, devolviendo el monopolio sobre los Permisos de Portar Armas al Estado, obligándolas a dar cursos de “relaciones personales”, “derechos y deberes” y autodefensa a los hombres-bitajón, y exigiendo exámenes psicológicos a todas las personas ocupadas en el tema. También a partir de este momento comenzaron a reglamentarse mejoras en las condiciones sociales de estos asalariados, otorgándoles fondos de pensiones, días de vacaciones, aumentos salariales, etc.
La aprobación de esta ley coincidió con el inicio de una relativa calma en el país. La situación de seguridad se reevalúa constantemente en Israel, lo que ha determinado que la cantidad de hombres-bitajón disminuya drásticamente en unos 15.000 desde el 2005 hasta la fecha, y este número sigue bajando día a día.
Los viejos mitos sobre seguridad y las ganancias económicas que la mantención de mitos implican, retrasan la concreción de los cambios que la nueva situación de calma exige. Sin embargo, la dinámica económica, social y legal israelí presionan fuertemente para que el Bitajón vuelva a sus parámetros normales y permita a la sociedad desarrollarse más libremente, sin las trabas a las que la seguridad nos somete.
Fuentes:
Centro de Información y estudio de la knesset, “Estudio sobre las características ocupacionales de los hombres-bitajón”
Organización Nacional de Hombres-Bitajón, “Acuerdo gremial de la rama seguridad NUEVA SION
jueves, 2 de febrero de 2012
LA CAMPAÑA PALESTINA PARA DESLEGITIMIZAR A ISRAE
Jonathan Schanzer y David Barnett
19th January 2012 -
Fuente: The National Interest- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
El enviado israeli Isaac Molho se reunio con el negociador palestino Saeb Erekat recientemente por tercera vez en el nuevo año. Las conversaciones, ampliamente elogiadas a traves de la comunidad internacional, han sido etiquetadas como un puntapie inicial muy necesario para las negociaciones entre las dos partes. Pero de hecho son una distraccion del juego real, en el cual los palestinos estan trabajando para superar a Israel en la escena internacional.
El juego comenzo el año pasado cuando el presidente palestino Mahmoud Abbas lanzo un intento por la pertenencia plena en la ONU para un estado soberano de Palestina. Abbas busco ganar el reconocimiento internacional para su burocracia y fortalecer el consenso contra la presencia de Israel en los territorios disputados de Cisjordania, el cual los palestinos esperan reclamar para su proyecto nacional. Abbas siguio esta estrategia mientras evitaba las conversaciones directas con sus contrapartes israelies.
Al final, los palestinos quedaron lejos de los nueve votos necesarios para la consideracion en el Consejo de Seguridad de la ONU. La administracion Obama ademas prometio que EEUU vetaria la resolucion, aun si era aprobada en el futuro. Como resultado, el intento se estanco.
Pero los palestinos tuvieron otra opcion. De hecho, ellos tenian suficientes votos para aprobar una medida no vinculante en la Asamblea General. Aparentemente no satisfecho con nada menos que el reconocimiento formal, Abbas eligio patear la pelota.
Pero esto no significa que la crisis ha pasado.
Como resulta, Abbas ha estado reagrupandose. El 1º de enero, muchos paises que hubieran votado cotnra el intento palestino rotaron fuera del Consejo de Seguridad, dejando camino para Guatemala, Pakistan, Azerbaijan, Marruecos y Togo. No obstante la creciente amenaza de un veto americano, estos estados permiten a los palestinos nuevas oportunidades en las batallas diplomaticas que es probable que desplieguen este año. Y los palestinos han sido vagos acerca de la opcion de la Asamblea General, la cual es aun una viable.
Los palestinos pueden tener otras estrategias en preparativos, tambien.
El alto funcionario de Fatah Nabil Sha’ath recientemente dijo en la radio palestina que 2012 “sera el comienzo de una campaña diplomatica sin precedentes de parte del liderazgo palestino, y sera un año de presion sobre Israel que la pondra bajo un real sitio internacional. La campaña sera similar a la librada contra el aparteid en Sudafrica."
La Organizacion para la Liberacion de Palestina (OLP), la cual ha sido el socio negociador oficial para los israelies desde fines de la decada de 1990, ya esta poniendo presion.
Especificamente, Abbas esta amenazando con formar una union politica con la faccion rival Hamas, el grupo terrorista que controla la Franja de Gaza. Los palestinos ven la unidad como un paso necesario hacia la independencia, asi que su retorica ha sido muy popular en la "calle palestina." Pero la probabilidad de una fusion es improbable. En cambio, la OLP esta usando la perspectiva de un gobierno constituido parcialmente por terroristas no arrepentidos para presionar a Israel a hacer concesiones.
El mensaje es simple: Si los israelies no dan a la OLP lo que esta quiere, podria unir manos con Hamas, el cual se rehusa en forma repetida a renunciar a la "resistencia armada", haciendo practicamente imposible que Israel logre la paz que busca.
Y si bien el reciente acercamiento a Hamas puede ser una fanfarronada en vez de un intento serio por fomentar una colaboracion estrategica, esta cada vez mas claro que Abbas y compañia estan menos inclinados a combatir al grupo terrorista que interrumpio el proceso de paz de la decada de 1990 con ataques suicidas. En cambio, ellos estan felices de usar a Hamas como influencia para sus exigencias.
Con todas estas partes en movimiento, es facil perder de vista el gran cuadro: los lideres palestinos parecen no tener interes en hablar con Israel este año. En cambio ellos pueden estar preparandose para una campaña diplomatica a gran escala para deslegitimizarla.
Luchando por permanecer al dia en un paisaje politico siempre cambiante en el turbulento Medio Oriente, los gobiernos occidentales tienen aun que reconocer este cambio en la estrategia. Quizas esto es debido a que los palestinos aun tienen que reconocerlo ellos mismos oficialmente.
Cuando los medios noticiosos informaron sobre los ultimos intentos de dialogo en Jordania, Abbas respondio que cualquier posibilidad de paz debe ser aprovechada. Pero Erekat, su representante, declaro que las reuniones no "constituyen un retorno a las negociaciones."
Tal ambivalencia mantiene vivas las falsas esperanzas para la paz a traves de la diplomacia mientras los palestinos se preparan para una campaña diplomatica completamente diferente- y peligrosa.
Jonathan Schanzer es vicepresidente de investigacion en la Fundacion para la Defensa de las Democracias y David Barnett es investigador adjunto.
19th January 2012 -
Fuente: The National Interest- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
El enviado israeli Isaac Molho se reunio con el negociador palestino Saeb Erekat recientemente por tercera vez en el nuevo año. Las conversaciones, ampliamente elogiadas a traves de la comunidad internacional, han sido etiquetadas como un puntapie inicial muy necesario para las negociaciones entre las dos partes. Pero de hecho son una distraccion del juego real, en el cual los palestinos estan trabajando para superar a Israel en la escena internacional.
El juego comenzo el año pasado cuando el presidente palestino Mahmoud Abbas lanzo un intento por la pertenencia plena en la ONU para un estado soberano de Palestina. Abbas busco ganar el reconocimiento internacional para su burocracia y fortalecer el consenso contra la presencia de Israel en los territorios disputados de Cisjordania, el cual los palestinos esperan reclamar para su proyecto nacional. Abbas siguio esta estrategia mientras evitaba las conversaciones directas con sus contrapartes israelies.
Al final, los palestinos quedaron lejos de los nueve votos necesarios para la consideracion en el Consejo de Seguridad de la ONU. La administracion Obama ademas prometio que EEUU vetaria la resolucion, aun si era aprobada en el futuro. Como resultado, el intento se estanco.
Pero los palestinos tuvieron otra opcion. De hecho, ellos tenian suficientes votos para aprobar una medida no vinculante en la Asamblea General. Aparentemente no satisfecho con nada menos que el reconocimiento formal, Abbas eligio patear la pelota.
Pero esto no significa que la crisis ha pasado.
Como resulta, Abbas ha estado reagrupandose. El 1º de enero, muchos paises que hubieran votado cotnra el intento palestino rotaron fuera del Consejo de Seguridad, dejando camino para Guatemala, Pakistan, Azerbaijan, Marruecos y Togo. No obstante la creciente amenaza de un veto americano, estos estados permiten a los palestinos nuevas oportunidades en las batallas diplomaticas que es probable que desplieguen este año. Y los palestinos han sido vagos acerca de la opcion de la Asamblea General, la cual es aun una viable.
Los palestinos pueden tener otras estrategias en preparativos, tambien.
El alto funcionario de Fatah Nabil Sha’ath recientemente dijo en la radio palestina que 2012 “sera el comienzo de una campaña diplomatica sin precedentes de parte del liderazgo palestino, y sera un año de presion sobre Israel que la pondra bajo un real sitio internacional. La campaña sera similar a la librada contra el aparteid en Sudafrica."
La Organizacion para la Liberacion de Palestina (OLP), la cual ha sido el socio negociador oficial para los israelies desde fines de la decada de 1990, ya esta poniendo presion.
Especificamente, Abbas esta amenazando con formar una union politica con la faccion rival Hamas, el grupo terrorista que controla la Franja de Gaza. Los palestinos ven la unidad como un paso necesario hacia la independencia, asi que su retorica ha sido muy popular en la "calle palestina." Pero la probabilidad de una fusion es improbable. En cambio, la OLP esta usando la perspectiva de un gobierno constituido parcialmente por terroristas no arrepentidos para presionar a Israel a hacer concesiones.
El mensaje es simple: Si los israelies no dan a la OLP lo que esta quiere, podria unir manos con Hamas, el cual se rehusa en forma repetida a renunciar a la "resistencia armada", haciendo practicamente imposible que Israel logre la paz que busca.
Y si bien el reciente acercamiento a Hamas puede ser una fanfarronada en vez de un intento serio por fomentar una colaboracion estrategica, esta cada vez mas claro que Abbas y compañia estan menos inclinados a combatir al grupo terrorista que interrumpio el proceso de paz de la decada de 1990 con ataques suicidas. En cambio, ellos estan felices de usar a Hamas como influencia para sus exigencias.
Con todas estas partes en movimiento, es facil perder de vista el gran cuadro: los lideres palestinos parecen no tener interes en hablar con Israel este año. En cambio ellos pueden estar preparandose para una campaña diplomatica a gran escala para deslegitimizarla.
Luchando por permanecer al dia en un paisaje politico siempre cambiante en el turbulento Medio Oriente, los gobiernos occidentales tienen aun que reconocer este cambio en la estrategia. Quizas esto es debido a que los palestinos aun tienen que reconocerlo ellos mismos oficialmente.
Cuando los medios noticiosos informaron sobre los ultimos intentos de dialogo en Jordania, Abbas respondio que cualquier posibilidad de paz debe ser aprovechada. Pero Erekat, su representante, declaro que las reuniones no "constituyen un retorno a las negociaciones."
Tal ambivalencia mantiene vivas las falsas esperanzas para la paz a traves de la diplomacia mientras los palestinos se preparan para una campaña diplomatica completamente diferente- y peligrosa.
Jonathan Schanzer es vicepresidente de investigacion en la Fundacion para la Defensa de las Democracias y David Barnett es investigador adjunto.
LOS DOS BANDOS DE LOS PALESTINOS
por Khaled Abu Toameh
30/1/12
Los palestinos estan hoy divididos en dos importantes bandos, tanto fisica como ideologicamente.
El primero es un bando radical liderado por Hamas y otros extremistas. Este bando no reconoce el derecho de Israel a existir y busca reemplazar al estado judio con un emirato islamista.
Este bando cree que toda la tierra - desde el Mar Mediterraneo hasta el Rio Jordan - es territorio de propiedad musulmana y nadie tiene el derecho de entregar ninguna parte de el.
Los que piensan que el bando radical representa a una pequeña minoria de palestinos estan viviendo bajo una ilusion. La victoria de Hamas en las elecciones parlamentarias, municipales y retrasadas elecciones para el consejo durante los ultimos cinco años es prueba que una gran cantidad de palestinos apoyan la ideologia del partido islamista.
La "Primavera Arabe" que ha visto el ascenso de islamistas al poder en una cantidad de paises arabes solo ha alentado al bando radical en la escena palestina. Muchos analistas politicos palestinos e incluso algunos altos lideres de Fatah en Ramallah estan convencidos que Hamas ganara las proximas elecciones parlamentarias, siempre y cuando tengan lugar en mayo.
El bando radical palestino esta diciendo abiertamente que no quiere negociar con Israel. Como mucho, este bando esta preparado para detener los ataques terroristas contra Israel - temporariamente. Pero cuando llegue el momento, los radicales reanudaran su campaña para eliminar a Israel y establecer un regimen islamista.
El problema es que algunos occidentales no quieren escuchar los mensajes que llegan de los radicales. Aun mas preocupante, hay algunos occidentales e israelies ingenuos que estan incluso convencidos que Hamas esta marchando hacia el pragmatismo y la moderacion.
El segundo bando palestino esta representado por "moderados" como Mahmoud Abbas y Salam Fayyad. El problema con este bando es que no goza de mucho apoyo entre los palestinos. Los dirigentes de este bando a menudo son denunciados por el pueblo como titeres en las manos de Israel y los Estados Unidos.
Este bando esta diciendo que quiere negociar con Israel acerca de la creacion de un estado palestino independiente en Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalem oriental. Abbas y sus funcionarios en Ramallah a veces dicen que este es el unico camino para lograr una paz extensiva y eterna en el Medio Oriente.
Pero esta semana, luego de la quinta sesion de conversaciones israelies-palestinas en Jordania, donde los representantes de Abbas exigieron una retirada plena a las lineas anteriores a 1967, muchos grupos radicales palestinos, incluido, por supuesto, Hamas, se apresuraron a condenar la exigencia.
Los radicales anunciaron que Abbas no tiene mandato para pedir por un estado "solo" en Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalem oriental. Los radicales quieren toda la tierra - desde el "mar al rio." Ellos quieren Haifa y Jaffa antes que Ramallah y Gaza.
Dado el hecho que el bando radical no representa a una pequeña minoria, es obvio que cualquier acuerdo firmado hoy con Abbas y Fayyad sera rechazado por muchos palestinos. En otras palabras, el establecimiento de un estado palestino en Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalem oriental no terminara el conflicto israeli-arabe.
Fuente: Stonegate Institute- Traducido por Luisa Kasvin para el blog de OSA Filial Cordoba
30/1/12
Los palestinos estan hoy divididos en dos importantes bandos, tanto fisica como ideologicamente.
El primero es un bando radical liderado por Hamas y otros extremistas. Este bando no reconoce el derecho de Israel a existir y busca reemplazar al estado judio con un emirato islamista.
Este bando cree que toda la tierra - desde el Mar Mediterraneo hasta el Rio Jordan - es territorio de propiedad musulmana y nadie tiene el derecho de entregar ninguna parte de el.
Los que piensan que el bando radical representa a una pequeña minoria de palestinos estan viviendo bajo una ilusion. La victoria de Hamas en las elecciones parlamentarias, municipales y retrasadas elecciones para el consejo durante los ultimos cinco años es prueba que una gran cantidad de palestinos apoyan la ideologia del partido islamista.
La "Primavera Arabe" que ha visto el ascenso de islamistas al poder en una cantidad de paises arabes solo ha alentado al bando radical en la escena palestina. Muchos analistas politicos palestinos e incluso algunos altos lideres de Fatah en Ramallah estan convencidos que Hamas ganara las proximas elecciones parlamentarias, siempre y cuando tengan lugar en mayo.
El bando radical palestino esta diciendo abiertamente que no quiere negociar con Israel. Como mucho, este bando esta preparado para detener los ataques terroristas contra Israel - temporariamente. Pero cuando llegue el momento, los radicales reanudaran su campaña para eliminar a Israel y establecer un regimen islamista.
El problema es que algunos occidentales no quieren escuchar los mensajes que llegan de los radicales. Aun mas preocupante, hay algunos occidentales e israelies ingenuos que estan incluso convencidos que Hamas esta marchando hacia el pragmatismo y la moderacion.
El segundo bando palestino esta representado por "moderados" como Mahmoud Abbas y Salam Fayyad. El problema con este bando es que no goza de mucho apoyo entre los palestinos. Los dirigentes de este bando a menudo son denunciados por el pueblo como titeres en las manos de Israel y los Estados Unidos.
Este bando esta diciendo que quiere negociar con Israel acerca de la creacion de un estado palestino independiente en Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalem oriental. Abbas y sus funcionarios en Ramallah a veces dicen que este es el unico camino para lograr una paz extensiva y eterna en el Medio Oriente.
Pero esta semana, luego de la quinta sesion de conversaciones israelies-palestinas en Jordania, donde los representantes de Abbas exigieron una retirada plena a las lineas anteriores a 1967, muchos grupos radicales palestinos, incluido, por supuesto, Hamas, se apresuraron a condenar la exigencia.
Los radicales anunciaron que Abbas no tiene mandato para pedir por un estado "solo" en Cisjordania, la Franja de Gaza y Jerusalem oriental. Los radicales quieren toda la tierra - desde el "mar al rio." Ellos quieren Haifa y Jaffa antes que Ramallah y Gaza.
Dado el hecho que el bando radical no representa a una pequeña minoria, es obvio que cualquier acuerdo firmado hoy con Abbas y Fayyad sera rechazado por muchos palestinos. En otras palabras, el establecimiento de un estado palestino en Cisjordania, Franja de Gaza y Jerusalem oriental no terminara el conflicto israeli-arabe.
Fuente: Stonegate Institute- Traducido por Luisa Kasvin para el blog de OSA Filial Cordoba
UN POCO DE HISTORIA-NAPOLEON
MATERIAL DE ESCLARECIMIENTO DEL OBSERVATORIO DE LA OSA A CARGO DE LA FILIAL CORDOBA
ego (fuente http://inmf.org/enapojuifsweider.htm):
Napoleón Bonaparte no conoció judíos en su infancia, ni tal vez durante sus años de estudio en Francia. Su primer contacto con una comunidad judía se produjo el 9 de febrero de 1797 durante la Campaña de Italia.
Cuando Napoleón y su ejército entraron a Ancona, la comunidad judía de esa ciudad vivía confinada en un estrecho ghetto cerrado de noche. Le sorprendió constatar que ciertas personas llevaban gorros amarillos y brazales con la estrella de David. Preguntó la razón de ello a uno de sus oficiales. Éste Le respondió que eran judíos que debían obligatoriamente regresar a su ghetto antes de la noche. Estaban marcados de esa manera para permitir verificar que no infringieran esta regla. Napoleón ordenó inmediatamente que Los gorros y Los brazales fueran quitados y Los remplazó por la roseta tricolor. Suprimió el ghetto y dio instrucciones para que Los judíos pudiesen practicar abiertamente su religión y vivir libremente en donde Los desearan. Los judíos de Ancona estuvieron sorprendidos y encantados al constatar que Los primeros soldados franceses que entraron en el ghetto eran judíos.
Más tarde, Napoleón liberó igualmente a Los judíos de Los ghettos de Roma, Venecia, Verona y Padua.
El “Liberador de Italia” abolió Las leyes de la inquisición, y Los judíos fueron finalmente libres.
¿He aquí otro hecho que merece ser señalado. El 12 de junio de 1798, cuando Los franceses se apoderaron de Malta, Napoleón se enteró de que Los Caballeros prohibían a Los judíos practicar su religión en una sinagoga. Trataban a Los prisioneros judíos como esclavos y Los utilizaban o Los vendían sin piedad. Napoleón dio inmediatamente a Los judíos permiso de construir una sinagoga.
¿Pero he aquí un hecho sorprendente que es poco conocido.
Cuando Los franceses asediaban San Juan de Acre, Napoleón había preparado una proclama creando en Palestina un Estado judío independiente.
Pensaba ocupar San Juan de Acre en Los días siguientes y dirigirse enseguida a Jerusalem para lanzar ahí su proclama. A causa de Los ingleses que acorrieron en ayuda de Los turcos, no pudo realizar ese proyecto.
PROCLAMA A LA NACIÓN JUDÍA
Cuartel general Jerusalem,
1ero floreal, año VII de la República Francesa (20 de abril de 1799)
Bonaparte, comandante en jefe de Las armadas de la República Francesa
En África y en Asia, a Los herederos legítimos de la Palestina:
¡Israelitas, nación única que Las conquistas y la tiranía han podido, durante miles de años, privar de su tierra ancestral, pero ni de su nombre, ni de su existencia nacional!
Los observadores atentos e imparciales del destino de Las naciones, aún si no tienen Los dones proféticos de Israel y de Joel, se dieron cuenta de la justeza de Las predicciones de Los grandes profetas quienes, la víspera de la destrucción de Sión, predijeron que Los hijos del Señor regresarían a su patria con canciones y en la felicidad y que la tristeza y que Los suspiros huirían para siempre jamás. (Isaías 35. 10).
¡De pie en la felicidad, Los exiliados! Esta guerra sin ejemplo en toda la historia, ha sido emprendida por su propia defensa por una nación cuyas tierras hereditarias eran consideradas por sus enemigos como una presa ofrecida que desmenuzar. Ahora esta nación se venga de dos mil años de ignominia. Aunque la época y Las circunstancias parecen poco favorables a la afirmación o hasta a la expresión de vuestras peticiones, esta guerra OS ofrece hoy, contrariamente a toda espera, el patrimonio israelí.
La Providencia me ha enviado aquí con un joven ejército, guiado por la justicia y acompañado por la victoria. Mi cuartel general está en Jerusalem y en algunos días estaré en Damas, cuya proximidad ya no es de temer para la ciudad de David. ¡Herederos legítimos de la Palestina!
La Gran Nación que no trafica Los hombres y Los países según la manera de aquellos quienes han vendido vuestros ancestros a todos Los pueblos (Joel 4. 6) no OS llama a conquistar vuestro patrimonio. No, OS pide tomar solamente lo que ya ha conquistado con su apoyo y su autorización de quedar Amos de esta tierra y de conservarla a pesar de todos Los adversarios.
¡Levantaos! Mostrad que todo el poder de vuestros opresores no ha podido aniquilar el valor de Los descendientes de esos héroes que habrían hecho honor a Esparta y a Roma (Macabeo 12. 15). Mostrad que dos mil años de esclavitud no han sido suficientes para ahogar ese valor.
¡Apresuraos! Es el momento que tal vez no volverá de aquí a mil años, de reclamar la restauración de vuestros derechos civiles, de vuestro lugar entre Los pueblos del mundo. Tenéis el derecho a una existencia política en tanto que nación entre Las demás naciones. Tenéis el derecho de adorar libremente al Señor según vuestra religión. (Joel 4. 20).
Sin el fracaso frente a Acre, Napoleón, por medio de esta proclama impresa y fechada el 20 de abril de 1799, habría creado el Estado de Israel. Los judíos no hubieran debido esperar 150 años antes de volver a tener un estado independiente.
Esta proclama, sin embargo, produjo frutos. Dio nacimiento al sionismo al reforzar la idea de que era justo que Los judíos recobraran una patria. Las ideas expresadas por Napoleón exaltaron el entusiasmo de todos aquellos que vieron en ellas la realización de la profecía bíblica según la cual los judíos recobrarían un día la posesión de la tierra de sus ancestros; muy especialmente en Inglaterra. Ciento dieciocho años más tarde, en 1917, el Conde de Balfour, que era el jefe del partido conservador, declaró que Inglaterra debía ayudar al pueblo judío a recuperar su patria en Palestina, pero no fue sino 31 años más tarde, en 1948, cuando el Estado de Israel será reconocido por un voto de la Asamblea General de las Naciones Unidas. La declaración de Napoleón, ese primer día de Pascua de 1799, tendrá pues un papel importante en la creación del Estado de Israel.
En el Moniteur Universel de París, con fecha del 22 de mayo de 1799, hallamos: « Bonaparte ha publicado una proclama por medio de la cual invita a todos los judíos de Asia y de África a juntarse bajo su lábaro con miras a restablecer la antigua Jerusalem. Ya armó a un gran número, y sus batallones amenazan Alep. »
El 16 de agosto de 1800, Napoleón declaró: “Si yo gobernara una nación judía, restablecería el templo de Salomón.”
Encontramos la respuesta a esta preguntapor que hizo Napoleón eso en el diario del doctor Barry O’Meara, el médico personal del Emperador en Santa Elena.
El 10 de noviembre de 1816, O’Meara había preguntado a Napoleón por qué había dado a los judíos tantos ánimos: El Emperador respondió, y lo cito: «Quería libertar a los judíos para hacer de ellos ciudadanos enteramente. Debían beneficiarse de las mismas ventajas que los católicos y los protestantes. Insistía en que fuesen tratados como hermanos puesto que somos todos herederos del judaísmo. Por lo demás, pensaba atraer a Francia un refuerzo precioso. Los judíos son numerosos y hubieran venido a instalarse en masa en un país que les acordaba más privilegios que cualquier otra parte. Sin los eventos de 1814, muchos judíos de toda Europa hubiesen ido a establecerse en Francia, en donde libertad, igualdad y fraternidad les eran aseguradas, y donde la puerta de los honores les estaba abierta. Así hubieran participado a la grandeza nacional».
A lo largo de su reinado, Napoleón sintió una gran simpatía por los judíos. Siempre hizo lo que le era posible para que éstos gozaran de los mismos derechos que los católicos y los protestantes.
La Revolución de 1789 había aligerado en Francia las medidas de ostracismo impuestas a los judíos. El 27 de noviembre de 1791, un decreto de la Asamblea Constituyente les había acordado la ciudadanía plenamente. De hecho, se trataba en este caso de una simple profesión de fe, sin dimensión práctica. En efecto, la Asamblea Legislativa no tomó ninguna medida de aplicación. En cuanto a la Convención, cerró las sinagogas, prohibió hablar hebreo y de una manera general le hizo la vida difícil a los judíos.
Durante el Directorio, las sinagogas fueron devueltas al culto y algunos judíos aislados pudieron dedicarse a los negocios o a una carrera política.
No obstante, la masa permaneció desaprobada o apenas tolerada. Cuando el poder es confiado a Napoleón en Francia, la condición de los judíos es pues precaria e inestable. Se halla sometida, según las regiones, al arbitrario de las costumbres locales, ora liberales, ora tiránicas. Las creencias personales de Napoleón en materia de religión nunca fueron demasiado marcadas. En cambio, tenía un espíritu de tolerancia fuera de comparación.
Por doquier donde extendió su poder, estableció la libertad de cultos.
Decía “La fe no es del dominio de la ley. Es un bien personal del hombre y nadie tiene derecho de pedirle que rinda cuentas sobre el tema”.
Instituto Napoleónico México-Francia
ego (fuente http://inmf.org/enapojuifsweider.htm):
Napoleón Bonaparte no conoció judíos en su infancia, ni tal vez durante sus años de estudio en Francia. Su primer contacto con una comunidad judía se produjo el 9 de febrero de 1797 durante la Campaña de Italia.
Cuando Napoleón y su ejército entraron a Ancona, la comunidad judía de esa ciudad vivía confinada en un estrecho ghetto cerrado de noche. Le sorprendió constatar que ciertas personas llevaban gorros amarillos y brazales con la estrella de David. Preguntó la razón de ello a uno de sus oficiales. Éste Le respondió que eran judíos que debían obligatoriamente regresar a su ghetto antes de la noche. Estaban marcados de esa manera para permitir verificar que no infringieran esta regla. Napoleón ordenó inmediatamente que Los gorros y Los brazales fueran quitados y Los remplazó por la roseta tricolor. Suprimió el ghetto y dio instrucciones para que Los judíos pudiesen practicar abiertamente su religión y vivir libremente en donde Los desearan. Los judíos de Ancona estuvieron sorprendidos y encantados al constatar que Los primeros soldados franceses que entraron en el ghetto eran judíos.
Más tarde, Napoleón liberó igualmente a Los judíos de Los ghettos de Roma, Venecia, Verona y Padua.
El “Liberador de Italia” abolió Las leyes de la inquisición, y Los judíos fueron finalmente libres.
¿He aquí otro hecho que merece ser señalado. El 12 de junio de 1798, cuando Los franceses se apoderaron de Malta, Napoleón se enteró de que Los Caballeros prohibían a Los judíos practicar su religión en una sinagoga. Trataban a Los prisioneros judíos como esclavos y Los utilizaban o Los vendían sin piedad. Napoleón dio inmediatamente a Los judíos permiso de construir una sinagoga.
¿Pero he aquí un hecho sorprendente que es poco conocido.
Cuando Los franceses asediaban San Juan de Acre, Napoleón había preparado una proclama creando en Palestina un Estado judío independiente.
Pensaba ocupar San Juan de Acre en Los días siguientes y dirigirse enseguida a Jerusalem para lanzar ahí su proclama. A causa de Los ingleses que acorrieron en ayuda de Los turcos, no pudo realizar ese proyecto.
PROCLAMA A LA NACIÓN JUDÍA
Cuartel general Jerusalem,
1ero floreal, año VII de la República Francesa (20 de abril de 1799)
Bonaparte, comandante en jefe de Las armadas de la República Francesa
En África y en Asia, a Los herederos legítimos de la Palestina:
¡Israelitas, nación única que Las conquistas y la tiranía han podido, durante miles de años, privar de su tierra ancestral, pero ni de su nombre, ni de su existencia nacional!
Los observadores atentos e imparciales del destino de Las naciones, aún si no tienen Los dones proféticos de Israel y de Joel, se dieron cuenta de la justeza de Las predicciones de Los grandes profetas quienes, la víspera de la destrucción de Sión, predijeron que Los hijos del Señor regresarían a su patria con canciones y en la felicidad y que la tristeza y que Los suspiros huirían para siempre jamás. (Isaías 35. 10).
¡De pie en la felicidad, Los exiliados! Esta guerra sin ejemplo en toda la historia, ha sido emprendida por su propia defensa por una nación cuyas tierras hereditarias eran consideradas por sus enemigos como una presa ofrecida que desmenuzar. Ahora esta nación se venga de dos mil años de ignominia. Aunque la época y Las circunstancias parecen poco favorables a la afirmación o hasta a la expresión de vuestras peticiones, esta guerra OS ofrece hoy, contrariamente a toda espera, el patrimonio israelí.
La Providencia me ha enviado aquí con un joven ejército, guiado por la justicia y acompañado por la victoria. Mi cuartel general está en Jerusalem y en algunos días estaré en Damas, cuya proximidad ya no es de temer para la ciudad de David. ¡Herederos legítimos de la Palestina!
La Gran Nación que no trafica Los hombres y Los países según la manera de aquellos quienes han vendido vuestros ancestros a todos Los pueblos (Joel 4. 6) no OS llama a conquistar vuestro patrimonio. No, OS pide tomar solamente lo que ya ha conquistado con su apoyo y su autorización de quedar Amos de esta tierra y de conservarla a pesar de todos Los adversarios.
¡Levantaos! Mostrad que todo el poder de vuestros opresores no ha podido aniquilar el valor de Los descendientes de esos héroes que habrían hecho honor a Esparta y a Roma (Macabeo 12. 15). Mostrad que dos mil años de esclavitud no han sido suficientes para ahogar ese valor.
¡Apresuraos! Es el momento que tal vez no volverá de aquí a mil años, de reclamar la restauración de vuestros derechos civiles, de vuestro lugar entre Los pueblos del mundo. Tenéis el derecho a una existencia política en tanto que nación entre Las demás naciones. Tenéis el derecho de adorar libremente al Señor según vuestra religión. (Joel 4. 20).
Sin el fracaso frente a Acre, Napoleón, por medio de esta proclama impresa y fechada el 20 de abril de 1799, habría creado el Estado de Israel. Los judíos no hubieran debido esperar 150 años antes de volver a tener un estado independiente.
Esta proclama, sin embargo, produjo frutos. Dio nacimiento al sionismo al reforzar la idea de que era justo que Los judíos recobraran una patria. Las ideas expresadas por Napoleón exaltaron el entusiasmo de todos aquellos que vieron en ellas la realización de la profecía bíblica según la cual los judíos recobrarían un día la posesión de la tierra de sus ancestros; muy especialmente en Inglaterra. Ciento dieciocho años más tarde, en 1917, el Conde de Balfour, que era el jefe del partido conservador, declaró que Inglaterra debía ayudar al pueblo judío a recuperar su patria en Palestina, pero no fue sino 31 años más tarde, en 1948, cuando el Estado de Israel será reconocido por un voto de la Asamblea General de las Naciones Unidas. La declaración de Napoleón, ese primer día de Pascua de 1799, tendrá pues un papel importante en la creación del Estado de Israel.
En el Moniteur Universel de París, con fecha del 22 de mayo de 1799, hallamos: « Bonaparte ha publicado una proclama por medio de la cual invita a todos los judíos de Asia y de África a juntarse bajo su lábaro con miras a restablecer la antigua Jerusalem. Ya armó a un gran número, y sus batallones amenazan Alep. »
El 16 de agosto de 1800, Napoleón declaró: “Si yo gobernara una nación judía, restablecería el templo de Salomón.”
Encontramos la respuesta a esta preguntapor que hizo Napoleón eso en el diario del doctor Barry O’Meara, el médico personal del Emperador en Santa Elena.
El 10 de noviembre de 1816, O’Meara había preguntado a Napoleón por qué había dado a los judíos tantos ánimos: El Emperador respondió, y lo cito: «Quería libertar a los judíos para hacer de ellos ciudadanos enteramente. Debían beneficiarse de las mismas ventajas que los católicos y los protestantes. Insistía en que fuesen tratados como hermanos puesto que somos todos herederos del judaísmo. Por lo demás, pensaba atraer a Francia un refuerzo precioso. Los judíos son numerosos y hubieran venido a instalarse en masa en un país que les acordaba más privilegios que cualquier otra parte. Sin los eventos de 1814, muchos judíos de toda Europa hubiesen ido a establecerse en Francia, en donde libertad, igualdad y fraternidad les eran aseguradas, y donde la puerta de los honores les estaba abierta. Así hubieran participado a la grandeza nacional».
A lo largo de su reinado, Napoleón sintió una gran simpatía por los judíos. Siempre hizo lo que le era posible para que éstos gozaran de los mismos derechos que los católicos y los protestantes.
La Revolución de 1789 había aligerado en Francia las medidas de ostracismo impuestas a los judíos. El 27 de noviembre de 1791, un decreto de la Asamblea Constituyente les había acordado la ciudadanía plenamente. De hecho, se trataba en este caso de una simple profesión de fe, sin dimensión práctica. En efecto, la Asamblea Legislativa no tomó ninguna medida de aplicación. En cuanto a la Convención, cerró las sinagogas, prohibió hablar hebreo y de una manera general le hizo la vida difícil a los judíos.
Durante el Directorio, las sinagogas fueron devueltas al culto y algunos judíos aislados pudieron dedicarse a los negocios o a una carrera política.
No obstante, la masa permaneció desaprobada o apenas tolerada. Cuando el poder es confiado a Napoleón en Francia, la condición de los judíos es pues precaria e inestable. Se halla sometida, según las regiones, al arbitrario de las costumbres locales, ora liberales, ora tiránicas. Las creencias personales de Napoleón en materia de religión nunca fueron demasiado marcadas. En cambio, tenía un espíritu de tolerancia fuera de comparación.
Por doquier donde extendió su poder, estableció la libertad de cultos.
Decía “La fe no es del dominio de la ley. Es un bien personal del hombre y nadie tiene derecho de pedirle que rinda cuentas sobre el tema”.
Instituto Napoleónico México-Francia
Masiva marcha en Jerusalén
Masiva marcha en Jerusalén
Etíopes indignados contra la discriminación
Desde hace años, los inmigrantes etíopes y sus hijos manifiestan sus quejas por el racismo que sufren a manos de un sector de la sociedad israelí. No son pocos los miembros de Beta Israel que ante esa discriminación sienten que son ciudadanos de segunda categoría del Estado judío. La marcha del estudiante Mulet Hararo a Jerusalén encendió la chispa de la protesta masiva, que convocó a miles de manifestantes frente a la Knesset.
Más de 5.000 personas marcharon desde la Knesset hasta la zona de Kikar Zion para manifestarse en contra del racismo hacia los inmigrantes etíopes. Con carteles con leyendas como “Hoy me toca a mí, mañana puede pasarte a vos”, "Negros y Blancos: todos somos iguales" o "Nuestra sangre sólo es buena para la guerra", la movilización fue liderada por el estudiante de física Mulet Hararo, 26 años, quien el lunes 16 de enero comenzó su propia marcha personal al caminar durante tres días los 63 kilómetros que separan su casa en Kiryat Malakhi de Jerusalén, donde denunció la discriminación que sufre su comunidad.
Precisamente fue en Kiryat Malachi donde, una semana antes, cientos de israelíes de origen etíope participaron de otra manifestación para protestar por la discriminación de la que son víctimas, expresada en el rechazo de algunos propietarios a venderles o alquilarles viviendas y pintadas racistas en paredes y automóviles de esa localidad del sur de Israel.
La manifestación frente a la Knesset también fue una respuesta a la polémica declaración de la ministra de Absorción de Inmigrantes, Sofa Landver, que en una reunión parlamentaria dijo que los inmigrantes etíopes debían "dar las gracias a Israel por lo que han recibido". Cabe destacar que Landver hizo aliá en 1979, cuando a sus 30 años abandonó la ex URSS.
Pese a que casi un tercio de los más de 115 mil judíos de origen etíope nació en Israel, las dificultades para su integración, crudamente narradas en la película Ser digno de ser, siguen sin resolverse. El lamentable comentario descalificador de la ministra de Absorción de Inmigrantes, quien precisamente debería velar por integrarlos, resulta paradojal para su cargo. Máxime teniendo en cuenta que la funcionaria, diputada por Yisrael Beitenu, también es inmigrante.
Con todo, Hararo exhibió en su discurso un moderado tono conciliador. "Soy un israelí orgulloso de ser descendiente de etíopes. Marché con la bandera de Israel porque Israel es el hogar de todos los judíos. Israel es también nuestra casa. No tengo ninguna otra tierra. Vine a la Tierra Prometida para probarme a mí mismo que es mía, para demostrarle que la amo”, afirmó.
Proyecto de Meretz
En la marcha participaron también líderes del movimiento de indignados, como Daphni Leef y Oren Pasternak; así como políticos de la oposición, entre los que se destacan el diputado de Kadima Shlomo Neguse Molla, de origen etíope, la diputada de Avodá Shelly Yachimovitch y la candidata de Kadima Tzipi Livni. Sin embargo, la presencia de las políticas fue rechazada por algunos manifestantes que consideraron que ambas estaban usufructuando la repercusión mediática de la movilización.
Por su parte, tras participar en la manifestación, los diputados de Meretz Ilan Gilon y Nitzan Horowitz, enviaron al Comité de Legislación de la Knesset un proyecto que prohíbe la discriminación en el alquiler y venta de propiedades por cuestiones de nacionalidad, color de piel, inclinación sexual o actividades partidarias. La respuesta del comité fue postergar el debate parlamentario del proyecto por un mes, lo que motivó una ácida crítica de Gilon, quien afirmó que “es evidente que el gabinete está tratando de sepultar el proyecto y silenciar la protesta de los inmigrantes etíopes”.nueva sion
Etíopes indignados contra la discriminación
Desde hace años, los inmigrantes etíopes y sus hijos manifiestan sus quejas por el racismo que sufren a manos de un sector de la sociedad israelí. No son pocos los miembros de Beta Israel que ante esa discriminación sienten que son ciudadanos de segunda categoría del Estado judío. La marcha del estudiante Mulet Hararo a Jerusalén encendió la chispa de la protesta masiva, que convocó a miles de manifestantes frente a la Knesset.
Más de 5.000 personas marcharon desde la Knesset hasta la zona de Kikar Zion para manifestarse en contra del racismo hacia los inmigrantes etíopes. Con carteles con leyendas como “Hoy me toca a mí, mañana puede pasarte a vos”, "Negros y Blancos: todos somos iguales" o "Nuestra sangre sólo es buena para la guerra", la movilización fue liderada por el estudiante de física Mulet Hararo, 26 años, quien el lunes 16 de enero comenzó su propia marcha personal al caminar durante tres días los 63 kilómetros que separan su casa en Kiryat Malakhi de Jerusalén, donde denunció la discriminación que sufre su comunidad.
Precisamente fue en Kiryat Malachi donde, una semana antes, cientos de israelíes de origen etíope participaron de otra manifestación para protestar por la discriminación de la que son víctimas, expresada en el rechazo de algunos propietarios a venderles o alquilarles viviendas y pintadas racistas en paredes y automóviles de esa localidad del sur de Israel.
La manifestación frente a la Knesset también fue una respuesta a la polémica declaración de la ministra de Absorción de Inmigrantes, Sofa Landver, que en una reunión parlamentaria dijo que los inmigrantes etíopes debían "dar las gracias a Israel por lo que han recibido". Cabe destacar que Landver hizo aliá en 1979, cuando a sus 30 años abandonó la ex URSS.
Pese a que casi un tercio de los más de 115 mil judíos de origen etíope nació en Israel, las dificultades para su integración, crudamente narradas en la película Ser digno de ser, siguen sin resolverse. El lamentable comentario descalificador de la ministra de Absorción de Inmigrantes, quien precisamente debería velar por integrarlos, resulta paradojal para su cargo. Máxime teniendo en cuenta que la funcionaria, diputada por Yisrael Beitenu, también es inmigrante.
Con todo, Hararo exhibió en su discurso un moderado tono conciliador. "Soy un israelí orgulloso de ser descendiente de etíopes. Marché con la bandera de Israel porque Israel es el hogar de todos los judíos. Israel es también nuestra casa. No tengo ninguna otra tierra. Vine a la Tierra Prometida para probarme a mí mismo que es mía, para demostrarle que la amo”, afirmó.
Proyecto de Meretz
En la marcha participaron también líderes del movimiento de indignados, como Daphni Leef y Oren Pasternak; así como políticos de la oposición, entre los que se destacan el diputado de Kadima Shlomo Neguse Molla, de origen etíope, la diputada de Avodá Shelly Yachimovitch y la candidata de Kadima Tzipi Livni. Sin embargo, la presencia de las políticas fue rechazada por algunos manifestantes que consideraron que ambas estaban usufructuando la repercusión mediática de la movilización.
Por su parte, tras participar en la manifestación, los diputados de Meretz Ilan Gilon y Nitzan Horowitz, enviaron al Comité de Legislación de la Knesset un proyecto que prohíbe la discriminación en el alquiler y venta de propiedades por cuestiones de nacionalidad, color de piel, inclinación sexual o actividades partidarias. La respuesta del comité fue postergar el debate parlamentario del proyecto por un mes, lo que motivó una ácida crítica de Gilon, quien afirmó que “es evidente que el gabinete está tratando de sepultar el proyecto y silenciar la protesta de los inmigrantes etíopes”.nueva sion
AYUDARA OCCIDENTE A LOS JUDIOS?
Giulio Meotti
Published: 02.01.12,
En el 2007, el presidente frances Jacques Chirac sugirio que un arma atomica irani no seria usada en forma ofensiva. Ahora, muchos "pragmaticos" europeos y "racionalistas" americanos, sentados en sus cancillerias y consultoras politicas, estan intentando convencer a Israel que Iran nunca utilizaria la bomba contra el estado judio.
Pero Israel debe confiar en las apocalipticas diatribas de sus enemigos mas que en la opinion de inutiles expertos.
Es la atmosfera ideologica unica que hace al programa nuclear irani mas peligroso. Ahmadinejad de Iran niega el Holocausto para promover el proximo. El Ayatollah Khomeini, antes de su muerte, declaro que los judios merecian “la retribucion divina” debido a que son la “encarnacion de la inmundicia." Dejando en claro sus intenciones, el declaro: “Nosotros no rendimos culto a Iran, nosotros rendimos culto a Allah. Porque el patriotismo es otro nombre del paganismo. Yo digo dejen arder esta tierra (Iran). Yo digo dejen que esta tierra se levante en humo, dado que el Islam surge triunfante en el resto del mundo.”
La teoria de la "Destruccion Mutuamente Asegurada", que caracterizo la disuasion de la Guerra Fria, no funciona con un regimen de culto a la muerte. Como los nazis se las arreglaron para destruir todo judio desde los Pirineos a Stalingrado, los iranies fueron a Buenos Aires para matar judios.
Odio Puro
El odio irani, como el de la Hermandad Musulmana sunita es puro y ritual. Estos terroristas facilitadores del Holocausto predican al dios del martirologio. El ex presidente irani y Ayatollah, “el moderado” Hashemi Rafsanjani, racionalizo el uso de armas nucleares contra los judios, declarando: "Una bomba atomica no dejaria nada en Israel pero lo mismo solo produciria daños en el mundo musulman."
Cuando los lideres islamicos prometen borrar a Israel del mapa, Israel debe creerles. Hacer lo contrario sera una forma suicida de sordera ante las lecciones del Holocausto.
Debido al Holocausto, Menachem Begin ordeno la destruccion de la planta para bombas nucleares construida por Saddam Hussein en las afueras de Bagdad. Debido al Holocausto, Golda Meir ordeno a agentes del Mossad matar a los terroristas palestinos que masacraron a atletas judios en los Juegos Olimpicos de Munich de 1972. Debido al Holocausto, Israel ataco Tunez para matar a Abu Jihad, el jefe terrorista de Yasser Arafat.
Iran quiere destruir a Israel
Mohammad Hassan Rahimian, representante del lider supremo irani Ali Khamenei, ahora dice: “El judio” – no el sionista, noten, sino el judio– “es el enemigo mas obstinado de los devotos. Y la principal guerra determinara el destino de la humanidad. . . .”
Pero, a pesar de las pruebas de la locura y voluntad iranies para destruir a Israel, los “expertos” argumentan repetidamente que los iranies son pragmaticos que nunca atacaran a los judios. Pero no son los mismos expertos los que se equivocaron con respecto a la revolucion de Iran en 1979, con respecto a Saddam Hussein, con respecto al ascenso de los islamistas en Turquia y mas recientemente con respecto a la "primavera" egipcia?
Que quedara de Israel en caso que los sacerdotes iranies lancen una bomba nuclear sobre la planicie costera donde vive un tercio de todos los judios? Los aeropuertos e industrias de Israel estan todos alli, y desde 600 pies en el aire ustedes ven todo, desde Ashkelon a Haifa.
Asi como Adolf Hitler busco “liberar” a la humanidad gaseando a los judios, los Ayatollahs creen que ellos pueden “liberar” a la humanidad vaporizando a Israel. Iran tiene la motivacion para destruir a Israel, y si se le permite obtener armas nucleares no necesitara una excusa para hacerlo. En ese esquema de pensamiento, todos los "diablos judios" deben sufrir una muerte violenta, hasta el ultimo.
Ahora, la pregunta es: Ayudara Occidente a los judios?
Giulio Meotti, periodista de Il Foglio, es el autor de Una Nueva Shoah: La Historia No Contada de las Victimas de Israel del Terrorismo.
Fuente: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Published: 02.01.12,
En el 2007, el presidente frances Jacques Chirac sugirio que un arma atomica irani no seria usada en forma ofensiva. Ahora, muchos "pragmaticos" europeos y "racionalistas" americanos, sentados en sus cancillerias y consultoras politicas, estan intentando convencer a Israel que Iran nunca utilizaria la bomba contra el estado judio.
Pero Israel debe confiar en las apocalipticas diatribas de sus enemigos mas que en la opinion de inutiles expertos.
Es la atmosfera ideologica unica que hace al programa nuclear irani mas peligroso. Ahmadinejad de Iran niega el Holocausto para promover el proximo. El Ayatollah Khomeini, antes de su muerte, declaro que los judios merecian “la retribucion divina” debido a que son la “encarnacion de la inmundicia." Dejando en claro sus intenciones, el declaro: “Nosotros no rendimos culto a Iran, nosotros rendimos culto a Allah. Porque el patriotismo es otro nombre del paganismo. Yo digo dejen arder esta tierra (Iran). Yo digo dejen que esta tierra se levante en humo, dado que el Islam surge triunfante en el resto del mundo.”
La teoria de la "Destruccion Mutuamente Asegurada", que caracterizo la disuasion de la Guerra Fria, no funciona con un regimen de culto a la muerte. Como los nazis se las arreglaron para destruir todo judio desde los Pirineos a Stalingrado, los iranies fueron a Buenos Aires para matar judios.
Odio Puro
El odio irani, como el de la Hermandad Musulmana sunita es puro y ritual. Estos terroristas facilitadores del Holocausto predican al dios del martirologio. El ex presidente irani y Ayatollah, “el moderado” Hashemi Rafsanjani, racionalizo el uso de armas nucleares contra los judios, declarando: "Una bomba atomica no dejaria nada en Israel pero lo mismo solo produciria daños en el mundo musulman."
Cuando los lideres islamicos prometen borrar a Israel del mapa, Israel debe creerles. Hacer lo contrario sera una forma suicida de sordera ante las lecciones del Holocausto.
Debido al Holocausto, Menachem Begin ordeno la destruccion de la planta para bombas nucleares construida por Saddam Hussein en las afueras de Bagdad. Debido al Holocausto, Golda Meir ordeno a agentes del Mossad matar a los terroristas palestinos que masacraron a atletas judios en los Juegos Olimpicos de Munich de 1972. Debido al Holocausto, Israel ataco Tunez para matar a Abu Jihad, el jefe terrorista de Yasser Arafat.
Iran quiere destruir a Israel
Mohammad Hassan Rahimian, representante del lider supremo irani Ali Khamenei, ahora dice: “El judio” – no el sionista, noten, sino el judio– “es el enemigo mas obstinado de los devotos. Y la principal guerra determinara el destino de la humanidad. . . .”
Pero, a pesar de las pruebas de la locura y voluntad iranies para destruir a Israel, los “expertos” argumentan repetidamente que los iranies son pragmaticos que nunca atacaran a los judios. Pero no son los mismos expertos los que se equivocaron con respecto a la revolucion de Iran en 1979, con respecto a Saddam Hussein, con respecto al ascenso de los islamistas en Turquia y mas recientemente con respecto a la "primavera" egipcia?
Que quedara de Israel en caso que los sacerdotes iranies lancen una bomba nuclear sobre la planicie costera donde vive un tercio de todos los judios? Los aeropuertos e industrias de Israel estan todos alli, y desde 600 pies en el aire ustedes ven todo, desde Ashkelon a Haifa.
Asi como Adolf Hitler busco “liberar” a la humanidad gaseando a los judios, los Ayatollahs creen que ellos pueden “liberar” a la humanidad vaporizando a Israel. Iran tiene la motivacion para destruir a Israel, y si se le permite obtener armas nucleares no necesitara una excusa para hacerlo. En ese esquema de pensamiento, todos los "diablos judios" deben sufrir una muerte violenta, hasta el ultimo.
Ahora, la pregunta es: Ayudara Occidente a los judios?
Giulio Meotti, periodista de Il Foglio, es el autor de Una Nueva Shoah: La Historia No Contada de las Victimas de Israel del Terrorismo.
Fuente: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
HAMAS Y LA JIHAD ISLAMICA: UN MATRIMONIO NO SANTO?
by Khaled Abu Toameh
January 31, 2012 at 4:00 am
Fuente: Stonegate Institute- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Los dos grupos mas radicales de los palestinos, Hamas y la Jihad Islamica, han lanzado conversaciones destinadas a fusionarse bajo una organizacion.
Estas son, por supuesto, malas noticias para los palestinos moderados que creen en la solucion de dos estados y la paz con Israel. Son tambien malas noticias para los palestinos laicos, especialmente los que viven en Cisjordania.
Hamas y la Jihad Islamica son los dos grupos dominantes en la Franja de Gaza, hogar para aproximadamente 1,5 millones de palestinos.
Aun cuando la mayoria de los palestinos no comprenden las diferencias reales entre los dos grupos islamistas, la Jihad Islamica siempre ha sido vista como mas extremista que Hamas.
Hamas es diferente de la Jihad Islamica en la misma forma en que una manzana roja es diferente de una verde.
Ambos grupos buscan la eliminacion de Israel y no reconocen los Acuerdos de Oslo que fueron firmados entre los israelies y la OLP en 1993.
Hamas y la Jihad Islamica defienden el camino de una "resistencia armada" contra Israel para "liberar todo Palestina, desde el Mar Mediterraneo al Rio Jordan."
Ambos grupos son responsables por incontables ataques terroristas que han resultado en la matanza de cientos de israelies durante las ultimas dos decadas.
Hamas y la Jihad Islamica concuerdan en todo excepto en la reconciliacion con la faccion Fatah de Mahmoud Abbas, la participacion en las elecciones palestinas y la incorporacion dentro de la Autoridad Palestina.
Los lideres de la Jihad Islamica han salido en publico contra los intentos del lider de Hamas Khaled Mashaal por conseguir la reconciliacion entre su movimiento y Fatah.
La Jihad Islamica esta tambien firmemente opuesta a la participacion en las proximas elecciones presidencial y parlamentaria, las cuales el presidente palestino Mahmoud Abbas dice que espera sostener en mayo de este año. A diferencia de Hamas, la Jihad Islamica boicoteo las elecciones parlamentarias del 2006 que fueron ganadas por Hamas.
Mas recientemente, la Jihad Islamica expreso su firme oposicion al acuerdo de Hamas para lograr un gobierno de unidad con Fatah -- un movimiento que veria a Hamas siendo incorporado en forma oficial dentro de la Autoridad Palestina.
Hamas diciendo que planea unirse a la Autoridad Palestina -- y quizas a la OLP -- no significa que el movimiento acepte el proceso de paz con Israel. Hamas cree que la reconciliacion con Fatah seria el primer paso hacia tomar el control sobre el liderazgo palestino. El siguiente paso seria abolir los Acuerdos de Oslo y reanudar la lucha contra Israel.
La Jihad Islamica, por el otro lado, cree que el proceso de paz puede ser destruido solo a traves de ataques terroristas y sin tener que presentarse en elecciones o unirse a las instituciones de la Autoridad Palestina.
Algunos palestinos dicen que la fusion planeada entre los dos grupos radicales refleja el temor de Hamas al creciente poder de la Jihad Islamica en la Franja de Gaza.
Aun cuando la Jihad Islamica solo tiene unos pocos miles de milicianos, la organizacion en los ultimos meses ha desafiado abiertamente el gobierno totalitario de Hamas en la Franja de Gaza. En muchas ocasiones, milicianos de la Jihad Islamica han desafiado las instrucciones de Hamas de honrar una tregua declarada con Israel.
Los dirigentes de Hamas tambien estan preocupados por el creciente control de la Jihad Islamica sobre docenas de mezquitas e instituciones religiosas a traves de la Franja de Gaza.
La fusion esperada entre Hamas y la Jihad Islamica es un subproducto de la "Primavera Arabe" que ha visto el ascenso al poder de musulmanes fundamentalistas en una cantidad de paises arabes.
No hay nada que Abbas pueda hacer para detener la fusion entre Hamas y la Jihad Islamica. Todo lo que el puede hacer por ahora es unir fuerzas con Israel en hacer un intento por bloquear a los grupos fundamentalistas islamicos para que no extiendan su control desde la Franja de Gaza a Cisjordania.
January 31, 2012 at 4:00 am
Fuente: Stonegate Institute- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Los dos grupos mas radicales de los palestinos, Hamas y la Jihad Islamica, han lanzado conversaciones destinadas a fusionarse bajo una organizacion.
Estas son, por supuesto, malas noticias para los palestinos moderados que creen en la solucion de dos estados y la paz con Israel. Son tambien malas noticias para los palestinos laicos, especialmente los que viven en Cisjordania.
Hamas y la Jihad Islamica son los dos grupos dominantes en la Franja de Gaza, hogar para aproximadamente 1,5 millones de palestinos.
Aun cuando la mayoria de los palestinos no comprenden las diferencias reales entre los dos grupos islamistas, la Jihad Islamica siempre ha sido vista como mas extremista que Hamas.
Hamas es diferente de la Jihad Islamica en la misma forma en que una manzana roja es diferente de una verde.
Ambos grupos buscan la eliminacion de Israel y no reconocen los Acuerdos de Oslo que fueron firmados entre los israelies y la OLP en 1993.
Hamas y la Jihad Islamica defienden el camino de una "resistencia armada" contra Israel para "liberar todo Palestina, desde el Mar Mediterraneo al Rio Jordan."
Ambos grupos son responsables por incontables ataques terroristas que han resultado en la matanza de cientos de israelies durante las ultimas dos decadas.
Hamas y la Jihad Islamica concuerdan en todo excepto en la reconciliacion con la faccion Fatah de Mahmoud Abbas, la participacion en las elecciones palestinas y la incorporacion dentro de la Autoridad Palestina.
Los lideres de la Jihad Islamica han salido en publico contra los intentos del lider de Hamas Khaled Mashaal por conseguir la reconciliacion entre su movimiento y Fatah.
La Jihad Islamica esta tambien firmemente opuesta a la participacion en las proximas elecciones presidencial y parlamentaria, las cuales el presidente palestino Mahmoud Abbas dice que espera sostener en mayo de este año. A diferencia de Hamas, la Jihad Islamica boicoteo las elecciones parlamentarias del 2006 que fueron ganadas por Hamas.
Mas recientemente, la Jihad Islamica expreso su firme oposicion al acuerdo de Hamas para lograr un gobierno de unidad con Fatah -- un movimiento que veria a Hamas siendo incorporado en forma oficial dentro de la Autoridad Palestina.
Hamas diciendo que planea unirse a la Autoridad Palestina -- y quizas a la OLP -- no significa que el movimiento acepte el proceso de paz con Israel. Hamas cree que la reconciliacion con Fatah seria el primer paso hacia tomar el control sobre el liderazgo palestino. El siguiente paso seria abolir los Acuerdos de Oslo y reanudar la lucha contra Israel.
La Jihad Islamica, por el otro lado, cree que el proceso de paz puede ser destruido solo a traves de ataques terroristas y sin tener que presentarse en elecciones o unirse a las instituciones de la Autoridad Palestina.
Algunos palestinos dicen que la fusion planeada entre los dos grupos radicales refleja el temor de Hamas al creciente poder de la Jihad Islamica en la Franja de Gaza.
Aun cuando la Jihad Islamica solo tiene unos pocos miles de milicianos, la organizacion en los ultimos meses ha desafiado abiertamente el gobierno totalitario de Hamas en la Franja de Gaza. En muchas ocasiones, milicianos de la Jihad Islamica han desafiado las instrucciones de Hamas de honrar una tregua declarada con Israel.
Los dirigentes de Hamas tambien estan preocupados por el creciente control de la Jihad Islamica sobre docenas de mezquitas e instituciones religiosas a traves de la Franja de Gaza.
La fusion esperada entre Hamas y la Jihad Islamica es un subproducto de la "Primavera Arabe" que ha visto el ascenso al poder de musulmanes fundamentalistas en una cantidad de paises arabes.
No hay nada que Abbas pueda hacer para detener la fusion entre Hamas y la Jihad Islamica. Todo lo que el puede hacer por ahora es unir fuerzas con Israel en hacer un intento por bloquear a los grupos fundamentalistas islamicos para que no extiendan su control desde la Franja de Gaza a Cisjordania.
UNA ADVERTENCIA SOBRE IRAN
Recuerdan esa extraña historia del otoño pasado acerca de un agente irani radicado en Texas que supuestamente busco conspirar con pandillas de drogas mexicanas para hacer explotar al embajador de Arabia Saudita ante los Estados Unidos en un restaurant atestado de Washington? El Departamento de Justicia insistio en que la historia era cierta. Pero la reaccion de la administracion fue por el contrario silenciosa, y el cuerpo de prensa se salio de su camino para echar dudas sobre la historia. Los iranies no pueden ser asi de locos?
Bueno, si, ellos pueden serlo, al menos de acuerdo con el alto consejero en inteligencia del Presidente Obama. En testimonio ayer ante el Comite de Inteligencia del Senado, el Director Nacional de Inteligencia James Clapper advirtio que el liderazgo de Iran, incluido el Lider Supremo Ali Khamenei, "han cambiado su calculo y ahora estan mas dispuestos a llevar a cabo un ataque en los Estados Unidos como una respuesta a las acciones reales o percibidas que amenazan al regimen."
Traduccion: No solo Iran esta preparado para usar el terrorismo en represalia por cualquier ataque militar contra el, ellos tambien estan preparados para obtener su represalia en primer lugar. "Hay mas para descubrir aqui", dijo el. "Ellos estan intentango penetrar e involucrarse en este hemisferio."
El Sr. Clapper, un ex general de la Fuerza Aerea, no es dado a los vuelos de la exageracion. Eso debe dar algun peso a sus advertencias, especialmente entre los que creen que, aun con toda su retorica agresiva, los lideres iranies conducen la politica exterior en una forma prudente y racional y son amenos a las negociaciones.
El testimonio del Sr. Clapper llega cuando el Secretario de Defensa Leon Panetta esta advirtiendo que Iran esta a un año de distancia de tener una bomba nuclear. Entonces aqui hay una pregunta para los que se oponen a los ataques militares contra Iran: Si el regimen esta preparado para escenificar ataques terroristas en America cuando no tiene una bomba, de que sera capaz cuando tenga una?
Fuente: The Wall Street Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Bueno, si, ellos pueden serlo, al menos de acuerdo con el alto consejero en inteligencia del Presidente Obama. En testimonio ayer ante el Comite de Inteligencia del Senado, el Director Nacional de Inteligencia James Clapper advirtio que el liderazgo de Iran, incluido el Lider Supremo Ali Khamenei, "han cambiado su calculo y ahora estan mas dispuestos a llevar a cabo un ataque en los Estados Unidos como una respuesta a las acciones reales o percibidas que amenazan al regimen."
Traduccion: No solo Iran esta preparado para usar el terrorismo en represalia por cualquier ataque militar contra el, ellos tambien estan preparados para obtener su represalia en primer lugar. "Hay mas para descubrir aqui", dijo el. "Ellos estan intentango penetrar e involucrarse en este hemisferio."
El Sr. Clapper, un ex general de la Fuerza Aerea, no es dado a los vuelos de la exageracion. Eso debe dar algun peso a sus advertencias, especialmente entre los que creen que, aun con toda su retorica agresiva, los lideres iranies conducen la politica exterior en una forma prudente y racional y son amenos a las negociaciones.
El testimonio del Sr. Clapper llega cuando el Secretario de Defensa Leon Panetta esta advirtiendo que Iran esta a un año de distancia de tener una bomba nuclear. Entonces aqui hay una pregunta para los que se oponen a los ataques militares contra Iran: Si el regimen esta preparado para escenificar ataques terroristas en America cuando no tiene una bomba, de que sera capaz cuando tenga una?
Fuente: The Wall Street Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
PUEDE HABER UN SEGUNDO HOLOCAUSTO?
por ROBERT S. WISTRICH
26/1/2012 22:38
El Holocausto se ha vuelto el arma elegida por muchos de los peores enemigos de Israel y para un resurgente antisemitismo.
En años recientes, el Holocausto ha sido objeto de una mezcla cada vez mas repugnante de despiadada politizacion, distorsio deliberada, comercializacion grosera, y un sentimentalismo a menudo abyecto.
Mas inquietantemente, se ha vuelto tambien en el arma elegida para muchos de los peores enemigos de Israel y para un resurgente antisemitismo que llama a toda la empresa de recuerdo del Holocausto como nada mas que una "trama sionista."
En la Europa contemporanea, la culpa por el Holocausto es usada mas a menudo que no para promover la causa palestina mas que para reconocer la necesidad de tener un estado judio. La propaganda arabe e islamista, asistida e instigada por muchos liberales e izquierdistas (incluidos algunos expresivos judios antisionistas), insiste en el grotesco libelo que las politicas israelies hacia los palestinos son peores que las de los nazis. Muchos europeos creen estas fabulas.
En Israel misma, hay incluso academicos que agitan tales absurdos que se han vuelto lugares demasiado comunes en ciertos campus universitarios en el exterior, especialmente en Inglaterra, Norteamerica y Escandinavia.
Esta degradacion sistematica del Holocausto tiene muchas causas tanto como consecuencias que deben darnos pausa. Ha sido acompañada por una competencia ignomiosa por el manto de victima final que exuda un perverso resentimiento por el hecho que los judios supuestamente han "monopolizado" la corona de sufrimiento y dolor del martir. Las campañas por elevar la Nakba palestina a status igual con la Shoah son solo la ultima en una larga linea de tales groseras distorsiones.
Algunos años atras, el Premio Nobel hungaro Imre Kertész analizo las reacciones negativas a cualquier recordatorio de los sufrimientos judios. En 1998, el observo causticamente que "el antisemita de nuestra epoca ya no odia a los judios; el quiere a Auschwitz."
Este hecho sin embargo no ha evitado que algunos intelectuales judios e israelies busquen sus propias agendas politicas estrechas y demanden que nosotros abandonemos cualquier compromiso con el recuerdo del Holocausto o universalicemos su existencia.
Este es uno de muchos puntos bien planteados en el reciente sobrio estudio de Alvin Rosenfeld titulado "El Fin del Holocausto."Ninguna persona inteligente que lee este libro o este remotamente familiarizada con el tema podria aun creer que las banales piedades que han crecido alrededor del asesinato en masa de la juderia europea podrian servir como un antidoto efectivo contra el antisemitismo de hoy dia.
Otro asombroso resultado de la polemica que rodea el recuerdo del Holocausto es una cierta fatiga o pleno desagrado de escuchar algo mas acerca de los judios y sus dolores especificos. Ha habido un cambio notable durante los ultimos 20 años en la busqueda de cualquier luz al final del tunel del Holocausto, algun tipo de final feliz o historias emocionalmente edificantes sobre la fraternidad humana, rescatistas altruistas y lecciones morales universales facilmente digeribles a ser trazadas de esta tragica historia.
Esta tendencia puede ser humanamente demasiado entendible pero finalmente involucra un nivel de escapismo peligrosamente ingenuo con respecto al odio bi-milenario cristiano europeo al judio que hizo posible el Holocausto en primer lugar.
Peor aun, nos desvia lejos de la posibilidad de pesadilla pero no inconcebible que casi seis millones de judios israelies (tanto como muchos musulmanes arabes) podrian ser destruidos por un arma de destruccion masiva en las manos de Iran o uno de sus representantes. En otras palabras, podria de hecho haber un segundo Holocausto.
El termino originariamente griego "Holocausto", con sus inaceptables implicancias de una ofrenda en sacrificio totalmente quemada para los dioses, es por supuesto una denominacion erronea para la matanza masiva en tiempos de guerra de los judios de Europa, dando al espeluznante caso un falso brillo de significado trascendente.
Como el termino “antisemitismo,” “Holocausto” es una racionalizacion engañosa de las gigantescas masacres perpetradas por alemanes aborrecedores de judios y sus colaboradores fascistas.
Pero semantica a un lado, nosotros debemos mas que nunca mantener nuestras mentes enfocadas en la cruel realidad de principios del siglo XXI con respecto a la Shoah, que yo he explorado extensamente en mi reciente libro sobre antisemitismo mundial, "Una Obsesion Letal", a saber, que las constantes campañas por negar, relativizar o invertir el Holocausto - especialmente contra Israel - son una invitacion consciente (o inconsciente) a repetirla.
Esto fue ya evidente unos 10 años atras en la declaracion muy publica del ex presidente irani que Hashemi Rafsanjani que “la utilizacion de siquiera una bomba nuclear dentro de Israel destruira todo... No es irracional contemplar tal eventualidad."
La "racionalidad" irani es evidentemente muy diferente de la de Israel y Occidente. En su extraña perspectiva, obtener armas nucleares puede bien acelerar la llegada del Mahdi (el mesias islamico). Esta es la nube oscura que pende sobre el Dia Internacional de Recordacion del Holocausto en el año 2012, y no es probable que se aleje.
El autor es el director del Centro Internacional Vidal Sassoon para el Estudio del Antisemitismo en la Universidad Hebrea de Jerusalem y autor de "Una Obsesion Letal: Antisemitismo desde la Antigüedad hasta la Jihad Mundial" (Random House, 2010).
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
miércoles, 1 de febrero de 2012
Baja participación en las elecciones primarias del Likud
Tal como estaba previsto, el primer ministro israelí, Binyamín Netanyahu triunfó en las primarias del Likud. Con el 74 % de los votos, doblegó a su único rival y exponente del ala más radical del partido, Moshé Feiglin, que obtuvo el 24 % apoyado principalmente por los habitantes de los asentamientos judíos en Cisjordania.
Los principales ministros y diputados del Likud no presentaron su candidatura dado el apoyo a Netanyahu o al hecho que éste era el gran favorito.
Por quinta vez desde que en 1993 tomara el relevo de Itzjak Shamir, Netanyahu fue elegido máximo dirigente del partido que actualmente gobierna Israel. Salvo el periodo posterior a su derrota electoral de 1999 ante Ehud Barak y los años de su gran rival, Ariel Sharón, como líder y primer ministro antes de fundar el partido Kadima, Netanyahu es la figura principal del Likud en los últimos 19 años.
El primer ministro llegó pasadas la 1:00 de la noche a la sala del Centro de Congresos de Tel Aviv para pronunciar su discurso de victoria.
«Durante toda la jornada, me reuní con militantes beduinos, drusos, musulmanes y judíos. Hemos demostrado que los cimientos de este partido son sólidos. El Likud es una formación democrática, liberal y nacional que lidera con responsabilidad el Estado de Israel», afirmó.
«Gracias a todos por la confianza y el apoyo constante que me han dado», agregó Netanyahu antes de la publicación oficial de los resultados.
«Hoy ha triunfado el verdadero Likud. Hemos demostrado que nuestra fuerza es la unidad. Vamos a seguir dirigiendo el país de modo responsable por la educación, la economía, la seguridad y por el bien de todos los israelíes», aňadió.
El gran temor de Netanyahu era un apoyo interno importante a Feiglin, identificado con el sector más extremista. Básicamente porque ese argumento sería usado por la oposición de centro izquierda. Según el mandatario, Feiglin está lejos de la agenda del partido.
«El Likud es un movimiento liberal y nacionalista que defiende un Israel democrático y judío. Feiglin no representa nuestro ideario y sus seguidores incluso no suelen votar al Likud en las generales», dijo el ministro Mijael Eitán.
Feglin, por su parte, se mostró satisfecho: «Hemos hecho casi lo imposible. En las condiciones que impuso el primer ministro, hemos mejorado nuestra posición en el partido».
Según datos oficiales del Comité Electoral, Netanyahu obtuvo el 74% de los votos mientras que Feiglin consiguió el 24%. La tasa de participación entre los 125.000 miembros registrados fue de 48%, según la prensa.
Al anunciar la celebración de estas primarias a fines del año pasado, Netanyahu sorprendió y alimentó rumores de elecciones anticipadas, ya que el actual período legislativo finaliza en noviembre de 2013.
En su discurso, Netanyahu pareció excluir esa perspectiva, al indicar que «tenemos tiempo» a propósito de los próximos comicios nacionales.
Los principales ministros y diputados del Likud no presentaron su candidatura dado el apoyo a Netanyahu o al hecho que éste era el gran favorito.
Por quinta vez desde que en 1993 tomara el relevo de Itzjak Shamir, Netanyahu fue elegido máximo dirigente del partido que actualmente gobierna Israel. Salvo el periodo posterior a su derrota electoral de 1999 ante Ehud Barak y los años de su gran rival, Ariel Sharón, como líder y primer ministro antes de fundar el partido Kadima, Netanyahu es la figura principal del Likud en los últimos 19 años.
El primer ministro llegó pasadas la 1:00 de la noche a la sala del Centro de Congresos de Tel Aviv para pronunciar su discurso de victoria.
«Durante toda la jornada, me reuní con militantes beduinos, drusos, musulmanes y judíos. Hemos demostrado que los cimientos de este partido son sólidos. El Likud es una formación democrática, liberal y nacional que lidera con responsabilidad el Estado de Israel», afirmó.
«Gracias a todos por la confianza y el apoyo constante que me han dado», agregó Netanyahu antes de la publicación oficial de los resultados.
«Hoy ha triunfado el verdadero Likud. Hemos demostrado que nuestra fuerza es la unidad. Vamos a seguir dirigiendo el país de modo responsable por la educación, la economía, la seguridad y por el bien de todos los israelíes», aňadió.
El gran temor de Netanyahu era un apoyo interno importante a Feiglin, identificado con el sector más extremista. Básicamente porque ese argumento sería usado por la oposición de centro izquierda. Según el mandatario, Feiglin está lejos de la agenda del partido.
«El Likud es un movimiento liberal y nacionalista que defiende un Israel democrático y judío. Feiglin no representa nuestro ideario y sus seguidores incluso no suelen votar al Likud en las generales», dijo el ministro Mijael Eitán.
Feglin, por su parte, se mostró satisfecho: «Hemos hecho casi lo imposible. En las condiciones que impuso el primer ministro, hemos mejorado nuestra posición en el partido».
Según datos oficiales del Comité Electoral, Netanyahu obtuvo el 74% de los votos mientras que Feiglin consiguió el 24%. La tasa de participación entre los 125.000 miembros registrados fue de 48%, según la prensa.
Al anunciar la celebración de estas primarias a fines del año pasado, Netanyahu sorprendió y alimentó rumores de elecciones anticipadas, ya que el actual período legislativo finaliza en noviembre de 2013.
En su discurso, Netanyahu pareció excluir esa perspectiva, al indicar que «tenemos tiempo» a propósito de los próximos comicios nacionales.
Una argentina se convirtió en la mujer más vieja en hacer aliá
|
Una mujer nacida en Argentina se convirtió en las últimas horas en la judía más vieja que hizo aliá en los últimos años.
Con 97 años, María Bertha Holskon fue noticia en los medios israelíes al convertirse en la persona más veterana en emigrar al territorio hebreo.
De acuerdo a lo consignado por el portal de noticias Ynet, Holskon nació en 1917 en el pueblo de Mauricio Hirsch, en el distrito bonaerense de Carlos Casares.
Justamente en esa región se instaló una de las primeras colonias judías que se formó en la Argentina y el pueblo debe su nombre a Moritz von Hirsch auf Gereuth, castellanizado como Mauricio Hirsch y más conocido cómo Barón Hirsch, un empresario y filántropo judeo-alemán que fue un importante benefactor de la región.
Lo cierto es que Holskon no sólo quedará en la historia como la mujer más longeva en hacer aliá sino que además trascendió en Mauricio Hirsch al haber sido elegida en su adolescencia como reina de belleza del pueblo.
Unos años más tarde, Holskon se mudó a Buenos Aires donde vivió hasta que decidió hacer aliá.
Su hija menor Dalia influyó en su decisión de dar el paso de viajar a Israel, ya que la mujer ya había hecho aliá y actualmente vive en Kfar Saba, donde también se instalará María Bertha para pasar el resto de su vida.
La abuela tiene dos hijas, siete nietos, cinco bisnietos y tres más en camino.
Según cuenta quienes la recibieron en el aeropuerto de Tel Aviv, entre sus pertenencias, la mujer llevaba sus cartas de amor que escribió para el hombre que más tarde se convirtió en su marido y fotos de su familia de los días vividos en la Argentina.
¿Y cuál es su secreto para una larga vida?, le peguntaron al arribar a Israel. “Amar a las personas y hacer que te amen incondicionalmente. Dar sin esperar nada a cambio, nunca dejar de hacer ejercicio, sonreír mucho y ofrecer ayuda a cualquier persona que me necesite”, dijo con gran sencillez María Bertha al llegar a casa.
REFLEXIONES UN AÑO DESPUES DE LA RENUNCIA DE HOSNI MUBARAK
February 11, 2012
Por Daniel Pipes
1. Inocentes predicciones de democracia dentro del año probaron ser tan tontas como parecieron entonces. En cambio, un liderazgo militar hambriento de poder muestra que hara lo que sea necesario por permanecer en el ruedo.
2. La verdadera accion aun tiene que llegar. El regimen sirio parece destinado a caer y eso podria tener repercusiones desestabilizantes en el pais mas importante del Medio Oriente, Iran.
3. No confundan regimenes arabes con pueblos arabes. Uno de mis temas constantes durante años ha sido "si ustedes son pro-arabes, ustedes deben ser anti-regimenes arabes." Los acontecimientos en Libia y Siria han sostenido enfaticamente este punto.
4. Los regimenes de realpolitik en Moscu y Pekin pagaran un precio por su respaldo a estados policiacos, y especialmente al sirio. De igual manera, el patetico lema de la politica exterior turca de "cero problemas" resulto significar cero problemas con estados policiacos.
5. Los islamistas estan siguiendo el viejo habito meso-oriental de dividir justo cuando obtienen exito: La Hermandad Musulmana y los salafistas encuentran dificil la cooperacion en Egipto. Hamas ahora presume de las facciones de Haniyeh y Meshaal. Cuando los islmaistas capturen Damasco, ellos romperan con la Republica Islamica de Iran. Ankara y Teheran estan a menudo en extremos opuestos.
6. Mi declaracion favorita resumiendo las complejidades del año pasado: Tzahal ha preparado ayuda humanitaria para los refugiados sirios en una zona de amortiguacion entre el territorio controlado por sirios e israelies, incluidos miles de la secta gobernante alauita, provocando que el jefe de estado mayor de Tzahal, Teniente General Benny Gantz, reflexione: "No estoy seguro que todos los alauitas correran hacia Israel," pero muchos lo haran.
Fuente: Lion's Den- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Por Daniel Pipes
1. Inocentes predicciones de democracia dentro del año probaron ser tan tontas como parecieron entonces. En cambio, un liderazgo militar hambriento de poder muestra que hara lo que sea necesario por permanecer en el ruedo.
2. La verdadera accion aun tiene que llegar. El regimen sirio parece destinado a caer y eso podria tener repercusiones desestabilizantes en el pais mas importante del Medio Oriente, Iran.
3. No confundan regimenes arabes con pueblos arabes. Uno de mis temas constantes durante años ha sido "si ustedes son pro-arabes, ustedes deben ser anti-regimenes arabes." Los acontecimientos en Libia y Siria han sostenido enfaticamente este punto.
4. Los regimenes de realpolitik en Moscu y Pekin pagaran un precio por su respaldo a estados policiacos, y especialmente al sirio. De igual manera, el patetico lema de la politica exterior turca de "cero problemas" resulto significar cero problemas con estados policiacos.
5. Los islamistas estan siguiendo el viejo habito meso-oriental de dividir justo cuando obtienen exito: La Hermandad Musulmana y los salafistas encuentran dificil la cooperacion en Egipto. Hamas ahora presume de las facciones de Haniyeh y Meshaal. Cuando los islmaistas capturen Damasco, ellos romperan con la Republica Islamica de Iran. Ankara y Teheran estan a menudo en extremos opuestos.
6. Mi declaracion favorita resumiendo las complejidades del año pasado: Tzahal ha preparado ayuda humanitaria para los refugiados sirios en una zona de amortiguacion entre el territorio controlado por sirios e israelies, incluidos miles de la secta gobernante alauita, provocando que el jefe de estado mayor de Tzahal, Teniente General Benny Gantz, reflexione: "No estoy seguro que todos los alauitas correran hacia Israel," pero muchos lo haran.
Fuente: Lion's Den- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Israel es uno de los países mejor preparados para la guerra en el ciberespacio
El 57% de los expertos en seguridad global opina que se está produciendo una "verdadera carrera armamentística" en el ciberespacio, un dato que se desprende del informe sobre Ciberdefensa efectuado por la compañía de software de seguridad McAfee.
Finlandia, Israel y Suecia son los países mejor preparados en términos cibernéticos según este estudio, realizado por dicha empresa en colaboración con la Agenda de Seguridad y Defensa (SDA),
El 36% de los encuestados cree que la ciberseguridad es más importante que la defensa antimisiles y el 45% equipara este ámbito de la seguridad al control en las fronteras.
Para elaborar el informe, el SDA entrevistó a 80 expertos en seguridad de administraciones, empresas y universidad en 27 países y, de forma anónima,
a 250 líderes en 37.
Países como China, Rusia, Italia y Polonia cuentan, según el informe, con un bajo nivel de preparación para los ciberataques, por detrás de Finlandia, Israel, Suecia, Dinamarca, Estonia, Francia, Alemania, Países Bajos, Reino Unido, España y Estados Unidos.
Intercambio de información global en tiempo real, incentivos financieros para realizar mejoras en el sector público y privado, dar más poder a quienes hacen cumplir la ley para combatir el cibercrimen más allá de sus fronteras y la creación de estándares internacionales de seguridad, son algunas de las medidas que redundarían en mejoras, según los encuestados.
Sin embargo, los expertos apuntan que, en el camino hacia la ciberseguridad, se topan frecuentemente con barreras como la escasez de mano de obra cualificada o el difícil equilibrio entre seguridad y privacidad en un contexto en el que la rápida evolución de las nuevas tecnologías hace que los estándares permanezcan inamovibles por muy poco tiempo. EFE
ISRAEL TENDRA QUE ATACAR
Hagai Segal
Published: 01.27.12
Si Iran se las arregla para producir una bomba nuclear antes de ser atacado, servira como una prueba matematica que Israel meramente amenaza pero no actua de acuerdo con sus amenazas. Despues de eso, nosotros no podremos disuasir a ningun otro loco regional nunca mas. Todos los locos se diran a si mismos que si Israel permitio a Ahmadinejad desarrollar una bomba, el estado judio permitira cualquier otra cosa.
Lo que es peor: los locos en Teheran se convenceran que aun despues que ellos arrojen la bomba sobre nosotros, Israel estara muy asustada para responder implementando la opcion Dimona.
Despues de todo, nosotros siempre tendremos excusas para no actuar. Un dia despues de la bomba, nosotros enfrentaremos inmensa presion internacional para refrenarnos de arrastrar al mundo a una confrontacion nuclear. Internamente tambien, escucharemos el grito en el cielo de numerosos promotores del panico. En este momento ya, ellos estan preocupados con la formulacion de escenarios de pesadilla pertenecientes a los miles de misiles de Hezbollah que estaran aterrizando aqui si nosotros atacamos en Iran.
De hecho, cada pista de sanciones internacionales contra Iran es inmediatamente enrolada para la causa y se une al arsenal de argumentos contra un ataque preventivo israeli.
El embargo petrolero declarado por Europa esta semana pasada solo sera aplicado en seis meses, suponiendo que alguna vez sea aplicado, pero en Israel nosotros ya vemos a los fanaticos de la inaccion levantando sus cabezas. Lo suficientemente extraño, ellos temen a los misiles de Nasrallah mas de lo que temen a las industrias nucleares de Ahmadinejad.
Tzahal puede hacerlo
De hecho, Nasrallah tiene muchos misiles, y tambien Ismail Haniyeh, pero pobres de nosotros si les permitimos determinar el destino de un ataque contra Iran. Estos misiles pueden explotar aqui si Estados Unidos ataca en vez de Israel, pero ellos pueden tambien explotar aun si no hay ningun ataque. En cualquier caso, ellos son mucho menos peligrosos que la apocaliptica imagen atribuida a ellos.
Nosotros aparentemente soportaremos algunos dolorosos bombardeos, pero no constituiran un golpe grave, o siquiera uno semi-grave. Los residentes de Sderot y Nahariya aprendieron a vivir con misiles, y los residentes del centro de Israel tambien tendran que sufrir un poco. Dada la alternativa nuclear, no sera un desastre terrible.
Nosotros podemos suponer que el jefe del ejercito Benny Gantz y su gente ya se han preparado para tratar con la amenaza de misiles de Libano. Es menos compleja que la amenaza irani, y de acuerdo con fuentes extranjeras, Tzahal es capaz de tratar con ellos en forma simultanea. Despues de todo, este fue el proposito de establecer nuestro ejercito unos 64 años atras. Nuestros padres fundadores se prepararon para precisamente estos tipos de escenarios cuando ellos prometieron que Masada no caera nuevamente.
La empresa sionista no es una poliza de seguros contra ataques de cohetes de largo alcance, pero se supone que nos asegure contra los gobernantes antisemitas con hobbies nucleares. Si el presidente Barack Obama se presenta como voluntario para actuar en vez de nosotros, eso seria maravilloso. Pero si el no lo hace, tendremos que actuar por nuestra cuenta.
Fuente: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Published: 01.27.12
Si Iran se las arregla para producir una bomba nuclear antes de ser atacado, servira como una prueba matematica que Israel meramente amenaza pero no actua de acuerdo con sus amenazas. Despues de eso, nosotros no podremos disuasir a ningun otro loco regional nunca mas. Todos los locos se diran a si mismos que si Israel permitio a Ahmadinejad desarrollar una bomba, el estado judio permitira cualquier otra cosa.
Lo que es peor: los locos en Teheran se convenceran que aun despues que ellos arrojen la bomba sobre nosotros, Israel estara muy asustada para responder implementando la opcion Dimona.
Despues de todo, nosotros siempre tendremos excusas para no actuar. Un dia despues de la bomba, nosotros enfrentaremos inmensa presion internacional para refrenarnos de arrastrar al mundo a una confrontacion nuclear. Internamente tambien, escucharemos el grito en el cielo de numerosos promotores del panico. En este momento ya, ellos estan preocupados con la formulacion de escenarios de pesadilla pertenecientes a los miles de misiles de Hezbollah que estaran aterrizando aqui si nosotros atacamos en Iran.
De hecho, cada pista de sanciones internacionales contra Iran es inmediatamente enrolada para la causa y se une al arsenal de argumentos contra un ataque preventivo israeli.
El embargo petrolero declarado por Europa esta semana pasada solo sera aplicado en seis meses, suponiendo que alguna vez sea aplicado, pero en Israel nosotros ya vemos a los fanaticos de la inaccion levantando sus cabezas. Lo suficientemente extraño, ellos temen a los misiles de Nasrallah mas de lo que temen a las industrias nucleares de Ahmadinejad.
Tzahal puede hacerlo
De hecho, Nasrallah tiene muchos misiles, y tambien Ismail Haniyeh, pero pobres de nosotros si les permitimos determinar el destino de un ataque contra Iran. Estos misiles pueden explotar aqui si Estados Unidos ataca en vez de Israel, pero ellos pueden tambien explotar aun si no hay ningun ataque. En cualquier caso, ellos son mucho menos peligrosos que la apocaliptica imagen atribuida a ellos.
Nosotros aparentemente soportaremos algunos dolorosos bombardeos, pero no constituiran un golpe grave, o siquiera uno semi-grave. Los residentes de Sderot y Nahariya aprendieron a vivir con misiles, y los residentes del centro de Israel tambien tendran que sufrir un poco. Dada la alternativa nuclear, no sera un desastre terrible.
Nosotros podemos suponer que el jefe del ejercito Benny Gantz y su gente ya se han preparado para tratar con la amenaza de misiles de Libano. Es menos compleja que la amenaza irani, y de acuerdo con fuentes extranjeras, Tzahal es capaz de tratar con ellos en forma simultanea. Despues de todo, este fue el proposito de establecer nuestro ejercito unos 64 años atras. Nuestros padres fundadores se prepararon para precisamente estos tipos de escenarios cuando ellos prometieron que Masada no caera nuevamente.
La empresa sionista no es una poliza de seguros contra ataques de cohetes de largo alcance, pero se supone que nos asegure contra los gobernantes antisemitas con hobbies nucleares. Si el presidente Barack Obama se presenta como voluntario para actuar en vez de nosotros, eso seria maravilloso. Pero si el no lo hace, tendremos que actuar por nuestra cuenta.
Fuente: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
NUESTRO MUNDO: AMERICA Y LA PRIMAVERA ARABE
por Caroline B. Glick
23/1/12
Un año atras esta semana, el 25 de enero del 2011, comenzo a desmoronarse el terreno bajo los pies del entonces presidente egipcio Hosni Mubarak. Un año mas tarde, Mubarak y sus hijos estan en prision, y sometidos a juicio. Esta semana, fue publicada la lista de la votacion final de las elecciones parlamentarias de Egipto. Los partidos islamistas han ganado el 72% de los escaños en la camara baja.
La juventud fotogenica y de aspecto occidental de la Plaza Tahrira la que los medios de comunicacion occidentales estuvieron encantados de nombrar los revolucionarios de Facebook, cayeron en desgracia en las urnas y fueron expuestos como una fuerza social y politica insignificante.
En cuanto a la junta militar ha hecho su paz con la Hermandad Musulmana. Los generales y los jihadistas estan negociando un acuerdo para compartir el poder. De acuerdo con detalles del acuerdo que han llegado a los medios de comunicacion, los generales continuaran siendo los referentes para asuntos exteriores de Occidente. La Hermandad Musulmana (y sus camaradas jihadistas en el partido salafista al-Nour) controlaran los asuntos internos de Egipto.
Estas son malas noticias para las mujeres y para los no musulmanes. Los coptos cristianos de Egipto han estado bajo continuo ataque por parte de partidarios de la Hermandad Musulmana y salafistas desde que fue depuesto Mubarak. Sus iglesias, casas y negocios han sido incendiados, saqueados y destruidos. Sus mujeres e hijas han sido violadas. El ejercito los masacro cuando ellos se atrevieron a protestar por su persecucion.
En cuanto a las mujeres, su principal derecho a la fama desde el derrocamiento de Mubarak ha sido su victimizacion sexual a manos de soldados que desnudaron a manifestantes mujeres y llevaron a cabo "pruebas de virginidad" en ellas. De casi quinientas bancas en el parlamento, solo 10 seran ocupadas por mujeres.
Los medios de comunicacion occidentales estan centrando su atencion en como se vera la proxima constitucion egipcia y si garantizara los derechos de las mujeres y minorias. Lo que ellos no reconocen es que los fundamentalistas islamicos ahora a cargo de Egipto no necesitan una constitucion para implementar su tirania. Todo lo que ellos necesitan es lo que ya tienen - una conscientizacion publica de su poder politico y su sociedad con el ejercito.
El mismo enfoque literal que ha evitado que los observadores occidentales vean lo que es obvio en terminos del empoderamiento interno de los islamistas los ha cegado ante el impacto de la transformacion politica de Egipto sobre la postura de politica exterior del pais. Los funcionarios americanos proclaman energicamente que ellos no toleraran un movimiento egipcio para revocar formalmente su tratado de paz con Israel. Lo que ellos no reconocen es que si el tratado es revocado o no formalmente es irrelevante. La situacion en el terreno en la cual el nuevo regimen permite que Sinai sea utilizado como un terreno para lanzar ataques contra Israel, y como una ruta para que armas y personal terrorista fluyan libremente hacia Gaza, son señales claras que la paz con Israel ya esta muerta - con o sin tratado.
LA TRANSFORMACION DE EGIPTO no es un hecho aislado. El ex presidente de Yemen caido en desgracia Ali Abdullah Saleh llego a EEUU esta semana. Se supone que Yemen elija a su sucesor el mes proximo. La situacion de seguridad en deterioro en esa tierra estrategicamente vital que linda con los mares Arabigo y Rojo ha disminuido la probabilidad que la eleccion tenga lugar como fue planeado.
Yemen esta cayendose a pedazos. Fuerzas de al-Qaida han estado avanzando en el sur. La primavera pasada ellas tomaron Zinjibar, ña capital de la provincia de Abyan. En las ultimas semanas ellas capturaron Radda, una ciudad a 160 km. al sur de la capital Sana.
La captura de Radda puso de relieve los temores americanos que el levantamiento politico en Yemen de a al-Qaida un punto de apoyo cerca de las rutas de embarque a traves del Mar Rojo y asi permita al grupo difundir su influencia a la vecina Arabia Saudita.
Las fuerzas de al-Qaida fueron tambien prominentes en las fuerzas de oposicion libias respaldadas por la OTAN que con la ayuda de la OTAN derrocaron a Muammar Gaddafi en Octubre. Aunque la situacion en el terreno esta lejos de ser clara, parece que las fuerzas politicas islamicas radicales estan intimidando a su manera en el poder en la Libia post-Gaddafi.
Tomemos por ejemplo los alborotos del ultimo fin de semana en Bengazi. El sabado manifestantes sitiaron las oficinas del Consejo Transicional Nacional en la ciudad mientras Mustafa Abdul-Jalil, el jefe del Consejo, se escondia adentro. En un intento por sofocar la furia de los manifestantes, Jalil echo a seis miembros laicos del Consejo. El luego nombro un consejo de lideres religiosos para investigar acusaciones de corrupcion e identificar a gente con vinculos con el regimen de Gaddafi.
En Bahrein, la mayoria chiita apoyada por los iranies continua montando protestas politicas contra la monarquia sunita. Las fuerzas de seguridad mataron a dos jovenes manifestantes chiitas durante ultima semana y media, y abrieron fuego a chiitas que buscaban llevar a cabo una marcha de protesta despues de asistir al funeral de uno de ellos.
Como han sostenido los partidarios de los chiitas de Bahrein desde que se difundio el malestar al reino el año pasado, los chiitas de Bahrein no son representantes iranies. Pero entonces, hasta que EEUU retiro sus tropas de Irak el mes pasado, tampoco lo eran los chiitas de Irak. Lo que sucedio inmediatamente despues de la retirada americana es una historia completamente diferente.
Exponiendo el rapido deterioro de Irak en una satrapia irani, el miercoles pasado, el General de Brigada Qassem Suleimani, comandante de la Brigada Jerusalem del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Iran, se jacto, “En realidad, en el sur de Libano e Irak, la gente esta bajo el efecto de la forma de practica y pensamiento de la Republica Islamica."
Si bien Suleimani probablemente exagero la situacion, no hay dudas que la creciente influencia de Iran en Irak esta siendo sentida alrededor de la region. Irak ha salido en ayuda del cliente sirio de Iran, Bashar Assad, quien esta ahora embrollado en una guerra civil. El ascenso de Iran en Irak tiene duras consecuencias para el regimen hachemita en Jordania, el cual esta actualmente pendiendo de un hilo, desafiado desde dentro y desde afuera por la creciente fuerza de la Hermandad Musulmana.
Ha sido escrito mucho desde la caida de Mubarak acerca del impacto sobre Israel de la mal nombrada Primavera Arabe. Acontecimientos como el ataque de la turba en septiembre a la embajada de Israel en Cairo y el asesino ataque transfronterizo contra automovilistas viajando en la ruta a Eilat por parte de terroristas operando de Sinai dio fuerza a la evaluacion que Israel esta mas en peligro que nunca a partir de los acontecimientos revolucionarios que estan engullendo a la region.
Pero la verdad es que si bien en el balance la postura regional de Israel ha sufrido un golpe, especialmente desde el derrocamiento de Mubarak y el ascenso de la Hermandad Musulmana y los salafistas en Egipto, Israel no es el perdedor principal en la llamada Primavera Arabe.
Para empezar, Israel nunca tuvo tantos activos en el mundo arabe. Las autocracias alineadas con Occidente no fueron aliados de Israel. En la medida que tipos como Mubarak y otros han cooperado con Israel en distintos temas en el transcurso de los años, su cooperacion se debio no a algun sentido de cortesia con el estado judio. Ellos trabajaron con Israel debido a que creyeron que servia a sus intereses hacerlo. Y al mismo tiempo que Mubarak ajustaba las riendas a la Hermandad Musulmana y Hamas debido a que lo amenazaban, el libro la guerra politica contra Israel en todo escenario internacional y permitio que el veneno antisemita sea transmitido diariamente en las estaciones de television controladas por su regimen.
Como la apuesta de Israel en el juego de poder arabe ha sido siempre limitada, sus perdidas como consecuencia de la caida de dictadores laicos anti-Israel y su reemplazo por regimenes islamistas anti-Israel han sido marginales. EEUU, por el otro lado, ha visto dañados en forma masiva sus intereses. De hecho, EEUU es el gran perdedor de las revoluciones pan-arabes.
PARA COMPRENDER LA profundidad y extension de las perdidas de America, consideren que el 25 de enero del 2011, la mayoria de los estados arabes eran aliados americanos en un grado mayor o menor. Mubarak era un aliado estrategico. Saleh estaba dispuesto a colaborar con EEUU en combatir a al- Qaida y otras fuerzas jihadistas en su pais.
Gaddafi era un ex enemigo castrado que no habia representado ninguna amenaza para EEUU desde el 2004. Irak era un protectorado. Jordania y Marruecos eran clientes americanos estables.
Un año mas tarde, los elementos de la estructura de la alianza de EEUU o han sido destruidos o fueron seriamente debilitados. Aliados americanos como Arabia Saudita, la cual aun debe ser seriamente amenazada por la violencia revolucionaria, ya no confian mas en EEUU. Como deja en claro la recientemente revelada cooperacion nuclear entre los sauditas y chinos, los sauditas estan buscando otras potencias mundiales para reemplazar a EEUU como su superpotencia protectora.
Quizas el aspecto mas asombroso de la espectacular perdida de influencia y poder de EEUU en el mundo arabes es que la mayoria de su colapso estrategico ha sido debido a sus propias acciones. En Egipto y Libia, EEUU intervino prominentemente para derribar a un aliado americano y a un dictador que no constituian ninguna amenaza para sus intereses. De hecho, fue a la guerra para derribar a Gaddafi.
Ademas, EEUU actuo para traer su caida al mismo tiempo que sabia que ellos serian reemplazados por fuerzas enemigas para los intereses de seguridad nacional de EEUU. En Egipto, era claro que la Hermandad Musulmana surgiria como la fuerza politica mas fuerte en el pais. En Libia era claro desde el inicio de la campaña de la OTAN contra Gaddafi que al-Qaida estaba prominentemente representado en la coalicion anti-regimen. Y asi como los islamistas ganaron la eleccion egipcia, poco despues que Gaddafi fue derrocado, las fuerzas de al-Qaida levantaron su bandera sobre el palacio de justicia de Bengazi.
Las acciones americanas desde Yemen a Bahrein y mas alla han seguido un patron similar.
En agudo contraste con su intervencionismo activo contra los regimenes aliados de EEUU, el Presidente Barack Obama se ha rehusado prominentemente a intervenir en Siria, donde el destino de un enemigo americano cuelga de la balanza.
Obama se ha recostado contra el respaldo mientras Turquia ha diseñado una oposicion siria dominada por la Hermandad Musulmana, y la Liga Arabe ha intervenido en una forma que incrementa la perspectiva que Siria descienda al caos en el caso que sea derrocado el regimen de Assad.
Obama continua hablando en forma grandilocuente acerca de su vision para el Medio Oriente y su dedicacion a los aliados regionales de America. Y sus partidarios en los medios de comunicacion continuan aplaudiendo su gran exito en politica exterior. Pero fuera de su camara de eco, el y el pais que el lidera son vistos con creciente desprecio y disgusto a traves del mundo arabe.
El comportamiento de Obama desde el pasado 25 de enero ha dejado en claro a amigos y enemigos de EEUU por igual que bajo Obama, Estados Unidos es mas probable que te ataque si muestras debilidad ante el que si adoptas una postura confrontativa contra el. Mientras Assad sobrevive para asesinar otro dia; mientras Iran expande sus esferas de influencia y galopa hacia la bomba nuclear; mientras al-Qaida y sus aliados suben desde el Golfo de Aden al Canal de Suez; y mientras Mubarak continua siendo llevado al tribunal sobre una camilla, la rapida caida de EEUU del poder regional esta en evidencia en todas partes.
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
23/1/12
Un año atras esta semana, el 25 de enero del 2011, comenzo a desmoronarse el terreno bajo los pies del entonces presidente egipcio Hosni Mubarak. Un año mas tarde, Mubarak y sus hijos estan en prision, y sometidos a juicio. Esta semana, fue publicada la lista de la votacion final de las elecciones parlamentarias de Egipto. Los partidos islamistas han ganado el 72% de los escaños en la camara baja.
La juventud fotogenica y de aspecto occidental de la Plaza Tahrira la que los medios de comunicacion occidentales estuvieron encantados de nombrar los revolucionarios de Facebook, cayeron en desgracia en las urnas y fueron expuestos como una fuerza social y politica insignificante.
En cuanto a la junta militar ha hecho su paz con la Hermandad Musulmana. Los generales y los jihadistas estan negociando un acuerdo para compartir el poder. De acuerdo con detalles del acuerdo que han llegado a los medios de comunicacion, los generales continuaran siendo los referentes para asuntos exteriores de Occidente. La Hermandad Musulmana (y sus camaradas jihadistas en el partido salafista al-Nour) controlaran los asuntos internos de Egipto.
Estas son malas noticias para las mujeres y para los no musulmanes. Los coptos cristianos de Egipto han estado bajo continuo ataque por parte de partidarios de la Hermandad Musulmana y salafistas desde que fue depuesto Mubarak. Sus iglesias, casas y negocios han sido incendiados, saqueados y destruidos. Sus mujeres e hijas han sido violadas. El ejercito los masacro cuando ellos se atrevieron a protestar por su persecucion.
En cuanto a las mujeres, su principal derecho a la fama desde el derrocamiento de Mubarak ha sido su victimizacion sexual a manos de soldados que desnudaron a manifestantes mujeres y llevaron a cabo "pruebas de virginidad" en ellas. De casi quinientas bancas en el parlamento, solo 10 seran ocupadas por mujeres.
Los medios de comunicacion occidentales estan centrando su atencion en como se vera la proxima constitucion egipcia y si garantizara los derechos de las mujeres y minorias. Lo que ellos no reconocen es que los fundamentalistas islamicos ahora a cargo de Egipto no necesitan una constitucion para implementar su tirania. Todo lo que ellos necesitan es lo que ya tienen - una conscientizacion publica de su poder politico y su sociedad con el ejercito.
El mismo enfoque literal que ha evitado que los observadores occidentales vean lo que es obvio en terminos del empoderamiento interno de los islamistas los ha cegado ante el impacto de la transformacion politica de Egipto sobre la postura de politica exterior del pais. Los funcionarios americanos proclaman energicamente que ellos no toleraran un movimiento egipcio para revocar formalmente su tratado de paz con Israel. Lo que ellos no reconocen es que si el tratado es revocado o no formalmente es irrelevante. La situacion en el terreno en la cual el nuevo regimen permite que Sinai sea utilizado como un terreno para lanzar ataques contra Israel, y como una ruta para que armas y personal terrorista fluyan libremente hacia Gaza, son señales claras que la paz con Israel ya esta muerta - con o sin tratado.
LA TRANSFORMACION DE EGIPTO no es un hecho aislado. El ex presidente de Yemen caido en desgracia Ali Abdullah Saleh llego a EEUU esta semana. Se supone que Yemen elija a su sucesor el mes proximo. La situacion de seguridad en deterioro en esa tierra estrategicamente vital que linda con los mares Arabigo y Rojo ha disminuido la probabilidad que la eleccion tenga lugar como fue planeado.
Yemen esta cayendose a pedazos. Fuerzas de al-Qaida han estado avanzando en el sur. La primavera pasada ellas tomaron Zinjibar, ña capital de la provincia de Abyan. En las ultimas semanas ellas capturaron Radda, una ciudad a 160 km. al sur de la capital Sana.
La captura de Radda puso de relieve los temores americanos que el levantamiento politico en Yemen de a al-Qaida un punto de apoyo cerca de las rutas de embarque a traves del Mar Rojo y asi permita al grupo difundir su influencia a la vecina Arabia Saudita.
Las fuerzas de al-Qaida fueron tambien prominentes en las fuerzas de oposicion libias respaldadas por la OTAN que con la ayuda de la OTAN derrocaron a Muammar Gaddafi en Octubre. Aunque la situacion en el terreno esta lejos de ser clara, parece que las fuerzas politicas islamicas radicales estan intimidando a su manera en el poder en la Libia post-Gaddafi.
Tomemos por ejemplo los alborotos del ultimo fin de semana en Bengazi. El sabado manifestantes sitiaron las oficinas del Consejo Transicional Nacional en la ciudad mientras Mustafa Abdul-Jalil, el jefe del Consejo, se escondia adentro. En un intento por sofocar la furia de los manifestantes, Jalil echo a seis miembros laicos del Consejo. El luego nombro un consejo de lideres religiosos para investigar acusaciones de corrupcion e identificar a gente con vinculos con el regimen de Gaddafi.
En Bahrein, la mayoria chiita apoyada por los iranies continua montando protestas politicas contra la monarquia sunita. Las fuerzas de seguridad mataron a dos jovenes manifestantes chiitas durante ultima semana y media, y abrieron fuego a chiitas que buscaban llevar a cabo una marcha de protesta despues de asistir al funeral de uno de ellos.
Como han sostenido los partidarios de los chiitas de Bahrein desde que se difundio el malestar al reino el año pasado, los chiitas de Bahrein no son representantes iranies. Pero entonces, hasta que EEUU retiro sus tropas de Irak el mes pasado, tampoco lo eran los chiitas de Irak. Lo que sucedio inmediatamente despues de la retirada americana es una historia completamente diferente.
Exponiendo el rapido deterioro de Irak en una satrapia irani, el miercoles pasado, el General de Brigada Qassem Suleimani, comandante de la Brigada Jerusalem del Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Iran, se jacto, “En realidad, en el sur de Libano e Irak, la gente esta bajo el efecto de la forma de practica y pensamiento de la Republica Islamica."
Si bien Suleimani probablemente exagero la situacion, no hay dudas que la creciente influencia de Iran en Irak esta siendo sentida alrededor de la region. Irak ha salido en ayuda del cliente sirio de Iran, Bashar Assad, quien esta ahora embrollado en una guerra civil. El ascenso de Iran en Irak tiene duras consecuencias para el regimen hachemita en Jordania, el cual esta actualmente pendiendo de un hilo, desafiado desde dentro y desde afuera por la creciente fuerza de la Hermandad Musulmana.
Ha sido escrito mucho desde la caida de Mubarak acerca del impacto sobre Israel de la mal nombrada Primavera Arabe. Acontecimientos como el ataque de la turba en septiembre a la embajada de Israel en Cairo y el asesino ataque transfronterizo contra automovilistas viajando en la ruta a Eilat por parte de terroristas operando de Sinai dio fuerza a la evaluacion que Israel esta mas en peligro que nunca a partir de los acontecimientos revolucionarios que estan engullendo a la region.
Pero la verdad es que si bien en el balance la postura regional de Israel ha sufrido un golpe, especialmente desde el derrocamiento de Mubarak y el ascenso de la Hermandad Musulmana y los salafistas en Egipto, Israel no es el perdedor principal en la llamada Primavera Arabe.
Para empezar, Israel nunca tuvo tantos activos en el mundo arabe. Las autocracias alineadas con Occidente no fueron aliados de Israel. En la medida que tipos como Mubarak y otros han cooperado con Israel en distintos temas en el transcurso de los años, su cooperacion se debio no a algun sentido de cortesia con el estado judio. Ellos trabajaron con Israel debido a que creyeron que servia a sus intereses hacerlo. Y al mismo tiempo que Mubarak ajustaba las riendas a la Hermandad Musulmana y Hamas debido a que lo amenazaban, el libro la guerra politica contra Israel en todo escenario internacional y permitio que el veneno antisemita sea transmitido diariamente en las estaciones de television controladas por su regimen.
Como la apuesta de Israel en el juego de poder arabe ha sido siempre limitada, sus perdidas como consecuencia de la caida de dictadores laicos anti-Israel y su reemplazo por regimenes islamistas anti-Israel han sido marginales. EEUU, por el otro lado, ha visto dañados en forma masiva sus intereses. De hecho, EEUU es el gran perdedor de las revoluciones pan-arabes.
PARA COMPRENDER LA profundidad y extension de las perdidas de America, consideren que el 25 de enero del 2011, la mayoria de los estados arabes eran aliados americanos en un grado mayor o menor. Mubarak era un aliado estrategico. Saleh estaba dispuesto a colaborar con EEUU en combatir a al- Qaida y otras fuerzas jihadistas en su pais.
Gaddafi era un ex enemigo castrado que no habia representado ninguna amenaza para EEUU desde el 2004. Irak era un protectorado. Jordania y Marruecos eran clientes americanos estables.
Un año mas tarde, los elementos de la estructura de la alianza de EEUU o han sido destruidos o fueron seriamente debilitados. Aliados americanos como Arabia Saudita, la cual aun debe ser seriamente amenazada por la violencia revolucionaria, ya no confian mas en EEUU. Como deja en claro la recientemente revelada cooperacion nuclear entre los sauditas y chinos, los sauditas estan buscando otras potencias mundiales para reemplazar a EEUU como su superpotencia protectora.
Quizas el aspecto mas asombroso de la espectacular perdida de influencia y poder de EEUU en el mundo arabes es que la mayoria de su colapso estrategico ha sido debido a sus propias acciones. En Egipto y Libia, EEUU intervino prominentemente para derribar a un aliado americano y a un dictador que no constituian ninguna amenaza para sus intereses. De hecho, fue a la guerra para derribar a Gaddafi.
Ademas, EEUU actuo para traer su caida al mismo tiempo que sabia que ellos serian reemplazados por fuerzas enemigas para los intereses de seguridad nacional de EEUU. En Egipto, era claro que la Hermandad Musulmana surgiria como la fuerza politica mas fuerte en el pais. En Libia era claro desde el inicio de la campaña de la OTAN contra Gaddafi que al-Qaida estaba prominentemente representado en la coalicion anti-regimen. Y asi como los islamistas ganaron la eleccion egipcia, poco despues que Gaddafi fue derrocado, las fuerzas de al-Qaida levantaron su bandera sobre el palacio de justicia de Bengazi.
Las acciones americanas desde Yemen a Bahrein y mas alla han seguido un patron similar.
En agudo contraste con su intervencionismo activo contra los regimenes aliados de EEUU, el Presidente Barack Obama se ha rehusado prominentemente a intervenir en Siria, donde el destino de un enemigo americano cuelga de la balanza.
Obama se ha recostado contra el respaldo mientras Turquia ha diseñado una oposicion siria dominada por la Hermandad Musulmana, y la Liga Arabe ha intervenido en una forma que incrementa la perspectiva que Siria descienda al caos en el caso que sea derrocado el regimen de Assad.
Obama continua hablando en forma grandilocuente acerca de su vision para el Medio Oriente y su dedicacion a los aliados regionales de America. Y sus partidarios en los medios de comunicacion continuan aplaudiendo su gran exito en politica exterior. Pero fuera de su camara de eco, el y el pais que el lidera son vistos con creciente desprecio y disgusto a traves del mundo arabe.
El comportamiento de Obama desde el pasado 25 de enero ha dejado en claro a amigos y enemigos de EEUU por igual que bajo Obama, Estados Unidos es mas probable que te ataque si muestras debilidad ante el que si adoptas una postura confrontativa contra el. Mientras Assad sobrevive para asesinar otro dia; mientras Iran expande sus esferas de influencia y galopa hacia la bomba nuclear; mientras al-Qaida y sus aliados suben desde el Golfo de Aden al Canal de Suez; y mientras Mubarak continua siendo llevado al tribunal sobre una camilla, la rapida caida de EEUU del poder regional esta en evidencia en todas partes.
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
LOS CRITICOS DE ISRAEL DEBEN TENER CLARAS SUS PRIORIDADES
Clinton y Marcus deben enfocarse en temas mas urgentes que la politica interna israeli.
En las ultimas semanas ha habido mucha excitacion acerca de los temas de los jaredim y los derechos de las mujeres en Israel. Como un pais democratico donde una mujer actualmente preside la Corte Suprema, el mundo no tiene que preocuparse por las libertades democraticas o asuntos internos de Israel. En cambio, el escenario internacional debe enfocarse en temas realmente urgentes tales como la creciente crisis economica y la masacre en curso de miles de inocentes en Siria.
En un articulo en el Washington Post, la columnista Ruth Marcus comparo la situacion de las mujeres israelies con la de las mujeres sauditas bajo la estricta ley de Sharia. Fue este articulo el que provoco que la secretaria de estado americana Hilary Clinton, en el Foro Saban en Washington, comentara que la situacion en Israel le recordaba a regimenes extremistas como Iran y el sufrimiento de la activista de derechos civiles Rosa Parks.
El problema es que las situaciones de las mujeres israelies y las mujeres en paises arabes como Iran y Arabia Saudita no son ni remotamente comparables. En Israel, las mujeres ultraortodoxas tienen plenos derechos de votacion y propiedad y las mismas libertades democraticas concedidas a todos los israelies. En Arabia Saudita, por el otro lado, los asesinatos de honor de mujeres por violacion e infidelidad no estan proscriptos, las elecciones justas son inexistentes y las mujeres son castigadas con latigazos si son atrapadas manejando. El rey Abdullah solo recientemente dio a las mujeres el derecho de votar y postularse para puestos publicos a partir del 2015.
De acuerdo con un informe del 2010 publicado por Freedom House, “La Constitucion del Reino de Arabia Saudita no garantiza la igualdad de genero. Al contrario, la desigualdad de genero es creada dentro de las estructuras gubernamental y social de Arabia Saudita", mientras que Israel fue caracterizada como “una sociedad democratica abierta con vida politica justa y libre.”
Por lo tanto, aparte de ser sobreexageradas y falsas las afirmaciones de Marcus y Clinton, el mero hecho que una funcionaria de tan alto rango del gobierno comentara sobre los asuntos internos de un aliado en la democracia es chocante. Clinton debe tener temas mas importantes para encarar que los valores democraticos de un pais que esta orgulloso de tener mujeres desempeñandose como ministros del exterior, jueces de la Corte Suprema y presidentes de la Kneset. Ademas, solo una pequeña minoria de judios ultraortodoxos es misogina y es injusto que Clinton describa y reproche a la sociedad israeli por las acciones de sus grupos marginales—puede ser juzgada como un todo la sociedad americana por las acciones de grupos americanos neo-nazis?
Nadie puede afirmar que los problemas no existen en la sociedad israeli, como en todas las naciones, pero esos problemas son para que Israel resuelva. En cambio, Clinton debe comentar sobre temas reales de derechos humanos, como el genocidio en Darfur o la masacre por parte del presidente sirio Bashar Assad del pueblo de su pais.
Comentar excesivamente sobre temas internos israelies va en detrimento de temas serios que realmente necesitan atencion. Es hora que los medios de comunicacion y gobierno americanos retiren la lupa que han enfocado sobre Israel e intenten resolver los problemas internos de America, incluida la siempre creciente crisis economica. Para que ustedes no olviden, las tasas de desempleo estan subiendo, Iran esta buscando armas nucleares y la Primavera Arabe ha transformado al Medio Oriente en un polvorin.
La autora es Presidente de Estudiantes del MIT para Israel.
Fuente: The Jerusalem Post Magazine- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
LOS CAMARADAS RUSOS DE BASHAR
Bashar Assad esta sintiendose solo, aunque no aun lo suficientemente solo. Primero los turcos, americanos y europeos se desamigaron de el. Ahora lideres anteriormente fraternales en la Liga Arabe quieren que sea depuesto. Las fuerzas del caudillo sirio han matado a mas de 5400 personas en 10 meses y convirtio a un movimiento de protesta pacifico en practicamente una guerra civil. Pero el aun tiene unos pocos amigos en sitios bajos.
Los iranies no se estan rindiendo con el, y en Moscu Vladimir Putin no abandona al hijo del tirano arabe favorito de la Union Sovietica,
Hafez Assad. Lejos de ello. El Ministro del Exterior ruso Sergei Lavrov la semana pasada rechazo cualquier conversacion de nuevas sanciones de la ONU o embargo de armas contra Siria. El incluso defendio el derecho de Moscu a armar al Sr. Assad mientras el mata a mas civiles.
El diario de negocios Kommersant informo ayer que Rusia ha firmado un contrato por $550 millones para vender a Siria 36 aviones de combate. Dos semanas atras, el portaaviones Almirante Kuznetsov arribo al puerto sirio de Tartus y, de acuerdo con informes, bajo unas pocas toneladas de municiones.
Los rusos tienen un estomago mas fuerte para la brutanidad del sirio que la Liga Arabe. Un mes atras, el grupo envio una mision observadora a Siria para monitorear la no implementacion del regimen de un plan para retirar a las fuerzas de seguridad de ciudades y areas residenciales. Durante su estadia en Siria, la tasa de matanzas subio. Los sauditas, que no quieren ganar ningun concurso de Amnesty International, retiraron a la mision horrorizados. Qatar, que desempeño un rol instrumental en crear apoyo para la intervencion armada contra Moammar Gadhafi de Libia, pidio que las fuerzas arabes se desplieguen y "detengan la matanza", en las palabras de su emir.
La Liga no llego tan lejos este fin de semana pero propuso un plan para que el Sr. Assad entregue el poder a un vice y negocie una transicion con la oposicion. El regimen respondio ayer quejandose por esta "descarada interferencia en sus asuntos internos."
El apoyo del Kremlin hace mas dificil sacar pacificamente de Damasco al Sr. Assad. Pero quizas la lealtad del Sr. Putin puede ser explicada por el hecho que el enfrenta su propia creciente oposicion. Su partido gobernante cometio fraude en las elecciones parlamentarias de diciembre y el anuncio planes de permanecer en el poder por tanto como otros 12 años, despues que el se presente para presidente nuevamente en marzo. El pueblo ruso no estuvo feliz. Pero el Sr. Putin acuso por las protestas a la Secretaria de Estado
Hillary Clinton.
Como su amigo en Damasco, el Sr. Putin tambien ve una trama occidental detras de todo levantamiento democratico popular.
Fuente: The Wall Street Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Los iranies no se estan rindiendo con el, y en Moscu Vladimir Putin no abandona al hijo del tirano arabe favorito de la Union Sovietica,
Hafez Assad. Lejos de ello. El Ministro del Exterior ruso Sergei Lavrov la semana pasada rechazo cualquier conversacion de nuevas sanciones de la ONU o embargo de armas contra Siria. El incluso defendio el derecho de Moscu a armar al Sr. Assad mientras el mata a mas civiles.
El diario de negocios Kommersant informo ayer que Rusia ha firmado un contrato por $550 millones para vender a Siria 36 aviones de combate. Dos semanas atras, el portaaviones Almirante Kuznetsov arribo al puerto sirio de Tartus y, de acuerdo con informes, bajo unas pocas toneladas de municiones.
Los rusos tienen un estomago mas fuerte para la brutanidad del sirio que la Liga Arabe. Un mes atras, el grupo envio una mision observadora a Siria para monitorear la no implementacion del regimen de un plan para retirar a las fuerzas de seguridad de ciudades y areas residenciales. Durante su estadia en Siria, la tasa de matanzas subio. Los sauditas, que no quieren ganar ningun concurso de Amnesty International, retiraron a la mision horrorizados. Qatar, que desempeño un rol instrumental en crear apoyo para la intervencion armada contra Moammar Gadhafi de Libia, pidio que las fuerzas arabes se desplieguen y "detengan la matanza", en las palabras de su emir.
La Liga no llego tan lejos este fin de semana pero propuso un plan para que el Sr. Assad entregue el poder a un vice y negocie una transicion con la oposicion. El regimen respondio ayer quejandose por esta "descarada interferencia en sus asuntos internos."
El apoyo del Kremlin hace mas dificil sacar pacificamente de Damasco al Sr. Assad. Pero quizas la lealtad del Sr. Putin puede ser explicada por el hecho que el enfrenta su propia creciente oposicion. Su partido gobernante cometio fraude en las elecciones parlamentarias de diciembre y el anuncio planes de permanecer en el poder por tanto como otros 12 años, despues que el se presente para presidente nuevamente en marzo. El pueblo ruso no estuvo feliz. Pero el Sr. Putin acuso por las protestas a la Secretaria de Estado
Hillary Clinton.
Como su amigo en Damasco, el Sr. Putin tambien ve una trama occidental detras de todo levantamiento democratico popular.
Fuente: The Wall Street Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
SOBRE LA SANTIDAD DE JERUSALEM EN EL JUDAISMO Y EN EL ISLAM
por YONATAN SILVERMAN
Durante 3000 años, la ciudad eterna de Jerusalem ha mantenido la posicion mas exaltada en la religion judia y un lugar de importancia sin paralelo en la vida e historia judias.
Primero y principal, el Rey Salomon construyo el primer Santo Templo en Jerusalem entre los años 965 y 928 AC. El pueblo de Israel llegaria al Santo Templo para rezar y dar gracias, pero especialmente para llevar a cabo sacrificios en las tres festividades de peregrinaje: Pesaj, Shavuot y Sucot. Pero en el año 586, el monarca babilonio Nebujadnezar invadio Jerusalem, destruyo el Santo Templo y llevo sus implementos hechos de metales preciosos y exilio a los judios de Jerusalem a Babilonia.
Aunque Nebujadnezar habia asolado el Santo Templom su santidad permanecio, y fue entonces que los exiliados judios prometieron: "Si me olvidare de ti Jerusalem, que pierda mi mano derecha y mi lengua se adhiera al paladar si no recuerdo, si no mantengo a Jerusalem por encima de mi mas grande alegria." Generaciones de judios han mantenido esta promesa hasta hoy dia. La nacion de Israel recordo nostalgicamente la santidad de Jerusalem durante miles de años de exilio.
Cuando Nejemiah retorno a Jerusalem desde Babilonia alrededor del año 536 con el primer grupo de exiliados, la ciudad fue reconstruida, y el Santo Templo y Jerusalem fueron nuevamente el foco principal de la vida religiosa nacional hasta la destruccion del Segundo Templo por los romanos en el año 70 DC. Luego de la represion de la revuelta de Bar-Kojba, las legiones romanas incendiaron toda Jerusalem hasta convertirla en cenizas y en su lugar construyeron una ciudad pagana llamada Aelia Capitolina, en la cual los judios tuvieron prohibido entrar durante generaciones.
El fuerte y sincero deseo de todo judio por ver a Jerusalem reconstruida en su tiempo de vida y el afecto judio de siglos por la ciudad que fundo el Rey David son corporizados en muchas costumbres importantes y oraciones de los grandes sabios del Judaismo. Por ejemplo, esta plegaria - "Y a Jerusalem, tu ciudad misericordiosa retorna, y mora dentro de ella como tu dijiste. Y construyela pronto en nuestro tiempo, la construccion para la eternidad, y que sea un lugar para el trono del Rey David" - es repetida por todo judio que reza muchas veces al dia.
En resumen, esos son los fundamentos religiosos sobre los cuales se sostiene la santidad de Jerusalem en la fe judia. En otras palabras, la razon por la cual Jerusalem es la ciudad mas santa en el Judaismo es debido a que en el lapso de 5000 años de vida religiosa judia, la devocion a Di-s de la nacion se ha cruzado mas con esta ciudad y mas intensamente con ella que con cualquier otra.
Distintos factores hacen a Jerusalem santa para los musulmanes.
A primera vista, la santidad de Jerusalem en la tradicion musulmana es tambien religiosa en su centro, derivandose de la creencia que Mahoma el profeta y fundador del Islam, subio al cielo desde el lugar del Santo Templo en Jerusalem.
Despues que el profeta murio en junio del 632, una serie de sucesores, o califas, asumieron la autoridad como lideres del Islam. Entre los años 661 y 750 la Dinastia Umayyad controlo el califato y goberno desde Damasco. Durante la epoca en que ellos gobernaron, a causa de diversas presiones internas y externas, los umayyades ejercieron enormes campañas para elevar la categoria de Jerusalem, quizas incluso al nivel de Mecca.
El historiador Daniel Pipes escribio en el Middle East Quarterly:
El primer gobernador umayyade, Mu'awiya, eligio a Jerusalem como el lugar donde ascendio al califato; el y sus sucesores se involucraron en un programa de construccion - edificios religiosos, un palacio y caminos - en la ciudad. Los umayyades posiblemente tenian planes de hacer de Jerusalem su capital politica y administrativa [.] ... Pero Jerusalem es primordialmente una ciudad de fe. Como explica el estudioso israeli Izhak Hasson, el "regimen umayyade estaba interesado en dar un aura islamica a su bastion y centro."
Para este fin (tanto como para afirmar la presencia del Islam en su competencia con la Cristiandad), el califa umayyade construyo la primer gran estructura del Islam, el Domo de la Roca, justo en el lugar del Templo judio, en 688-91. El siguiente paso que tomaron los umayyades para hacer santa para el Islam a Jerusalem se relaciona con un pasaje en el Coran (17:1) que describe el Viaje Nocturno de Mahoma al cielo: "Gloria a El que tomo a Su servidor por la noche desde la Sagrada Mezquita a la mas lejana mezquita [al masjidi al aqsa]."
Pipes explica que cuando fue revelado por primera vez este pasaje coranico, alrededor del año 621, ya existia en Mecca un lugar llamado la "Mezquita Sagrada." "En Contraste", continua el, "la 'mezquita mas lejana' era un giro de la frase, no un lugar. Algunos de los primeros musulmanes la entendieron como metaforica o como un lugar en el cielo."
En otras palabras, la oracion acerca de la mezquita mas alejada en el Coran es solo una forma de hablar. Esto significa que no hay base para asociar la mezquita mas alejada - la localizacion coranica del comienzo del Viaje Nocturno de Mahoma - con la ciudad de Jerusalem.
Pipes escribe que en el 715, los umayyades hicieron algo astuto. Levantar el prestigio de su dominio, ellos construyeron una segunda mezquita en Jerusalem, nuevamente sobre el Monte del Templo, y la llamaron la "Mezquita mas alejada" (o sea, al-masjidi al-aqsa), el nombre exacto escrito en el santo Coran. Y al hacer eso, los umayyades forzaron a la ciudad de Jerusalem a asumir un rol en la vida del profeta Mahoma - un rol que nunca tuvo. Asi es como se origino la creencia musulmana en la santidad de Jerusalem, la cual persiste hasta este dia.
Como señala Pipes, ademas, "tuvo el enorme efecto importante de dar a Jerusalem un lugar en el Coran post hoc el cual naturalmente imbuyo a la ciudad con una categoria mas elevada en el Islam." Esta es otra forma de decir, que antes que los umayyades construyeran el Domo de la Roca y al-Aksa, Jerusalem no tenia ninguna categoria en lo absoluto en el Islam.
El estudioso israeli Izhak Hasson escribe que "la construccion del Domo de la Roca y la mezquita al-Aksa, los rituales instituidos por los umayyades sobre el Monte del Templo y la diseminacion de tradiciones orientadas al Islam con respecto a la santidad del sitio, todos apuntan a los motivos politicos que subyacen en la glorificacion de Jerusalem entre los musulmanes." En otras palabras, la santificacion de Jerusalem en el Islam esta basada en el programa de construccion umayyade.
Quizas la prueba mas convincente del vinculo muy perdido e insignificante del Islam con Jerusalem sea como los musulmanes se relacionaron con la ciudad despues que el califato paso de los umayyades a los abisidas en el año 750. Daniel Pipes escribe:
Jerusalem cayo en la casi oscuridad. Durante los siguientes tres siglos y medio, los libros elogiando a esta ciudad perdieron el favor y la construccion de edificios gloriosos no solo llego a su fin sino que los existentes se vinieron abajo (el domo sobre la roca colapso en el año 1016.)
Estos dias, el interminable grito por un estado palestino con Jerusalem como su capital contenga seguramente un rastro de la afirmacion que la ciudad es santa en el Islam. Pero, esencialmente, el registro historico muestra que las acciones y circunstancias sobre las cuales esta basado el reclamo no son muy santas en lo absoluto. De hecho, desde cualquier punto de vista de valores religosos en cualquier sociedad en el mundo, imbuir artificialmente santidad a un lugar, a traves de juegos de palabras y escamoteos administrativos, constituye lo opuesto a santidad.
El autor es el autor de Para que el Mundo Vea: La Vida de Margaret Bourke-White (New York, 1983).
Fuente: The Jerusalem Post Magazine- Traducido por Luisa Kasvin para el blog de OSA Filial Cordoba
Durante 3000 años, la ciudad eterna de Jerusalem ha mantenido la posicion mas exaltada en la religion judia y un lugar de importancia sin paralelo en la vida e historia judias.
Primero y principal, el Rey Salomon construyo el primer Santo Templo en Jerusalem entre los años 965 y 928 AC. El pueblo de Israel llegaria al Santo Templo para rezar y dar gracias, pero especialmente para llevar a cabo sacrificios en las tres festividades de peregrinaje: Pesaj, Shavuot y Sucot. Pero en el año 586, el monarca babilonio Nebujadnezar invadio Jerusalem, destruyo el Santo Templo y llevo sus implementos hechos de metales preciosos y exilio a los judios de Jerusalem a Babilonia.
Aunque Nebujadnezar habia asolado el Santo Templom su santidad permanecio, y fue entonces que los exiliados judios prometieron: "Si me olvidare de ti Jerusalem, que pierda mi mano derecha y mi lengua se adhiera al paladar si no recuerdo, si no mantengo a Jerusalem por encima de mi mas grande alegria." Generaciones de judios han mantenido esta promesa hasta hoy dia. La nacion de Israel recordo nostalgicamente la santidad de Jerusalem durante miles de años de exilio.
Cuando Nejemiah retorno a Jerusalem desde Babilonia alrededor del año 536 con el primer grupo de exiliados, la ciudad fue reconstruida, y el Santo Templo y Jerusalem fueron nuevamente el foco principal de la vida religiosa nacional hasta la destruccion del Segundo Templo por los romanos en el año 70 DC. Luego de la represion de la revuelta de Bar-Kojba, las legiones romanas incendiaron toda Jerusalem hasta convertirla en cenizas y en su lugar construyeron una ciudad pagana llamada Aelia Capitolina, en la cual los judios tuvieron prohibido entrar durante generaciones.
El fuerte y sincero deseo de todo judio por ver a Jerusalem reconstruida en su tiempo de vida y el afecto judio de siglos por la ciudad que fundo el Rey David son corporizados en muchas costumbres importantes y oraciones de los grandes sabios del Judaismo. Por ejemplo, esta plegaria - "Y a Jerusalem, tu ciudad misericordiosa retorna, y mora dentro de ella como tu dijiste. Y construyela pronto en nuestro tiempo, la construccion para la eternidad, y que sea un lugar para el trono del Rey David" - es repetida por todo judio que reza muchas veces al dia.
En resumen, esos son los fundamentos religiosos sobre los cuales se sostiene la santidad de Jerusalem en la fe judia. En otras palabras, la razon por la cual Jerusalem es la ciudad mas santa en el Judaismo es debido a que en el lapso de 5000 años de vida religiosa judia, la devocion a Di-s de la nacion se ha cruzado mas con esta ciudad y mas intensamente con ella que con cualquier otra.
Distintos factores hacen a Jerusalem santa para los musulmanes.
A primera vista, la santidad de Jerusalem en la tradicion musulmana es tambien religiosa en su centro, derivandose de la creencia que Mahoma el profeta y fundador del Islam, subio al cielo desde el lugar del Santo Templo en Jerusalem.
Despues que el profeta murio en junio del 632, una serie de sucesores, o califas, asumieron la autoridad como lideres del Islam. Entre los años 661 y 750 la Dinastia Umayyad controlo el califato y goberno desde Damasco. Durante la epoca en que ellos gobernaron, a causa de diversas presiones internas y externas, los umayyades ejercieron enormes campañas para elevar la categoria de Jerusalem, quizas incluso al nivel de Mecca.
El historiador Daniel Pipes escribio en el Middle East Quarterly:
El primer gobernador umayyade, Mu'awiya, eligio a Jerusalem como el lugar donde ascendio al califato; el y sus sucesores se involucraron en un programa de construccion - edificios religiosos, un palacio y caminos - en la ciudad. Los umayyades posiblemente tenian planes de hacer de Jerusalem su capital politica y administrativa [.] ... Pero Jerusalem es primordialmente una ciudad de fe. Como explica el estudioso israeli Izhak Hasson, el "regimen umayyade estaba interesado en dar un aura islamica a su bastion y centro."
Para este fin (tanto como para afirmar la presencia del Islam en su competencia con la Cristiandad), el califa umayyade construyo la primer gran estructura del Islam, el Domo de la Roca, justo en el lugar del Templo judio, en 688-91. El siguiente paso que tomaron los umayyades para hacer santa para el Islam a Jerusalem se relaciona con un pasaje en el Coran (17:1) que describe el Viaje Nocturno de Mahoma al cielo: "Gloria a El que tomo a Su servidor por la noche desde la Sagrada Mezquita a la mas lejana mezquita [al masjidi al aqsa]."
Pipes explica que cuando fue revelado por primera vez este pasaje coranico, alrededor del año 621, ya existia en Mecca un lugar llamado la "Mezquita Sagrada." "En Contraste", continua el, "la 'mezquita mas lejana' era un giro de la frase, no un lugar. Algunos de los primeros musulmanes la entendieron como metaforica o como un lugar en el cielo."
En otras palabras, la oracion acerca de la mezquita mas alejada en el Coran es solo una forma de hablar. Esto significa que no hay base para asociar la mezquita mas alejada - la localizacion coranica del comienzo del Viaje Nocturno de Mahoma - con la ciudad de Jerusalem.
Pipes escribe que en el 715, los umayyades hicieron algo astuto. Levantar el prestigio de su dominio, ellos construyeron una segunda mezquita en Jerusalem, nuevamente sobre el Monte del Templo, y la llamaron la "Mezquita mas alejada" (o sea, al-masjidi al-aqsa), el nombre exacto escrito en el santo Coran. Y al hacer eso, los umayyades forzaron a la ciudad de Jerusalem a asumir un rol en la vida del profeta Mahoma - un rol que nunca tuvo. Asi es como se origino la creencia musulmana en la santidad de Jerusalem, la cual persiste hasta este dia.
Como señala Pipes, ademas, "tuvo el enorme efecto importante de dar a Jerusalem un lugar en el Coran post hoc el cual naturalmente imbuyo a la ciudad con una categoria mas elevada en el Islam." Esta es otra forma de decir, que antes que los umayyades construyeran el Domo de la Roca y al-Aksa, Jerusalem no tenia ninguna categoria en lo absoluto en el Islam.
El estudioso israeli Izhak Hasson escribe que "la construccion del Domo de la Roca y la mezquita al-Aksa, los rituales instituidos por los umayyades sobre el Monte del Templo y la diseminacion de tradiciones orientadas al Islam con respecto a la santidad del sitio, todos apuntan a los motivos politicos que subyacen en la glorificacion de Jerusalem entre los musulmanes." En otras palabras, la santificacion de Jerusalem en el Islam esta basada en el programa de construccion umayyade.
Quizas la prueba mas convincente del vinculo muy perdido e insignificante del Islam con Jerusalem sea como los musulmanes se relacionaron con la ciudad despues que el califato paso de los umayyades a los abisidas en el año 750. Daniel Pipes escribe:
Jerusalem cayo en la casi oscuridad. Durante los siguientes tres siglos y medio, los libros elogiando a esta ciudad perdieron el favor y la construccion de edificios gloriosos no solo llego a su fin sino que los existentes se vinieron abajo (el domo sobre la roca colapso en el año 1016.)
Estos dias, el interminable grito por un estado palestino con Jerusalem como su capital contenga seguramente un rastro de la afirmacion que la ciudad es santa en el Islam. Pero, esencialmente, el registro historico muestra que las acciones y circunstancias sobre las cuales esta basado el reclamo no son muy santas en lo absoluto. De hecho, desde cualquier punto de vista de valores religosos en cualquier sociedad en el mundo, imbuir artificialmente santidad a un lugar, a traves de juegos de palabras y escamoteos administrativos, constituye lo opuesto a santidad.
El autor es el autor de Para que el Mundo Vea: La Vida de Margaret Bourke-White (New York, 1983).
Fuente: The Jerusalem Post Magazine- Traducido por Luisa Kasvin para el blog de OSA Filial Cordoba
LA AMENAZA A LARGO PLAZO
Eitan Haber
Published: 01.29.12
Los acontecimientos alrededor nuestro, especialmente en Egipto, elevan el nivel de ansiedad por aqui. Un 75% del parlamento de Egipto comprende a partidos radicales islamicos y provoca preocupaciones y preguntas aqui, tales como "que depara el futuro?" y "estallara una guerra?" La respuesta inmediata a estas preguntas es: "En el futuro cercano no veremos nada nuevo."
A los que estan observando television con horror y viendo los cientos de parlamentarios de la Hermandad Musulmana y salafistas, que todos odian a Israel, nosotros podemos decir que ellos no representan (casi) ninguna amenaza en los proximos años. Nosotros podemos suponer que no estallara una guerra entre Israel y Egipto.
El nuevo gobierno y presidente en Egipto necesitara largos años para rehabilitar la economia, que esta terriblemente mal en este momento. Si ellos desean usar su ejercito contra Israel, enfrentaran otro importante problema: El ejercito egipcio es casi completamente americano y sus armas llegan desde los Estados Unidos - casi $2 mil millones anuales, y todo eso gracias a la paz de Egipto con Israel.
Los egipcios, en su estado actual, no pueden permitirse renunciar a estos beneficios.
El proximo gobierno en Egipto no podra mejorar drasticamente la economia. Ademas, los islamistas buscan mantener a sus subditos pobres, pero no hambrientos. Ellos siempre se aseguraran de proveer pan pita y agua, pero no mas. Mientras tanto, los emisarios de la Hermandad Musulmana estan enfocandose en el lado social y religioso. Ellos tienen tiempo.
Paciencia Islamista
Los islamistas estan esperando pacientemente que el arbol de frutos, y solo entonces estaran sacudiendolo. En este momento, la Hermandad se preocupa mas por la cantidad de mezquitas en Cairo que por la cantidad de tanques en el ejercito egipcio.
Pero, hay un gran "pero" aqui: Nosotros ya aprendimos que en el Medio Oriente los marcos de tiempo de nuestros vecinos arabes son muy diferentes de los nuestros. En esta region, nosotros debemos mirar a los procesos fundamentales, aqui y alli. Y en este frente, nosotros tenemos un problema.
Mientras la parte arabe esta moviendose hacia forjar una coalicion islamica de amplio alcance que abarque enorme territorio, aqui en casa nuestros vinculos nacionales y sociales se estan debilitando. Nuestra fuerza nacional no es como solia ser.
Frente a los procesos profundos y a largo plazo en Egipto en especial y en el mundo arabe en general, los procesos fundamentales que experimentamos aqui son una causa de preocupacion: Las cosas que nos reunen estan cayendo a pedazos. El ultimo ejemplo es el servicio de reserva del ejercito, que se esta volviendo menos importante y valorado. De hecho, la recompensa socioeconomica por este servicio se esta convirtiendo en una broma.
Finalmente, nuestra declinante fuerza social es una gran causa de preocupacion. En muchas formas, nosotros estamos actualmente descansando sobre los laureles de logros pasados, mientras los arabes alrededor nuestro estan observando esto y creando un futuro.
fUENTE: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
Published: 01.29.12
Los acontecimientos alrededor nuestro, especialmente en Egipto, elevan el nivel de ansiedad por aqui. Un 75% del parlamento de Egipto comprende a partidos radicales islamicos y provoca preocupaciones y preguntas aqui, tales como "que depara el futuro?" y "estallara una guerra?" La respuesta inmediata a estas preguntas es: "En el futuro cercano no veremos nada nuevo."
A los que estan observando television con horror y viendo los cientos de parlamentarios de la Hermandad Musulmana y salafistas, que todos odian a Israel, nosotros podemos decir que ellos no representan (casi) ninguna amenaza en los proximos años. Nosotros podemos suponer que no estallara una guerra entre Israel y Egipto.
El nuevo gobierno y presidente en Egipto necesitara largos años para rehabilitar la economia, que esta terriblemente mal en este momento. Si ellos desean usar su ejercito contra Israel, enfrentaran otro importante problema: El ejercito egipcio es casi completamente americano y sus armas llegan desde los Estados Unidos - casi $2 mil millones anuales, y todo eso gracias a la paz de Egipto con Israel.
Los egipcios, en su estado actual, no pueden permitirse renunciar a estos beneficios.
El proximo gobierno en Egipto no podra mejorar drasticamente la economia. Ademas, los islamistas buscan mantener a sus subditos pobres, pero no hambrientos. Ellos siempre se aseguraran de proveer pan pita y agua, pero no mas. Mientras tanto, los emisarios de la Hermandad Musulmana estan enfocandose en el lado social y religioso. Ellos tienen tiempo.
Paciencia Islamista
Los islamistas estan esperando pacientemente que el arbol de frutos, y solo entonces estaran sacudiendolo. En este momento, la Hermandad se preocupa mas por la cantidad de mezquitas en Cairo que por la cantidad de tanques en el ejercito egipcio.
Pero, hay un gran "pero" aqui: Nosotros ya aprendimos que en el Medio Oriente los marcos de tiempo de nuestros vecinos arabes son muy diferentes de los nuestros. En esta region, nosotros debemos mirar a los procesos fundamentales, aqui y alli. Y en este frente, nosotros tenemos un problema.
Mientras la parte arabe esta moviendose hacia forjar una coalicion islamica de amplio alcance que abarque enorme territorio, aqui en casa nuestros vinculos nacionales y sociales se estan debilitando. Nuestra fuerza nacional no es como solia ser.
Frente a los procesos profundos y a largo plazo en Egipto en especial y en el mundo arabe en general, los procesos fundamentales que experimentamos aqui son una causa de preocupacion: Las cosas que nos reunen estan cayendo a pedazos. El ultimo ejemplo es el servicio de reserva del ejercito, que se esta volviendo menos importante y valorado. De hecho, la recompensa socioeconomica por este servicio se esta convirtiendo en una broma.
Finalmente, nuestra declinante fuerza social es una gran causa de preocupacion. En muchas formas, nosotros estamos actualmente descansando sobre los laureles de logros pasados, mientras los arabes alrededor nuestro estan observando esto y creando un futuro.
fUENTE: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba
MATERIAL DE ESCLARECIMIENTO DEL OBSERVATORIO DE LA OSA A CARGO DE LA FILIAL CORDOBA
MATERIAL DE ESCLARECIMIENTO DEL OBSERVATORIO DE LA OSA A CARGO DE LA FILIAL CORDOBA
La Shoá: entre el silencio y la sobreexplotación
por Masha Gabriel
26 de Enero de 2012 -Revista de Medio Oriente
--------------------------------------------------------------------------------
El 27 de enero del 2012, se cumplen 67 años de la liberación del campo de exterminio y concentración de Auschwitz. La Asamblea General de Naciones Unidas eligió esta fecha simbólica para designarla como Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto y, como toda conmemoración, debería representar un momento de reflexión más allá del consabido: “nunca más”
Sin embargo, a pesar de algunos actos de estado y de no muchos artículos al respecto, Auschwitz parece haberse convertido en un símbolo ambivalente utilizado por los medios y los diversos sectores sociales cada vez que su causa lo requiere, independientemente de la pertinencia de la comparación. Y sobre todo, independientemente de la moralidad del argumento.
Cuenta Claude Lanzmann que durante el proceso de edición de su película “Shoah”, no sabían cómo nombrar la atrocidad de la que daban testimonio los entrevistados. Incapaces de formular el horror, durante todo el proceso se refirieron a ello como “la Cosa”, hasta que optaron por el término “Shoá”, que venía a definir el crimen industrializado y sistemático del que fueron víctimas 6 millones de judíos.
Este pudor más que lingüístico para “decir lo indecible”, revela hasta qué punto el autor era consciente de la trascendencia de la mera concepción del hecho. Sin embargo el respeto y la comprensión no han conseguido traspasar la capa epidérmica de la sociedad que, o no habla de eso, o habla demasiado frivolamente.
Recientemente denunciábamos el empleo en unas viñetas, supuestamente cómicas, de la imagen del exterminio en Página 12. A pesar de las disculpas del medio y del dibujante, lo sucedido da muestra de hasta qué punto se ha extendido una mirada de superficialidad y banalidad respecto al Holocausto, incluso en un medio que considera que “la defensa de los derechos humanos” forma parte de su “estilo inconfundible”.
Es justo destacar en este campo la labor del diario El País, que desde hace años ha prestado su Tribuna a personalidades implicadas en la pedagogía de la Shoá como Jorge Semprún o Reyes Mate, y que, en Febrero de 2011 se desligaba y despedía a su colaborador Nacho Vigalondo por negar y banalizar el Holocausto en su cuenta personal de Twitter. Página 12 no actuó igual con Gustavo Sala.
No obstante, existen otras formas de banalización que a través de la comparación, recurren al relativismo ético en el que todo vale. Conscientes de la magnitud del hecho, pero obviamente no de su verdadero significado, contrarios al aborto o defensores de los animales no dudan en emplear el término “Holocausto” a la hora de reivindicar sus posturas. Incluso en Israel, un sector ultraortodoxo recurrió a ello en una protesta, llevando a la Knesset a declarar ilegal la utilización política de los símbolos de la Shoá.
Sin duda, este relativismo llega al paroxismo del desprecio a las víctimas cuando éstas son utilizadas como un arma contra su propio pueblo. Aquellos millones que fueron asesinados por ser judíos, hoy son utilizados para condenar al Estado de los judíos. Triste ejemplo de esto fue la comparación realizada por el Nóbel de Literatura, José Saramago, entre Auschwitz y la batalla de Yenin, y ante la que el escritor israelí, Amos Oz, replicó desde el Yediot Aharonot:
“Esta es hoy la comparación preferida de los antisemitas en todo el mundo. Saramago demostró una ceguera moral increíble. [...] Como integrante de la izquierda, como alguien que lucha por el derecho del pueblo palestino a un Estado independiente junto a Israel, veo las declaraciones de Saramago como golpe en la cara a las víctimas de los nazis, los pacifistas en Israel y toda la humanidad.”
Poco importa que todos los estudios serios, la OCDE o la Secretaría de Estado de los Estados Unidos señalen que es antisemitismo:
“Realizar comparaciones entre la política israelí actual y la de los nazis.”
Es evidente que cualquier comparación entre ambas cuestiones responde o bien a un profundo desconocimiento del tema o bien a una agenda ideológica que no entiende ni de realidad ni de rigor histórico. En caso de ignorancia, la solución es sencilla: basta con abrir un libro de historia. En el segundo caso, la cuestión es más compleja, ya que la misma comprensión del Holocausto está pervertida desde la base.
Paradigmática de esta postura ideológica que cierra sus ojos a la verdad y para la que las víctimas judías se han convertido en un mero objeto utilitario, fue la obra de teatro de la actriz y directora Mercedes Lezcano, Conversaciones con Primo Levi, representada en España en el año 2006. La autora utilizaba la figura de Primo Levi para crear un paralelismo entre la Shoá y la situación actual de los palestinos. Su obra concluía con la siguiente reflexión:
"¿Hasta cuándo la barbarie? ¿Cómo un pueblo que ha sufrido tanto puede, años después, infligir a otro tanto dolor?”
El director del diario ABC, Jose María Zarzalejos, respondía con una columna en su diario en la que mostraba su reprobación ante dicha obra teatral a la que calificaba de “tropelía [...] en términos éticos y cívicos”:
“El mensaje brutal y sobresaltado que recibe el espectador -entregado al drama de Primo Levi y de la Shoá que ahora quieren delimitar y hasta negar los nuevos fascistas desde integrismos e izquierdas varias, intelectuales y populistas- es que la conversación con Primo Levi se convierte en una especie de alegato contra la otrora víctima. Emerge con apariencia inocua y, en realidad, inicua, la satanización del Estado de Israel, espejo actual de la Alemania nazi, en la que las víctimas se han convertido en verdugos.”
Otro ejemplo interesante, ya que proviene del líder de la tercera fuerza más votada en España, fue la reflexión de Cayo Lara, coordinador general del partido, Izquierda Unida quien durante la ofensiva de Plomo Sólido manifestó:
"Es triste y lamentable que el pueblo de Israel en su conjunto aunque "una parte" no esté de acuerdo con las decisiones de su Gobierno, no recuerde aquel tiempo en el que toda la humanidad nos movimos en su favor para que no se produjera el exterminio del nazismo"
¿Qué medio se tomo el trabajo de explicar que “toda la humanidad” no se movió a favor de los judíos y que los países que no participaron activamente en su genocidio se limitaron a cerrarles sus fronteras? ¿Qué columnista explicó que no hubo quien evitara que “se produjera el exterminio del nazismo”? ¿Quién puso en contexto esas palabras que parecen responder a una profunda ignorancia? Nadie.
Uno de los personajes de la película de Ernst Lubitch, To be or not to be, (filmada antes de que se hubiera iniciado la Solución Final), afirmaba:
Le dieron el nombre de Napoleón a un brandy, a unos arenques el de Bismark, y terminarán por ponerle el de Hitler a unos pepinillos.
Esta frase parece premonitoria de cómo, poco a poco, a base de frivolidad vamos perdiendo la noción de la dimensión del tema.
Es cierto que el sufrimiento de una víctima siempre es sufrimiento y que el dolor es un proceso individual que no entiende de competiciones. Pero son la finalidad del verdugo y los medios aplicados para este fin los que convierten el Holocausto, o Shoá, en un hecho históricamente singular. Jamás antes, ni después, se planificó la desaparición de un pueblo entero de la faz de la tierra. Se aplicaron técnicas industriales modernas y se construyeron campos de exterminio de una letal eficacia (en Auschwitz-Birkenau, cuatro cámaras de gas alcanzaron a matar hasta ocho mil judíos por día). Al ser conscientes de que perdían la guerra, los nazis centraron sus esfuerzos humanos y económicos en acelerar su Industria de Muerte. El objetivo era terminar con la mayor cantidad posible de judíos. Los raíles de los trenes que llevaban a Auschwitz se alargaron para que llegaran directamente a las cámaras de gas, de modo a no perder tiempo en la consecución del exterminio. El resultado fue de 6 millones de judíos asesinados: 1/3 de la población judía mundial.
Resulta obscena la comparación con un conflicto en el que no existen ni campos de exterminio, ni voluntad alguna de exterminio del pueblo palestino (la población palestina creció un 30% en la última década). Israel no persigue bajo ningún concepto la desaparición del vecino, sino que los dos se encuentran enfrascados en una disputa territorial.
La repetida utilización del símbolo de la Shoá para fines propios además de perversa, sólo tiene una salida posible, y es la de hacernos inmunes a la barbarie. Como dijo el político laborista israelí, Shlomo Ben Ami
”Cuando Auschwitz está en todas partes eso significa que no está en ninguna”
La Shoá: entre el silencio y la sobreexplotación
por Masha Gabriel
26 de Enero de 2012 -Revista de Medio Oriente
--------------------------------------------------------------------------------
El 27 de enero del 2012, se cumplen 67 años de la liberación del campo de exterminio y concentración de Auschwitz. La Asamblea General de Naciones Unidas eligió esta fecha simbólica para designarla como Día Internacional en memoria de las víctimas del Holocausto y, como toda conmemoración, debería representar un momento de reflexión más allá del consabido: “nunca más”
Sin embargo, a pesar de algunos actos de estado y de no muchos artículos al respecto, Auschwitz parece haberse convertido en un símbolo ambivalente utilizado por los medios y los diversos sectores sociales cada vez que su causa lo requiere, independientemente de la pertinencia de la comparación. Y sobre todo, independientemente de la moralidad del argumento.
Cuenta Claude Lanzmann que durante el proceso de edición de su película “Shoah”, no sabían cómo nombrar la atrocidad de la que daban testimonio los entrevistados. Incapaces de formular el horror, durante todo el proceso se refirieron a ello como “la Cosa”, hasta que optaron por el término “Shoá”, que venía a definir el crimen industrializado y sistemático del que fueron víctimas 6 millones de judíos.
Este pudor más que lingüístico para “decir lo indecible”, revela hasta qué punto el autor era consciente de la trascendencia de la mera concepción del hecho. Sin embargo el respeto y la comprensión no han conseguido traspasar la capa epidérmica de la sociedad que, o no habla de eso, o habla demasiado frivolamente.
Recientemente denunciábamos el empleo en unas viñetas, supuestamente cómicas, de la imagen del exterminio en Página 12. A pesar de las disculpas del medio y del dibujante, lo sucedido da muestra de hasta qué punto se ha extendido una mirada de superficialidad y banalidad respecto al Holocausto, incluso en un medio que considera que “la defensa de los derechos humanos” forma parte de su “estilo inconfundible”.
Es justo destacar en este campo la labor del diario El País, que desde hace años ha prestado su Tribuna a personalidades implicadas en la pedagogía de la Shoá como Jorge Semprún o Reyes Mate, y que, en Febrero de 2011 se desligaba y despedía a su colaborador Nacho Vigalondo por negar y banalizar el Holocausto en su cuenta personal de Twitter. Página 12 no actuó igual con Gustavo Sala.
No obstante, existen otras formas de banalización que a través de la comparación, recurren al relativismo ético en el que todo vale. Conscientes de la magnitud del hecho, pero obviamente no de su verdadero significado, contrarios al aborto o defensores de los animales no dudan en emplear el término “Holocausto” a la hora de reivindicar sus posturas. Incluso en Israel, un sector ultraortodoxo recurrió a ello en una protesta, llevando a la Knesset a declarar ilegal la utilización política de los símbolos de la Shoá.
Sin duda, este relativismo llega al paroxismo del desprecio a las víctimas cuando éstas son utilizadas como un arma contra su propio pueblo. Aquellos millones que fueron asesinados por ser judíos, hoy son utilizados para condenar al Estado de los judíos. Triste ejemplo de esto fue la comparación realizada por el Nóbel de Literatura, José Saramago, entre Auschwitz y la batalla de Yenin, y ante la que el escritor israelí, Amos Oz, replicó desde el Yediot Aharonot:
“Esta es hoy la comparación preferida de los antisemitas en todo el mundo. Saramago demostró una ceguera moral increíble. [...] Como integrante de la izquierda, como alguien que lucha por el derecho del pueblo palestino a un Estado independiente junto a Israel, veo las declaraciones de Saramago como golpe en la cara a las víctimas de los nazis, los pacifistas en Israel y toda la humanidad.”
Poco importa que todos los estudios serios, la OCDE o la Secretaría de Estado de los Estados Unidos señalen que es antisemitismo:
“Realizar comparaciones entre la política israelí actual y la de los nazis.”
Es evidente que cualquier comparación entre ambas cuestiones responde o bien a un profundo desconocimiento del tema o bien a una agenda ideológica que no entiende ni de realidad ni de rigor histórico. En caso de ignorancia, la solución es sencilla: basta con abrir un libro de historia. En el segundo caso, la cuestión es más compleja, ya que la misma comprensión del Holocausto está pervertida desde la base.
Paradigmática de esta postura ideológica que cierra sus ojos a la verdad y para la que las víctimas judías se han convertido en un mero objeto utilitario, fue la obra de teatro de la actriz y directora Mercedes Lezcano, Conversaciones con Primo Levi, representada en España en el año 2006. La autora utilizaba la figura de Primo Levi para crear un paralelismo entre la Shoá y la situación actual de los palestinos. Su obra concluía con la siguiente reflexión:
"¿Hasta cuándo la barbarie? ¿Cómo un pueblo que ha sufrido tanto puede, años después, infligir a otro tanto dolor?”
El director del diario ABC, Jose María Zarzalejos, respondía con una columna en su diario en la que mostraba su reprobación ante dicha obra teatral a la que calificaba de “tropelía [...] en términos éticos y cívicos”:
“El mensaje brutal y sobresaltado que recibe el espectador -entregado al drama de Primo Levi y de la Shoá que ahora quieren delimitar y hasta negar los nuevos fascistas desde integrismos e izquierdas varias, intelectuales y populistas- es que la conversación con Primo Levi se convierte en una especie de alegato contra la otrora víctima. Emerge con apariencia inocua y, en realidad, inicua, la satanización del Estado de Israel, espejo actual de la Alemania nazi, en la que las víctimas se han convertido en verdugos.”
Otro ejemplo interesante, ya que proviene del líder de la tercera fuerza más votada en España, fue la reflexión de Cayo Lara, coordinador general del partido, Izquierda Unida quien durante la ofensiva de Plomo Sólido manifestó:
"Es triste y lamentable que el pueblo de Israel en su conjunto aunque "una parte" no esté de acuerdo con las decisiones de su Gobierno, no recuerde aquel tiempo en el que toda la humanidad nos movimos en su favor para que no se produjera el exterminio del nazismo"
¿Qué medio se tomo el trabajo de explicar que “toda la humanidad” no se movió a favor de los judíos y que los países que no participaron activamente en su genocidio se limitaron a cerrarles sus fronteras? ¿Qué columnista explicó que no hubo quien evitara que “se produjera el exterminio del nazismo”? ¿Quién puso en contexto esas palabras que parecen responder a una profunda ignorancia? Nadie.
Uno de los personajes de la película de Ernst Lubitch, To be or not to be, (filmada antes de que se hubiera iniciado la Solución Final), afirmaba:
Le dieron el nombre de Napoleón a un brandy, a unos arenques el de Bismark, y terminarán por ponerle el de Hitler a unos pepinillos.
Esta frase parece premonitoria de cómo, poco a poco, a base de frivolidad vamos perdiendo la noción de la dimensión del tema.
Es cierto que el sufrimiento de una víctima siempre es sufrimiento y que el dolor es un proceso individual que no entiende de competiciones. Pero son la finalidad del verdugo y los medios aplicados para este fin los que convierten el Holocausto, o Shoá, en un hecho históricamente singular. Jamás antes, ni después, se planificó la desaparición de un pueblo entero de la faz de la tierra. Se aplicaron técnicas industriales modernas y se construyeron campos de exterminio de una letal eficacia (en Auschwitz-Birkenau, cuatro cámaras de gas alcanzaron a matar hasta ocho mil judíos por día). Al ser conscientes de que perdían la guerra, los nazis centraron sus esfuerzos humanos y económicos en acelerar su Industria de Muerte. El objetivo era terminar con la mayor cantidad posible de judíos. Los raíles de los trenes que llevaban a Auschwitz se alargaron para que llegaran directamente a las cámaras de gas, de modo a no perder tiempo en la consecución del exterminio. El resultado fue de 6 millones de judíos asesinados: 1/3 de la población judía mundial.
Resulta obscena la comparación con un conflicto en el que no existen ni campos de exterminio, ni voluntad alguna de exterminio del pueblo palestino (la población palestina creció un 30% en la última década). Israel no persigue bajo ningún concepto la desaparición del vecino, sino que los dos se encuentran enfrascados en una disputa territorial.
La repetida utilización del símbolo de la Shoá para fines propios además de perversa, sólo tiene una salida posible, y es la de hacernos inmunes a la barbarie. Como dijo el político laborista israelí, Shlomo Ben Ami
”Cuando Auschwitz está en todas partes eso significa que no está en ninguna”
martes, 31 de enero de 2012
Suscribirse a:
Entradas (Atom)