Terroristas libaneses lanzan dos cohetes Katiusha contra Israel

JAI - En el norte de la Galilea, cerca de la frontera con el Líbano, aproximadamente a las 7:00 horas, se escuchó una fuerte explosión. No se han reportado heridos ni daños materiales. Según una evaluación preliminar de las fuerzas de seguridad, se trató de la caída de dos cohetes del tipo Katiusha, como los que suele usar el grupo terrorista chií Hezbollah, que cayeron cerca de la ciudad norteña de Kiriat Shmona

EL ISLAM JIHADISTA Y LA PRIMAVERA ARABE

EL ISLAM JIHADISTA Y LA PRIMAVERA ARABE Fuente: The Jerusalem Report- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por Bruce Maddy-Weitzman Ya hace tres años desde el inicio de los levantamientos de la "Primavera Arabe" que han enturbiado la region. Al principio, muchos analistas argumentaron que las masivas protestas publicas en Tunez, Egipto y otras partes constituian un rechazo definitivo de la ideologia de al-Qaida de librar la jihad violenta contra regimenes arabes corruptos y sus partidarios occidentales. De hecho, la anterior popularidad de Osama bin Laden, como fue medida por encuestas de opinion publica, ya habia caido abruptamente para entonces. Por lo tanto, a primera vista, su eliminacion en mayo del 2011 parecio anunciar la desaparicion de la organizacion. Sin embargo, como demuestra mi colega del Centro Dayan, Esther Webman en una publicacion proxima a salir, la organizacion ha demostrado una capacidad de adaptarse e incluso reformarse, mientras mantiene un mensaje central que retiene su atractivo en algunos circulos musulmanes. Ademas, la posterior ruptura del orden a traves del Medio Oriente y Norte de Africa, y agudizamiento concomitante de la antigua division sunita-chiita en el mundo musulman, ha proporcionado nuevos escenarios y oportunidades para al-Qaida y grupos jihadistas sunitas de pensamiento similar, desde Irak a Siria y a Yemen, Sinai y a traves del Norte y Este de Africa. Una mirada a recientes informes noticiosos destaca su presencia continuada. En Yemen, donde al-Qaida de la Peninsula Arabe establecio raices en porciones enteras del pais, e incluso asumio funciones estilo gubernamentales antes de ser puesto a la defensiva por fuerzas gubernamentales yemenitas apoyadas por EEUU, un ataque con bombas coordinado contra el complejo del ministerio de Defensa mato a al menos 52 personas e hirio a mas de 160. En Irak, olas de ataques contra chiitas han matado a mas de 260 personas en diciembre unicamente. En Siria, donde afiliados estilo al-Qaida se han convertido en los actores centrales en la brutal guerra civil del pais, combatientes islamistas sunitas segun se dice masacraron en todas partes entre 10 a 80 miembros de grupos minoritarios en el suburbio damasquino de Adra. Algo mas lejos, jihadistas en el norte de Mali que habian sido anteriormente repelidos por las fuerzas francesas mataron a dos soldados de mantenimiento de la paz de la ONU con un coche bomba, despues de haber secuestrado y ejecutado a dos periodistas franceses en noviembre. Y alla por septiembre, el grupo jihadista somali al-Shabaab demostro su potencia continuaen el letal ataque al centro comercial Westgate en Nairobi. El caos entre los años 2004 y 2007 del Irak post-Saddam, y la perdida de la hegemonia sunita ante los largamente privados chiitas de Irak en especial, sirvio como un iman para al-Qaida en su version "mesopotamica." No sorprendentemente, el conflicto cada vez mas brutal y sin limites en Siria se ha vuelto de igual manera el punto focal para los jihadistas sunitas. De hecho, de acuerdo con el Instituto de Investigacion de Medios de Comunicacion del Medio Oriente, el liderazgo de al-Qaida en Afghanistan-Pakistan esta actualizando su participacion en Siria, y especialmente con Jabhat al-Nusra, la faccion protagonica alli. Una cantidad de analisis recientes echo luz sobre aspectos internacionales del fenomeno jihadista sirio. Un estudio del Centro Saban por parte de Elizabeth Dickinson afirma que cientos de millones de dolares de ricos arabes del Golfo han fluido dentro de Siria para apoyar la rebelion. Cada grupo rebelde naciente coloco un representante en Kuwait para solicitar fondos, con los expatriados sirios proporcionando servicios de facilitacion. Al menos uno de los grupos kuwaities proporcionando los fondos esta actualmente bajo sanciones del Tesoro de Estados Unidos por apoyar el terrorismo. Segun el informe, algunos miembros de la comunidad chiita de Kuwait estan igualmente recaudando fondos para elementos pro-regimen. De hecho, tanto los chiitas libaneses como los iraquies han imitado a sus homologos sunitas al unirse a la lucha por Siria, agudizando mas su aspecto sectario. El flujo de combatientes extranjeros del mundo arabe dentro de Siria y mas alla ha sido considerable. El Centro Internacional para el Estudio de la Radicalizacion estima el numero total (incluidos los retornados y victimas fatales) en 8500 a 11000 (un 10% de la cantidad total de combatientes de la oposicion). Ellos se originan de 74 paises diferentes – 70% del Medio Oriente y 18% de Europa Occidental, presuntamente hijos de inmigrantes musulmanes. El numero mas grande (mas de 2000) llego de la vecina Jordania, seguido por Arabia Saudita (mas de 1000), Tunez (970), Libano (890) y Libia (556). Basado en la experiencia de Afganistan de la decada de 1980, los posibles efectos rebote una vez que estos combatientes endurecidos en batalla y motivados ideologicamente retornan a casa son considerables. La porosa frontera jordano-siria es un lugar de entrada. Otro es la turco-siria. Las autoridades turcas no han hecho intentos por prohibir el transito de combatientes extranjeros cuyo destino es obviamente el frente de batalla. Arabia Saudita, no sorprendentemente, esta tambien involucrada. Segun el periodista Jamie Dettmer, los sauditas estan haciendo la vista gorda a los jihadistas que parten desde el aeropuerto de Riad para el norte de Siria (a traves de Turquia). Exportar a sus propios jihadistas sirve como una especie de valvula de seguridad para el regimen tanto como para legitimizarse en casa, entre los elementos conservadores, promoviendo el "Islam puro" contra la herejia chiita. Tambien confirma que la batalla por Siria es estimada crucial por los sauditas en terminos de controlar las ambiciones hegemonicas de Iran, y la supervivencia del regimen al-Saud. El autor es un miembro investigador principal en el Centro Moshe Dayan para Estudios Meso-orientales y Africanos de la Universidad de Tel Aviv.

SABIAS QUE?

Una minúscula retina biónica restablecerá la vista a los ciegos con señales eléctricas

Una minúscula retina biónica restablecerá la vista a los ciegos con señales eléctricas Fuente: Tiempo Argentino- 27/12/13 Una compañía israelí desarrolló el dispositivo, que ya fue probado con éxito en cerdos. En dos años podrá usarse. La recuperación de la vista en los ciegos ha sido siempre un argumento de ciencia ficción, pero una compañía israelí lo está convirtiendo en realidad para pacientes que padecen ceguera por el deterioro de la retina. Se trata de un dispositivo del tamaño de un grano de arroz, que emula la función de la retina capturando las señales visuales como una cámara, para luego convertirlas en señales eléctricas que estimulan las neuronas para crear las imágenes en el cerebro. El chip ha sido probado con éxito en cerdos y la compañía Nano-Retina, con sede en la ciudad israelí de Herzliya, prevé que contará con un prototipo humano de su denominada "Bio-Retina" dentro de dos años. "En el plazo de una semana el paciente podrá ver de forma inmediata", explicó a Efe el director ejecutivo de la compañía, Raanan Gefen. "Queríamos dotar a un ciego de la suficiente visión que le permita funcionar en la sociedad y ser nuevamente independiente, como caminar por lugares familiares y ver a sus seres queridos", señaló el directivo. El dispositivo se implanta en la parte posterior del ojo en una intervención relativamente sencilla, similar a una de cataratas que dura unos 30 minutos y sólo requiere anestesia local. La visión que obtendrá el paciente le permitirá ver la televisión e identificar rostros gracias a una resolución de 600 pixels (el modelo más sofisticado), pues los creadores han estudiado que 260 pixels es el mínimo para tener un nivel de visión aceptable. No obstante, esta será en blanco y negro, y a los que se les haya implantado el dispositivo no podrán conducir o leer letras que no sean de grandes dimensiones. "La ciencia aún no ha logrado superar el blanco y negro en este terreno, pero pretendemos ir más allá y ofrecer una escala de grises para que puedan apreciar sombras y contornos", explicó Gefén. Además de la facilidad para introducir el artilugio en el ojo, este no dispone de batería por lo que su implantación será definitiva, y su única fuente de energía procede de unas gafas de sol especialmente diseñadas que transmiten de forma inalámbrica un láser directamente al chip y pueden recargarse por las noches. La Bio-Retina actúa asimismo de manera armoniosa con los movimientos naturales del ojo, incluidos los del globo ocular o la dilatación de las pupilas, lo que facilitará al paciente mirar de lado a lado sin necesidad de tener que girar la cabeza. De momento, el revolucionario invento resolverá la vida a pacientes con retinosis pigmentaria y degeneración macular asociada a la edad (AMD, por sus siglas en inglés), trastornos comunes a partir de los 60 años. «

Miles de católicos, protestantes, anglicanos y ortodoxos mueren perseguidos por su fe.

La muerte de al menos 40 personas, el miércoles, en un atentado con carro bomba cerca de una iglesia de Bagdad tiñó de luto la celebración de la Navidad de los cristianos en Irak. En el aeropuerto de Bangui, en la República Centroafricana, cientos de desplazados cristianos trataban esta semana de huir de la violencia religiosa. La Navidad este año llegó marcada de tristeza para muchos cristianos sirios que han huido de sus hogares por la guerra y que ahora viven en el Líbano, donde buscan consuelo junto a otros fieles frente a las estrecheces y la nostalgia de tiempos pasados. En Siria, Nigeria y Pakistán, los cristianos han sido amenazados en forma colectiva, y en China fueron detenidos varios pastores. En varias regiones del mundo son miles los cristianos –católicos, protestantes, anglicanos u ortodoxos– que mueren cada año perseguidos por su fe. “Reina el silencio sobre los cristianos perseguidos”, denunció Andrea Riccardi, fundador del movimiento católico Comunidad de San Egidio, en un editorial publicado esta semana en el diario italiano Il Corriere della Sera. En una entrevista concedida por el papa Francisco a la prensa italiana, el pontífice argentino lamentó la existencia de lo que calificó de un “ecumenismo sangriento”. “En algunos países matan a cristianos sin siquiera preguntarles si son anglicanos, luteranos, ortodoxos o católicos. Mezclan sus sangres”, comentó Francisco al diario La Stampa. Se estima que de los cerca de 2.300 millones de cristianos en el mundo, entre 9.000 a 100.000 mueren cada año por razones de fe. La oscilación de las cifras se debe a la falta de datos oficiales al respecto. Para el grupo evangelista estadounidense Open Doors, países como Corea del Norte, Arabia Saudí, Afganistán, Irak, Somalia, Maldivas, Malí, Irán, Yemen y Eritrea figuran en la lista negra de las naciones con más persecuciones. Especial preocupación despierta el caso de Oriente Próximo: la zona en la que nació el cristianismo está siendo ‘despejada’ debido a constantes intimidaciones. La situación de los fieles cristianos se está agravando rápidamente en Siria y Etiopía, donde cerca de 100 millones de cristianos sufren persecuciones. Es una cifra que varios observadores consideran exagerada ya que calcula poblaciones enteras y no a los cristianos en peligro por su religión. La hipótesis de una ofensiva global contra los cristianos no convence a todos los observadores, ya que para algunos se trata de conflictos locales y múltiples. En la República Centroafricana y Sudán del Sur se trata más de represión étnica. Para los expertos, entre las mayores causas de la persecución figura el radicalismo religioso, sobre todo por parte de extremistas islámicos que quieren expulsar a los cristianos. Pero también extremistas hinduistas y budistas amenazan a los cristianos en sus regiones de influencia. El autor del libro La guerra global contra los cristianos, el conocido vaticanista John Allen, sostiene que el fenómeno no solo existe, sino que ha sido olvidado y desatendido en buena parte de los países del sur del planeta, en África, Asia y Oriente Próximo. Los cristianos son en muchas ocasiones “chivos expiatorios” en sus comunidades, sobre todo si pertenecen a minorías lingüísticas y culturales, dice el experto. Francisco pidió orar por los discriminados El papa Francisco denunció el jueves la discriminación en contra de las comunidades cristianas y apuntó especialmente a las naciones donde la libertad religiosa está protegida por ley, al menos en teoría. El pontífice ofreció un sermón ante miles de personas en la plaza San Pedro del Vaticano, en el día en el que la Iglesia conmemora a San Esteban, el primer mártir católico. El papa pidió a los fieles un momento de silencio para orar por los cristianos que “son acusados injustamente y están sometidos a toda clase de violencia”. El papa no mencionó a ningún país en particular, pero el Vaticano ha exhortado por largo tiempo a Arabia Saudí, donde se encuentran los lugares más sagrados para el islamismo, que levante una prohibición impuesta sobre los rituales públicos de los cristianos. RESUMEN DE AGENCIAS

*Algo Contigo**

Lentamente, muy lentamente, mirándonos a los ojos, al unísono, una sonrisa que juegue en nuestros labios, un rose de nuestras manos en la oscuridad del cine, una pieza romántica que nos incite a danzar… Lentamente, muy lentamente, que nuestros corazones se conozcan y a un solo latido hablen por los dos, silencio en nuestras caminatas, sin destinos fijos, solo nuestra presencia tomarán las riendas al nacer nuestra tímida amistad… Lentamente, muy lentamente, sabremos algunos secretos a confesar, así iremos abriendo nuestras almas para conocernos mejor y confiemos que el amor se hará presente, en nuestras vidas, arrastrándonos en la pendiente del amor y la pasión… Lentamente, muy lentamente, dejemos que en nuestra tierra fértil, comience a vislumbrarse los primeros retoños de un sublime amor. Ningún árbol dará sombra o flores sin que sus raíces tomen la fuerza que en los próximos años necesitará… Lentamente, muy lentamente, crecerá en nosotros la idea que no podemos vivir alejados de nuestro amor, que como un torrente, que viene de la altura, arrasó nuestras defensas aplastándonos en un abrazo de amor… Y a viva voz te escucharé decir: ¡ quiero tener algo contigo ! ¡ Algo contigo; tendremos los dos ! Mario Beer-Sheva pensamientospoemas@gmail.com “Gran parte de las dificultades por la que atraviesa el mundo se deben a que los ignorantes están completamente seguros y los inteligentes lleno de dudas” Bertrand Russel.-

Nuevos olim argentinos llegan a Israel

Nuevos olim argentinos llegan a Israel Itongadol.- La Sojnut de Buenos Aires despidió a 50 olim que partirán el 30 de diciembre a Israel, en un evento que se llevó a cabo a noche en Tzavta. Entre estas personas se encuentran familias, adultos mayores, matrimonios religiosos y muchos jóvenes. Claudio Manaker, representante de la Agencia Judía para Israel en América Latina, expresó, en diálogo con la Agencia Judía de Noticias, su alegría y emoción por este nuevo grupo de olim que viajarán al Estado Judío. “Lo fundamental es poder ver no solo el bosque sino también los árboles. El bosque somos todos los judíos que decidimos vivir en Israel y los árboles son todos aquellos que deciden sumarse a nosotros para hacer que ese bosque sea más grande y fuerte. La calidad de la alía de Argentina hoy en día es de gente muy especial, personas que deciden sumarse a sus hijos o nietos a Israel y lo hacen por una decisión que es básicamente de sumarse a Israel, y no tanto de salir de este país. A veces me hace acordar a la aliá de los años ’50, que fueron quienes crearon kibbutzim y empresas que existen hasta el día de hoy”, dijo. “Hoy vemos el fruto de la educación y la continuidad judía, y la posibilidad, en un mundo libre, de cada persona de elegir. Hoy es una alia de elección libre, sin que nadie te eche ni te corra, sino simplemente de buscar un futuro mejor en lo personal y en lo nacional para cada uno. El 95% de los judíos del mundo vive en libertad, en Occidente, a pesar de que tenemos un antisemitismo latente”, destacó. Consultado sobre el trabajo de la Agencia Judía, Manaker aseguró que el objetivo es poder crear los espacios para que quienes decidan vivir en Israel puedan hacerlo fácilmente. “Aproximadamente 50 jóvenes que hacen aliá la semana que viene y a principios de enero participarán de un proyecto que se creó hace dos años, el cual el primero tuvo a dos o tres argentinos, el año pasado 19 y este año cerca de 40. Son iniciativas que están armadas para poder dar una buena absorción y rápidamente tener una entrada a la universidad o seguir sus estudios. Esto nos permitirá acrecentar el número de olim y permitir que todos lo que lo elijan puedan continuar su vida judía en Israel”, dijo. Por su parte, Fabio Hauben, Sheliaj Alia de Argentina, dijo: “Es muy importante mostrar a Israel que los Olim que están llegando ahora desde Argentina lo están haciendo por un ideal, no porque estén escapando de una crisis. Es muy importante mostrar el lado positivo de Israel, no sólo cuando las cosas están mal. Ellos llegan a Israel porque quieren desarrollarse, estar con su familia y para nosotros es una alegría poder mostrar a Israel que Argentina está en el mapa, que tiene una sede y un equipo profesional que trabajan juntos”. “La gente joven que llega a Israel entre los 18 y 30 años, llega en general a un kibbutz y los primeros cinco meses tienen pan y buscan desarrollar el idioma. Después de esto buscan trabajo. La gente más grande, en general, llega a la casa de los familiares. También hay religiosos que van a estudiar. El punto principal es que cada uno tiene su lugar en Israel. Para mí lo más importante no es el hecho de llegar a Israel, sino quedarse allí. Israel siempre está con las puertas abiertas, los brazos abiertos para todo judío y todo aquel que desee llegar. Es un país que, con todos sus problemas y su idiosincrasia, tiene espacio para todos”, destacó. Durante la ceremonia, que estuvo a cargo de Manaker y Hauben, junto con los docentes que enseñaron hebreo a los nuevos olim, se mostró un video muy emotivo en el que parientes y amigos de quienes viajan, y viven en Israel, les expresaron que los están esperando. Además, los homenajeados pudieron cantar en hebreo con un shiron – cancionero – preparado especialmente para ellos y, al finalizar el evento, se entonó el himno Hatikva. Quienes deseen hacer aliá pueden unirse a la página de Facebook “Aliá Argentina”, llamar o enviar un mail a las oficinas de la Agencia Judía o dirigirse a la oficina de la Agencia Judía que está en el primer piso de la AMIA.

¿Reacción (periodística) voluntaria o involuntaria?

por Marcelo Wio Una cadena de sucesos es noticia en cuanto Israel provoca o toma parte activa de uno de los hechos de dicha sucesión. Un hecho que pareciera servir para que el Estado judío sea señalado y singularizado como una “anomalía” negativa en el escenario, ya no sólo de Medio Oriente, sino en el internacional. El martes 24 de diciembre de 2013 por la mañana, un francotirador palestino disparó contra un empleado civil del Ministerio de Defensa de Israel que se encontraba reparando la valla de seguridad entre Israel y la Franja de Gaza. Salah Shukri Abu Latyef, un beduino de Rahat que llevaba un año empleado, murió horas más tarde en un hospital en la ciudad de Be’er Sheva. La prensa en español no informó sobre este el suceso que fue causa (o una de las causas) que condujo a la respuesta israelí contra las estructuras del grupo terrorista palestino Hamas. Los titulares, así, parecen estar reservados para retratar a Israel como el sujeto activo del conflicto; una actividad negativa que implica el papel de “agresor”. El 24 de diciembre, el diario español El País titulaba así, una crónica sobre la reacción israelí: “Tres muertos en una escalada de violencia en el conflicto entre israelíes y palestinos”. La crónica no mencionaba que el día posterior al atentado contra un autobús en Tel Aviv – es decir, el lunes 23 de diciembre -, un cohete lazado desde la Franja de Gaza impactó cerca de un poblado en el sur de Israel. Sólo hurtando información puede hablarse de una “escalada de violencia entre israelíes y palestinos” (que reparte culpas e iguala la legitimidad moral de unas y otras acciones; equiparando, así, a un grupo terrorista con un Ejército de un país democrático). La acción israelí fue una clara – siempre que se tuviesen, por supuesto, todos los datos - respuesta a dos ataques desde la Franja. Si hay una escalada de violencia, esta proviene del lado palestino – algo que el recuento de acciones terroristas habría evidenciado -, y así debería quedar reflejado en el titular. En el caso de Radio Televisión Española optaba por la siguiente cabecera: “Israel bombardea Gaza en represalia por la muerte de un civil en un ataque en la frontera”. Israel no “bombardeó Gaza”, sino que, como explicó la portavoz del Ejército israelí, Libby Weiss, las acciones militares se centraron en “emplazamientos de fabricación de armas o relacionados con la infraestructura terrorista en Gaza”. Es decir, el objetivo eran las instalaciones terroristas, no Gaza de manera indiscriminada, como da a entender este titular. Por su parte, la agencia de noticias Reuters Latinoamérica encabezaba su crónica de la siguiente manera: “Ciudadano israelí y niña palestina mueren tras brote de violencia en Gaza”. En Uruguay, el diario El País titulaba: “Israel bombardea Gaza y muere una niña palestina”. La Nación de Costa Rica optaba por: “Niña palestina muere en ataques de Israel este 24 de diciembre”. En cuanto a El Comercio, de Perú, el medio concedía, además, estadidad a Gaza (¿y a Cisjordania?): “Ataques entre Israel y Palestina provocan la muerte de cinco personas”. Primero, no se produjeron ataques entre Israel y los grupos terroristas palestinos que operan desde Gaza, sino que hubo un ataque por parte de estos últimos y, como resultado de ello, una respuesta del Ejército de Defensa de Israel. El titular pretende igualar acciones terroristas con la respuesta de un ejército que tiene como objetivo proteger a su población civil mermando la capacidad de agresión de los terroristas. Pero, además, El Comercio obviaba que la ONU puede otorgar la estadidad – el estatus de “Palestina” sólo es relevante dentro del ámbito de este organismo internacional. Por su parte, Reid Smith – investigador asociado especializado en política estadounidense en Medio Oriente - explicaba, en su artículo Ramifications of the September General Assembly Vote on Palestinian Statehood, publicado en el Foreign Policy Journal el 13 de julio de 2011 que: “... la Asamblea General no puede conceder la estadidad. La membresía a la ONU no está asegurada sin el consentimiento previo de los miembros del Consejo de Seguridad.” Además, según la Convención de Montevideo de 1933 (generalmente considerada como derecho internacional consuetudinario) una entidad debe, para ser reconocida como un estado soberano independiente: 1. Ejercer un control gubernamental efectivo e independiente. 2. Poseer un territorio definido sobre el cual ejerza dicho control. 3. Tener la capacidad para tomar parte de las relaciones exteriores. 4. Ejercer un control gubernamental independiente y efectivo sobre una población permanente. Por otra parte, ¿qué es “Palestina”? ¿La vieja designación geográfica que también abarca el actual Reino de Jordania? ¿O es Cisjordania (Judea y Samaria) y Gaza? Pero, si es esta última es la respuesta, ¿cómo se explica la división gubernamental? ¿No estipula acaso la Convención de Montevideo que debe ejercerse “un control gubernamental independiente y efectivo”? Si los datos de la realidad no formarán parte de la realidad de la que se pretende dar cuenta, evidentemente el retrato será inexacto o falaz. Finalmente, la agencia de noticias española Europa Press encabezaba; “Muere una niña palestina por un bombardeo de Israel sobre la Franja de Gaza”. Este y otros eventos informativos dan la sensación de que la gran mayoría de la prensa en español pareciera tener impulsos informativos que responden a un mismo estímulo: Israel, cuando se trata de Medio Oriente y el conflicto palestino-israelí. Está por ver si se trata de impulsos prefijados, es decir, es decir un reflejo - o sea, de una respuesta automática e involuntaria -; o, por el contrario, de una reacción consciente, voluntaria.

No habrá inmunidad para nadie''

''No habrá inmunidad para nadie'' JAI - El primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu, advirtió con dureza al grupo terrorista Hamas, luego de los últimos ataques sucedidos en Israel en los últimos días. Aseguró que el Estado judío "no se quedará de brazos cruzados" y responsabilizó directamente al grupo que controla la franja de Gaza.

LA NAVIDAD HA SIDO SECUESTRADA

Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por Barry Shaw 25/12/13 La Navidad ha sido secuestrada para convertirse en una guerra politica contra Israel. Su significado espiritual original fue exprimido, reemplazando a un Jesus judio con una falsa narrativa palestina que demoniza y deslegitimiza al estado judio. He estado destacando como esto se traduce en accion en epoca de Navidad. Hace una lectura interesante pero horrorosa. En Irlanda, la Campaña de Solidaridad Palestina esta vendiendo tarjetas de navidad mostrando a tres sabios a los que les es negada la entrada en Belen por una barrera de seguridad. Otra tarjeta muestra a una señora y un niño envueltos en una bandera palestina, politizando asi falsamente la escena de la natividad. En el Reino Unido hay dos manifestaciones publicas, en Liverpool y Londres. Describiendo un mensaje fraudulento que embrutece a Israel. El Fondo Amos esta distribuyendo un "paquete de Belen" para tratar y provocar que las iglesias hablen sobre la actual situacion en Belen en los actos de Navidad. Por supuesto, ellos no mencionaran la huida de los cristianos de Belen desde que Israel entrego el control a la Autoridad Palestina. Desde entonces la poblacion cristiana ha caido alli desde mas del 80% a menos del 15%. Ellos prefieren, en cambio sacar la version de Mahmoud Abbas de la historia de Navidad. Su mensaje es que Jesus fue un palestino. “En Belen, mas de 200 años atras, nacio Jesucristo, un mensajero palestino que se convertiria en una luz guia para millones alrededor del mundo. Mientras los palestinos luchamos por nuestra libertad, dos milenios mas tarde, hacemos lo mejor que podemos para seguir su ejemplo." Ignorando el hecho que Jesus no fue un mensajero palestino, que ejemplo estan siguiendo los palestinos? Bombardeos de autobuses, atacantes suicidas, piedras contra civiles, secuestros de aviones? El continua, “Nuestras oraciones estan con las iglesias y mezquitas de Jerusalem que recuerdan al mundo la identidad arabe de nuestra capital ocupada." Ahora, esa es una declaracion interesante bien digna de ser examinada. Mahmoud Abbas ha declarado publicamente que cualquier estado palestino sera 'judenrein' libre de judios. Es esta la naturaleza de la 'Palestina' que estan apoyando muchos lideres cristianos? Abbas menciona a las iglesias y mezquitas, pero que hay de las sinagogas? El olvido mencionarlas, como fallo en mencionar el Templo Judio al cual Jesus llegaba cada año para rezar. Para el, ellos no existen. Reconocer esto seria reconocer a Jesus como el judio que fue cuando hacia su peregrinaje a la capital judia en los dias santos judios. Cuando hubo alguna vez una capital palestina? NUNCA! Es asombroso para mi que ciertas ramas de la Cristiandad compartan y hagan prosperar esta falsedad. Anteriormente, durante el intento de los metodistas ingleses por convertir su campaña de boicot anti-Israel en un cuestionario de productos de consumo, pregunte cuanto se habian alejado los metodistas de los principios rectores de sus padres fundadores, John y Charles Wesley. Estos hermanos creian profundamente en el compromiso del Antiguo Testamento con el retorno de los judios a la Tierra Santa. Fue consagrado en muchos de sus himnos; ““O esa banda elegida pordia ahora traer a sus hermanos Y reunidos desde toda tierra presentarlos al Rey de Sion. De toda la antigua raza ni uno quedo detras Pero cada uno fue impulsado por gracia secreta a encontrar su camino a Canaan! Sabemos que debe ser hecho porque Di-s ha hablado la palabra Todo Israel sera su propio salvador para su primer estado restaurado. Reconstruida por Su orden se levantara Jerusalem Su templo se pondra en pie nuevamente sobre Moriah, y tocara los cielos.” Cuanto se han alejado ellos de estos sentimientos al dogma de hoy dia dice mas sobre los metodistas que lo que dice sobre el estado judio, asi como las acciones odiosas de ciertos lideres eclesiasticos dicen mas sobre ellos que sobre Israel, la unica nacion en el Medio Oriente donde ha aumentado la poblacion cristiana. Aqui esta la carta abierta que escribi en respuesta al predicador catolico Stephen Pitchard, quien respaldo la exhibicion anti-Israel de Navidad en Liverpool y quien se rehuso a permitir una perspectiva israeli en este acto: Alguien me envio su email con respecto a la negativa de Stephen Pritchard de tener una perspectiva israeli en la exhibicion en Liverpool que demoniza a Israel. Es particularmente dañino y preocupante que el lo haga durante el periodo de Navidad. Yo no soy cristiano. Soy un israeli judio, pero hubiera pensado que cualquier cristiano cuidadoso y practicante hubiese adoptado un corazon abierto, especialmente en esta epoca espiritual. Si usted puede llevar mi mensaje al Sr. Pritchard, y a otros, seria uno de mis roles como fundador de la Organizacion de Netanya de Victimas del Terror, y mi experiencia personal de terror palestino al ayudar a las victimas de aquellos que han sufrido, y todavia lo hacen, a partir de la obra de terroristas palestinos en mi ciudad de origen. Netanya es una pequeña ciudad costera colgada entre los acantilados del Mar Mediterraneo. Pritchard puede recordar la horrorosa Masacre de Pesaj. Esta tuvo lugar en el Park Hotel, el cual esta sobre esos acantilados, cuando un atacante suicida palestino destruyo las vidas de personas, incluidos dos sobrevivientes del Holocausto, que se habian reunido para celebrar la Pascua Judia. Estamos localizados exactamente a 8 millas de la ciudad arabe de Tulkarm. Esto es a unos 14 minutos de coche al este del principal centro comercial que experimento dos ataques suicidas distintos, uno de los cuales casi mato a mi esposa. Estos fueron apenas tres de los muchos ataques letales contra civiles inocentes prepetrados por palestinos de Tulkarm y otras areas controladas por palestinos. Tulkarm era un lugar donde los israelies, incluida mi familia, solian comprar alimentos, materiales para el hogar y bienes. Los arabes de Tulkarm solian trabajar en Netanya en nuestros hoteles, negocios, negocios de reparacion de motores, y en nuestro sitio de construccion. Eso fue hasta que convirtieron a Tulkarm en un semillero de terrorismo palestino. Netanya sufrio mas de 50 asesinados y mas de 300 heridos de gravedad en una ola de terror palestino diseñada para erradicar al estado judio en etapas. Ahi fue cuando Israel construyo un cerco de seguridad. Desde la ereccion de este cerco, el bombardeo suicida palestino ha sido reducido a cero. Ningun israeli ha sido asesinado por atacantes suicidas palestinos desde que fuimos obligados a construir esta barrera de seguridad. El 98% de esa barrera es cerco. Hay pequeñas secciones de elevados muros de concreto. Una de tales secciones es al este de Netanya a traves de Tulkarm. La razon para este alto muro es evitar que los palestinos disparen a los vehiculos que manejan de arriba hacia abajo por la autopista principal 6 de Israel, como solian hacer desde las terrazas de sus casas y mezquitas en Tulkarm, la cual esta localizada al lado de este ruta... Asi que el hecho que Pritchard apoye la nocion que nuestra barrera de seguridad, de la cual somos dependientes para nuestras vidas, es en cierta forma un acto brutal, es vergonzosamente errado. Y que Pritchard se niegue a escuchar la verdad es preocupante. Que hay en Pritchard que el no permitira que se filtre la voz de la verdad dentro de su exhibicion publica? Lamentablemente, dice mas sobre el que lo que dice sobre Israel. Deseo a los cristianos razonables y de mente abierta una muy Feliz Navidad, y que personas como Pritchard usen esta epoca para hacer alguna muy necesaria introspeccion. Barry Shaw Fundador de la Organizacion de Netanya de Victimas del Terrorismo, Netanya, Israel. 1 Comentario Mi opinion fue formada a partir de vivir en Israel, presenciar el horror del terror, leer la desinformacion y mentiras absolutas perpetradas por los medios de comunicacion occidentales, visto la incompetencia de los lideres israelies para proyectar los hechos. Mi sitio web viene de una perspectiva especialmente personal. Los articulos pueden ser controvertidos y provocativos. Porque lo que sea que ataque hoy a Israel seguramente los visitara a ustedes mañana.

Informe: Putin apoyó las necesidades de seguridad de Israel en Medio Oriente

Itongadol.- Se firmó un pacto entre Moscú y Jerusalem para garantizar la seguridad de Israel, durante un encuentro privado el mes pasado, según informó el periódico israelí Maariv hoy. Según el reporte hubo una conversación de 90 minutos entre el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el presidente ruso, Vladimir Putin, durante el intento de último minuto del mandatario judío de evitar que haya un acuerdo nuclear interino entre los poderes de Occidente e Irán. Mientras que Moscú – el cual se dice que está involucrado en un acuerdo nuclear de armas con Teherán – se negó a acceder a la postura de Israel sobre el asunto nuclear iraní, Putin supuestamente prometió asegurar la seguridad del Estado Judío en la región. Netanyahu le pidió al líder ruso que “no presione” con la desmilitarización de Medio Oriente de todas las armas nucleares, según el informe. Israel se ha enfrentado a una gran presión internacional para firmar el Tratado de No Proliferación Nuclear de la ONU. El primer ministro israelí también destacó a Putin que las amenazas de desarmar a su país de sus armas nucleares – las cuales nunca fueron confirmadas oficialmente por funcionarios israelíes pero se cree abiertamente que están en posesión de Israel – dañaría los intereses del Estado Judío en la región. Sorprendentemente, según el reporte, el presidente ruso aceptó la propuesta: “Rusia bloqueará los esfuerzos por convenir la conferencia de armas nucleares”. Incluso dejó en claro que no harán nada para herir a Israel y agregó que, a pesar de la relación cercana que mantienen el Estado Judío y Estados Unidos, con quien la relación es tensa, su país se pararía al lado de Israel y ofrecería su ayudo en el caso de un conflicto. El informe contradice evidencias que indican que Rusia está involucrada en armar a algunas de las mayores amenazas de Israel, incluyendo Irán, Siria y Egipto. Además se ha dicho que está entre los seguidores más fuertes del Tratado de No Proliferación Nuclear y se expresó contra la supuesta posesión de armas nucleares del Estado Judío este año.

EMBAJADOR ISRAELI ANTE LA ONU VE OPORTUNIDADES

fUENTE: The Jewish Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por Jared Sichel 12/12/13 Para Ron Prosor, Embajador de Israel ante las Naciones Unidas, la amenaza nuclear irani es real, la hostilidad saliendo de las Naciones Unidas es duradera, y los pedidos palestinos por dos estados son deshonestos. Aun asi, el dijo en un desayuno ofrecido el 11 de diciembre por el Fondo Nacional Judio (KKL) en el Beverly Hilton en Beverly Hills, la agitacion desarrollandose en el Medio Oriente, especialmente en Siria, presenta a Israel “oportunidades maravillosas”y nuevas alianzas potenciales. Mas alla de los temores que Israel y Arabia Saudita comparten sobre un Iran nuclear, Prosor dijo que la division chiita-sunita que esta llevandose a cabo en la guerra civil siria "nos permite hacer cosas que son un poco diferentes.” Aun asi en temas de seguridad israeli, Prosor agrego, "No puedo entrar en eso.” Prosor fue recibido en forma entusiasta por una multitud de unos 1300 en el evento, el cual el KKL abrio al publico. Al entrar ante un estridente aplauso, el bromeo, “Suena mucho mejor que la Asamblea General [de la ONU],” refiriendose a la postura hostil que asumen hacia Israel muchos miembros de la ONU. El comenzo sus comentarios perfilando las preocupaciones del primer ministro israeli Benjamin Netanyahu acerca del reciente acuerdo interino de seis meses alcanzado entre Iran y las potencias occidentales, conocidas como el P5+1, el cual requiere a Iran limitar el enriquecimiento y congelar la mayoria de sus centrifugadoras durante seis meses, mientras al mismo tiempo le es permitido mantener intacta toda su infraestructura nuclear existente. A cambio, las potencias occidentales han aceptado hacer retroceder lo que es espera sean unos u$s7 mil millones en sanciones economicas contra la Republica Islamica. Prosor dijo que teme que mientras los inspectores nucleares y gobiernos occidentales estan enfocados en las capacidades de enriquecimiento de Iran durante los proximos seis meses, Iran se enfocara en los aspectos de armamentizacion y envio de su programa nuclear. “Ellos son negociadores asombrosos,” dijo Prosor de los iranies. “Internamente, nada ha cambiado en la busqueda de un programa nuclear.” Pero, el agrego, desde su punto de vista en las Naciones Unidas, el ve fisuras desarrollandose entre las naciones musulmanas, algunas causadas por la busqueda de armas nucleares por parte de Iran. Refiriendose a acusaciones que en el año 2011 Iran conspiro para asesinar al embajador de Arabia Saudita ante los Estados Unidos, Adel al-Jubeir, en un restaurant de Washington, D.C., Prosor dijo que el vio al actual embajador saudita ante la ONU acusar a Iran del intento de asesinato en el pleno de la Asamblea General. Entonces, siguio Prosor, “El embajador irani se pone de pie y destroza al embajador saudita." Finalmente, dijo Prosor, el embajador sirio se puso de pie, dirigiendose al embajador saudita, y dijo, "Ustedes cortan las gargantas de las personas con espadas—quienes son ustedes para hablar?” Sonriendo, Prosor dijo que el da la bienvenida a la actual enemistad entre naciones musulmanas que mas tipicamente enfocan su animosidad sobre Israel. “Yo digo, ‘Continuen, caballeros.’”

ACTUALIDAD

EMET Reflexión Política: Veinte años de relaciones diplomáticas entre el Vaticano e Israel En diciembre de 1993 la Santa Sede y el Estado de Israel firmaron el Acuerdo Fundamental que normalizó las relaciones diplomáticas entre ambos estados. Unos meses más tarde, Roma y Jerusalem intercambiarían embajadores, sellando así un vínculo que excedía ampliamente lo protocolar. Como dijo Shimon Peres oportunamente, éste “no es un acto diplomático” sino “un acto histórico”. Arribar a tal destino no fue sencillo; siglos de una historia compleja se apiñaban entre las partes. El propio Acuerdo reconoció eso en su preámbulo al mencionar “la naturaleza singular de la relación entre la Iglesia Católica y el pueblo judío”. Desde los orígenes mismos del Sionismo político en el siglo XIX, el Vaticano adoptó una postura enemistada con la noción de un estado judío independiente en la Tierra de Israel y, una vez establecido el estado, tardó cuarenta y cinco años en reconocerlo formalmente. Contactos entre ambos existieron a lo largo de los años: la Santa Sede nunca repudió oficialmente la existencia de Israel y tenía diálogo con su gobierno. Pero tales contactos no estaban orientados a la regularización de las relaciones sino que atendían a asuntos cotidianos de mutuo interés. Durante décadas hubo desentendimientos entres las partes por el estatus de Jerusalem y los lugares santos, la situación de las comunidades cristianas, las cuestiones impositivas para la Iglesia en Israel, el devenir del conflicto con los palestinos y otras cuestiones. Pero a fines del siglo XX, y especialmente luego del reconocimiento de la OLP hacia Israel, Roma accedió a entablar lazos diplomáticos formales. Desde entonces, dos Papas han visitado al estado judío -Juan Pablo II en el 2000, Benedicto XVI en el 2009- y se ha anunciado un próximo viaje de Francisco durante el 2014. En el plano simbólico, ya en 1994 se organizó en la Ciudad del Vaticano la primera conmemoración del Iom Hashoá y al año siguiente, al cumplirse el primer año de la relación, la flamante embajada israelí ante la Santa Sede obsequió un árbol de olivo nacido en Israel en 1965; el año de la declaración Nostra Aetate, el pronunciamiento más positivo de la Iglesia sobre los judíos en toda su historia. Ese árbol fue plantado en los jardines vaticanos y estuvo dedicado a Juan Pablo II, el Sumo Pontífice que entabló las relaciones diplomáticas entre las partes. A comienzos de este mes, la comunidad judía fue recibida en la Catedral metropolitana por el Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, Monseñor Mario Aurelio Poli, para marcar emotivamente los “20 años recorridos, de acercamiento, diálogo y beneficios diplomáticos”. Junto a autoridades de la Iglesia y representantes de la judería local, estuvieron presentes la embajadora de Israel y el nuncio apostólico. La DAIA, representación política de la comunidad judía de la Argentina, ve con sentida alegría el progreso bilateral habido en esta relación significativa y confía que el vínculo entre el Vaticano e Israel sólo se fortalecerá con los años.

REVOLUCIONARIO INVENTO ISRAELI]

Israel SIN Fisuras [REVOLUCIONARIO INVENTO ISRAELI] Minúscula retina biónica israelí restablecerá la vista a los ciegos. La recuperación de la vista en los ciegos fue siempre un argumento de ciencia ficción, pero una compañía israelí lo está convirtiendo en realidad para pacientes que padecen ceguera por el deterioro de la retina. Se trata de un dispositivo del tamaño de un grano de arroz, que emula la función de la retina capturando las señales visuales como una cámara, para luego convertirlas en señales eléctricas que estimulan las neuronas para crear las imágenes en el cerebro. El chip fue probado con éxito en cerdos y la compañía Nano-Retina, con sede en la ciudad de Herzliya, prevé que contará con un prototipo humano de su denominada “Bio-Retina” dentro de dos años. “En el plazo de una semana el paciente podrá ver de forma inmediata”, explicó el director ejecutivo de la compañía, Raanan Gefen. “Queríamos dotar a un ciego de la suficiente visión que le permita funcionar en la sociedad y ser nuevamente independiente, como caminar por lugares familiares y ver a sus seres queridos”, señaló el directivo. El dispositivo se implanta en la parte posterior del ojo en una intervención relativamente sencilla, similar a una de cataratas que dura unos 30 minutos y sólo requiere anestesia local. La visión que obtendrá el paciente le permitirá ver la televisión e identificar rostros gracias a una resolución de 600 pixels (el modelo más sofisticado), pues los creadores han estudiado que 260 pixels es el mínimo para tener un nivel de visión aceptable. No obstante, ésta será en blanco y negro, y a los que se les haya implantado el dispositivo no podrán conducir o leer letras que no sean de grandes dimensiones. “La ciencia aún no ha logrado superar el blanco y negro en este terreno, pero pretendemos ir más allá y ofrecer una escala de grises para que puedan apreciar sombras y contornos”, explicó Gefén. Además de la facilidad para introducir el artilugio en el ojo, éste no dispone de batería por lo que su implantación será definitiva, y su única fuente de energía procede de unas gafas de sol especialmente diseñadas que transmiten de forma inalámbrica un láser directamente al chip y pueden recargarse por las noches. La Bio-Retina actúa asimismo de manera armoniosa con los movimientos naturales del ojo, incluidos los del globo ocular o la dilatación de las pupilas, lo que facilitará al paciente mirar de lado a lado sin necesidad de tener que girar la cabeza. De momento, el revolucionario invento resolverá la vida a pacientes con retinosis pigmentaria y degeneración macular asociada a la edad (AMD, por sus siglas en inglés), trastornos comunes a partir de los 60 años. Pero los responsables de la retina biónica prevén que en el futuro se abrirá el terreno al tratamiento de enfermedades como la retinopatía diabética, o aquellas en las que el foto-receptor se atrofia y no puede funcionar otra vez debido a que no hay células que puedan traducir la luz que llega a la retina en una visión útil. “En estas condiciones, nuestro dispositivo podría actuar como un foto-receptor artificial”, advierte el directivo. En el mundo occidental se calcula que unos seis millones de personas sufren ceguera o escasa visión como consecuencia de enfermedades o lesiones provocadas por la degeneración de la retina. Con todo, el dispositivo no sirve para aquellos que han nacido ciegos o sufren dolencias no relacionadas con lesiones retinales. Para sacar adelante este sofisticado producto la empresa nacional colabora con equipos científicos e industrias en todo el mundo, con el fin de estudiar la mejor solución a determinados problemas. El hecho de tener precedentes en otros productos ideados hace una década que ofrecían una peor visión alienta a los directivos de Nano-Retina, una sociedad conjunta de la norteamericana Zyvex Labs de Texas, y la israelí Rainbow Medical. Gefen defiende que gracias a ellos saben que “el concepto funciona”, y las agencias reguladoras lo han aprobado, por lo que confían en poder llevarlo pronto al mercado. Se calcula que el precio para la paciente, incluida la intervención, rondará los 2.000 dólares, y los creadores obtendrán beneficios a través de las agencias aseguradoras médicas. “Se trata de una tecnología de punta, el esfuerzo de un grupo internacional para una misión muy noble, restablecer la vista a los ciegos”, concluye el responsable. EFE Aurora Digital SB

Los ultraortodoxos de Brooklyn batallan por mantener su microcosmos

Familias judías cruzan el puente de Williamsburg La populosa comunidad judía ultraortodoxa del sur del barrio de Williamsburg, en Brooklyn, constituye una suerte de laboratorio social y político sobre cómo hacer compatible el respeto de las tradiciones religiosas con la defensa de las leyes y de los derechos del resto de la población. En esta zona de Nueva York, extrapolable a realidades similares en otras ciudades del mundo, la línea divisoria es en ocasiones muy fina, lo que dispara la tensión entre la comunidad -mayoritariamente de judíos de la rama jasídica- y las autoridades municipales. Los ejemplos abundan: oposición de los vecinos a la construcción de un carril bici, carteles con restricciones sobre el modo de vestir en las puertas de algunos establecimientos o quejas de la Alcaldía por la separación de hombres y mujeres en el interior de los autobuses y por algunos rituales médicos judíos. En los últimos meses también han aflorado peticiones de la comunidad ultraortodoxa para que en la piscina municipal haya siempre una vigilante femenina durante las sesiones que son solo para mujeres, que las panaderías puedan usar agua procedente de pozos en lugar de depósitos para preparar la masa de los panes matza o que la biblioteca pública abra el domingo, que no es un día festivo en el calendario judío mientras que el sábado sí lo es por la celebración del sabbat. El colectivo de Williamsburg ha ganado alguno de estos casos y otros están en los tribunales. En la tranquila avenida Lee -la principal arteria del barrio, repleta de edificios bajos de ladrillo- los bancos ya abren los domingos. También lo hacen la mayoría de establecimientos, que combinan letreros en inglés y en hebreo. Uno de ellos es la panadería en la que trabaja Peter, que declina dar su nombre real y que minimiza las controversias. "En general la gente está contenta. Hay entre 40 y 50 personas de entre 10.000 que se quejan y que hacen mucho ruido, y se suele pensar que todo el mundo es así", explica mientras va atendiendo a algunos clientes. Pese a ello, admite que para las autoridades es "muy difícil entender" lo que necesita la colectividad judía aunque subraya que, en general, la relación con los políticos es positiva y que al final se suele llegar a entendimientos. El rabino David Niederman, presidente de la United Jewish Organizations, es uno de los principales interlocutores de la comunidad con los responsables municipales. "No son demandas. Defendemos nuestros derechos. Somos ciudadanos que contribuimos y nos merecemos los beneficios de ello", apunta en conversación telefónica. "No pedimos nada especial, solo lo que es necesario para poder mantener el estilo de vida religiosa que tuvieron nuestros padres, abuelos y bisabuelos, y que queremos que tengan nuestros hijos y nietos", añade. Acto seguido recuerda con énfasis que en Estados Unidos está garantizada la libertad de expresión y religión, y que los inmigrantes judíos llegaron al país para tener una vida "segura" tras huir del horror de la Segunda Guerra Mundial. Niederman pone como ejemplo de las tradiciones que lucha por preservar el origen del agua para la elaboración de los panes matza. La polémica se acabó resolviendo satisfactoriamente para los intereses de su comunidad. Todo empezó cuando en una inspección pública se avisó a una panadería de que no podía usar sin permiso agua procedente de un pozo, pues ya tenía disponible la de los depósitos. Como respuesta, los abogados del colectivo ultraortodoxo alegaron que el agua del depósito no era aprovechable porque había sido tratada con productos químicos, lo que vulnera los requisitos religiosos judíos para la cocción del pan. El contencioso se solventó con la instalación en la panadería de unos filtros que cumplen con la normativa bacteriológica y permiten usar el agua procedente del pozo. Sin embargo, otras peticiones, como la de que la biblioteca abra también los domingos y la de que las mujeres no tengan un vigilante masculino en la piscina -porque va en contra de la tradición de vestirse modestamente ante un hombre que no sea su marido-, no han prosperado de momento. En el primer caso por la oposición de los sindicatos y en el segundo por los alegatos de que vulneraría las libertades derivadas de la Constitución. Por su parte, el asunto de los carteles sobre el "código de vestir" en las tiendas se dirimirá en enero en un tribunal administrativo. La polémica se originó el año pasado cuando la Comisión de Derechos Humanos de Nueva York puso una queja oficial advirtiendo de que estos papeles, que estaban colgados la puerta de media docena de establecimientos en la avenida Lee y que rezan: "No se permiten pantalones cortos, sandalias, tirantes ni escote", suponen una discriminación contra las mujeres y los hombres no ortodoxos. En cambio, para el Orthodox Jewish Public Affairs Council, una entidad civil, se trata simplemente de una mera solicitud al cliente. "Expresan un deseo, no una condición de servicio, similar al código de vestir que hay en los tribunales", esgrime, en un comunicado, su cofundador Yossi Gestetner. Si la justicia da la razón al Ayuntamiento cada comercio denunciado será castigado con una multa de 5.000 dólares. En un domingo reciente, el cartel seguía colgado en un par de tiendas de la avenida Lee. Pese a que en casos como este no se ha alcanzado un acuerdo, Samuel Heilman, profesor de sociología en la Queens College de la City University de Nueva York, destaca que las autoridades municipales tratan de llevarse bien con la comunidad jasídica porque "vota en bloque" y son un colectivo "fácil de manejar". Según este experto en el mundo ultraortodoxo, la clave para los políticos recae en granjearse la confianza de los líderes religiosos para así garantizarse el apoyo de toda la colectividad de Williamsburg, cuya influencia no ha cesado de crecer en las últimas décadas, a la estela de su auge demográfico. Desde que en los años 40 y 50 llegaron los primeros inmigrantes a esta zona del distrito de Brooklyn, a la orilla del East River, la población se ha disparado por la alta natalidad de las familias ultraortodoxas. "El 99% de los habitantes son jasídicos y de media cada familia tiene ocho hijos", asegura el panadero Peter. "Cada noche hay entre 10 y 12 bodas en el barrio y la tasa de divorcios es muy baja porque en nuestra cultura cuando tienes hijos haces todo lo posible para que los matrimonios funcionen y tus hijos tengan un hogar feliz". Con la excepción de contadas personas latinas -que según Peter vienen únicamente a trabajar- y de algunos turistas apostados en un autobús descapotable que recorre la avenida Lee, solo se ve pasear por las calles a familias ultraortodoxas, ataviadas con sus habituales prendas oscuras y recatadas, y sus peinados. Las mujeres con peluca y los hombres con sombrero, barba y pelo largo colgando junto a las orejas. El barrio es un microcosmos en medio de Brooklyn, también a nivel iconográfico. Por ejemplo, en la azotea de unos edificios, en una zona bastante degradada junto a una autopista, hay instalados dos inmensos anuncios en hebreo: uno publicita libros religiosos y el otro una campaña contra el cáncer infantil mostrando a un niño que lleva una kipá en la cabeza. Los típicos autobuses escolares amarillos también están rotulados únicamente en hebreo. En Williamsburg viven cerca de 75.000 judíos ultraortodoxos, según las últimas estadísticas de la organización civil United Jewish Appeal (UJA). En todo Nueva York, habitan 1,1 millones de judíos, de los cuales un 30% son ultraortodoxos. Y como muchas comunidades ultraortodoxas en Israel, la de Williamsburg está gravemente acuciada por la pobreza. La combinación de una alta tasa de natalidad con unos bajos ingresos en los hogares concede al barrio unos índices de pobreza del 55% y de casi pobreza del 17%, según la UJA. Pese a la magnitud de las cifras, supone una excepción dentro del prototipo de las zonas más depauperadas de Nueva York que reciben ayudas públicas. "El Gobierno les atorga subsidios a la vivienda pero en Williamsburg, a diferencia de los otros barrios donde también lo hace, esto no supone que no se pueda vivir allí porque haya una elevada inseguridad. Hay pocos delitos, la gente es pobre pero tiene valores de clase media", sostiene el profesor Heilman. "Solo hay problemas cuando hay tensión en el seno de la comunidad o con gente de fuera de ella". Esta relativa seguridad, junto a la proximidad con la isla de Manhattan a través de la carretera y el metro que cruzan el puente, han hecho del norte de Williamsburg un lugar muy atractivo en los últimos años. La zona alrededor del puente se ha puesto muy de moda, especialmente entre los jóvenes. Se han construido altos edificios residenciales junto al río y las calles están plagadas de tiendas de segunda mano y restaurantes y bares de diseño. Y como era de esperar, este cercano estallido de modernidad, que empieza a escasas cinco calles de un extremo de la avenida Lee, supone una enorme amenaza para la preservación de la especie de burbuja en la que vive la comunidad judía ultraortodoxa. "Quieren mantener el barrio bajo su suerte de control cultural porque creen que la sociedad moderna socava los valores de su estilo de vida", comenta Heilman. Como ejemplo, menciona cómo los jasídicos veían en la fallida construcción del carril bici que planeaba el Ayuntamiento una vulneración de su intimidad, pues "otro tipo de gente" transitaría por su barrio, como hombres y mujeres vestidos ligeros de ropa. El académico añade que la sensación entre los líderes de la colectividad es de ambivalencia, porque algunos de los escasos jasídicos prósperos, que tienen propiedades en la zona que se está poniendo de moda, se están beneficiando del auge de los precios derivado del boom inmobiliario, pero a su vez constatan cómo algunos de sus hijos se sienten atraídos por los ecos de modernidad, lo que les hace querer proteger con más celo todavía su modo de vida ancestral. De hecho, no es extraño ver a algún ultraortodoxo, que camina de vuelta a casa, entre el ejército de jóvenes vestidos a la última. El rabino Niederman es uno de los que no oculta su profundo malestar por el cambio de fisonomía que está experimentando el norte de Williamsburg. "Durante 60 años nadie consideró que este era un lugar para vivir y ahora de golpe todo el mundo se quiere mudar aquí", lamenta, expresando un sentir de "desplazamiento" que, dice, comparte el resto de comunidades de blancos, negros y latinos que viven en los aledaños. El líder religioso asegura que el mayor reto para la colectividad ultraortodoxa es poder seguir accediendo a una vivienda a un precio razonable ante el temor de que el boom inmobiliario se extienda y les acabe afectando. Y el segundo, seguir financiando los colegios privados que hay en su barrio y construir nuevos centros para hacer frente al crecimiento demográfico. Niederman critica que las escuelas reciben escasas ayudas públicas, limitadas a la alimentación y a algunos costes de transporte de los alumnos. Pero no todo son malas noticias. El rabino se muestra muy esperanzando con la nueva etapa que se abrirá en enero con la llegada a la Alcaldía de Nueva York del demócrata Bill Di Blasio -que dice no pertenecer a ninguna iglesia en particular pero que tiene antecedentes católicos- en substitución del, paradójicamente, judío Michael Bloomberg. "Lo conozco muy bien desde hace años. Tiene un enfoque totalmente distinto en permitir a las comunidades crecer a su manera", comenta sobre Di Blasio. De hecho, el colectivo ultraortodoxo se implicó mucho en las elecciones municipales e incluso un grupo de activistas, llamado Masbia, hizo una lista de diez peticiones a los candidatos demócratas, entre ellas la cuestión de las bibliotecas, de la piscina y de la masa de los panes matza. La gran esperanza de la comunidad judía de Williamsburg es que, a partir de enero, defender sus tradiciones y mantener su microcosmos sea mucho más fácil. http://internacional.elpais.com/internacional/2013/12/13/actualidad/1386950881_064643.html

Cada hora muere un cristiano en el mundo víctima de la persecución religiosa

Los musulmanes atentan donde pueden contra la cultura judeo-cristiana La Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES) acaba de editar el informe “La persecución de los cristianos en el siglo XXI” realizado por Javier Rupérez, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. “Los cristianos en el mundo, más que ninguna otra comunidad religiosa, constituyen hoy en día un grupo perseguido y amenazado, urgentemente necesitado de protección y ayuda”, explica Javier Rupérez en un primer apartado titulado: “Los hechos y las opiniones”. En él aborda numerosos artículos, estudios y opiniones y muestra los acontecimientos ocurrido en agosto de 2008 en Orissa (57 asesinados) y más de 50.000 refugiados; en octubre de 2010 en Bagdag, con 52 muertos; o en septiembre de 2013 con los ataques de Boko Haram en Nigeria y los 142 cadáveres que fueron dejando a su paso. “No son otra cosa que muestras especialmente violentas de una tendencia conocida y multiplicada a lo largo de la época contemporánea y no pueden ser entendidas como manifestaciones aisladas y por tanto insignificantes”, explica Javier Ruperez, destacando que “los seguidores de Jesucristo asesinados en Irak, India o Nigeria no se habían distinguido por su participación en acciones sociales o políticas de ningún signo”. Según explica el autor, a estas vejaciones hay añadir, “otras igual de crudas y contundentes que encuentra su asiento en países y regímenes que tienen el ateísmo por creencia estatal y la persecución religiosa como norma”. En la segunda parte del informe se abordan los números de las víctimas y se destaca que el 75 % de la población mundial tiene restricciones al ejercicio de la libertad religiosa. Con respecto a la persecución cristiana y tras mostrar la aparente disparidad según las fuentes consultadas el autor concluye que la cifra más adecuada a la realidad es la de 100.000 muertos en 10 años; “lo cual llevaría a 10.000 anuales, veinte cristianos muertos cada día y casi uno por hora”. “La actual persecución contra los cristianos tiene diversas fuentes de inspiración y conoce diferentes niveles de vesania, algunos de los cuales están directamente relacionados con el designio criminal de borrar su rastro de la faz de la Tierra”, analiza Javier Rupérez. El análisis de FAES intenta buscar los lugares del crimen y sus reponsables y muestra un informe de 50 países a los que considera “en mayor o menor medida responsables de las persecuciones contra los cristianos. “39 de ellos cuentan con una población mayoritariamente musulmana, que suele coincidir con la presencia de la sharia como ley estatal”. Finalmente, el informe muestra algunas conclusiones y recomendaciones: “Gran parte del África subsahariana y de la costa mediterránea de ese continente, el Oriente Medio, el Golfo Pérsico y todo el continente asiático hasta las orillas rusas y chinas del Pacífico están poblados por países y sociedades en los que el cristianismo sufre acoso” y por lo tanto pide que se cumpla la Declaración Universal sobre los Derechos Humanos; el artículo 16 de la Constitución Española y la primera enmienda de la Constitución de los Estados Unidos. Por todo ello, pide “buscar de manera inmediata la solidaridad de todas las confesiones cristianas”, incluyendo también a los judíos y sectores islámicos que “quieren disociarse de las barbaridades que en nombre de su religión cometen algunos de sus correligionarios”. De igual manera pide a las autoridades civiles que exigan consecuencias “en el mantenimiento de las relaciones bilaterales para con aquellos gobiernos caracterizados por perseguir a los cristianos o limitar los derechos de la libertad religiosa”. “Las consideraciones de prudencia diplomática no pueden ceder ante la barbarie”, concluye Javier Ruperez. http://www.minutodigital.com/2013/12/16/cada-hora-muere-un-cristiano-en-el-mundo-victima-de-la-persecucion-religiosa/

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Parashá De La Semana

Parashá De La Semana Vaerá(Éxodo 6:2-9:35) Tu crecimiento personal debe involucrar a Dios “Y le dijo Moshé a Dios: ‘Señor mío, no soy un hombre de palabras, desde ayer, desde anteayer, desde que comenzaste a hablar con Tu siervo, pues soy de boca y de lengua pesada’. Y Dios le dijo: ‘¿Quién le pone boca al hombre, o quién lo hace mudo o con los ojos abiertos o lo hace ciego? Yo. Y ahora ve y estaré en tu boca y te enseñaré lo que hablarás’” (Shemot 4:10-12). “Y habló Moshé delante de Dios diciéndole: ‘Los hijos de Israel no me escucharon, cómo me escuchará el faraón si yo tengo los labios cerrados’” (Shemot 6:12). Recordando un poco los eventos: Dios le dice a Moshé que vaya a Egipto y le pida al faraón que deje salir al pueblo de Israel. Moshé se niega argumentando que él no es la persona adecuada para hacerlo, pues “no es un hombre de palabras… soy de boca y de lengua pesada”. Dios le responde que no se preocupe, que Él es quien pone la boca a las personas y ojos a los hombres. Uno asumiría que a partir de ese momento Moshé se tranquilizaría, pues Dios lo curaría del problema que tenía. Sin embargo, poco después Moshé le vuelve a decir a Dios que no puede ir a hablar con el faraón, pues “tengo los labios cerrados”. ¿Qué pasó entonces con el ofrecimiento de Dios de curar a Moshé? ¿Acaso Dios no cumplió su palabra? El Rambán responde (en Shemot 4:10) que efectivamente Dios le dijo a Moshé que podía curarlo,1 pero no lo hizo porque Moshé no se lo pidió. Tanto era el deseo de Moshé de no ir a hablar con el faraón, que ni siquiera le rezó a Dios para que lo curara y como Moshé no le pidió a Dios que lo curara, entonces simplemente Dios no lo curó. La implicación es terrible: lo ideal era que Moshé hablase directamente con el faraón. Después de todo, ese era el plan Divino original. Para poder hacerlo, era necesario que Moshé fuera curado de los “labios cerrados”. Aún así, dado que Moshé no le pidió a Dios que lo curara, Dios no lo hizo. Parte esencial de nuestro proceso de crecimiento personal debe incluir rezar a Dios para que nos ayude a lograrlo. Quizás Dios desea que mejoremos cierta área de nuestra personalidad, quizás, de acuerdo al plan Divino, Él quiere que nosotros logremos corregir esa área y corrijamos ese defecto que tanto nos estorba para seguir creciendo y avanzando, pero si no le pedimos explícitamente a Dios que lo haga, Él simplemente no lo va a hacer. Esta idea posee un corolario importante: el crecimiento personal debe incluir a Dios en el proceso. Con mucha frecuencia asumimos que el crecimiento personal es algo que nos debemos a nosotros mismos, que debemos llevarlo a cabo como parte de nuestro desarrollo, que es parte de nuestra salud emocional para poder mejorar nuestras capacidades, nuestras relaciones interpersonales o tener más éxito en nuestra vida profesional. No es así: el crecimiento personal es también parte de nuestra relación con Dios y, por lo tanto, debemos incluirlo en nuestros esfuerzos. ¿Cómo lo involucramos a Él? Rezándole y pidiéndole que nos ayude a mejorar esa área que queremos cambiar. De hecho, los sabios lo dicen explícitamente:2 “El malvado acecha al justo y busca matarlo, pero Dios no lo abandonará en su mano” (Salmos 37:33). Es decir, si no fuese por Dios que nos ayuda constantemente, el malvado (el iétzer hará, según los sabios) tendría éxito en destruir nuestros esfuerzos de mejorarnos. Afortunadamente, Dios no nos abandona en las manos del iétzer hará. Dios busca ayudarnos y lo hace continuamente, pero debemos pedirle que lo haga. De este modo nuestro crecimiento personal se vuelve parte de nuestra relación con Él y adquiere un carácter espiritual, más allá de simplemente tratar de ser mejor persona en un nivel emocional. 1 Según el Rambán, los “labios cerrados” requerían ser curados y el problema de comunicación de Moshé no era simplemente una falta de capacidad de persuasión al faraón.