AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

 

Cómo dos parteras engañaron al faraón y prepararon el escenario para la liberación del pueblo hebreo.

En el libro bíblico de Éxodo, aprendemos como un solo acto de valiente obediencia a Dios por parte de dos mujeres, pudo resultar en la salvación y liberación del pueblo judío.

Son mejor conocidas como las parteras Sifra y Puá, quienes salvaron a los bebés israelitas en un momento en que los gobernantes opuestos llamaban a matarlos.
Estas parteras podrían haber hecho el trabajo fácil de someterse a la orden del faraón, pero permanecieron fieles a Dios.
El primer capítulo de Éxodo relata que cuando los israelitas en Egipto comenzaron a proliferar después de la muerte de José, el rey egipcio trató de contener a la población israelita, para que su número no amenazara la seguridad de Egipto en tiempos de guerra.

El Libro Sagrado comienza creando una imagen de la vida de los israelitas en Egipto: quién estaba allí, de donde venían y cuales eran sus conexiones con las historias del Génesis.

Luego leemos las famosas palabras: "Un nuevo rey se levantó sobre Egipto, que no conocía a José" (Éxodo 1:8).
En esta sola declaración, la Torá señala el final de un período de paz y el comienzo de una era de opresión y esclavitud.

La opresión de los israelitas se vuelve aún más profunda unos versículos más tarde, cuando el faraón ordena la matanza de todos los niños hebreos recién nacidos en su tierra.

Fue en este clima volátil que dos mujeres dieron un paso audaz de audacia espiritual que cambió la historia para siempre: las dos parteras, Sifra y Puá, dejaron vivir a los niños hebreos recién nacidos.

Estas parteras temían a Dios, violaron la orden del faraón y permitieron que los niños vivieran.

Llamadas a rendir cuentas por no cumplir con la orden del faraón, Sifra y Puá informaron que las mujeres hebreas eran más "vigorosas" (como los animales) que las egipcias y tendían a dar a luz a sus bebés antes de la llegada de la partera. Convencido por la explicación, el faraón no los castigo.

Dado que el período de esclavitud de los israelitas ya incluía la orden del faraón de matar a todos los niños hebreos recién nacidos, tal vez la última de las Diez Plagas, la Muerte de los Primogénitos, que estaba por venir no debería haber sido una sorpresa.

Sifra y Púa no eran las únicas parteras.
De hecho, según el historiador judío Aben Ezra, hubo tal vez hasta 500 parteras.
Los eruditos bíblicos no se ponen de acuerdo sobre si Sifra y Puhan eran egipcias o hebreas, pero dado que tenían nombres egipcios, y parece poco probable que el faraón hubiera encargado a las mujeres hebreas que mataran a sus propios bebés, podemos suponer que eran mujeres egipcias temerosas de Dios.

Un aspecto de esta historia es tanto el pacto de Dios con Abraham como la fidelidad de Dios que se desarrolla.

El Pacto de la Divinidad y Abraham incluía un llamado a ser fructíferos, a multiplicarse y a poblar la tierra.

Aunque el faraón pensó que solo estaba salvaguardando su dominio, en realidad se estaba oponiendo a este pacto al impedir que los israelitas fueran fructíferos y se multiplicaran.

En virtud del temor y la fidelidad de las parteras a Dios, Moisés desciende de sus actos.

Moshé fue el vehículo para la liberación del pueblo hebreo y para la transmisión de la Torá.

La influencia de una persona justa puede impactar generaciones.

Sabemos que Moisés es el gran "libertador" del pueblo de Dios, pero Sifra y Fúa pueden haber sido las que "liberaron al libertador".
Con la vida de Moisés salvada, ¿cuántas vidas más se salvaron de la esclavitud egipcia?
Nuestra obediencia a Dios puede cambiar la vida de quienes nos rodean en los años venideros.

El rabino Jonathan Sacks Z"L, dijo al respecto:

No sabemos a qué pueblo pertenecían porque su forma particular de coraje moral trasciende la nacionalidad y la raza.
En esencia, se les pedía que cometieran un "crimen contra la e
Todo lo que sabemos de ellas es que "temieron a Dios y no hicieron lo que el rey egipcio les había mandado".

Sifra y Puá, al negarse a obedecer un mandato inmoral, redefinieron la percepción moral del mundo.

Mendy Tal

Politólogo y activista comunitario

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