lunes, 30 de abril de 2012

Irán: Estamos replicando al avión no tripulado de EEUU

ounidense, capturado el año pasado. El general Amir Ali Hajizadeh, jefe de la División Aeroespacial de la Guardia Revolucionaria, declaró que los expertos de Teherán también están recuperando los datos del avión Sentinel RQ-170 capturado en diciembre en el este de ese país. El alto comandante iraní sostuvo que los expertos de su país han logrado obtener información sobre de qué está hecho y cómo funciona el avión espía, y que a partir de estos datos han comenzado a realizar una copia. El oficial apuntó que la información obtenida del avión no tripulado revela que el aparato fue utilizado en misiones de Estados Unidos contra Osama bin Laden, en Pakistán. Hajizadeh precisó que han descubierto que el aparato fue sometido a varias reparaciones, incluyendo una realizada en Los Ángeles en diciembre de 2010. Las autoridades estadounidenses admitieron haber perdido el avión no tripulado; sin embargo, dijeron que a Irán le sería muy difícil aprovechar todos los datos y la tecnología de la aeronave, debido a las medidas adoptadas para restringir la valiosa inteligencia de los aviones no tripulados que operan en territorio hostil. Fuente: Aurora

Obama: Estados Unidos es firme en su compromiso con la seguridad de Israel

En la misiva de la Casa Blanca, el presidente americano extendió sus “más cálidos respetos y felicitaciones en nombre del pueblo americano”. También destacó: “Basados en nuestros valores e intereses compartidos, los lazos entre ambos países son profundos y fuertes”. “En un tiempo de cambio momentáneo, Estados Unidos se mantiene firme en su compromiso con la seguridad de Israel y una paz exhaustiva en la región”, dijo Obama. El presidente americano terminó expresando: “Como trabajamos juntos para alcanzar objetivos comunes y alcanzar desafíos compartidos, deseo al Estado de Israel una prosperidad continua y un futuro pacífico”. La misiva de Obama se hizo hoy cuando Israel recordará más tarde a sus soldados, mujeres y trabajadores caídos, mientras marca su Día de Recordación anual. El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el presidente Peres hablarán en el Muro de los Lamentos, en la vieja ciudad de Jerusalem. Fuente: itongadol

DE VICTIMAS Y HEROES

Fuente: Times of Israel- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba 25/4/12 por Naftali Moses "Un niño no necesita ir a la guerra para ser un heroe; el puede decir que no le gusta el pastel cuando ve que no hay suficiente para todos. – Edgar Watson Howe Un jeque arabe de Jerusalem a quien conozco me dijo una vez que si solo la tierra santa de nuestro pais pudiera hablar, nos gritaria con angustia por toda la sangre que ha sido derramada sobre ella. Y hoy nuestro pueblo que "se asienta en Sion" hace una pausa para escuchar ese grito muy angustiado y para recordar esos momentos muy dolorosos como para soportar diariamente, muy horribles de imaginar. La voz de la sangre de nuestros hermanos nos grita hoy y nosotros nos tomamos una pausa, aunque sea por solo un momento, para escuchar. Escuchar ese grito es escuchar el golpe en la puerta, la cual al ser abierta revela un cuadro de oficiales militares y trabajadores sociales en el umbral, lo cual en nuestro pais cansado de guerra puede solo significar una cosa. Es escuchar las ultimas noticias en la radio y luego escuchar la llamada no respondida del telefono celular de nuestro ser amado. Es escuchar la risa de los niños jugando, muy jovenes para entender que papi nunca va a volver a casa nuevamente. Es prestar atencion a las lagrimas apagadas y tragadas nuevamente de jovenes con anteojos de sol parados en atencion e intentando verse duros, mientras ellos bajan a un camarada, con quien solo ayer estaban bromeando, a su tumba recientemente cavada. Y es escuchar el aullido de los padres mientras ellos explotan de dolor, nuevamente, cuando las heridas nunca completamente sanadas de la perdida son reabiertas con el ulular de la sirena. Es hoy un dia para llorar la perdida de heroes? Los soldados enviados a la batalla por parte de su pais para defendernos? Los pocos valientes cuyo valor en batalla debe pararse como un faro para todos nosotros — recordandonos a nosotros, los vivos, el precio pagado por nuestros dias en la playa y al lado del asado? Hay soldados y hay soldados. Hay oficiales que se arrojaron sobre granadas de mano para salvar a sus hombres sacrificando sus propias vidas. Hay rastreadores beduinos cuyos nombres no pueden ser mencionados para que sus familias no sean hechas sufrir a manos de los vecinos que piensan en forma diferente acerca del ejercito sionista. Y hay quienes, muy cansados de una noche de fiesta con sus viejos amigos de secundaria para estar detras de la rueda de un coche, quienes nunca regresaron a la base. Cada una de sus tumbas esta marcada hoy con la misma pequeña bandera azul y blanca. Y hoy, estas mismas banderas se agitan sobre las lapidas de los niños mas pequeñs y los viejos hombres de barba gris que estuvieron en el lugar equivocado en el momento equivocado: los que fueron al shopping, o tomaron un autobus, o comieron una porcion de pizza, o incluso solo abrieron un libro en la biblioteca de su ieshiba. Todos heroes? O su destino como blancos de una nueva iteracion del odio mas antiguo del mundo los convirtio en algo que ellos no fueron en sus vidas demasiado comunes? Cada dia, todos los dias, nuestra tierra empapada en sangre nos grita. Este dia es diferente de todos los otros solo debido a que nos paramos y escuchamos? Que las almas de los caidos sean atadas al mismo Dador de Vida. Un soldado de Tzahal coloca banderas israelies sobre las tumbas de soldados caidos en Monte Herzl en Jerusalem (photo credit: Yossi Zamir/Flash 90)

INVITACION ACTO LUNA PARK

noticias de Israel

Israel es tecnología: recorrido virtual con Google

Introducción a la cultura israelí N°152 Hace pocos días, el gigante de Internet Google, mediante su herramienta Street View de Google Maps, habilitó la posibilidad de realizar un recorrido virtual por las tres ciudades principales de Israel: Jerusalén, Tel Aviv y Haifa, además de otros emplazamientos emblemáticos de diversas regiones del país. Israel es el primer país del Medio Oriente en contar con esta posibilidad, que ya se encuentra disponible en otros 30 países. En los próximos meses, Eilat, Nazaret y Be'er Sheva, así como otras ciudades de Israel, se sumarán a esta interesante propuesta. Con esta actualización, tanto israelíes como extranjeros podrán disfrutar de los sitios más tradicionales del país en 360°. Desde septiembre, vehículos de Google equipados con cámaras deambulan por las calles Israel, registrando todo tipo de elementos. La iniciativa permitirá, además, que diversas ubicaciones se vuelvan accesibles a la población discapacitada. Vea este video demostrativo de las infinitas posibilidades que esta iniciativa propone. En vísperas del 64°aniversario de Independencia de Israel, Yom Ha'atzmaut, nos despedimos de ustedes deséandoles ¡Shavúa tov!, ¡buena semana! Embajada de Israel en Uruguay

Volver al futuro

Volver al futuro Hoy es domingo por la noche, son las 23,45 del 22 de abril del 2012, y percibo que el placer del disfrutado fin de semana se transforma por arte de magia en el formal y agreste comienzo oficial de una nueva semana laboral. Después de haber cenado con mi familia experimento en mi cuerpo y en mis sentidos el deleite de animadas charlas familiares, coloridos encuentro con amigos, osadas travesuras en común con mi nieto…, antes de irme a descansar recorro los principales periódicos virtuales desde mi computadora y recuerdo que ya se avecina la celebración del 64º Aniversario del Estado de Israel. Transcurriendo este año 2022 y rememorando los grandes acontecimientos mundiales ocurridos en los últimos tiempos estamos vivenciando en forma alborozada la presencia de una nueva realidad. El conflicto del medio oriente ya está completamente extinguido debido a la valiente resolución del todos los países de la región y al aval de las principales potencias mundiales que reconocieron efectivamente la existencia definitiva de un estado judío, democrático, pluralista, con fronteras reconocidas, con seguridad interna y externa, con derecho a vivir y a realizarse en su tierra y abierto a la inmigración de todos los judíos del mundo que así lo deseen. Hoy los israelíes ya no se despiertan cada mañana - con el filo de la espada sobre sus cabezas – con la amenaza de aniquilamiento nuclear, destrucción y limpieza étnica, bombardeos de misiles, ataques terroristas, advertencias y maldiciones, injurias e improperios, amenazas veladas y al descubierto y demás lindezas parecidas. Por unánime resolución de todos los miembros de las Naciones Unidas y sin ninguna abstención fue aprobada y reconocida universalmente la ciudad de Jerusalem como capital eterna e indivisible del Estado de Israel. Hoy flamean orgullosas doscientas banderas del mundo en el cielo de la milenaria ciudad del Rey David que como antorchas vivientes proclaman tal reparación histórica. Los líderes mas influyentes y encumbrados del mundo islámico decidieron separarse definitivamente de la descabellada idea de expandir compulsivamente el Islam a los no creyentes y dejan para siempre de lado el mal sueño de dominar completamente el planeta con sus creencias. Declararon completamente perimida la otrora y creciente corriente fundamentalista que consagra la guerra santa contra el infiel o el diferente, como el instrumento obligado para el triunfo de su fe y de su cultura. Estamos ya viviendo nuevas épocas en que el fanatismo y el fundamentalismo en general se convirtieron en viejos trastos inútiles. En una trascendente cumbre internacional de los países mas ricos y poderosos del planeta se adoptó la milagrosa decisión de compartir los conocimientos científicos, la producción de alimentos, los servicios de salud y de educación de excelencia, con todas la naciones que tenían un porcentaje relativamente alto de población viviendo en la pobreza, el analfabetismo, el hambre y la marginación. En estos últimos años se ha producido el quiebre y desmantelamiento de las dos industrias más prósperas y rentables hasta el día de ayer: la producción de armamentos de destrucción masiva y de drogas adictivas naturales y sintéticas. Ante el marcado declive del consumo mundial y de las demandas de los mercados internacionales se ingresó en un rápido proceso de liquidación y falta de interés mundial por estas ya no lucrativas actividades. Cientos de miles de sus trabajadores han quedando desocupados pero fueron rápidamente absorbidos por las industrias productoras de alimentos, medicamentos, juguetes infantiles, tecnología educativa y entretenimientos creativos. La energía nuclear pasó a ocupar un lugar trascendente en la calidad de vida de las personas, produciendo en común con las energías hídricas, solares, eólicas y espirituales un microclima mundial sin contaminación. Otorgando a la actual civilización mucho confort, abundante tiempo libre para pensar y para crear y dejándonos el suficiente espacio mental para descubrir otros mundos aun ocultos a nuestros limitados sentidos humanos. Todos los países del mundo se pusieron de acuerdo con respecto al tema del cambio climático y los estados más ricos y desarrollados llevaron a la práctica una marcada disminución de la contaminación ambiental y del derroche injustificado de recursos energéticos y materiales para evitar el nocivo calentamiento global. Ya nos liberamos en esta última década del viejo becerro de oro, del dinero. Ese perimido ídolo pagano otrora poderoso pero con pies de barro que ayer imperaba impunemente en todo el mundo y nos esclavizaba detrás de el, ha perdido total vigencia y ya no representa mas el erróneo sentido de la vida que nos hacía olvidar cual era nuestra verdadera Libertad. Quedó completamente sin vigencia el hambre y la pobreza pues ya se eliminó la pornográfica brecha existente entre ricos y pobres, se dejó de consumir irresponsablemente los recursos naturales para ponerlos por completo al servicio de todos los seres humanos y se envió definitivamente a un oscuro rincón de la historia la pobreza, la falta de equidad y el hambre. La gente comenzó a darse cuenta de que todos somos miembros de una misma raza - la humana - aunque existan diversos rasgos externos, creencias, costumbres culturales y lugares de origen que nos hacen diferentes. A pesar de que los individuos nacemos con distinta pigmentación en la piel, tenemos diferentes credos, variadas costumbres, diversos orígenes en todos los lugares del planeta Tierra, No existen hoy mas razones para que nos discriminemos. Por fin nos convencimos de que todas estas motivaciones son infundadas y necias. La discriminación ya fue completamente enterrada en el cementerio de los malos recuerdos. En este nuevo periodo histórico que se inició, se desarrolló una nueva generación humana - dentro de la cual están incluidos nuestros hijos y nietos. Nos dejaron sorprendidos y con la boca abierta pues vinieron a imponer en este bendito mundo una nueva ética, una nueva forma de encarar la vida, sin prejuicios descalificadores, sin egoísmos destructivos, sin vanas necesidades discriminatorias y con muchas ganas de compartir entre todos esta maravillosa creación llamada planeta Tierra. Despierto, abro mis ojos y percibo un tenue rayito de luz matinal que se filtra por la ventana de mi dormitorio me vocifera que son las seis de la mañana del lunes 23 de abril de 2012. La mecánica y creciente voz de mi reloj despertador me advierte: No te duermas Guido, se hace tarde para irte al trabajo. La implacable realidad irrumpe impetuosamente en mis amodorrados sentidos y me asalta crudamente una inquietante pregunta: ¿Fue esto solamente un simple sueño de una apacible noche otoñal? Dr. Guido Maisuls Buenos Aires, Argentina. "En una época de engaño universal, decir la verdad es un acto revolucionario" George Orwell. ................................. Leer y opinar en: http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/ .................................. Tu donación hace posible: http://cartasdesdeisrael.blogspot.com/ Donación:

DERECHO A RECORDAR

Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba 23/4/12 Nada quisiera mas Israel que vivir en paz. En el entretiempo, nosotros lloramos nuestras perdidas y permanecemos siempre vigilantes. El periodo que comienza con el Dia de Recordacion del Holocausto de la semana pasada y continua a traves del Dia de Recordacion para los Caidos de las Guerras de Israel de esta noche, esta dominado por los temas del sacrificio, muerte y perdida. Para el momento en que estemos alrededor de la gozosa celebracion de la soberania judia en el Dia de la Independencia el jueves, habremos atravesado un desafio emocional turbulento de lagrimas y duelo. La tristeza que permea esta semana llevando al Dia de la Independencia es templada por una conviccion acompañante que nuestro sufrimiento y sacrificios colectivos no fueron sin sentido. Nosotros somos parcialmente consolados por el conocimiento que el sacrificio doloroso en las incontables guerras y batallas luchadas en los ultimos 64 años contra los que buscan un fin violento del proyecto sionista ha ayudado a asegurar la auto-determinacion politica para los judios por primera vez en casi dos milenios. A traves de servicios recordatorios para los caidos, nosotros lloramos a los fallecidos mientras que reconocemos su contribucion. Desafortunadamente, desde el surgimiento de nuevos historiadores y cientificos sociales radicales comenzando en la decada de 1980, se ha puesto de moda criticar la forma en que recordamos a nuestros fallecidos. Precisamente esta semana, el Prof. Avner Ben-Amos de la Universidad de Tel Aviv dijo a Haaretz por que el piensa que la forma en que recordamos a los soldados caidos "achata la historia." “Desde 1967, las guerras de Israel basicamente han estado dirigidas a proteger los territorios que capturamos", afirmo Ben-Amos. “O sea, estas son guerras que realmente no tienen ningun justificativo, incluyendo la Guerra de Iom Kipur de 1973, la cual hoy nosotros sabemos podria haber sido evitada. Ustedes podrian decir que estas muertes fueron superfluas, pero en las ceremonias los soldados son descriptos como victimas pasivas." Mientras tanto, en el mismo articulo de Haaretz, la profesora de cultura Dalia Gavriely-Nuri lamento el hecho que “aun cuando la musica [usada en las ceremonias recordatorias] es actualizada, las canciones aun preservan un sistema de valores militar y presentan a Tzahal como nuestro mayor logro cultural." Para Ben-Amos, Gavriely-Nuri y otros criticos de nuestra sociedad de pensamiento similar, el "militarismo" supuesto de Israel debe ser culpado por el actual conflicto sangriento, no la agresion y odio arabe. Estos cientificos sociales radicales nos quisieran hacer creer que si tan solo nosotros dejaramos de honrar a nuestros fallecidos como heroes o victimas inocentes y comenzaramos a reconocer nuestra propia complicidad en la incesante guerra que ha plagado al estado judio desde su misma concepcion, daremos un paso importante en terminar el conflicto. Dicho en la terminologia de la ciencia social, nuestra "construccion de memoria colectiva" – a traves de servicios recordatorios y las canciones y simbolos acompañantes que “preservan un sistema de valores militares” – perpetua la guerra con nuestros vecinos. Pero Ben-Amos, Gavriely-Nuri y otros "cientificos sociales radicales" y "nuevos historiadores" sui-generis han mezclado causa y efecto. Por supuesto que nosotros preservamos un sistema de valores militares y alentamos a nuestros jovenes a servir en Tzahal. Pero nosotros no hacemos esto debido a que la sociedad israeli sea inherentemente patriotera, mas bien debido a que no tenemos otra opcion. En tanto nuestros muchos enemigos continuen intentando destruirnos, Israel esta forzada a mantener una politica de conscripcion universal. Pero la corriente de Sionismo principal articulada por David Ben-Gurion, Berl Katznelson e Yitzhak Tabenkin no es un movimiento militarista. Anita Shapira de la Universidad de Tel Aviv y otros historiadores han mostrado que el movimiento laborista sionista preestatal solo tomo las armas reticentemente frente a la violencia palestina y durante años sostuvo una politica de "restriccion." Por supuesto que la Guerra de Iom Kipur – y toda otra guerra que Israel alguna vez combatio – pudo haber sido evitada. Si solo los palestinos hubiesen aceptado el plan de particion de 1947; si solo Gamel Abdel Nasser no hubiese apilado tropas sobre nuestra frontera sur en 1967 y pedido por la destruccion de Israel; si solo Siria y Egipto bajo Anwar Sadat no hubiesen lanzado un ataque sorpresa sobre Israel en 1973; si solo la OLP no hubiese usado Libano como una base para disparar cohetes Katyusha y lanzar ataques terroristas en la decada de 1970 y principios de la decada de 1980. Pero hubo muy poco – si hubo algo – que Israel podria haber hecho para evitar las muchas guerras que ha librado en los ultimos 64 años – aparte de desaparecer. Nada quisiera mas Israel que vivir en paz con sus vecinos. Mientras tanto, nosotros lloramos nuestras perdidas y permanecemos siempre vigilantes.

POR QUE? PORQUE ISRAEL ES MI HOGAR

Fuente: Times of Israel- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba 24/4/12 Por Aaron Kalman Este es mi hogar. Es donde naci, fui a la escuela y me case. Israel es donde jugue basket y me pele las rodillas mientras hacia senderismo, donde moleste a mis padres y ame a mis hermanos. En medio de esas acciones de rutina, las cuales muchos que tienen 24 años alrededor del mundo pueden relacionarse, yo tambien escuche explosiones conmover el mercado de Mahane Yehuda cuando estaba en la escuela elemental, servi en el ejercito durante tres años y se me pregunto mas de una vez mientras viajaba si tenia internet en casa. Porque yo soy israeli, y lo he sido mi vida entera. En la vispera del 64º cumpleaños de mi hogar, yo me encontre leyendo blogs y articulos de opinion acerca del lugar en que creci. A traves de Internet, muchos conocidos, amigos y otra gente decente escribio importantes articulos acerca de los temas centrales de la sociedad en la cual vivimos. Pero, para mi, muchos de estos articulos pierden las principales razones por las cuales la nacion estara haciendo duelo el miercoles y celebrando el jueves. Ellos no escriben acerca de su hogar. El Times of Israel tambien presento ideas nobles y valiosas. En un articulo, Shira Zwebner pregunto por que Israel no tiene el equivalente al Dia de los Veteranos — algo conmemorado en muchos paises alrededor del mundo. Aun cuando ella critico correctamente la actitud de algunos hacia los que fueron heridos y discapacitados en combate, la idea de pedir a Israel honrar a los veteranos de Tzahal en un dia especial, ignora una cuestion clave: Como define uno a un veterano cuando continuas siendo un soldado durante muchos años despues de los tres iniciales que has servido? Es una pregunta que yo nunca hice, probablemente porque aun cuando he estado fuera del ejercito durante dos años no me considero un veterano. De hecho, yo estare vistiendo un uniforme nuevamente en breve. En un articulo distinto, Ariel Beery escribio acerca de la necesidad de Israel de actualizarse si quiere mantener a los mejores y mas brillantes aqui. Sionismo e ideologia ya no son mas suficientes para atraer a los judios a este pais, explico el, notando que los israelies que solian ser llamados "iordim"* ya no son mas llamados como tales. “Por que nosotros vivimos aqui?” pregunto el, y una respuesta simple lo eludio: Nosotros vivimos aqui porque es el hogar. Si, la gente puede vivir en casa y viajar a nuevas moradas y localidades; sucede todo el tiempo. Pero, el hogar continua siendo parte de ellos; no es algo que tu puedes simplemente descuidar. Algunas personas vienen a Israel desde el exterior (como mis dos padres, quienes llegaron aqui por su cuenta y se conocieron despues de hacer alia) porque ellas sienten que es su hogar, mientras que algunas personas que son nacidas aqui eligieron partir debido a que quieren un hogar diferente y nuevo. Para mi todo se reduce a esto: Israel es mi hogar. Hay muchas otras razones para llorar o celebrar, pero es donde yo creci. En el Dia de Recordacion yo pienso en amigos que ya no estan mas con nosotros y estan enterrados en cementerios militares, en niños que tenian mi edad en secundaria pero continuaran teniendo 17 años por siempre debido a que estuvieron en un autobus cuando una bomba estallo a unos pocos metros de mi escuela. Yo recuerdo ayudar a mi madre con la mascara de gas de mi hermano bebe cuando sonaron las sirenas durante la Guerra del Golfo del '01, y revisito las historias de soldados caidos que sirvieron en la misma unidad que yo — soldados que podrian haber sido yo. No es solo un dia de simbolismo, aunque hay mucho de eso presente. El Dia de Recordacion es un dia en que yo reconozco que creci en un pais que me pidio ser diferente de todos mis pares alrededor del mundo, enfrentar desafios y realidades que no siempre son felices. Horas despues estoy en un esquema de pensamiento diferente, un animo diferente. Ustedes me encontraran bailando, cantando y pasando un buen rato con amigos. La musica israeli sonara desde los parlantes de cualquier fiesta a la que yo asista. A la mañana siguiente, yo celebrare el cumpleaños de mi pais con mi familia. Tendremos un gran asado — llamandolo “mangal” — con humus en nuestro pita. Nuevamente, estara tocando en el fondo buena musica, aunque estara unos pocos decibeles mas baja que los tonos de la noche anterior. Es posible que yo piense en que maravilloso pais vivo? Habra discusiones serias acerca de que cambios quisieramos ver cuando celebremos el 65º cumpleaños de Israel? La respuesta a ambas es si. Pero, para mi, ese no sera el principal foco de estos dias nacionales. Israel – para bien y para mal, en la felicidad y la tristeza – es mi hogar. Yo estoy dispuesto a pagar un precio por defenderlo, y estoy contento de estar celebrando su cumpleaños con mis amigos y familia. * Quienes emigran de Israel, el termino significa los que descienden.

POR ESTO ESTOY AGRADECIDO

Fuente: Yedioth Ahronoth- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba Donniel Hartman 25/4/12 Para todo hay un tiempo – un tiempo de llorar y un tiempo de celebrar, un tiempo para la introspeccion y un tiempo para la congratulacion, un tiempo para la auto-correccion y un tiempo para el aprecio. Como pueblo y como nacion nosotros tenemos que aprender a abrazar cada uno. Al mismo tiempo, tenemos que aprender a mantener los limites y a asignar a cada uno su propio tiempo distinto. A pesar del dolor inspirado por Iom Hazikaron (Dia del Recuerdo) y la nube que difunde sobre Iom Ha’atzmaut, el Dia de la Independencia de Israel, Iom Ha’atzmaut en su nucleo es un dia en el cual debemos aprender el arte de la celebracion y dar gracias. Un dia en el cual ponemos a un lado nuestra auto-critica y aspiraciones, y nos conectamos con el regalo que tenemos, y declarar, daienu. Cuando nosotros celebramos el 64º aniversario de Israel, por esto estoy agradecido. Yo estoy agradecido por el hogar que Israel me ha dado. Aunque como un judio viviendo en el siglo XXI hay muchos lugares que podrian servir como mi hogar, yo aprecio este hogar y la sensacion de pertenecera mi pueblo que facilita vivir aqui. Yo aprecio la lealtad que siento que mis conciudadanos tienen hacia mi, una lealtad que ha sido comprobada en una voluntad de dar tanto nuestras vidas como nuestros impuestos por el bienestar de los otros. Una lealtad y cuidado que yo siento cada vez que camino en la calle y se que cuando las papas queman, tengo el respaldo de mi pueblo. Yo no necesito vivir en Israel. Yo quiero hacerlo. Yo estoy agradecido por el regalo de poder participar en la creacion de una patria judia, un lugar en el cual la Judeidad define no meramente la identidad nacional de la mayoria de la poblacion sino las ideas y valores que pueden formar la esfera publica de nuestras vidas. Gracias por nuestra democracia Yo aprecio la oportunidad de ser un actor, ayudando a formar la identidad del estado judio y democratico, tanto buceando en nuestra tradicion por valores y recursos capaces y dignos de formar una sociedad justa y moral, y luego trabajar para implementar y diseminarlos dentro de nuestro joven pais. Yo estoy agradecido por el regalo y desafios de poder y la dignidad que me concede. En la economia mundial nosotros somos todos interdependientes, y un pais del tamaño de Israel, aun mas. Al mismo tiempo, mi capacidad de participar en forma activa en formar mi destino, en tener una voz en determinar que camino tomar, es un regalo inconmensurable. Yo estoy agradecido por nuestra democracia, la cual a pesar de sus desafios y defectos esta aun viva y respirando. Yo estoy agradecido porque a pesar de vivir en el Medio Oriente nuestra cultura politica aun no es del Medio Oriente. Yo estoy agradecido por la percepcion de estabilidad y la consiguiente oportunidad para la esperanza la cual, a pesar de todos los pronosticos, ha arraigado en nuestro pais. Nosotros nos atrevemos a querer mas e incluso exigir mas, porque el regalo de Israel es creer que es posible. Finalmente, yo estoy agradecido por los israelies, una amalgama de inmigrantes que a pesar de sus diferencias ideologicas y culturales crea una sociedad de calidez, cuidado y espontaneidad. No hay nadie mas con quien yo quisiera compartir mi vida. Mañana tenemos mucho trabajo por hacer, mucho negocio no terminado, muchos desafios y deficits que tienen que ser superados. Hoy estoy agradecido. El Rabino Dr. Donniel Hartman es presidente del Shalom Hartman Institute

domingo, 29 de abril de 2012

EEUU desplegó aviones de combate F-22 cerca de Irán

El ejército de Estados Unidos emplazó varios aviones de combate F-22 en una base aliada ubicada a 320 kilómetros de Irán, señala un reporte de la cadena Fox News. La Fuerza Aérea estadounidense negó tajantemente que el despliegue sea una demostración de fuerza contra la República Islámica o que tenga relación con algún ataque potencial contras las instalaciones nucleares iraníes. "La Fuerza Aérea de Estados Unidos ha desplegado aviones F-22 en el suroeste de Asia", manifestó el teniente coronel John Dorrian. "Estos emplazamientos fortalecen las relaciones militares [con los países aliados], promueven la soberanía y la seguridad regional, mejoran las operaciones combinadas tácticas aéreas, y aumentan la interoperabilidad de las fuerzas, equipos y procedimientos". La Fuerza Aérea norteamericana se negó a revelar cuantas aeronaves fueron enviadas o donde han sido estacionadas; sin embargo, oficiales de esa división le dijeron a Fox News que los aviones de combate se encuentran en la base Al Dafra, en los Emiratos Árabes Unidos. El F-22 es el avión caza de combate, más avanzado de EEUU, pero tiene capacidades para realizar misiones que incluyen ataque a tierra, guerra electrónica e inteligencia de señales. "Este es el principal avión de combate norteamericano. No tiene rivales", declaró un oficial al canal Fox News. La próxima ronda de negociaciones entre el Grupo 5+1 (EEUU, Rusia, China, Francia, Gran Bretaña, y Alemania) se llevará a cabo el 23 de mayo en Bagdad.

AUTORIDAD PALESTINA RADICALIZANDO A LOS PALESTINOS, ARRASTRANDOLOS HACIA LA GUERRA

Fuente: Gatestone Institute- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por Khaled Abu Toameh 23 de abril del 2012 El mismo dia en que dos oficiales palestinos se reunieron en Jerusalem con el Primer Ministro Binyamin Netanyahu, la Autoridad Palestina emitio una orden prohibiendo a los palestinos hacer contacto directo con autoridades israelies en Cisjordania. La nueva orden es otra señal mas de como la Autoridad Palestina esta radicalizando a los palestinos y finalmente arrastrandolos hacia otra confrontacion con Israel. La prohibicion, que fue emitida por el gobernador palestino de Belen, prohibe que los palestinos busquen en forma directa los servicios del Comite de Coordinacion de Distrito israeli. Establecido bajo los terminos de los Acuerdos de Oslo, la principal mision del Comite de Coordinacion es dar distintos servicios a los palestinos, especialmente a los que buscan entrar a Israel para tratamiento medico y trabajo. Durante las ultimas dos decadas, decenas de miles de palestinos han buscado los servicios del Comite de Coordinacion tambien facilitar los arreglos de viaje y superar las dificultades burocraticas. Pero ahora el gobierno de la Autoridad Palestina ha decidido poner un fin a este fenomeno. Los palestinos han advertido que cualquiera que viole la ultima prohibicion seria castigado. La prohibicion incrementara la amargura y sufrimiento entre los palestinos. La Autoridad Palestina esta esperando que la furia en la calle palestina finalmente sea dirigida contra Israel. La nueva orden es la ultima en una serie de decisiones que elevan las tensiones entre Israel y los palestinos y van contra el espiritu del proceso de paz. La semana pasada, el gobierno palestino emitio otra orden prohibiendo productos agricolas israelies -- no solo colonos -- de algunas areas en Cisjordania. La Autoridad Palestina tambien ha prohibido las reuniones entre israelies y palestinos que supuestamente promueven la "normalizacion" entre las dos partes. Ademas, los palestinos han tenido prohibidos de trabajar en los asentamientos en Cisjordania o vender bienes manufacturados en algunos de estos asentamientos. Pero debido a que el gobierno palestino no ha podido idear un plan para compensar a decenas de miles de trabajadores por la perdida de sus trabajos en los asentamientos, muchos de ellos han elegido simplemente ignorar la prohibicion, poniendo sus vidas en riesgo. En todo caso, todas estas nuevas medidas reflejan los dobles raseros de la Autoridad Palestina al tratar con su propia poblacion. Como puede el gobierno palestino pedir un boicot a Israel cuando sus representantes politicos y de seguridad estan teniendo reuniones formales e informales con israelies casi diariamente? Si los lideres de la Autoridad Palestina no quieren que los palestinos busquen los servicios de las autoridades israelies, por que ellos no retornan entonces sus tarjetas VIP de emision israeli que les conceden privilegios negados a la mayoria de los palestinos? Si los lideres palestinos no quieren que sus ciudadanos busquen ayuda medica en Israel, por que ellos y los miembros de sus familias no boicotean tambien a los hospitales israelies? Por que los altos lideres palestinos continuan golpeando la puerta de Israel en busca de ayuda en distintos campos? Si el gobierno palestino no quiere que los palestinos trabajen en los asentamientos, por que no les ha dado trabajos alternativos o compensacion financiera?

noticias de Israel

Un poema en memoria de un voluntario en las SS desata la polémica en Holanda

Las presiones del Centro holandés de Información y Documentación de Israel, y el enfado de los supervivientes de los campos de concentración, han impedido que Auke Siebe Dirk de Leeuw, un adolescente de 15 años, leyera en público un poema en recuerdo de su tío, voluntario de las SS nazi durante la II Guerra Mundial. El texto figuraba en la ceremonia anual en recuerdo de los caídos, celebrada el próximo 4 de mayo. Al comprobar el rechazo provocado, el Comité Nacional encargado del acto lo ha suprimido del programa. Titulado Error de juicio, el poema cuenta la historia de Dirk Siebe (que tenía los mismos nombres del autor, al revés). “Un joven”, dice el poeta adolescente, “que eligió el Ejército equivocado/ y con errados ideales / huyó de la pobreza en busca de una vida mejor”. “Que no pudo retroceder tomada ya la decisión / luchó contra los rusos / tuvo miedo a morir / y pensó en su casa / donde su futuro aún estaba por comenzar”. La obra evoca asimismo a la madre del tío, fallecido en Rusia: “Rota por la guerra / tiene once hijos / cuatro en la Resistencia / uno en el frente del Este / y a todos quiere por igual”. Unos 20.000 holandeses se alistaron en las SS, las fuerzas de élite nazi consideradas criminales de guerra en los juicios de Nuremberg. El episodio es muy doloroso, especialmente para la comunidad judía nacional. Más de 100.000 miembros perecieron en los campos de concentración distribuidos por Hitler en Europa. Auke de Leeuw lo sabe, y esperaba que su poema fuera una llamada de atención para su propia generación. “Si ya es difícil elegir ahora el camino adecuado, sin equivocarse, cómo debió serlo entonces”, ha declarado, al saber que no podría leerlo. “Si el Comité Nacional no ve la diferencia entre verdugo y víctima, qué pasará con el resto de la sociedad. ¿Es preciso escuchar ese poema el 4 de mayo, justo el día de las víctimas de la contienda, ya fueran judíos, homosexuales, gitanos o resistentes?”, dijo al recibir el poema Esther Voet, directora adjunta del Centro, dedicado a la memoria judía. “Cada vez quedan menos testigos directos de la II Guerra Mundial, y merecen que pensemos en ellos”, continúa. “No es el lugar adecuado para recordar las consecuencias de un error de juicio”, ha añadido Ronny Naftaniel, titular de la misma organización. Celebrado en Ámsterdam, el 4 de mayo es un acto solemne presidido por la reina Beatriz. Reúne a todo el país en silencio y recuerda a los muertos holandeses en conflictos armados. El día 5 se reserva para celebrar la liberación. Sin embargo, la Guerra por antonomasia continúa siendo la que asoló Europa entre 1940 y 1945. Holanda, ocupada por los nazis, sufrió una hambruna que obligó a la población a comerse los bulbos de las flores. “El poema habla de cómo afecta el conflicto a generaciones enteras. Cómo en una misma familia se toman buenas y malas decisiones. En la del tío había también hermanos que estaban en la resistencia contra los nazis. Seguro que salvaron vidas”, ha dicho Nine Nooter, directora del Comité Nacional. Auke de Leeuw también quería acercar mejor la historia nacional, con dilemas como el de su familia, al público actual. Antes de ser elegido por un jurado independiente, el poema recibió un aplauso cerrado en su colegio. La “valentía” que le atribuyó el Comité “por haber desvelado un pasado duro y controvertido”, llega hasta el final: “Me llamo Auke Siebe Dirk / como Dirk Siebe / porque tampoco Dirk Siebe debe ser olvidado”. ElPais.com

EE.UU. podría aceptar que Irán enriquezca uranio hasta el 20%

Washington (Europa Press).- Estados Unidos podría respaldar un enriquecimiento de uranio hasta el 20 por ciento por parte de Irán, a condición de que el régimen iraní garantice que no pretende fabricar una bomba nuclear mediante una supervisión externa de los avances del programa nuclear, según han confirmado fuentes del Gobierno al diario norteamericano 'Los Angeles Times'. En una de las mayores concesiones que podrían adoptar en el marco del diálogo sobre el programa nuclear iraní, responsables del Gobierno de Estados Unidos han dejado entrever la posibilidad de que Washington de 'luz verde' a que Teherán enriquezca uranio hasta el cinco por ciento si permite inspecciones exentas de restricciones y la supervisión de técnicos, una de las principales demandas de Naciones Unidas. El régimen iraní comenzó a enriquecer uranio hasta el 20 por ciento de pureza en febrero de hace dos años, un nivel que certifica las pretensiones pacíficas de Teherán, aunque necesita alcanzar el 90 por ciento de enriquecimiento para fabricar armas nucleares. Irán ha aseverado que su programa obedece a "fines sanitarios". No obstante, esta cuestión no goza del pleno beneplácito del Gobierno, puesto que existe el riesgo de que los científicos iraníes puedan recabar más conocimientos sobre cómo fabricar una bomba en el futuro. Sin embargo, Occidente es escéptico sobre la posibilidad de que Irán se niegue a detener el enriquecimiento de uranio, el 'quid' de las divergencias entre las partes en las mesa de negociaciones, el Grupo 5+1 (China, Rusia, Estados Unidos, Francia, Reino Unido y Alemania) e Irán.LA VANGUARDIA

España vendió armas a Egipto, Bahréin y Arabia Saudí durante la primavera árabe

Madrid. (EFE).- Las ONG participantes en la campaña "Armas bajo control", como Amnistía Internacional, Intermón Oxfam y Greenpeace, han denunciado hoy que España continuó exportando armas y material de defensa a países como Egipto, Bahréin y Arabia Saudí durante la primavera árabe, ventas que tachan de "preocupantes". El informe redactado por estas ONG, en el que también ha colaborado la Fundació per la Pau y que ha contado con la asistencia técnica del Instituto de Estudios sobre Conflictos y Acción Humanitaria, se centra en la venta de material de defensa, de doble uso y otro material (armas de caza y deportivas y material policial) durante el primer semestre de 2011. Aunque en ese periodo se adoptaron medidas de control sobre el comercio de armas destinadas a los países del Norte de África y Oriente Próximo, subrayan estas organizaciones que continuaron las exportaciones de material a Bahréin, Arabia Saudí y Egipto, "que corría el riesgo de ser usado para cometer violaciones de derechos humanos". En concreto, las fuerzas armadas de Arabia Saudí recibieron armas y material de defensa y de doble uso por valor de 3,53 millones de euros y también se autorizaron operaciones a ese país por importe de 29,63 millones en las categorías de aeronaves, bombas, cohetes y misiles. Bahréin fue destino de material por valor de 6,35 millones dentro del apartado de "municipios, dispositivos y componentes"; y las operaciones destinadas a las fuerzas armadas egipcias ascendieron a 79 millones, en la categoría de vehículos todoterreno y aeronaves. En un comunicado, las ONG subrayan en concreto su "preocupación" por el caso de Arabia Saudí y alertan de una operación en marcha que podría culminar en la venta de 250 carros de combate Leopard. A su juicio, el Gobierno debería dar información pública y detallada sobre este asunto, detener "de forma cautelar" la operación y condicionarla a salvaguardas y a un sistema de rendición de cuentas para evitar que las fuerzas armadas saudíes utilicen los carros de combate en "graves violaciones de derechos humanos". La campaña "Armas bajo control" también ve preocupantes las exportaciones a dos países "envueltos en sendas espirales de violencia": México, cuyo Ejército, según este informe, recibió transferencias por importe de 57 millones de euros; y Pakistán, que importó material de defensa español (repuestos para aeronaves) por valor de más de medio millón. Las ONG, que instan al secretario de Estado de Comercio, Jaime García-Legaz, a comparecer en el Congreso para explicar los pormenores de las exportaciones en el primer semestre de 2011, reconocen "ciertos avances" en el control de estas ventas hacia países del Norte de África durante la primavera árabe. Según explican, la moratoria sobre la autorización de nuevas exportaciones a la región se levantó el 11 de mayo y desde entonces las nuevas solicitudes fueron sometidas a un escrutinio especial. No obstante, creen que el comercio exterior de armas sigue incluyendo operaciones "que difícilmente cumplirían los criterios en materia de derechos humanos" fijados tanto en la normativa española como en la europea. Temen además que, ante la actual crisis económica y la reducción del presupuesto del Ministerio de Defensa, se potencien las ventas al exterior y que el "impulso gubernamental" a esas exportaciones coloque los intereses comerciales por encima de la legislación.

China y su estrategia en Medio Oriente

“China da la bienvenida y apoya todas las medidas que ayuden a superar el estancamiento en el que se encuentran las negociaciones palestino-israelíes y para reanudar el diálogo, dijo hoy el embajador chino ante la ONU, Li Baodong”, según publica la agencia de noticias China Xinhua. Para el embajador chino, "La cuestión palestino-israelí es el tema central del proceso de paz de Medio Oriente”, asimismo, afirma que China apoya “el principio de ‘tierra a cambio de paz’, y los dos Estados”, así como las iniciativas de la Liga Árabe y la Hoja de Ruta del Cuarteto para Oriente Medio. Por otra parte, el diplomático chino asegura que "China siempre se opone al establecimiento israelí de asentamientos judíos en los territorios palestinos ocupados", que considera un “obstáculo” para la paz. China, en un año clave China se encuentra en un año clave, en el que se discute la renovación del liderazgo del Partido Comunista que gobernará el país de 2013 a 2022, en régimen de partido único. Las declaraciones del embajador chino ante la ONU pueden ser interpretadas como un intento por delinear una estrategia más activa en la región por parte de Pekín. En lo que respecta a los asentamientos, China se ha alineado con la política de la Unión Europea representada por Catherine Ashton, que se centra en su condena. Sin embargo, cabe destacar que la estrategia de China hacia la región estará determinada por sus relaciones con uno de sus aliados más cercanos en el mundo musulmán, Pakistán. Recientemente, India, una potencia regional competitiva para China y Pakistán, probaba un misil con capacidad nuclear de largo alcance, el miércoles, Pakistán se “sumaba a la ola” de pruebas nucleares en la región. No debemos dejar de lado que Pakistán, como única potencia nuclear de su región -además de la India-, rivaliza con la idea de un Irán nuclear. China, por su parte, recortó hasta en un 40% sus importaciones de petróleo iraní en el marco de las sanciones contra Teherán, mientras que el apoyo militar que presta a Pakistán pasa por la exportación de aviones caza de última tecnología a sus aliados de Islamabad. Así, aunque cabe esperar una China que fortalezca sus relaciones con Pakistán incluso a costa de rebajarlas con Irán, considerado el enemigo directo más peligroso para Israel, ello no implica que Pekín dejará de favorecer la causa palestina. A pesar de que, hasta el momento, el intercambio económico entre China e Israel ha sido reforzado por visitas de funcionarios de alto nivel entre esos países.

El Baradei se pasa a la política activa

El Cairo.LA VANGUARDIA (Efe).- El premio nobel de la paz egipcio Mohamed el Baradei anunció hoy la creación de una nueva formación política, el Partido de la Constitución, "para cumplir con los objetivos de la Revolución" que derrocó al régimen de Hosni Mubarak en febrero de 2011. En una multitudinaria rueda de prensa en la sede del Sindicato de Periodistas, en el centro de El Cairo, El Baradei explicó que con este partido se pretende "despertar la gran revolución de enero, cuya marcha ha sido desviada". "El objetivo es cumplir con los objetivos de la revolución de vivir con libertad y dignidad, porque cuando la llevamos a cabo no imaginábamos la situación en que nos íbamos a encontrar hoy, la etapa crítica que estamos viviendo", afirmó El Baradei. Durante el acto, el ex director general del Organismo Internacional de la Energía Atómica (OIEA) estuvo flanqueado por otros dos fundadores del partido, el escritor Alaa al Aswany y la política liberal Gamila Ismail. El Baradei enumeró los problemas a los que se enfrenta Egipto en la actualidad como los políticos, la inseguridad, la falta de independencia de la Justicia, los juicios militares a civiles y el deterioro de la economía. Además, "no imaginábamos que íbamos a tener un Parlamento que no representa a todos los sectores del pueblo egipcio y cuya legitimidad está en entredicho, ni tampoco que se celebren elecciones presidenciales y que el (futuro) presidente desconozca sus prerrogativas", lamentó El Baradei. En ese sentido, se quejó de que todavía no se haya dado un acuerdo para formar una Asamblea Constituyente que redacte una nueva Carta Magna. Precisamente hoy, la Junta Militar se reúne con las principales fuerzas políticas para buscar un consenso con vistas a crear una nueva asamblea, después de que la anterior fuera invalidada por la Justicia, tras el boicot de un cuarto de sus miembros, la mayoría liberales, por el dominio islamista. El Baradei explicó que decidieron llamar a su formación Partido de la Constitución porque "es la ley fundamental, un contrato social que une a todo Egipto y a los egipcios sin tener en cuenta la religión, ni la afiliación social, intelectual o religiosa". Para el opositor, el país ha regresado "a
ciales, ni instituciones específicas, sino con un trabajo colectivo, organizado y político con vistas a traspasar el poder en el futuro a la nueva generación". El Baradei anuncia la formación de este partido en un momento clave para Egipto, que se prepara para celebrar elecciones presidenciales el próximo mayo, los primeros comicios de este tipo tras la renuncia de Mubarak En enero pasado, El Baradei se retiró de la carrera por la Presidencia y alegó que su conciencia no le permitía presentarse a los comicios "salvo en el marco de un régimen democrático verdadero" ya que, en su opinión, "el antiguo régimen todavía no ha caído".

Elmercuriodigital y Andrés Lacasta no vieron respuesta al “fuego” israelí durante la Operación Plomo Fundido

por Elie Smilovitz José Alberto Andrés Lacasta, director de teatro, publica un artículo en elmercuriodigital, donde retrata el proceso creativo y de montaje de su obra de teatro Dile. El caso de las siete niñas judías, pero aprovecha para lanzar una serie de ataques contra Israel. El autor no tiene ningún reparo en señalar al Estado judío como el único responsable de la Guerra que enfrentó a Israel con Hamás, entre diciembre de 2008 y enero de 2009, así como de ocasionar el conflicto en Medio Oriente. Sin embargo, estos ataques carecen de todo argumento y se basan en una opinión distorsionada de los hechos. Escribe Andrés Lacasta: “El 27 de diciembre de 2008, ante la atónita e inútil mirada del resto del mundo, las tropas militares israelíes lanzaron sobre la palestina Franja de Gaza un despiadado ataque que después de 22 días de indiscriminado fuego sin réplica dejó un balance de más de 1400 fallecidos, de los cuales 400 eran niños, más de 6000 heridos y mutilados, y varios cientos de miles de personas sin hogar. Fue un nuevo capítulo de un período de usurpación y aniquilación continua de los derechos humanos que nació en 1948 en la tierra de Palestina e Israel, pero que a pesar de formar parte de la inercia de violencia que ha jalonado la historia contemporánea de esta tierra, supuso un punto de inflexión en muchas conciencias humanas que no pudieron evitar la mirada a este horrible y ancestral conflicto" José Alberto Andrés Lacasta arroja cifras no contrastadas y controvertidas sobre la Operación Plomo Fundido. Los números de Lacasta no cuadran, ni con la versión israelí ni con la de Hamás, ya que aunque estas cifras sí corresponden al recuento inicial de la organización terrorista, posteriormente ésta reconoció haber perdido más militantes de los que en un principio aseguró. ¿Por qué, entonces, apoyar su opinión con esas cifras? A finales de diciembre comenzó la Operación Plomo Fundido como respuesta del Ejército israelí a los más de 10 mil cohetes lanzados por miembros de Hamás y otras organizaciones terroristas fundamentalistas islámicas contra la población civil en Israel a lo largo de varios años. La lluvia de misiles fue la respuesta de Hamás a la retirada total de Gaza que Israel completó en 2005 mediante el Plan de Desconexión. Más allá de la ideología que subyace detrás de organizaciones islámicas como la Yihad Islámica o Hamás, la afirmación de Lacasta que asegura que Israel atacó y no obtuvo ninguna réplica, “indiscriminado fuego sin réplica” en palabras del autor, es falsa y minimiza el impacto que esos miles de cohetes tuvieron sobre las poblaciones en Israel. Cabe resaltar que cuando los cohetes son disparados desde Gaza, pueden detonar en una casa particular, en un jardín de niños, en un autobús escolar, como ocurrió recientemente, o en un supermercado. Varios israelíes han muerto como consecuencia de estos ataques, incluido un adolescente de 16 años que viajaba en un transporte escolar. El Ejército israelí utilizó sistemas de última tecnología para disparar hacia los lugares desde donde los miembros de Hamás lanzaban cohetes, intentando minimizar al máximo las víctimas civiles. Sin embargo, muchas veces, los miembros de Hamás y otras agrupaciones lanzan misiles desde zonas densamente pobladas y utilizan a sus vecinos y familias como escudos humanos. De hecho, el reporte Goldstone, que acusaba a Israel de cometer crímenes durante ese conflicto, fue rechazado por su propio autor al demostrarse que estaba basado en fuentes poco creíbles, y al comprobarse por las propias declaraciones de Hamás, que la organización había mentido respecto a las bajas sufridas. Es verdad que, dentro de las 1.400 víctimas que dejó la Guerra de Gaza, había civiles inocentes, pero la mayoría de los muertos eran miembros combatientes activos de las organizaciones islamistas. La dirigencia de Hamás reconoció este hecho tras la guerra. En su artículo, Lacasta asegura que: “Fue un nuevo capítulo de un período de usurpación y aniquilación continua de los derechos humanos que nació en 1948 en la tierra de Palestina e Israel”. El autor considera que 1948 es el año en el que nace la “usurpación y aniquilación”. Ese es el año en que el Estado de Israel declaró su independencia, con base en el reconocimiento de la comunidad internacional, incluidos Estados Unidos y Rusia. No es la creación de Israel la que “usurpa y aniquila”, sino que ya desde 1948, las naciones circundantes lanzaron varias guerras contra Israel, con el fin de aniquilar al nuevo Estado. Esta historia es sistemáticamente ignorada por Lacasta en su artículo. Dedica la obra a las víctimas del islamismo radical sin explicar quienes fueron los verdugos Lacasta prosigue: “La representación va dedicada a todos y todas las víctimas y a los que sufren las consecuencias de ese viejo conflicto y especialmente a las figuras, recientemente asesinadas, del activista italiano Vittorio Arrigoni y del cineasta y dramaturgo israelí Juliano Mer Khamis fundador y director en Jenín (Palestina) del “Teatro de la libertad”. Lacasta no menciona sin embargo que Juliano Mer Khamis fue asesinado por activistas palestinos fundamentalistas, a quienes no culpa de ningún tipo de crimen contra Israel. Asimismo, el activista italiano fue secuestrado y asesinado por un grupo salafista fundamentalista en la franja de Gaza. ¿Es ese grupo terrorista víctima o criminal? ¿Por qué acusa Lacasta a Israel y su “fuego sin réplica”, pero omite señalar a Tawhid al Islam y otros grupos terroristas, que son, precisamente, los perpetradores de asesinatos dirigidos específicamente contra civiles, como en el caso de Vittorio Arrigoni. Una vez más, la supuesta apuesta por la paz y el entendimiento resulta en un artículo que fomenta una mirada de odio hacia Israel a través de la desinformación y de la ocultación de datos.

El balotaje en Francia y el voto islámico contra Sarkozy

El balotaje en Francia y el voto islámico contra Sarkozy La prohibición en Francia impuesta por el presidente Nicolas Zarkozy a los denigrantes velos islámicos burka y niqab en los espacios públicos, una presunta retórica antiislámica y frenos (tardíos) a la inmigración de ese origen indiscriminada, ha impulsado a la comunidad musulmana del país galo -la mayor de Europa- a movilizar a sus integrantes, para votar en el balotaje del 6 de mayo próximo en contra de la reelección del líder conservador y favorecer al candidato socialista François Hollande, ganador por una exigua ventaja de 1,5 puntos en la primera vuelta celebrada el domingo 22 de abril. La derrota provisoria de Sarkozy, que constituye la primera vez en la historia de la V República en la que un presidente se presenta como candidato a la reelección y pierde en la primera ronda electoral, erigió como principal árbitro de la futura contienda a la candidata ultraderechista del Frente Nacional Marine Le Pen, quien consiguió el tercer puesto en los sufragios al cosechar el 17.9 % de los votos emitidos (record histórico para un partido de esa extracción) y superar con holgura a Jean-Luc Mélenchon del ultraizquierdista Frente de Izquierda, apoyado por el Partido Comunista Francés, quien obtuvo el 11.11%. El resultado final de las elecciones en Francia para eligir su próximo presidente, sin duda, gravitará en Europa. La tesitura de Sarkozy de abogar por un país más fuerte, con disciplina fiscal, mayores ajustes y austeridad, propulsar la creación de empleo y restricciones a la inmigración, plus la defensa del euro, se enfrenta con la postura de Hollande, partidario de reformular la alianza entre Sarkozy y Merkel -burlonamente apodada por la prensa francesa Merkozy- y su posición proclive al crecimiento, asignando para ello mayor protagonismo a una agencia de inversión europea. Antes de los comicios del 22 de abril, Sarkozy intentó vanamente granjearse el apoyo de los ciudadanos franceses de origen africano musulmán. En una visita que había hecho a Villepine, periferia ubicada al norte de París, saludó a jóvenes que lucían polos blancos con la leyenda “Jóvenes con Sarkozy”. En ese mitin de campaña dijo que uno de sus mayores deseos era que los jóvenes franceses negros, la mayoría musulmanes, ocupen un espacio político. Tampoco ayudó al actual mandatario el enfático apoyo que diera al Consejo de los Musulmanes en Francia creado en 2003, cuando Sarkozy era Ministro de Interior. Desde hace varios años la fisonomía de muchas ciudades francesas al igual que otras europeas, se han transformado y cuesta diferenciarlas de cualquier localidad islámica. Se puede observar en barrios de París centenares de devotos musulmanes rezando en las aceras y bloqueando las calles con barreras, impidiendo a los habitantes de esos distritos entrar o salir de sus casas. Si bien los rezos o cualquier adoración pública en la vía pública están prohibidos en Francia, la policía por órdenes superiores no puede intervenir para impedir el avasallamiento de sus costumbres y cultura. Razones como éstas, son las que explican el exponencial crecimiento de la ultraderecha francesa. Marine Le Pen, capitaliza el malestar de muchos ciudadanos ante delitos como esos o los cometidos por parte de inmigrantes islámicos en alianza con la extrema izquierda en los suburbios de París en 2005, donde luego de hacer numerosas barricadas, turbas enardecidas quemaron cientos de vehículos y comercios. Luego del asesinato en la escuela judía Otzar Hatorah de Toulouse, (en el suroeste de Francia) del rabino Jonathan Sandler, de 30 años, sus dos hijos, Gabriel y Arieh, de 3 y 6 años, y a la pequeña Myriam Monsonego, de 7 años, por parte del terrorista Mohamed Merah, un nativo francés de 23 años de origen argelino, Marine Le Pen, habló sobre el “fascismo verde” (aludiendo a los colores del Islam) y se preguntó: “ ¿Cuántos Mohamed Merah, llegan en barcos y aviones cada día, llenado Francia de inmigrantes?”. Los antecedentes cercanos en Francia señalan que en abril de 2007, las encuestas evidenciaron que los musulmanes franceses votaron mayoritariamente por la que fuera candidata presidencial socialista Ségolène Royal, ex pareja de François Hollande y madre de sus cuatro hijos, aportando el 64% de los votos, mientras que Sarkozy recibió sólo el 1 por ciento en la primera ronda y un 5 por ciento en la segunda, donde resultó ganador. Cuando se conocieron los primeros sondeos oficiales, el candidato del Frente de Izquierda, Jean-Luc Mélenchon, quien terminó cuarto, afirmó que su partido tenía “la llave del resultado final” y llamó a sus electores a votar contra el conservador Nicolas Sarkozy el próximo 6 de mayo. Por las razones que siempre engañosamente invocan, de islamofobia y el rechazo a los demás, todo indica que los musulmanes franceses volverán a votar masivamente al socialista Hollande. Sin embargo, inesperadamente, la que más que puede inclinar la balanza es Marine Le Pen, a quienes ambos candidatos -sin escrúpulos ni pudor- tratan seducir, para contar con sus votantes. Rubén Kaplan http://www.rkpress.com.ar/

viernes, 27 de abril de 2012

ISLAMISTAS DENTRO DE LAS PUERTAS

ISLAMISTAS DENTRO DE LAS PUERTAS Fuente: The Wall Street Journal- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba 10/4/12 Por MATTHEW KAMINSKI En un pais tras otro, masivos movimientos politicos de inspiracion religiosa han superado en maniobra a los debiles partidos liberales. Incipientes democracias han sido derrotadas. El antisemitismo y la violencia sectaria han sobrevenido. "Puede ser que el sistema de gobierno parlamentario que se ajusta a Inglaterra se ajuste poco a otros paises ademas", escribe el Times of London. "Los recientes gobiernos egipcios han intentado conformar el tipo parlamentario de democracia republicana, pero con escaso exito." El Medio Oriente despues del triunfo de los islamistas en toda eleccion del ultimo medio año? Mas bien no. El editorial fue publicado por el Times el 10 de agosto de 1936 y trataba acerca de España, no Egipto. En la España de la decada de 1930—como en Austria, Hungria, Portugal, Polonia, Eslovaquia y Croacia en ese fatidico periodo entre guerras—el catolicismo politico hundio sistemas liberales incipientes despues de ganar el poder a traves de golpes de estado o las urnas de votacion. (Los nazis usaron la raza, no la religion.) Los paralelos con el Medio Oriente de hoy son vigorizantes. Los partidos e instituciones estatales en Egipto, Tunez y Libia son debiles. Como en la decada de 1930, las economias estan luchando. Los liberales arabes no son competidor electoral para la Hermandad Musulmana y otros vastagos del Islam politico. Pero la presuncion de inevitable fracaso democratico requiere un acto de creencia en el determinismo cultural sobre los arabes no es diferente o menos protectores que lo que el Times of London una vez dijo de los europeos continentales. El experimento solo ha comenzado en el Medio Oriente. Muy poco advertido, Tunez lo esta haciendo bien. Un gobierno de coalicion amplia liderado por el partido islamista Nahda ha buscado construir una relacion "estrategica" mas cercana con EEUU, que la que hizo el ultimo caudillo que tuvo el poder en Tunez. Liderado por un importante estudioso islamista, Rachid Ghannouchi, Nahda recien acepto mantener cualquier referencia a la ley islamica Sharia fuera de la constitucion de Tunez. La cauta esperanza de Tunez da camino al desastre de Egipto, el mas grande estado arabe. El gobierno militar interino arruino la transicion despues de la caida de Hosni Mubarak el año pasado. En las elecciones, la Hermandad Musulmana obtuvo la mitad de las bancas y un derecho a manejar Egipto. El Partido Nour, representando a los salafistas fundamentalistas, gano un cuarto. (El gobierno de Tunez se ha rehusado a legalizar a un partido respaldado por los salafistas debido a que el partido no acepta la primacia de la democracia electoral.) En una nacion con una gran poblacion copta cristiana y ciudades cosmopolitas, los islamistas dominan la asamblea convocada para redactar la futura constitucion, la cual los liberales han boicoteado. Un islamista puede ganar la presidencia egipcia este verano, expulsando al ejercito. Cuan tentador cancelar a Egipto, y cuan peligroso y prematuro. El ejercito es un adversario de la democracia. Tambien los salafistas, quienes desquician a violentas turbas anti-coptas e impulsan una rama toxica del Islam. La Hermandad Musulmana? Veremos. Aunque de mas de 80 años, el grupo es un trabajo en preparacion. Probablemente no tenga ningun plan secreto y bien formado para erigir una teocracia estilo Iran a la primera oportunidad (lo cual no significa que algunos en el liderazgo no alberguen tal deseo). "Nosotros nunca pensamos en nuestros lideres como divinos o santos", dijo en Washington la semana pasada Abdul Mawgoud Dardery, quien representa a Luxor en el parlamento para el Partido Libertad y Justicia de la Hermandad Musulmana. "Esa es la experiencia europea. No la impongan sobre nosotros." Como estaba previsto, el publico rio por la referencia a los siglos en que la realeza de Europa afirmo gobernar por derecho divino. Pero los miembros de la Hermandad evitaron las preguntas dificiles acerca de sus intenciones. La Shariah sera interpretada en una "forma moderna", dijero ellos, pero no como. Ellos se contradicen unos a otros acerca del rol de los clerigos en vetar leyes. El futuro Egipto sera formado por alianzas formadas por la Hermandad, la cual no puede gobernar sola. Fiel a una naturaleza cauta inadecuadamente descripta como pragmatismo, quiere hacerlo de las dos maneras. Khaled al-Qazzaz, coordinador de relaciones extranjeras para el Partido Libertad y Justicia, me dijo que ellos prefieren construir "coaliciones tema por tema." Sobre "temas de identidad", tales como el Islam como la religion estatal, el partido se posicionara con Nour, dijo. En economia y derechos politicos, ellos estan con los liberales. Significa eso que la cerveza sera prohibida? Las playas seran cerradas a mujeres en bikinis? Seran impulsadas reformas de libre mercado? Ninguna respuesta directa es inminente. Ir muy lejos por un camino puede alejar por temor al turismo y capital, dañando mas la economia. No ir lo suficientemente lejos enfurecera a los salafistas. Despues de la eleccion presidencial de este verano, la Hermandad no podra evitar estas decisiones. Y nosotros estaremos en la posicion apenas ideal de darles animo: Si la Hermandad no tiene exito en impulsar a Egipto hacia un futuro mejor, quien lo hara? Los liberales son pocos y estan divididos. El ejercito goberno mal Egipto durante 60 años y cualquier intento de retorno al poder arriesga una guerra civil. Eso deja a los salafistas. La semana pasada, una delegacion del Partido Libertad y Justicia estuvo de gira en Washington. En cada parada, ellos dijeron las cosas correctas acerca del imperio del derecho, democracia y creacion de consenso—aunque a menudo en terminos enloquecedoramente vagos. "Nosotros queremos ser miembros de la comunidad internacional", dijo el Sr. Qazzaz a una conferencia de la Fundacion Carnegie. El parlamentario, Sr. Dardery, dijo que la nueva constitucion debe "proteger el pluralismo de la sociedad egipcia." Los moderados de la Hermandad, con o sin las comillas, no pueden ser completamente representativos del partido o de los egipcios predominantemente conservadores y mal educados que votaron por ellos. Los miembros del partido que vinieron a los Estados Unidos hablan Ingles fluido, habiendo estudiado en el Occidente, y no detentan los puestos mas altos. Pero su presencia mostro que la Hermandad, y el futuro de Egipto, estan en juego. Existe una apertura para influenciar el resultado. "La religion es una fuerza muy poderosa cuanto tu tienes partidos debiles e instituciones debiles," dijo Radwan Masmoudi, un politico y academico liberal tunecino. "En las primeras elecciones es suficiente que los candidatos digan, 'Yo respeto el Islam.' En la siguiente, la pregunta de los votantes es, 'Que has hecho por mi ultimamente?'" Para que la democracia se apegue en el Medio Oriente—como lo ha hecho en Europa, donde los democratas cristianos de hoy dia fueron algunos de los populistas religiosos de la decada de 1930—los islamistas necesitaran madurar politicamente. El paso siguiente, no obstante sera llevarlos a ellos y a sus paises a la segunda eleccion libre sin ningun desvio.

Parasha de la Semana

Horario (Bs As) Encendido Velas de Shabat 27/Abr/12 18:00Hs. - Motzaei Shabat 28/Abr/12 18:53 Hs. Perasha Metzorá BS"D METZORÁ Este escrito en el Midrash: "Akabia ben Mahalelel dice: Ten en cuenta tres cosas, y no llegaras a pecar. Estas son: ¿De dónde vienes? De una gota insignificante. ¿A dónde vas? Al polvo de la tierra... ¿Y delante de Quien rendirás juicio en el futuro? Delante del Rey de los Reyes; Hashem'. Rabí Aba bar Cahana aconseja seguir lo que indica el Pasuk en Kohelet (Eclesiastés) Recuerda a Tu Creador en los días de tu juventud', y así también te alejaras de pecado. Pues el utiliza la similitud de la palabra hebrea Bor´eja` que significa Tu Creador, con la palabra 'Boreja’ que se traduce como 'tu pozo'. Como diciendo. Recuerda tu pozo (tu sepultura), y dejaras de pecar. También 'Bor'eja' puede leerse como Beereja, que alude a una gota insignificante, y como Borej, que puede traducirse como gusano". Tenemos entonces que el anterior Pasuk se puede relacionar con el postulado de Akabia ben Mahalalel. También figuran en el Midrash las palabras que Rabí Ishmael bar Naimaní pronuncio en nombre de Rab Abdimí demin Haifa: "Un Cohen (Sacerdote hebreo de la época del Bet Hamikdash) que se cuida de la pureza, le advierte a un Cohen ignorante: “Debes saber que yo estoy puro y mi casa también. Te voy a guardar este pan. Si tú me lo regresas de la misma manera (puro) que yo te lo entregue, bien. Si no, lo rechazare'. Así le dijo HaShem a la persona: 'Yo Soy Puro y Mi Fuente de Origen es Pura. El alma que te entrego es Pura. Si tú me la entregas como Yo te la di, bien. Si no, la hago desaparecer'. Y todo esto está dicho si la persona mantiene su alma impura cuando ya es anciano, pero si aún es joven, HaShem le envía sufrimientos para que componga su accionar y purifique su alma. Y es por eso que Moshe, en la Perasha Metzorá advierte que todo aquel que padezca Tzara-at (una enfermedad que ataca la piel, parecida a la lepra), debe reportarlo al Cohen para que este le indique cuál es el paso a seguir". Llama la atención este fragmento del Midrash, que marca una desigualdad entre la impurificación del alma de un anciano, y la de un joven. ¿Cual es la raíz de este trato diferente por parte de la Tora? Lo que quiere HaShem enseñarnos, es que fuerzas tan grandes están guardadas en el alma de la persona. Todo lo anterior nos recuerda cuál, es la obligación del Iehudí en el mundo: Cuando se encuentra en los días de su juventud, momento en el que su sangre hierve con más intensidad en su interior, ese fervor no le permite detenerse y considerar sobre la misión de su alma y la razón por la cual le fue entregada por HaShem a la persona. Es ahí cuando el joven debe intensificar su labor espiritual más que nunca, y pensar "de dónde vienes y a dónde vas". Y por medio de esa meditación, lograra doblegar sus instintos. Pero si no lo hace, el "Tzara-at" castigara su cuerpo para despertarlo y entonces la reflexión llegara por sí sola. Por eso Moshe advierte a su Pueblo: "Cada hombre y hombre que padezca en su carne..." La palabra "hombre" alude a "mientras aun es hombre' (en su plenitud; joven). "Que padezca en su carne...", o sea que por mediación de los castigos que recibe en su carne, conocerá a Hashem y se conducirá por los Caminos de la Tora. Pero el que ya es anciano, cuando no le quedan fuerzas, cuando no saborea la vida como antes, no necesita los padecimientos para que se dé cuenta de que su cuerpo no vale nada. Cualquiera que se dirija a él con reproches podrá llegar a su corazón, pues el anciano no se aferrará más a lo placeres de la vida que a la categoría y la obligación de su alma, dado que le faltará muy poco para que se presente "Frente a Su Señor". Y pensará que si no se arrepiente a tiempo de su actitud, dentro de poco HaShem rechazara el alma cuando se la regrese impura, y ya no habrá tiempo de componer la situación Todos nosotros; tanto ancianos como jóvenes, hemos de despertarnos retomar al Sendero del Eterno, y disponernos a purificar nuestra alma para cuando se la tengamos que regresar a HaShem. Las necesidades del alma deben prevalecer a los requerimientos del cuerpo, y solo por mediación de ello, el día de mañana nuestras ropas lucirán "blancas y limpias" (Tá – am Vadá – Metzorá) HUMILDAD Y SENCILLEZ EN LAS ALTURAS Rabiltzjak Tayeb llegó a ocupar la Cabeza del Rabinato de la Comunidad Judía de Túnez. No obstante, antes de ser nombrado a tan alto cargo, es sabido que jamás busco los honores y siempre le escapó a la soberbia y la presunción Se encontraba permanentemente imbuido en el estudio de la Torá, en un rincón de su casa, y nadie sabía de su existencia. Una vez, en el Bet Hakeneset (la Sinagoga), se quedó leyendo un libro después de la Tefilá (el Rezo). Un hombre de aguda visión se quedó observándolo, e intuyó que dentro de ese joven se encerraba una persona de grandes cualidades. Se acerco a él y comenzó a preguntarle sobre su situación. Rabi Itzjak le contó que era un huérfano que se ocupada de estudiar Tora todo el día y le dio a entender que su situación económica era muy precaria. El hombre se apiado del muchacho, y enseguida tomó la decisión de llevárselo a su casa para que viva con él. Allí lo mantuvo; le proveyó de todas sus necesidades, y lo atendió, con la condición de que se dedique constantemente al estudio y la investigación de la Tora. También a partir de ahí, Rabi ltzjak estuvo oculto a los ojos y el conocimiento de la gente. Días y noches, durante muchos años permaneció en el altillo de casa de aquel hombre, con la sola compañía de los Libros de Tora. Y así fue cuando llegó el momento en que la luz de Rabí Itzjak Tayeb comenzó a brillar para todo el mundo: En una víspera de Pesaj, degollaron becerro para preparar la comida de la Fiesta que se avecinaba. Antes de faenarlo, lo revisaron y descubrieron que en la cabeza del becerro había agua. La esposa del dueño de casa no tenía a quien preguntarle sobre si el animal era kasher para ser consumido. Se dirigió al joven estudiante y este, después consultar con sus libros, determine) que se podía permitir cocinarlo y comerlo si problemas. En el transcurso de la Fiesta de Pesaj, el dueño de la casa fue a visitar al Rab de la ciudad, y entre tema y tema, le relate) lo sucedido con el becerro el joven. El Rab se mostró molesto por el hecho de que no se le haya consultado, de un principio a él, y mandó llamar inmediatamente al joven estudiante que atrevió a dictaminar una Ley Judía por su cuenta. -fuiste el que determine) que el animal estaba permitido comerse? le pregunto el Rab - Así es, Rab. - ¿Y en que te basaste, si se puede saber? Sin vacilar, el joven sacó un grueso cuaderno que atesoraba en sus ropas y comenzó a explicarle detalladamente los motivos que lo llevaron a tomar dicha determinación. Sus palabras recorrían libros enteros de Halajá (Ley Judía) con precisión y sabiduría. El Rab se quedó extasiado ante tanta erudición. Terminó de escucharlo; lo tomó en sus brazos; lo besó en su frente, y le dijo emocionado: -Desde ahora, no te llamarás simplemente Itzjak Tayeb, sino: El Gaón (Eminente) Rabi Itzjak Tayeb! Y desde ese día en adelante, se constituyo en miembro del Bet Din (Tribunal Supremo de Justicia Hebrea) No pasó mucho tiempo más, hasta que fue nombrado Rabino Jefe de toda la Comunidad Judía de Túnez. Sin embargo, nunca acepto vestir la Túnica de Honor, que lucían todos los Rabinos de Túnez. Solo después de muchas insistencias y presiones, tuvo que acceder a ponérsela, alegando que lo hacía 'por respeto al público, y no a él mismo". La gente de la ciudad le pidió al nuevo Rabino que ocupara la residencia que se le asignaba a todos los que ostentaban dicho cargo, pero Rabí Itzjak Tayeb se rehusó tajantemente. Le solicitaron entonces que, al menos, permitiéndose que remodelaran la casa donde vivía, y también ahí se negó, argumentando que no era necesario y que él no necesitaba lujos. Un día, aprovechando que el Rab estuvo todo el día en el Bet Din Ocupado de sus asuntos llevaron trabajadores a su casa y cambiaron los muebles viejos por otros nuevos y compusieron y decoraron toda la casa, Por la noche, el Rab llegó a su casa y sin decir palabra, se introdujo en ella. La Rabanit (esposa del Rab) esperó algún comentario acerca de los cambios producidos en la casa, pero no apareció después de un rato de haberse perdido de vista. Busco a su marido, y lo encontró en su rincón de siempre, sumergido en los libros y estudiando Tora...:` (Moreshet Abo - Metzorá) (“HAMAOR”; Tomo 2; Kolel MAOR ABRAHAM-KÉTER TORÁ; Ediciones HAMAOR-MÉXICO).-

EEUU no sabe si Irán ha decidido desarrollar la bomba atómica

El secretario de Defensa, León Panetta, dijo que espera que las declaraciones del comandante del Estado Mayor del Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal), Benny Gantz, quien describió a la dirigencia iraní como muy racional sean "correctas". Gantz declaró que el liderazgo iraní "está integrado por gente muy racional", y que mientras que Teherán está alcanzado el punto en el que puede decidir si fabricará la bomba nuclear, sus líderes no han resuelto si lo harán. Gantz también reiteró al New York Times que no cree que Teherán emplee la tecnología nuclear para fabricar armas atómicas. El jefe del Tzáhal dijo que probablemente el ayatollah Ali Khamenei, el Líder Supremo de Irán, comprende que construir una bomba nuclear sería "un error, y no pienso que quieran avanzar más allá" de la capacidad nuclear, hasta el momento. Sin embargo, Gantz advirtió que "por muy racional que Irán sea, el fundamentalismo islámico tiene la forma de lograr que la gente haga cosas muy irracionales. Pienso que la dirigencia iraní está integrada por gente muy racional. Pero acuerdo que esa capacidad, en las manos de fundamentalistas islámicos, que en determinados momentos pueden hacer diferentes cálculos, es muy peligroso". "Espero que [Gantz] esté en lo correcto y que sepa algo que yo no sé", manifestó Panetta durante su visita a Chile. "No tengo ninguna información concreta que indique si [los iraníes] han tomado una decisión en un sentido u otro" respecto al desarrollo una bomba nuclear, "es importante dejarle claro a Irán que si toman esa decisión, habrá consecuencias serias", declaró Panetra tras la reunión que mantuvo con su homólogo chileno Andrés Allamand. "Quisiera tener esperanzas… para que el liderazgo de Estados Unidos, la comunidad internacional y la dirigencia de Israel, puedan tomar la decisión correcta", concluyó Panetta.

NOTICIAS DE ISRAEL

MUSICA DE NUESTRA TIERRA

HOME PARASHÁ AVANZADO LA PARASHÁ VIVA

HOME PARASHÁ AVANZADO LA PARASHÁ VIVA Los Chismes Pueden Provocar una Seria Enfermedad Espiritual Tazriá(Levítico 12-13) Los Chismes Pueden Provocar una Seria Enfermedad Espiritual Cuando Sam dijo que planeaba iniciar un negocio con Edward, Avi no pudo creerlo. “¿Acaso está loco?”, pensó Avi. “¡¿Cómo podría alguien en su sano juicio hacerse socio de un delincuente tan bajo y deshonesto?!”. Pero antes de hablar, Avi lo pensó otra vez. “Claro, Edward es un estafador y va a llevar a Sam a dar un paseo y lo va a dejar con mucho menos dinero de lo que tiene ahora. Por otra parte, no debemos hablar Lashón Hará (chismes) sobre otros, a menos que sea con la sola intención de prevenir que alguien tenga una pérdida. “Yo odio a Edward por todas las canalladas que me ha hecho, por lo que ciertamente no puede ser considerado los suficientemente objetivo que le diga a Sam”, pensó Avi. “¡Si sólo hubiera alguien que no odie a Edward tanto como yo que pudiera informarle a Sam que es un delincuente!”. Avi está en un verdadero aprieto. Por una parte, al revelar esta información estaría “desquitándose” de forma inapropiada con Edward. Por otra parte, no puede permanecer callado si su amigo va a tener una pérdida. ¿Qué debe hacer? Avi comenzó la siguiente conversación consigo mismo: “¡No odio a Edward! ¡No odio a Edward! Es un ser humano y debo amarlo. Sólo odio el mal que él hace. Pero dado que es un delincuente, debo informar a mi amigo. ¡Pero amo a Edward!”. Algunas veces es difícil ser judío. (Pero siempre vale la pena). Las leyes de Lashón Hará son muy complicadas. Para aprender los distintos factores involucrados, lean el libro “Cuida Tu Palabra” del Rabino Zelig Pliskin, que está basado en el libro “Jafetz Jaim” - ¡ambos son éxitos editoriales judíos! Esta parashá doble de Tazria-Metzora trata de una decoloración de la piel, llamada “Tzaraat” que se contraía después de hablar Lashón Hará – (una enfermedad social). Tzaraat se traduce comúnmente de forma errónea como “lepra”, pero de hecho no tiene ninguna conexión con esa enfermedad. * * * Contaminación Espiritual Al final de la parashá Shminí se nos presentó el concepto de que el contacto con ciertos animales muertos podía causar contaminación espiritual. Tocar un cuerpo muerto o cualquier fluido asociado a la muerte, hace que la persona esté espiritualmente impura. Muchos entienden equivocadamente este concepto y piensan que hay algo negativo en relación a estar impuro. Realmente, no hay nada de malo con estar en ese estado y es usualmente una gran mitzvá convertirse en impuro. Por ejemplo, enterrar a un muerto, casarse y tener hijos están entre las Mitzvot más importantes de la Torá - ¡y todas involucran un aspecto de impureza espiritual! La prohibición solamente aplica a entrar al Templo o a ser parte de las ofrendas mientras se está en ese estado de impureza. Pregunta: ¿Cuál es el común denominador de las causas de impureza espiritual? Respuesta: Están asociadas con un contenedor de vida que ha sido vaciado de su contenido. Esto deja atrás una impresión negativa. Tal como una pérdida material (por ejemplo, perder una billetera llena de dinero) se siente emocionalmente tanto como monetariamente, así mismo el contenedor de vida; el cuerpo muerto que antes contuvo al alma; el cuerpo de una mujer que contenía un bebé; el semen y el sangrado menstrual (en menor grado) todas causan una impresión negativa que debe removerse a través de un proceso de purificación antes de relacionarse con el Creador del universo en Su Templo y participar de Su comida consagrada. (Escuchado del Rabino Yaakov Levi). * * * Nacimiento “La ocupación más elevada y más noble en la cual todo el futuro de la raza humana se basa, donde la feminidad encuentra su propósito y su meta, todo el proceso en el cuerpo de una madre para la producción de un nuevo ser humano es de naturaleza física pura. El hombre se origina, crece y existe como una planta. Dado que el nacimiento es un proceso tan natural podemos perder de vista del hecho de que una vez que nace, el hombre es un agente moral libre. La madre, después de tener que subyugarse de forma completamente pasiva y dolorosa a las fuerzas de la naturaleza en el más sublime de los procedimientos, debe restablecer la conciencia de su propia altura espiritual”. (Rabino S. R. Hirsch) Existe una diferencia si es que una mujer da a luz a un hombre o a una mujer. El período inicial de impureza y el subsiguiente estado puro (lo que significa que la sangre que se vea durante ese período no conlleva impureza espiritual), es doble para el nacimiento de una niña (14 días y 66 días) que el período para el nacimiento de un hombre (7 días y 33 días). La razón para esta diferencia está aludida en la yuxtaposición en la Torá de la mitzvá de circuncisión que aparentemente está fuera de lugar. La circuncisión disminuye el estado impuro porque hace que uno esté consciente de que somos agentes libres para controlar nuestros impulsos físicos – simbolizado por el Brit. Sin embargo la madre de una hija desde pasar por una doble medida de pureza porque su influencia en su hija es doble comparada con la del hijo. Como modelo de comportamiento, ella debe equiparse doblemente – por su hija y por ella – para andar por el noble camino de la pureza y la moralidad. * * * Tzaraat La enfermedad de origen espiritual llamada Tzaraat no tiene nada en común con la enfermedad contagiosa de la piel llamada lepra. En los tiempos del Templo, cuando una persona chismeaba sobre su prójimo (y también a través de otras variadas enfermedades sociales como la avaricia y la vanidad), un día encontraba una mancha verde o roja que se esparcía en la pared de su casa. Tenía que llamar al Cohén para que determinara si era pura o impura. Incluso si el Cohén no tenía idea, él consultaba con los expertos y luego determinaba de qué tipo era. El veredicto final se determinaba con la palabra del Cohén, para enfatizar el poder de la palabra hablada. Antes de que llegara el Cohén, a él se le ordenaba vaciar el contenido de la casa, para prevenir que se impurificaran con el veredicto del Cohén (disipando la noción de que estamos tratando con una enfermedad contagiosa, ¡porque sino esto sería obviamente una epidemia!). Esto podría causar vergüenza a la persona avara que siempre afirmó que no era dueño de los objetos que la gente quería pedirle prestados. ¡De repente, a vista de todos en el césped frente a su casa hay un martillo, una pala, una máquina de escribir, una maquina de cortar pasto, etc.! Si el Cohén ve un brote impuro, la casa se sella por una semana. Si la mancha se esparce, el Cohén decreta que se quiten las piedras contaminadas y se vuelva a empastar la pared. Si continúa expandiéndose, se debe demoler la casa. Dice el Midrash que los Canaanitas escondían sus riquezas de los invasores israelitas poniéndolas adentro de sus murallas y frecuentemente cuando destruían una pared, ¡los israelitas encontraban tesoros! Luego el Cohén reprochaba al chismoso por su discurso negativo. Si el chisme persistía, el siguiente nivel de mancha aparecía en su vestimenta que eventualmente debía ser quemada. Nuevamente el Cohén reprochaba al chismoso y si él persistía, la mancha aparecía en su cuerpo. La Torá describe con vívidos detalles las variadas formas de Tzaraat en el cuerpo – ¡para poder saber cuándo se debe ir al Cohén y cuando se debe visitar al dermatólogo! El brote es blanco de variados matices (comparados con la nieve y la lana), puede aparecer sobre una herida o quemadura que ya sanó o en la cabeza (sobre el pelo, barba o sobre la calvicie). La persona afectada con Tzaraat era puesta en cuarentena por una semana para ver si se esparcía. Sorpresivamente, si cubría el cuerpo completo, él estaba puro, pero si aparecía un pequeña área no contaminada, estaba impuro. Se ofrecen varias razones para esta paradoja. Si cubre un área tan grande, debe ser muy superficial y debe estar retirándose del sistema. A pesar de que en el orden de la Torá aparece primero el cuerpo, luego las vestimentas y finalmente la casa, eso era en orden de severidad. El Midrash, sin embargo, explica que el orden de los eventos era: primero un pequeño brote en su casa, luego sus ropas y después aumentaba su severidad hasta que se afectaba su cuerpo por su persistencia en hablar chismes. * * * El Proceso de Purificación de Tzaraat Cuando se proclamaba a una persona impura por Tzaraat, él debía romper sus ropas y no cortarse el pelo. Debía ser expulsado de la comunidad y debía estar solo hasta que los síntomas se fueran. Esto es “medida por medida”, porque al haber chismeado, él puso una pared divisoria entre las personas, entonces, ahora él debe estar solo y meditar sobre las consecuencias. La razón del pelo largo es para simbolizar el hecho de que él es expulsado de lo público, simbolizado por el pelo. Esto es una separación entre el hombre y su ambiente. Cuando regresa a la sociedad se le corta el pelo, parecido al Nazareno que al volver a la sociedad debe rasurarse todo el cabello. Cuando el brote de Tzaraat desaparece, se llama al Cohén fuera del campamento a confirmar los hechos. La persona afectada debe pasar por un proceso de purificación. Él toma dos pájaros vivos, un palo de madera de cedro, un arbusto de hisopo y lana (teñida de rojo con la sangre de un gusano). A la orden del Cohén, se mata a uno de los pájaros sobre un manantial de agua “viva” y el pájaro vivo con el cedro, el hisopo y la lana son untados en la sangre del pájaro muerto y salpicado sobre la persona afectada 7 veces. Luego se libera al pájaro vivo. Luego él debe lavar sus ropas, afeitarse todo su pelo (incluyendo la barba, cejas y todas las partes vellosas del cuerpo), y sumergirse en una Mikve (baño ritual). Después de eso puede entrar al campamento, pero aún le está prohibido reanudar las relaciones maritales por una semana más. Luego, nuevamente afeita su cabello, se sumerge en la Mikve y lleva ofrendas al Templo. El Cohén pone sangre de la ofrenda en su oreja derecha, su pulgar derecho y su dedo del pie derecho. Se salpica aceite sobre él 7 veces y luego se pone sobre su oreja derecha, su pulgar derecho y su dedo del pie derecho. Ahora está completamente puro. ¡Esos son muchos simbolismos! El Rabino Hirsch explica: el pájaro cantor representa el discurso humano que puede ser muy positivo o negativo. Matamos al negativo (Lashón Hará) y nos quedamos con el positivo vivo (las palabras de Torá). El poderoso cedro baja al nivel del pequeño hisopo. Y el altamente desarrollado cordero (su lana) se compara (se tiñe) con un gusano, queriendo decir que una persona debe ser humilde con su orgullo y dejar de sentirse superior a otro, que es la causa del chisme que produce la Tzaraat. * * * Lashón Hará Lashón Hará es la fuente de muchas enfermedades sociales. Ha causado la disolución de numerosas amistades, el término de incontables matrimonios y ha generado un sufrimiento inconmensurable. Odio, celos y disputas se esparcen por medio del Lashón Hará, tal como las enfermedades se esparcen a través de la suciedad y los gérmenes. El hablar Lashón Hará ha dado como resultado que las personas pierdan sus ingresos y no es una exageración decir que ha conducido a muchos a la muerte. La maldad del Lashón Hará es universalmente reconocida, sin embargo, muy frecuentemente con varios tipos de racionalizaciones la gente condona el hacer afirmaciones negativas sobre otros. (Rabino Zelig Pliskin) Para detener los chismes es necesario desarrollar una actitud positiva sobre los otros. Si la actitud básica de una persona es negativa, entonces no importa cuán fuerte él trate de controlarlo. Finalmente va a emerger. Una casa llena de paja, no importa lo bien sellada que esté, va a tener paja saliendo por sus rendijas. (Escuchado del Rabino Shlomo Wolbe). Conozco una mujer que nunca aceptaría Lashón Hará, porque su respuesta a las cosas negativas sobre otros siempre es: “¿Cómo podemos ayudar en esa situación?”. Esa es la actitud que la Torá quiere que alcancemos. Los Sabios dicen que cada segundo que una persona controla sus labios de hablar mal de otros, ¡lo hace merecedor de la luz escondida para los justos a la que incluso los ángeles no tienen acceso! ¡Qué mejor lugar sería el mundo si todos nos abstuviéramos de hablar Lashón Hará! ¡Este es el ingrediente clave de la “santidad” que hace que Dios esté más cerca del mundo!

RECETAS DE SHABAT

Hígado Picado
350 gramos de hígado asado
1 cebolla grande
200 gramos de hongos frescos
1 diente de ajo
3 cucharadas de aceite de oliva
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3 o 4 huevos duros
En un procesador de alimento picar la cebolla, los hongos y el ajo. Calentar el aceite de oliva en una sartén, y agregar la cebolla, el ajo y los hongos. Freír hasta que estén dorados. Procesar los huevos duros por separado. Procesar o cortar el hígado. Mezclar todos los ingredientes. Agregar 1 cucharada de aceite de oliva. Sal y pimienta a gusto.
Imitación de Hígado Picado
2 latas de porotos verdes (chauchas o habichuelas) escurridas o 1 kilo de porotos verdes frescos
1/3 taza de nueces
3 pedazos de pan negro
3 huevos duros
1 cebolla salteada
Saltear la cebolla. Colocar todos los ingredientes en el procesador de alimento y procesar hasta adquirir la consistencia deseada. A mí generalmente me gusta granuloso. Agregar sal y pimienta a gusto.
Me he dado cuenta que los porotos verdes son mucho más sabrosos. Cuando no los consigo, uso brócoli o arvejas (guisantes o chícharos) frescos o congelados.
De “Las Aventuras de la Cocina de la Bobe Irma” (Tárgum Press).

Perashá Tazría - Tahor.

B´H 5 de Iyar de 5772 27 de Abril de 2012 Encendido de las Nerot de Shabat: 18:05hs. Shabat Finaliza: 19:54hs. Perashá Tazría - Tahor. Este artículo no es referente a la Perashá Tazría - Tahor. Durante estas semanas estaremos enviando varios artículos relativos al tema de la Paransá – sustento, de cómo obtenerla y distintos consejos de la Torá. Recitado del “Poteaj Et Iadeja” con concentración: Lo principal de la Paranasá - sustento depende de D-os y Él es que supervisa a todos sus seres y es quien alimenta y provee. Cuando se formula este versículo se debe pensar en el significado de las palabras y su contenido, de no ser así debe repetirlo. La palabra ‘Poteaj’ – Abrir, se relaciona con la palabra ‘Mafteaj’ – Llave. La palabra MaFTeaJ nos abre a una enseñanza muy profunda: la palabra expresa su función por eso llave-Mafteaj significa abrir-Poteaj. Extender las manos: La Razón de abrir las manos, tiene una relación directa con las dos veces que la Torá nos comenta sobre Moshé Rabenu en relación al movimiento de sus manos: 1) En la plaga del granizo, Moshé le promete a Paró que cuando salga de la ciudad, "Extenderé mis palmas hacía el Eterno" (Shemot 9:29). 2) “Como Moshé tenía los brazos cansados, tomaron una piedra y se la pusieron debajo, para que se apoyara sobre ella. Aharón y Jur le sostenían los brazos, uno de cada lado, y él permaneció con sus brazos firmes a modo de plegaria fidedigna, hasta que se puso el sol” (Shemot 17:12). En la guerra contra Amalek, cuando Moshé elevaba sus manos, Israel dominaba. "Y estuvo con sus manos en fe, hasta la puesta del sol". Rashí explica "Extendidas hacía el cielo en oración fiel y bien dirigidas". La palabra Emuná que generalmente se traduce como “Fe”, acá debe ser entendida como fidelidad, seguridad, confiabilidad y no como fe en el sentido de creencia. La frase quiere decir que sus manos se mantuvieron fieles en su puesto, firmes y seguras, y hay que entenderla como “Y estuvo con sus manos seguras” El verbo “Vaiehi” que en este caso significa “Estuvo”, “Fue”, no se refiere a las manos de Moshé, sino a él mismo. Si se refiriera a las manos, este verbo debería haber estado en plural, puesto que el versículo habla de las manos de Moshé en plural, gracias a lo cual vencían. Y al bajar él sus manos, el pueblo no alzaba sus ojos a D-os y, por lo tanto, se sometían menos a Él, por lo que perdían. Por eso era necesario que Moshé mantuviera las manos en alto. La costumbre en todas las comunidades es extender y abrir las manos durante su recitado con las palmas hacía arriba, es muy buena costumbre. En ese instante pedimos que el Todopoderoso abra sus manos y para fortificar esta causa, nosotros hacemos un movimiento comparativo abriendo nuestras manos. Misterios de la frase “Poteaj Et Iajeja”: En el Talmud está escrito que todo aquél que pronuncia tres veces por día, todos los días, el Salmo 145, que comienza con las palabras: “Alabanza de David”, se amerita el Mundo Venidero. El Talmud pregunta cuál es la razón. Una de las objeciones es que está escrito alfabéticamente, sin embargo esta no es la razón, ya que hay otros salmos estructurados alfabéticamente. La segunda objeción es porque está escrito “Tú abres tu mano y satisfaces la voluntad de todo ser vivo”, pero igual que anteriormente, en otro salmo llamado “Halel Hagadol” – La alabanza mayor, está escrito un versículo que se basa en el mismo concepto “Otorga pan a todo ser de carne”. El Talmud acepta las dos objeciones y concluye, que en realidad es porque en él hay ambas cosas. Uno se pregunta: ¿Qué gran misterio encierra esta expresión que aparece en el versículo “Abres Tu manos”? En el libro Ben Ish Jai el autor del mismo, Rabí Iosef Jaim, alude que esta misma expresión fue incluida en la bendición para después de comer pan –Birkat Hamazón. Y entonces el sabio explica uno de los misterios de esta frase: Cuando el Iehudí recita la expresión “Poteaj Et Iadeja”, debe concentrarse en las iniciales de esas palabras y en las letras finales de esas palabras. Poteaj et iadeja –Abres tu mano- en letras hebreas se escribe así Las letras iniciales de estas palabras son: Se ha formado la palabra: Valor numérico de esta expresión: El valor 91 contiene el nombre del Hashem tal como se lo escribe y también como se lo pronuncia: El valor del nombre del Eterno tal como se lo escribe es 26 El valor del nombre del Eterno según su forma de pronunciación es 65 Sumando el nombre del Eterno tal como se escribe y como se pronuncia resulta: 26 + 65 = 91 Esto es lo que concierne a las iniciales de las palabras "Poteaj Et Iadeja –Abres tu mano-". Luego, debe considerarse la continuación del versículo: "Abres tu mano y sacias a todo ser viviente según su voluntad".(Salmos 145:16) Cuando uno dice: "y sacias a todo ser viviente según su voluntad" debe concentrarse en que El Eterno proyecta abundancia, alimento y bendición a todos los mundos. SHABAT SHALOM!! Rab Isaac Ruben Yacar.

POR QUE JORDANIA ESTA MANTENIENDO FUERA A LOS REFUGIADOS PALESTINOS?

FUENTE: Gatestone Institute- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por Khaled Abu Toameh 17 de abril de 2012 Mas de 1000 palestinos que huyeron de la violencia en Siria y estaban esperando encontrar refugio temporario en Jordania, han quedado varados junto a la frontera entre Siria y Jordania durante las ultimas semanas. Las autoridades jordanas han estado negandose a permitirlos dentro del reino. Las autoridades jordanas han establecido un campamento de refugiados improvisado junto a la frontera con Siria, donde los palestinos estan siendo retenidos en tiendas, con pobres condiciones sanitarias. El tratamiento de Jordania a los refugiados palestinos no es poco comun para un pais arabe. Libano y Egipto tambien se han negado a conceder asilo a los palestinos que huyen. Esta no es tampoco la primera vez que un pais arabe mantiene a los palestinos esperando sobre la frontera. En el pasado, a los palestinos les ha sido negada la entrada tambien en Irak, Siria, Libano, Egipto y Libia. El apoyo arabe para los palestinos ha sido en gran parte retorico durante las ultimas dos decadas, forzando a los palestinos a volverse casi enteramente dependientes del dinero de los contribuyentes de impuestos americanos y de la Union Europea. Mientras tanto, unos 100000 sirios adicionales, que han huido de su pais en el año pasado, han tenido permitido entrar a Jordania. A los jordanos les preocupa que si ellos permiten a unos pocos cientos de palestinos asentarse en el reino, eso crearia un precedente y allanaria el camino para que los 500000 palestinos que viven en Siria huyan a Jordania. Como el rey Abdullah de Jordania ya tiene un problema con la mayoria palestina del 80% en su reino, el no quiere a los palestinos en el reino. Ellos representan una amenaza demografica para los jordanos. La decision de prohibir a los refugiados palestinos que entren a Jordania coincidio con informes que las autoridades jordanas han comenzado a revocar la ciudadania jordana de palestinos a quienes les habia sido dada previamente. Debido a que los palestinos representan una amenaza demografica para los jordanos, cientos de miles de ellos que viven en Jordania perderan su categoria como ciudadanos jordanos. El gobierno jordano, de acuerdo con fuentes en Amman, incluso ha decidido revocar la ciudadania jordana de lideres de la Autoridad Palestina, incluido Mahmoud Abbas. El rey Abdullah esta semana envio a una delegacion de alto nivel a Ramallah para discutir las nuevas medidas contra los palestinos con el liderazgo palestino. Encabezada por el ministro del interior de Jordania, la delegacion informo a los palestinos que el reino no podria ayudar a los palestinos que huyeron de Siria. El rey Abdullah esta tan preocupado por la conversacion, principalmente en Israel, acerca de la necesidad de establecer un estado palestino en Jordania que el ha instruido recien a su gobierno para que idee una nueva ley electoral que mantendria a los palestinos lejos del parlamento y la mayoria de las instituciones gubernamentales.

jueves, 26 de abril de 2012

¡Ver para creer! - Celebrando el 64º Aniversario de la Independencia del Estado de Israel

Vídeo realizado con motivo de la Celebración del 64º Aniversario de la Independencia del Estado de Israel Israel ¡ver para creer! Israel es un puente entre África, Asia y Europa Un lugar donde se siente el pulso urbano Donde se respira la naturaleza Ruta migratoria de 500 millones de aves Con gran variedad de especies naturales Un mundo de colores en el mar Un pequeño país de una belleza asombrosa Miles de años de una historia fascinante Un arcoíris de culturas y tradiciones Una experiencia para energizarte Una vibrante escena cultural Innovación líder en tecnología y ciencia De agro-tecnologías. Fuente: Tv Israel