jueves, 30 de junio de 2011

Violentos enfrentamientos en Egipto: más de 1.000 heridos


Policías y manifestantes chocaron con violencia desde el martes hasta ayer por la nohe en El Cairo, en un clima de tensión política y de críticas a los militares en el poder , más de cuatro meses después de la caída del presidente Hosni Mubarak.

Los enfrentamientos opusieron toda la noche a unos 4 a 5 mil manifestantes y las fuerzas antimotines en el centro de El Cairo, especialmente en la Plaza Tahir, escenario simbólico del movimiento contra el régimen de Mubarak que forzó su dimisión en febrero. Hubo tras los choques entre 50 y 80 detenidos y más de mil heridos , informaron testigos y funcionarios del área salud.

Imágenes como las del martes y ayer no se veían desde las protestas masivas que llevaron al derrumbe del gobierno del presidente Hosni Mubarak en este año.

Policías antidisturbios se desplegaron alrededor del Ministerio del Interior y lanzaron granadas de gas lacrimógeno al enfrentarse con manifestantes, quienes les arrojaron piedras y bombas incendiaria s en el centro de El Cairo.

Hubo nubes de gas lacrimógeno y el sonido de las sirenas policíacas inundaron de nuevo la Plaza Tahir donde las fuerzas de seguridad, con indumentaria antidisturbios, impidieron que los manifestantes recuperaran el control sobre la plaza central.

Muchos de los manifestantes son familiares de las más de 850 personas que murieron durante la ola de protestas que llevaron a la caída de Mubarak.

Las familias mostraron su frustración con lo que –según ellos– es un juicio muy lento contra los elementos de la seguridad que presuntamente fueron responsables de esas muertes.

Los lanzamientos de piedras y los disparos de granadas lacrimógenas continuaron en las inmediaciones del Ministerio del Interior antes de perder intensidad progresivamente. Y cesaron ayer por la tarde.

La agencia oficial de noticias Mena anunció la detención de un británico y un estadounidense durante estos sucesos, sin precisar las circunstancias ni sus identidades. Pero de acuerdo con una fuente castrense, estos dos extranjeros no figuran en el grupo de detenidos cuyos nombres fueron dados a conocer por las autoridades.

Sobre la transición, hay mucha polémica respecto a las elecciones legislativas, previstas para septiembre y postergadas a diciembre, porque se teme que los Hermanos Musulmanes las ganen aprovechando la falta de preparación de los otros partidos. El calendario para la redacción de una nueva Constitución y el lugar de la religión en las instituciones son también objeto de ásperos debates.

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Un año después del Marmara, los turcos secuestran un informe


Un año después del Marmara, los turcos secuestran un informe
de Cidipal, el jueves, 30 de junio de 2011 a las 13:12

Mientras Israel hace esfuerzos por frenar los barcos de la nueva flota a Gaza, un informe final de Naciones Unidas sobre la flota turca determinaría que, la responsabilidad por el modo en que se encadenaron los sucesos sobre el barco Mármara, recae en su mayor parte sobre Ankara.Geoffrey Palmer, Ex Primer Ministro de Nueva Zelanda, que encabeza la Comisión de Investigación de Naciones Unidas sobre la flota turca presentará, en la semana, su informe final al Secretario General, Ban Kee Moon. Una copia del informe será enviado al Primer Ministro Biniamin Netanyahu y al Primer Ministro turco, Tayyip Erdogan. El Secretario General del organismo internacional, podría liberar el informe oficial para su publicación, el 7 de julio.El borrador del Informe Palmer, presentado a los dos países hace unas semanas, despertó la ira de los turcos dado que se determina que, el bloqueo marítimo impuesto por Israel sobe Gaza, se adecúa a la ley internacional como así también el freno de la flota en aguas internacionales. En el borrador se eleva una crítica a la partida de la flota desde Turquía y al apoyo recibido del gobierno turco. Así, es que Palmer aceptó, casi en su totalidad,los argumentos esgrimidos por Jerusalem, aunque destacó que, Israel, actuó desarmado en la operación, que elevó a la muerte de nueve ciudadanos turcos y determinó que Israel debe pagar compensaciones a sus familias.Las diferencias sobre los hallazgos del informe, llevaron al rechazo a su presentación, mientras Israel y Turquía aumentaron los contactos entre ellos a fin de intentar resolver dos temas centrales alrededor de la flota: la disculpa frente a Turquía y el pago de las compensaciones. Turquía, por su parte, pidió influir sobre la dura crítica esgrimida en el borrador del informe hacia su país y continuó obstinándose en la disculpa israelí por la muerte de sus ciudadanos. En cierta etapa, Israel aceptó la disculpa pero exigió, a Turquía que declare que los soldados actuaron en defensa propia. Pero el Canciller, Avigdor Lieberman, rechazó finalmente el asunto y dijo que Israel acepta solamente expresar su pena por la pérdida de vida de los nueve activistas turcos.Hace dos semanas, Netanyahu envió al Ministro Moshe Yaalon a conversar con su par turco en Ginebra. A él se sumó el representante de Israel ante la Convención de Naciones Unidas, Yosef Chachnover, quien dirigiera - frente a los turcos- la negociación en los últimos meses. De repente, se hicieron algunos gestos mutuos. Erdogan envió aviones para apagar el incendio al momento de la tragedia en el Carmel y Netanyahu se comunicó para saludarlo tras un largo período de falta de diálogo. Además, Erdogan influyó a la organización IHH para no volver a navegar con el Mavi Mármara hacia Gaza en el marco de la actual flota. Netanyahu, por su lado, le envió un telegrama por el triunfo en las elecciones.Parece que las partes no arribaron a un acuerdo. Es probable que se trate del interés de los dos líderes por dejar empañadas las cuestiones en disputa.

Fuente: Departamento de Información e Internet.CIDIPAL

IA/Vahidi. La AMIA pidió una reunión con Evo Morales por la visita de Vahid


AJN.- Las autoridades de la AMIA solicitaron una reunión con el presidente de Bolivia, Evo Morales, que se encuentra en la Argentina, para tratar la controversia generada por la reciente visita que el ministro de Defensa de Irán, Ahmad Vahidi, realizó a su país, donde participó en un acto oficial. “Pedimos un encuentro con el presidente de Bolivia en su paso por la Argentina para mostrar nuestra solidaridad por los seis ciudadanos bolivianos que cayeron en el atentado a la AMIA”, afirmó el titular de la AMIA, Guillermo Borger, en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias. Durante el encuentro, que se concretaría en las próximas horas, la dirigencia comunitaria también le transmitirá al mandatario que aún está “insatisfecha” con la explicación dada por la cancillería boliviana para justificar la presencia de Vahidi, acusado de haber participado en el ataque terrorista de 1994. “Desde la AMIA vemos con profundo pesar que una nación hermana haya tenido como huésped de honor a uno de los sospechados de haber cometido el atentado terrorista más trágico que sufrió la Argentina”, afirmó el secretario general de la AMIA, Julio Schlosser.



Las autoridades de la AMIA solicitaron una reunión con el presidente de Bolivia, Evo Morales, que se encuentra en la Argentina, para tratar la controversia generada por la reciente visita que el ministro de Defensa de Irán, Ahmad Vahidi, realizó a su país, donde participó en un acto oficial.
“Pedimos un encuentro con el presidente de Bolivia en su paso por la Argentina para mostrar nuestra solidaridad por los seis ciudadanos bolivianos que cayeron en el atentado a la AMIA”, afirmó el titular de la AMIA, Guillermo Borger, en declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN).
Durante el encuentro que se concretaría en las próximas horas, la dirigencia comunitaria también le transmitirá al mandatario que aún está “insatisfecha” con la explicación dada por la cancillería boliviana para justificar la presencia de Vahidi, acusado de haber participado en el ataque terrorista de 1994.
No obstante, Borger resaltó que el encuentro es para transmitirle al presidente boliviano el respeto de la AMIA por los seis ciudadanos bolivianos y por las 85 personas que murieron en el atentado terrorista más trágico que sufrió la Argentina en su historia.
Borger indicó que la intención es consultar a Evo Morales “acerca del por qué recibir como invitado a quien es buscado por Interpol como el principal sospechoso de haber diseñado el atentado a la AMIA, burlándose de la Justicia argentina”.
“Y todo esto a pesar de los valientes discursos que me tocó presenciar en las Naciones Unidas, donde la presidenta (Cristina Kirchner) reclamó para que los acusados iraníes se presenten ante la Justicia argentina, un país en el que se respetan los derechos y garantías”, agregó.
El presidente de la AMIA protestó porque Vahidi, pese a estar acusado en la causa AMIA “fue ascendido a ministro y logró inmunidad diplomática”, lo que le permitió asistir al acto oficial en Bolivia.
“Por todo esto hemos pedido un encuentro con Evo Morales para mostrar nuestra preocupación y solidaridad”, aseveró Borger.
En cuanto al pedido de disculpa y la explicación dada por la Cancillería boliviana, el dirigente comunitario la consideró “insuficiente”.
“La Cancillería de Bolivia dijo que desconocía los antecedentes de esta persona (por Vahidi), lo que nosotros entendemos y aceptamos el pedido de disculpa, pero consideramos que es insuficiente”, afirmó Borger.
Para el dirigente, “no se puede justificar” que una persona con pedido de captura internacional y que es buscada por Interpol “haya ingresado a Bolivia, un país hermano, como huésped de honor”.
“Queremos darle a entender que la presencia Irán es una amenaza y eso lo demuestran los diferentes atentados terroristas en el mundo y lamentablemente con nuestro antecedente que es demasiado importante”, expresó Borger.
El presidente de la AMIA subrayó que el motivo de la entrevista apunta también a “mostrar preocupación” por la decisión de Bolivia de “recibir a una persona que no tendría que haber recibido a tan pocos kilómetros de esta institución que fue bombardeada por Irán”.
Por su parte, el secretario general de la AMIA, Julio Schlosser, también expresó su malestar y preocupación por esta controversia. “Desde la AMIA vemos con profundo pesar que una nación hermana haya tenido como huésped de honor a uno de los sospechados de haber cometido el atentado terrorista más trágico que sufrió la Argentina”, afirmó el dirigente en diálogo con AJN.
“Más allá de eso pensamos cuál debe ser el estado de ánimo de los familiares de las víctimas de nacionalidad de boliviana que cayeron en el atentado”, agregó.
Schlosser transmitió el “dolor” de la dirigencia de la AMIA por la conducta del gobierno de Bolivia, aunque consideró que es “a los familiares de las víctimas a los que el presidente Evo Morales deberá rendirles cuenta de por qué una persona sindicada como el asesino de sus hermanos es huésped oficial de su gobierno”.
En el atentado a la AMIA murieron los ciudadanos bolivianos David Barriga, Erwin García Tenorio, Rimar Salazar Mendoza, Eugenio Vela Ramos, Juan Vela Ramos y Adhemar Zárate Loayza. Todos ellos trabajaban en la remodelación del edificio de AMIA.
GB ITON GADOL

Procesan a miembros de Hezbollah por el asesinato de Hariri


Cuatro miembros de Hizb Allah (Partido de Dios o Hezbollah) han sido acusados por el asesinato del ex primer ministro Rafik Hariri, cometido en febrero de 2005.

Una delegación del Tribunal Especial para el Líbano entregó el acta de acusación por el magnicidio al Fiscal General del Líbano, Said Mirza.

Los miembros del tribunal de las Naciones Unidas se reunieron con Mirza y le entregaron un reporte de 163 páginas, donde se incluye el pedido de captura contra los miembros del grupo terrorista chií Hezbollah.

El canal LBC del Líbano informó que uno de los principales sospechosos es Mustafa Badr Aldin, cuñado del extinto "comandante en jefe" del grupo Imad Mughniyah.

En tanto que el sitio web al Nahar señala que Aldin, de 50 años, está acusado

de planear y supervisar el asesinato. Los otros sospechosos son Hassan Issa, Assad Sabra y el miembro de Hezbollah Salim Ayyassh.

Ayyash, alias "Abu Salim" tiene también ciudadanía estadounidense y presuntamente orquestó y participó directamente en la operación.

En el nuevo gobierno encabezado por el empresario Najib Mikati, Hezbollah tiene un poder considerable (18 de los 30 ministros son miembros del grupo terrorista).

El hijo de Hariri, el primer ministro saliente del Líbano, Saad Hariri, respondió a los informes señalando que "la justicia ha triunfado; ahora, nadie puede evadir la responsabilidad".

"A los asesinos se les está acabando el tiempo. Este es un momento histórico y una victoria para el Líbano, para la justicia internacional y para el alma de los caídos", afirmó en un comunicado.

El Líbano tiene 30 días para arrestar a los sospechosos.

'Hezbollah puede transferir escondite de armas si cae Assad'

Por Yaakov Katz y personal del JPost

Un informe publicado en Le Figaro el viernes arrojó más luz sobre un escondite de armas libanesas destinadas a Hezbollah y ocultas en Siria. En mayo, The Jerusalem Post informó que hay creciente preocupación entre las agencias de inteligencia occidentales que Hezbollah podría intentar transferir el armamento avanzado que presuntamente mantiene en territorio sirio, si considera que el reinado del presidente Bashar Assad está a punto de terminar.
Esta no es la primera vez que tal información ha sido revelada. El año pasado, según informó el Post, el Primer Ministro Binyamin Netanyahu reveló en una reunión con el primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, que Hezbollah estaba almacenando misiles Scud en bases militares en Siria.
El informe de Le Figaro del viernes incluye detalles sobre la ubicación de las armas, señalando que la mayoría de las existencias se distribuyó en zonas urbanas densamente pobladas, como la sureña ciudad de Homs, y ciudades en las afueras de Damasco.
También de acuerdo con el informe, Teherán y Damasco están preocupados porque Israel pueda ordenar un ataque aéreo contra una de sus caravanas en caso que intenten transferir las armas a través de la frontera.
Hezbollah se cree que ha almacenado otras armas avanzadas en Siria - incluyendo cohetes de largo alcance - como parte de su despliegue logístico a lo largo de la frontera norte de Israel.
La principal preocupación de Israel en Siria tiene que ver con el destino de los misiles avanzados y las extensas armas químicas en manos del ejército de Assad y la cuestión de en manos de quien caerían en caso que su régimen sea derrocado. Desde el bombardeo israelí al reactor nuclear que Assad estaba construyendo en forma encubierta en 2007, Siria ha puesto un mayor énfasis en las armas químicas y ojivas no convencionales.
Por el momento, se cree que el ejército todavía está en control total de sus activos y efectivos, aunque algunos soldados de bajo nivel han desertado a la oposición.
Un alto oficial de Tzahal dijo en mayo que Hezbollah e Irán estaban extremadamente preocupados por las protestas en Siria.
"Les preocupa lo que suceda a su eje, que incluye a Irán, Siria y Hezbollah, si cae Assad," dijo el oficial de alto rango. Según el oficial, Irán y Hezbollah han enviado asesores a Siria para ayudar a los militares en la represión de las protestas cada vez mayores.
En los últimos años, una parte significativa de las armas de Hezbollah ha sido fabricada en Siria o contrabandeada al Líbano a través de Siria. Una ruta conocida fue por tierra - originandose en Irán, pasando por Turquía, a Siria, y luego al Líbano. Otra era por mar desde Irán a Siria y luego por tierra al Líbano. También ha habido casos de aviones que han despegado de Irán y aterrizado en Líbano con armamento.
La ruta terrestre que involucra a Turquía, en su mayor parte ha sido expuesta y ya no se cree que esté en uso, debido a una decisión de Turquía de distanciarse de sus relaciones con Siria en medio de la violenta represión de Assad a su pueblo.
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido especialmente para el blog de OSA Filial Córdoba

El Papa homenajeó a un cardenal acusado de nazi


Desde Zagreb, la capital de Croacia, en la que ayer inició una visita de dos días que concluirá hoy, el Papa lanzó un vasto ataque contra el laicismo imperante en Europa, al afirmar que “si la religión y la moral son relegados al ámbito privado”, como “pretende el pensamiento moderno más en boga”, “Europa seguirá perdiendo terreno”. Asimismo, en un gesto muy polémico que ya levantó críticas, Benedicto XVI fue a rezar en la tumba del beato cardenal Aloisio Stepinac, un acusado de ser pronazi.

En un diálogo preestablecido con los periodistas durante el breve viaje de una hora y media en avión entre Roma y Zagreb, el Pontífice consideró “justo, lógico y necesario” el ingreso, en 2012, de Croacia a la Unión Europea. También habló de la “crisis de Occidente”. Al cumplirse veinte años de la independencia de Croacia de la Federación Yugoslava, secesión que dio lugar a una guerra civil con Serbia, que hegemonizaba el sistema de seis repúblicas federales creado por el mariscal Tito, que era croata, el presidente agnóstico croata Ivo Josipovic le agradeció a Benedicto XVI que la Santa Sede hubiera sido el primer Estado que reconoció su independencia.

“Fue un gesto decisivo para la supervivencia de Croacia y el cese de la agresión”, dijo Josipovic.

El Vaticano defendió en 1991 la voluntad secesionista de Croacia y Eslovenia , las dos repúblicas con mayoría católica de la Federación Yugoslava, y fue acusado por la Serbia del dictador Slobodan Milosevic de alimentar la guerra civil.

En otro gesto que produjo polémicas y disenso, Benedicto XVI fue a rezar en la tumba del beato cardenal Aloisio Stepinac (1898-1960), que Juan Pablo II beatificó durante su tercer viaje a Croacia, en 1998, como un mártir del comunismo.

Stepinac fue considerado un colaboracionista del régimen pronazi de Ante Palevic , el jefe de los terribles ustachás, quien huyó tras la Segunda Guerra y se refugió en la Argentina, donde vivió bien protegido hasta junio de 1955, para morir años después en la España del general Francisco Franco. El Papa defendió la figura de Stepinac. Dijo que “fue un gran ejemplo no solo para los croatas sino para todos nosotros”.

El régimen del mariscal Tito encarceló al arzobispo de Zagreb acusándolo de haber sido cómplice de Pavelic y la dictadura de los hustachás. Benedicto XVI, en su diálogo con los periodistas en el avión, dijo que Stepinac “combatió contra dos dictaduras diferentes y contrastantes”: el régimen hustachá, “manipulado por Hitler”, y el comunista del mariscal Tito. El Papa invocó “la intercesión y la ayuda del beato Aloisio Stepinac, pastor amado y venerado por el pueblo”, ante “los desafíos que interpelan hoy a la Iglesia y la sociedad” croatas.

Benedicto XVI pronunció un discurso ante un millar de representantes de la sociedad croata en el teatro Nacional y presidió una vigilia con miles de jóvenes en la plaza central de Zagreb. Hoy esta previsto que alrededor de 400 mil fieles participen en el hipódromo de la capital de una misa campal que oficiará el pontífice.

En su discurso en el teatro Nacional, el Papa volvió a defender las raíces cristianas de Europa y auguró a Croacia, habitada por un 90% de católicos, que sostenga la línea de que “la religión no es una realidad separada de la sociedad, sino una componente connatural suya que pide constantemente que se escuche a Dios”.

Clarin

Habló el dictador


or GEES

Tercer discurso del presidente sirio desde que las protestas empezaron a mediados de marzo. Y en él Assad se ha mostrado acorralado, pero con tan pocos escrúpulos y con la misma intención de seguir luchando que siempre. Su discurso del lunes giró en dos direcciones. Por un lado anunciar medidas de gracia y amnistía para muchos de los detenidos, reconociendo que comprende las protestas, adoptando un tono parternalista que hemos visto en otros dictadores en apuros. Y anunciando reformas futuras, siempre supeditadas al fin de las protestas. Pero por otro lado, Assad anunció firmeza del régimen contra los "vándalos", "saboteadores" e "intelectuales blasfemos" que estarían engañando a los que se lanzan a la calle contra él. En la práctica, trata de rebajar la tensión mediante el conocido "he entendido el mensaje", pero se reserva el derecho de aniquilar a los que vayan más lejos de lo que él considera oportuno. Que equivale a decir que continuará la represión.

Si el contenido del discurso era predecible, la reacción también. En el interior, sólo los círculos más cercanos al régimen lo han considerado, lógicamente, suficiente. Entre los opositores, lo anunciado no hizo sino despertar las iras ayer mismo, cuando miles volvieron a lanzarse a la calle desafiando la dura represión. Tal vez por ello, hoy anunciaba el régimen la segunda amnistía desde marzo hacia todos los detenidos antes del discurso presidencial de ayer. Reconocimiento explícito de que la cosa no funciona, y que le pone ante la disyuntiva futura: nuevas cesiones o más brutal represión.

En el exterior, la comunidad internacional lo ha juzgado un avance, aunque insuficiente. Tampoco parecía el destinatario del discurso, aunque con él trató Assad de calmar las susceptibilidades turcas, tan a flor de piel por la crisis migratoria que la represión está causando en la frontera con este país. Más allá de Turquía, Assad fue poco convincente y la Casa Blanca –que rápidamente comunicó la conversación con Erdogán– pide más, aunque sin convicción alguna en ser escuchada. Tampoco Assad parece muy preocupado por la reacción occidental. La intervención en Libia ha supuesto demasiadas tensiones en las cancillerías occidentales como para aventurarse en cualquier otro país. Más aún, todos parecen de acuerdo en no hacerlo. Y a diferencia de lo ocurrido contra Gadafi, donde finalmente cedió, aquí Rusia ha manifestado que ejercerá su derecho a veto para impedirlo, de manera incuestionable.

¿Qué queda? De menos a más, a Occidente le queda en primer lugar la presión diplomática y las declaraciones más categóricas, de escaso impacto dadas las circunstancias; poner en marcha sanciones más duras que sí pueden hacer efecto en Siria, aunque sólo si son unánimes y sinceras. Y en tercer lugar, el proporcionar ayuda a los opositores no islamistas y reforzar a aquellos que busquen una Siria más cercana a los intereses democráticos occidentales.

© GEES/Libertad Digital

Delta y Arabia Saudita: Volar los cielos amistosos y antisemitas

Por Rabbi Shmuley Boteach

No es secreto que Arabia Saudita prohibe a pasajeros con sonoros apellidos judíos y cualquier pasaporte con una estampilla israelí de sus vuelos. Por lo tanto es inexplicable por qué Delta Airlines se asociaría con Saudi Arabian Airlines a sabiendas que la asociación, en el mejor de los casos, aprueba pasivamente las políticas antisemitas de Arabia Saudita. Aún más extraña es la defensa de la práctica por parte de Delta una vez la historia de la alianza irrumpió. Las líneas aéreas internacionales, dijo, "están obligadas a cumplir con todas las leyes que rigen la entrada en cada país ... los requisitos de visa u otras posibles restricciones de viaje del gobierno para entrar en cualquier país son dictadas por el gobierno de esa nación, no por las líneas aéreas nacionales o compañías extranjeras. Estos requisitos se aplican a cualquier persona que ingrese al país por tierra, aire o mar."
Aha. Así que Delta no está prohibiendo la entrada de judíos a Arabia Saudita. Ellos no pueden ser culpados por las políticas sauditas.
Pero Delta hubiera dicho lo mismo si se hubiera asociado con, por ejemplo, South African Airways en la cima del apartheid si hubiese existido allí un requisito para que los pasajeros negros se sentaran cerca del baño en la parte trasera de la aeronave? Hubieran dicho: "Lo siento, este no es nuestro reglamento, es el de nuestro socio." Sospecho que no. Ellos probablemente nunca se hubieran arriesgado a una sociedad que hubiese apoyado pasivamente políticas racistas y sometido a la aerolínea a la condena internacional.
Lo que lleva a la pregunta más amplia de por qué Arabia Saudita siempre es tratada en forma diferente. Dónde está la indignación por el único país en el mundo entero, que no permite a las mujeres conducir un coche o que públicamente azota a las mujeres por estar a solas en una habitación con un hombre con el que no están casadas, como sucedió recientemente a una mujer de setenta años que cometió el pecado de permitir ingresar a su casa a un repartidor? Esto es barbarie pura, sin embargo, Occidente sigue pasandolo por alto debido a la riqueza saudita y a nuestra propia glotonería por el petróleo. En esencia, hemos permitido que nuestra moral se ahogue en un océano de petróleo.
Los eruditos musulmanes han confirmado que no hay nada en el Korán que prohíba a una mujer conducir y al menos dos de las esposas del profeta se sabe que han montado camellos, la tracción a cuatro ruedas de su época. Sin embargo, cuando Manal al-Sharif publicó un video de sí misma conduciendo este pasado mes de mayo fue encerrada por nueve días.
Este extremo apartheid de género a su vez condujo a las recientes y ampliamente cubiertas protestas por parte de varias mujeres sauditas conduciendo en público y desafiando al autoritario régimen wahabita, pidiendo a Hillary Clinton hablar en su nombre. Pero lo más que nuestra Secretaria de Estado pudo juntar fué una declaración suave y sin compromiso: "Lo que estas mujeres están haciendo es valiente, y lo que están buscando es correcto". No me digas. Pero bueno, al menos, la declaración es un comienzo.
Pero mientras el mundo aplaude el surgimiento de la Primavera Árabe y el surgimiento del deseo natural por parte de los hermanos y hermanas árabes a vivir y respirar libres, hay como mucho indicios de presión americana y europea sobre los sauditas para que salgan de las épocas oscuras y traten a las mujeres como seres humanos hechos y derechos. La ausencia de voces feministas protagónicas condenando regular y despiadadamente a los sauditas por su tratamiento brutal a las mujeres es especialmente desalentadora.
Pero bueno, incluso las feministas tienen que llenar sus tanques y en tanto los sauditas prueben ser útiles en bombear el consumo de nafta de nuestras todoterreno, parece que el pueblo americano continuará silencioso y más empresas americanas continuarán vendiendo sus almas.
Fuente: Huffington Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Córdoba

QUO VADIS AMNISTIA? - Un articulo de Pilar Rahola

No es la primera vez que tengo esta impresión al leer el informe anual de Amnistía Internacional (AI). Pero este año me resulta especialmente evidente que esta emblemática entidad hace años que se ha convertido en un ente ideológico. Es decir, que intenta vender ideología de extrema izquierda (o de izquierda extrema) con la excusa de los derechos humanos. Ello no significa, por supuesto, que no haya informaciones útiles en sus informes, pero también es cierto que a menudo caen en la tentación de proyectar un discurso ideológico que los sitúa fuera de la presumible neutralidad de un observatorio de derechos humanos. Es decir, que algunas cosas que dicen no las compraría nadie si no las presentaran bajo el paraguas de AI.

Veamos el ejemplo actual, referente al sensible tema del velo integral. Lejos de hacer un informe contundente contra la proliferación de imanes y organizaciones fanáticas que sitúan el punto de mira en el dominio de la mujer, Amnistía se ingenia la peregrina teoría de que la prohibición del burka en los lugares públicos va contra la libertad de expresión y la libertad religiosa. La cuestión religiosa ni la respondo, dado el evidente desconocimiento que tiene Amnistía sobre un punto tan fundamental. ¿O no sabe que ni el burka ni el niqab salen en ninguna sura coránica y que es una práctica reciente vinculada a la idea del dominio? Pero el otro uso de la palabra libertad, el de la libertad de expresión, ya no es una cuestión de ignorancia, sino un ejemplo del pensamiento inverso que tienen algunos iluminados de izquierdas. ¡Libertad y burka! ¡Cómo pueden juntar estas dos palabras y quedarse tan frescos! ¡Cómo pueden ignorar que los imanes radicales imponen el velo integral a las mujeres, que en los congresos salafistas se plantea como exigencia primera, y que detrás de una mujer emburcada hay una mujer segregada, víctima de una ideología misógina que la desprecia hasta el delirio! ¡Cómo no conocen las denuncias de las intelectuales musulmanas más valientes! ¡Cómo es posible que en lugar de poner el peso de la denuncia en el islamismo fanático, lo pongan en las instituciones que intentan prohibir una práctica de segregación como esta! Resulta incomprensible oír las palabras "derechos humanos" para defender el uso del burka, tan incomprensible que hace falta un diccionario catalán-Amnistía-catalán con tal de entenderlos.

¿Quo vadis, Amnistía? Y con ella, otras organizaciones de esta naturaleza que aunque tuvieron un prestigio notable en el pasado, cada vez están más situadas en las fronteras de las ideologías antisistema, quizás porque algunas han recogido personas que habían quedado fuera del juego de partidos. Sea como sea, con cada paso ideológico pierden kilómetros de credibilidad, no en vano no se puede mantener la imagen de observatorio neutral y entrar como un elefante en el debate ideológico.

MASACRES EN SIRIA, LA ONU DEBATE SOBRE ISRAEL

Declaracion de UN Watch ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Agenda Item 7: "Situacion de Derechos Humanos en Palestina y otros territorios arabes ocupados" pronunciado por Hillel Neuer, junio 14:

http://www.youtube.com/watch?v=C9qfuzkZdZg&feature=player_embedded




Sr. Presidente,

La historia registrara que el mas alto organo de derechos humanos de las Naciones Unidas se reunio hoy por ninguna razon objetiva. Nada en los hechos recientes, nada en la logica, nada en los derechos humanos justifica el debate de hoy.
Nuestra reunion es automatica—consecuencia de una decision adoptada cuatro años atras, poco despues que el consejo fue creado, de mantener un tema permanente en la agenda sobre un pais unicamente: Israel.
La historia registrara que en una epoca en que los ciudadanos a traves del Medio Oriente estaban siendo atacados por sus propios gobiernos—con rifles, tanques, y helicopteros—la ONU enfoco su escaso tiempo y atencion sobre un pais en esa region donde esto no esta sucediendo: el unico pais en la region el cual, a pesar de sus defectos, respeta el derecho a la reunion pacifica, libertad de expresion, libertad de prensa, y libertad de religion; el unico pais en la region con elecciones libres, un poder judicial independiente, y el tratamiento igualitario a las mujeres; el unico pais donde los homosexuales no son perseguidos, arrestados o apedreados a muerte, sino, por el contrario, marchan en su propio desfile anual, como lo hicieron en Tel Aviv tres dias atras.
Sr. Presidente, ese es el motivo por el cual la logica de este tema en la agenda representa lo opuesto a los derechos humanos, y el motivo por el cual corporiza las patologias que tanto desacreditaron al predecesor de este consejo.
De hecho, este tema es tan injusto, tan sesgado, tan selectivo, tan politizado, y tan contradictorio para los propios principios de igualdad y universalismo de este consejo, que fue condenado por el propio Secretario-General, Sr. Ban Ki-moon, el 20 de junio del 2007, el dia despues de su adopcion.
Y entonces nosotros preguntamos: En su reciente revision de 5 años, a pesar de todo lo que esta sucediendo en el Medio Oriente, por que el Consejo decide perpetuar este tema, un acto que sera finalizado esta semana por la Asamblea General?
Sr. Presidente,
La historia registrara que cuando los ciudadanos estaban siendo perseguidos o masacrados por sus propios gobiernos—en Siria, Iran, Yemen, Libia, Bahrein y otras partes—la ONU eligio hacer la vista gorda a las victimas, y en cambio respaldo el cinismo, hipocresia y la utilizacion de chivos expiatorios por parte de los perpetradores.
Gracias, Sr. Presidente.

LOS PALESTINOS CONTINUAN AGREGANDO CATASTROFES A SU HISTORIA

De PMW Bulletins, Junio 19, 2011, por Itamar Marcus y Nan Jacques Zilberdik:
Hay señales que la Autoridad Palestina esta comenzando a presentar la firma de los Acuerdos de Oslo con Israel como un hecho negativo tan malo como la creacion de Israel y la derrota de tres estados arabes, Siria, Jordania y Egipto, en la Guerra de los Seis Dias.
Dos expresiones visuales de este mensaje aparecieron en las ultimas dos semanas en los medios de comunicacion oficiales de la AP.

Una era una caricatura en el diario oficial de la AP, describiendo a un hombre preparando una lapida para una tumba, quien se esta preguntando que fecha inscribir para completar el texto. La lapida dice:
El hombre considera que año agregar a la inscripcion como el año en que murio la historia arabe. Las fechas posibles que el piensa son: "1948, 1967, 1993, 2003, 2008 y 2010."

Las fechas se refieren a los acontecimientos considerados negativos para y por el mundo arabe. Significativamente 1993, el año en que los Acuerdos de Oslo fueron firmados, esta incluido.
1948 - Creacion de Israel
1967 - La Guerra de los Seis Dias
1993 - Firma de los Acuerdos de Oslo entre Israel y la OLP
2003 - Invasion americana a Irak
2008 - La Guerra de Gaza
2010 - Posiblemente se refiera a la Flotilla a Gaza que termino en violencia

La segunda visual aparecio en un video musical de una cancion alentando a los palestinos a superar sus tragedias. Los niños estan sentados alrededor de una mesa dibujando. Un dibujo incluido en el video muestra las fechas "1948, 1967, 1993."

“¿De que está hecho Israel?”

“¿De que está hecho Israel?”



(Los unos y los otros)



Todos los pueblos y las diferentes culturas tienen la suficiente capacidad para construir sus propias verdades a partir de su peculiar bagaje de valores, creencias y experiencias.

Israel fue construida desde los sueños pero también desde los avatares y realidades de un pueblo errante, perseguido y sin tierra, por eso resultó ser un sueño realizado pero de ninguna forma finalizado.

Israel no es un mito, es una realidad aun no acabada y quizás demasiado humana al no ser creada por ángeles e ídolos, ni por demonios y monstruos, simplemente fue construida en su tierra desde sus profundos cimientos, por seres tan frágiles e imperfectos como tu, como el o como yo.

Israel nació de sueños perfectos y bellos, surgió de desvelos, de angustias y también de esperanzas. No fue parido por alienaciones, odios y venganzas y por esto mismo se sigue construyendo vitalmente día a día y eternamente a través de otros sueños, de los mios, de los tuyos y de todos.


El pueblo de Israel sufrió a través de la historia grandes y dolorosos exilios, expulsiones, genocidios, persecuciones y discriminaciones, injustas acusaciones, conversiones forzadas y asimilaciones obligadas y nuestra gente resistió como pudo: luchando de frente, huyendo, escondiéndose, adaptándose, mimetizándose con el medio, nadando contra la corriente y a veces a favor de ella, el objetivo fue siempre sobrevivir, aferrándose a uno de nuestros mas sagrados principios: nuestro amor a la vida.


Esto trajo como consecuencia que hoy tengamos diferentes apariencias, con diversos idiomas, con distintos colores de piel, con costumbres multifacéticas, incluso con aspectos muy difícil de identificarnos como tales, por esto hoy somos multiétnicos y pluralistas pero compartiendo un origen y un gran destino en común.



“¿Qué es la vida? Un frenesí. ¿Qué es la vida? Una ilusión, una sombra, una ficción; y el mayor bien es pequeño; que toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.” “La vida es sueño”

Pedro Calderón de la Barca



Unos luchamos por construir una réplica fiel del Israel de las épocas del David y de su hijo Shlomo, tan poéticamente pintada por la Biblia.


Otros quisimos hacerlo a semejanza de las aldeas judías de Polonia, Besaravia y Rusia con paisajes extraídos de alguna novela de Isaac Bashevis Singer o de Sholem Aleijem.


Unos quedamos extrañando las antiguas y bellas juderías ibéricas de Córdoba, de Toledo y de Sevilla.


Otros intentamos crear una copia perfecta de Núremberg, de Hanóver y de Colonia, aquí en Oriente Medio.


Unos aspiramos hacer un país marxista y otros una social democracia escandinava, un populismo latino americano o un capitalismo acuñado en Walt Street.


Unos soñamos reconstruirlo en la memoria de las mil y una noche de los barrios judíos de Esmirna, de Salónica o de Fez.


Otros añoramos las virginales aldeas africanas en la Etiopía de la Reina Saba.


Unos anhelamos las empedradas y arrabaleras callejuelas de Buenos Aires o de Montevideo en este exótico Medio Oriente.


Logramos una sociedad donde se entre mezclan todas las lenguas como en Babel, con el hebreo, el árabe, el ruso, el ingles, el francés, el español y el amárico.


Tenemos una sociedad donde se vivencia una absoluta libertad y se convive como podemos entre todos, gentes honestas y estafadoras, ilustradas e ignorantes, virtuosas y pecadoras, ricos y pobres, negros y blancos, hombres y mujeres.


Estos sueños, los de unos y los de otros, uno y otro se han ido amalgamando, uniéndose, fundiéndose y creando una nueva sociedad, virtuosa y reprochable, religiosa y laica, progresista y conservadora, derechista e izquierdista, halcón y paloma, moderno y raigal, simplemente una sociedad humana.

De todo esto esta hecho Israel.

“No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda, y se calle el viento, aún hay fuego en tu alma, aún hay vida en tus sueños. Porque la vida es tuya y tuyo también el deseo, porque cada día es un comienzo nuevo, porque esta es la hora y el mejor momento.”

Mario Benedetti






Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL

miércoles, 29 de junio de 2011

Israel advierte a Asad: "Si Siria nos ataca, usted será personalmente un objetivo"


Israel envió un mensaje al presidente sirio Bashar Assad, advirtiéndole que si desata una ofensiva contra el Estado judío para desviar la atención de los problemas internos, se convertirá personalmente en un objetivo militar, según un informe el diario kuwaití Al-Jarida.

El rotativo kuwaití señaló que el mensaje fue transmitido personalmente al presidente sirio a través de Turquía, tras informes de inteligencia sobre movimientos inusuales de tropas sirias, incluyendo el desplazamiento de misiles de largo alcance que podrían ser empleados

para combatir contra Israel.

Al mismo tiempo, en el reporte se menciona que Tzáhal (Ejército de Defensa de Israel) elevó el grado de alerta en la frontera norte por temor de que Hezbollah intente secuestrar soldados o civiles en la frontera libanesa.

La semana pasada, expertos sirios establecidos en Estados Unidos acusaron al régimen de Asad de organizar las protestas del día de la Naksa en la frontera con Israel como una medida de distracción frente a la prologada revuelta popular que trata de derrocar a su represivo régimen.Aurora

Hague: Irán probó secretamente misiles capaces de portar ojivas nucleares


Hague: Irán probó secretamente misiles capaces de portar ojivas nucleares El ministro de Exteriores británico, William Hague manifestó ante el Parlamento británico que Irán ha llevado a cabo pruebas experimentales secretas con misiles balísticos "capaces de portar ojivas nucleares". "Irán ha realizado experimentos secretos con misiles balísticos y cohetes, que fueron disparados, en especial con misiles que tienen ojivas nucleares.Aurora

IMPRESIONANTES IMAGENES AREAS DE ISRAEL

Turismo en Israel


La industria del turismo se prepara para el verano. Los profesionales son optimistas a pesar de sus temores frente a la inestabilidad regional. En 2010 llegaron a Israel 800000 turistas en los tres meses de verano. Ese record, se cree, se superará ahora, aunque preocupa la debilidad del euro y el dólar.El 2010 fué un año “milagroso”: 3,3 millones de turistas visitaron Israel (23%más que el año anterior) Los sucesos de este año no son tan auspiciosos. En el primer trimestre vinieron 970000 turistas ( 4% menos que durante igual periodo del 2010) Lo explican los sucesos de Egipto y Siria. Los europeos y americanos consideran Medio Oriente como un bloque sin diferenciar a Israel de otros países cuando planifican sus viajes. El destino más visitado sigue siendo Jerusalén. lo que si es cierto que, al tratarse de un sector cada vez más importante, el Ministerio de Turismo de Israel invierte sumas records para comercializar la marca Israel:55 millones de euros se destinaron a potenciar las “marcas” Eilat y Tel Aviv; el doble que en los dos años pasados.CIDIPAL

Rehenes y desaparecidos de Israel

Zechariah Baumel, Tzvi Feldman y Yehuda Katz: Desparecidos desde la batalla en Sultan Yacoub (Líbano), el 11 de junio de 1982.

Ron Arad: Secuestrado el 16 de octubre de 1986, después que su avión fuera derribado en Sidon (Líbano). Arad permaneció capturado en manos de Amal (organización terrorista chiita) pero hasta el presente no se sabe nada sobre su destino.

Guy Haber: Fue visto por última vez en su base, al sur de las Alturas del Golán, el 17 de octubre de 1997.

Majdi Halaby: Fue visto por última vez haciendo dedo en Daliyat al Carmel, el 24 de mayo de 2005.

Gilad Shalit: Secuestrado por terroristas, el 25 de junio de 2006, durante una incursión y ataque terrorista en la zona del Kibutz Kerem Shalom.

La Batalla en Sultán YacoubEl 11 de junio de 1982 desaparecieron las huellas de cinco soldados de las FDI, tras una batalla librada con las fuerzas sirias y palestinas vecinas a la aldea libanesa, Sultán Yacoub. Dos de los desaparecidos fueron devueltos a Israel, después de algunos años, en el marco del intercambio de rehenes con Siria y con la organización de Ahmed Jabril (Frente Popular de Liberación de Palestina-Comandancia General). Los tres soldados, Zechariah Baumel (nacido el 17 de noviembre de 1960), Yehuda Katz (nacido el 29 de diciembre de 1956) y Tzvi Feldman (nacido el 18 de julio de 1959), aún permanecen desaparecidos.Desde la batalla, llegaron muchos informes secretos sobre el sitio en que los tenían capturados y sobre la situación de los desaparecidos. Fuentes palestinas y sirias oficiales se refirieron, durante años, a la información a su disposición, pero se negaron a cooperar en los esfuerzos por la restitución de los soldados a sus familias. A pesar de todos los esfuerzos hechos por el Estado de Israel, hasta el momento no se conoce cuál fue la suerte corrida por Yehuda Katz y Tzvi Feldman , ambos hijos de sobrevivientes de la Shoá y de Zechariah Baumel, aunque con los años, se obtuvieron informes diversos (Incluido uno de Amnesty International de 1988 y una actualización del mismo organismo del año 1993) dando cuenta que algunos de los soldados desaparecidos viven aún y se encuentran en manos sirias.

Ron AradEl piloto de la Fuerza Aérea Ron Arad cayó en cautiverio el 16 de octubre de 1986, después que su avión fuera derribado sobre el suelo libanés. Ron Arad y el copiloto, aterrizaron con vida. El copiloto fue rescatado, con vida, bajo fuego. Ron cayó a manos de Amal, milicia libanesa a cargo de Nabih Berri.En 1987 la Familia Arad recibió algunas cartas y una fotografía confirmando que estaba vivo y retenido por Amal. Ron Arad fue mantenido a manos del responsable de la seguridad de Amal, Mustafa Derani en persona. A principios de 1988, Derani se desvinculó de Amal por diferencias de opiniones ideológicas y conformó un nuevo grupo de nombre “Resistencia de los creyentes”. Arad fue retenido, como rehén, por el grupo de Derani hasta principios de 1989 y, después, fue entregado, según parece, a la Guardia Revolucionaria iraní, a cambio e una suma importante de dinero. Fuentes en Israel están convencidas que, Ron Arad, es mantenido aún a manos de ese grupo.Ron Arad nació en Israel el 5 de mayo de 1958. Ron y Tami, su mujer tiene un hija, Yuval. Antes de caer secuestrado, Ron era estudiante de ingeniería química en el Technion de Haifa y estaba a punto de iniciar su segundo año de carrera.

Guy HaberNacido el 30 de mayo de 1977, fue visto por última vez el 17 de agosto de 1997 al sur de las Alturas del Golán, en el Cruce Katzbia, a solo 1 Km. de distancia de la frontera siria. Vestía uniforme militar y llevaba su arma personal, llaves y un documento de identificación militar internacional. La zona fue intensamente rastreada pero no fue encontrada ninguna pista sobre su paradero.

Majdi HalabyResidente de la aldea drusa Daliyat al Carmel, fue visto por última vez el 24 de mayo de 2005 a las 17horas . Portaba su mochila en la espalda y estaba haciendo dedo, junto a la sucursal del Bank Hapoalim de la aldea, con el objetivo de llegar a la base en la que prestaba servicio, vecina a Tirat al Carmel, al sur de Haifa. Majdi contaba con 19 años al desaparecer, En junio de 2005 fue declarado desaparecido.

Gilad ShalitEl 25 de junio de 2006, en el transcurso de una incursión y ataque de terrorista en la zona de Kerem Shalom, vecino a la Franja de Gaza, murieron un oficial y un soldado. Gilad Shalit de 20 años, oriundo de Mitzpe Hila, fue capturado y otros cuatro soldados resultaron heridos. Desde entonces, Gilad es retenido como rehén de Hamas en la Franja de Gaza.

Fuente: Ministerio de Relaciones Exteriores

Los pasajeros de la flota intentarán matar soldados

Destacadas fuentes militares dijeron ayer que, en los últimos días, se suman las señales sobe la intención de parte de los pasajeros de la flota de ayuda a Gaza, en promover un enfrentamiento violento con las fuerzas navales. Según sus dichos, en las sesiones de coordinación mantenidas por parte de los grupos que participarán de la flota, los militantes hablaron sobre su voluntad de hacer uso de la violencia y llegar hasta el “derramamiento de sangre de los soldados de las FDI”. Asimismo, a pesar de las estimaciones previstas, pareciera que los militantes de IHH y activistas árabes y musulmanes, se sumarán a algunos de los barcos que partirán en la flota hacia Gaza.Según las fuentes, bolsas serán cargadas sobre los barcos, conteniendo materiales químicos variados, entre otros, fósforo. En las FDI, temen por la intención de hacer estallar el fósforo en el momento del asalto a los barcos. “Se trata de acontecimientos críticos. Se describe una imagen según la cual parte de los participantes de la flota sostienen la clara intención de llegar al choque violento”. Dijeron que, en oposición a la impresión que pueda generarse en el público, tras la anulación de la participación turca en la flota, es totalmente posible un pasaje a la violencia extrema.En los últimos días, las estimaciones en las FDI esconden el viento que sopla desde el mando político y revela, aparentemente, la evaluación que la flota transcurriría en medio de algún silencio. El ejército pretende aclarar los riesgos vinculados al freno de la flota y asegurar que, en esta oportunidad, nadie sea sorprendido si las cosas se complican. En el contexto, sobrevuela el informe del fiscal sobre la flota, cuyo borrador fue distribuido a los involucrados la semana pasada. El informe aumenta la tensión entre los diferentes mandos con relación a la pregunta sobre quien porta la responsabilidad por los fracasos del Mármara.Ayer, el gabinete político y de seguridad ordenó a las FDI “actuar con firmeza” a fin de forzar el bloqueo marítimo a Gaza y a favor del freno de la flota que partirá en los próximos días desde Grecia hacia la Franja. En el anuncio, publicado por el despacho del Primer Ministro, al final de la sesión se dice que las FDI fueron instruidas para “impedir en todo lo posible un conflicto” con los pasajeros de la flota, a fin de reducir al mínimo el número de víctimas. El gabinete ordenó a Cancillería sobre los esfuerzos diplomáticos en Grecia, para intentar impedir la partida de la flota a su ruta. Asimismo, el Primer Ministro ordenó sumar periodistas (israelíes y extranjeros) a los barcos de la Marina que participen de las acciones de freno.Fuentes de seguridad dijeron que, si se implementa una medida legal para el boicot de la flota, dificultará – hacia el futuro - mucho a los activistas pro-palestinos el alquiler de barcos a los efectos de su participación en flotas. Sin embargo, es necesario, para concretarlo, un Tribunal y ello debe hacerse con rapidez, de tal modo que, el boicot, rija para los barcos que participen de la actual flota.

Fuente: Departamento de Información e Internet.Cidipal

Alemania confirma: Hamas retrasa la liberación de Shalit


Alemania confirmó ayer que, Israel, aceptó la propuesta hecha por el mediador alemán para la liberación de Gilad Shalit mientras Hamas aún no respondió.Los dichos fueron expresados por el vocero del gobierno alemán, quien afirmó que, a pesar de haber aceptado Israel la propuesta, “Hasta el momento, a nuestro pesar, Hamas no respondió”. El anuncio alemán confirma las palabras del el Primer Ministro, Binaimin Netanyahu y es opuesta a los argumentos del jefe de Hamas.

Durante la visita realizada ayer por Netanyahu al Mar Muerto con algunos de los ministros, se refirió, al pasar, a la suerte de Shalit. En el momento en que los ministros se reunieron para una foto conjunta, Netanyahu sorprendió al no encontrar al Ministro de Defensa del Medioambiente, Gilad Erdan, y comenzó a preguntar: “¿Dónde está Gilad? Al ser interpelado por el periodismo. “¿A dónde está realmente Gilad, Sr. Primer Ministro?”. A lo que respondió: “Gilad llegará”.

Fuente: Departamento de información e Internet

Cidipal

EN DEFENSA DEL DISCURSO 'HIRIENTE'

Un tribunal holandés reivindica el derecho de un politico a dar a conocer opiniones controvertidas sobre el Islam.

24/6/11

Por GEERT WILDERS

Ayer fue un día hermoso para la libertad de expresión en los Países Bajos. Un tribunal de Amsterdam me absolvió de todos los cargos de incitación al odio después de un calvario legal que ha durado casi dos años. Los holandeses aprendieron que el debate político no ha sido abolido en su país, y se enteraron que todavía se les permite hablar críticamente sobre el Islam y que la resistencia contra la islamización no es un delito.
Yo fui llevado a juicio a pesar de ser un político electo y el líder del tercer partido más grande en el parlamento holandés. No fui procesado por alguna cosa que hice, sino por lo que había dicho. Mi punto de vista sobre el Islam es que no es tanto una religión como una ideología política totalitaria con elementos religiosos. Si bien hay muchos musulmanes moderados, la ideología política del Islam es radical y tiene ambiciones globales. Yo expresé estas opiniones en entrevistas de diarios, artículos de opinión y en mi documental del 2008, "Fitna".
Fui arrastrado a los tribunales por organizaciones de izquierda e islámicas que estaban inclinadas no sólo a silenciarme, sino a sofocar el debate público. Mis acusadores afirmaron que yo deliberadamente "insulté" e "incité a la discriminación y el odio" contra los musulmanes. El Código Penal holandés declara en sus artículos 137c y 137d que cualquiera que "pública, verbalmente o por escrito o imagen, deliberadamente, se exprese de una manera que incite al odio contra un grupo de personas" o "de alguna manera insulte a un grupo de personas por su raza, religión o creencias, su inclinación hetero o homosexual o su discapacidad física, psíquica o mental, será castigado."
Yo fui arrastrado a los tribunales por declaraciones que he hecho como político, y que estaban destinadas a estimular el debate público en un país donde el debate público se ha estancado desde hace décadas. Los partidos políticos holandeses se ven a sí mismos como guardianes de un status quo estéril. Yo quiero que nuestros problemas sean discutidos. Creo que los políticos tenemos una responsabilidad pública de promover debates sobre temas importantes. Creo firmemente que cada debate público tiene la perspectiva de educar.
Mis puntos de vista representan aquellos de un número creciente de los votantes holandeses, que han acudido en rebaño al Partido para la Libertad, o PVV. El PVV es el partido de más rápido crecimiento en el país, pasando de un escaño en la Cámara de Representantes de 150 escaños en 2004, a nueve escaños en 2006 y 24 escaños en 2010. Las opiniones de mi partido, sin embargo, son tan poco comunes en los Países Bajos que son consideradas blasfemas por las elites de poder que temen y resienten la discusión.
Es por eso que fui llevado al tribunal, a pesar que el fiscal no vio motivos para procesarme. "La libertad de expresión cumple un papel esencial en el debate público en una sociedad democrática", han dicho los fiscales en repetidas ocasiones durante mi juicio. "Que los comentarios sean hirientes y ofensivos para un gran número de musulmanes no significa que sean punibles".
Los Países Bajos es uno de los pocos países en el mundo en el que un tribunal puede obligar a la Fiscalía a procesar a alguien. En enero del 2009, tres magistrados de la Corte de Apelaciones de Amsterdam ordenaron mi juicio en un veredicto motivado políticamente que se centró en el contenido del caso. Ellos dieron a entender que yo era culpable y ordenaron mi acusación. El caso fue remitido posteriormente al Tribunal de Primera Instancia de Amsterdam.
Los jueces que me absolvieron ayer ya tenían una resolución perentoria de la corte de apelaciones en su escritorio. Ellos decidieron, sin embargo, seguir los argumentos del fiscal, quien durante el juicio una vez más reiteró su posición y había pedido la absolución total.
Aunque obviamente estoy aliviado por la decisión de ayer, mis pensamientos estan con personas como el periodista danés Lars Hedegaard, la activista de derechos humanos austríaca Elisabeth Sabaditsch-Wolff y otros que han sido recientemente condenados por criticar al Islam. Ellos no han sido tan afortunados. En demasiados países occidentales todavía es imposible tener un debate sobre la naturaleza del Islam.
La mayor amenaza para nuestras democracias no es el debate político, ni es el disenso público. Como el juez norteamericano Learned Hand, una vez dijo en un discurso: "Esa comunidad ya está en proceso de disolución... cuando la fe en la supremacía final de la razón se ha vuelto tan tímida que nosotros no nos atrevemos a ingresar nuestras convicciones en las listas abiertas para ganar... o perder." Ha sido un principio en el pensamiento europeo y americano que los hombres sólo son libres cuando ellos respetan las libertad del otro. Si los tribunales no pueden garantizar esto, entonces sin dudas una comunidad está en proceso de disolución.
Legislación tal como los artículos 137c y 137d del Código Penal holandés desgracian a nuestras sociedades democráticas libres. Sobre la base de esta legislación, se me impidió representar a mi millón y medio de votantes en el parlamento, porque yo tuve que estar en la sala del tribunal durante varios días, a veces hasta tres días por semana, durante el pasado año y medio. Dicha legislación debe ser abolida. Debe ser abolida en todos los países occidentales, donde existe y ser reemplazada por las cláusulas de la Primera Enmienda.
Los ciudadanos no deben nunca permitirse ser silenciados. Yo he hablado, hablo y continuaré hablando.

DAVID CAMERON Y LOS LIDERES ANGLO-JUDIOS

Las generaciones más jóvenes pueden encontrar difícil notar la diferencia entre mantener un perfil bajo y arrastrarse.

18/06/2011
Por ISI LEIBLER

El liderazgo anglo-judío una vez más está en el candelero después de su respuesta al comportamiento reciente del primer ministro británico, David Cameron.
Hoy en día toda comunidad judía involucrada en tratar con el gobierno se siente desafiada por la necesidad de equilibrar la diplomacia silenciosa con la acción pública. Incluso los líderes judíos estadounidenses, que se enorgullecen de la acción pública estridente, se encuentran en un dilema de cómo responder al conflicto entre el presidente Barack Obama y el Primer Ministro Binyamin Netanyahu.
Pero la anglo-judería tiene una tradición larga y única de mantener un perfil bajo como política deliberada, incluso exponiendo la efectividad de la acción judía basada en "susurrar" en lugar de "gritar".
El problema es exacerbado con el status otorgado a los judíos anti-Israel, quienes cada vez más son citados en forma aprobadora en los principales medios de comunicación y frecuentemente se les da mayor prominencia que al liderazgo judío establecido.
Además, hay una creciente inclinación, conciente o no, al aumentar el número de judíos en adoptar una moda antisionista con el fin de distanciarse del creciente anti-israelismo que satura todos los niveles de la sociedad. Esto es brillantemente retratado en la novela Premio Booker 2011 de Howard Jacobson, La Pregunta de Finkler, que retrata satíricamente a un judío británico asimilado que buscan escapar a su herencia judía e "integrarse" volviendose contra su pueblo.
En noviembre pasado, con la hostilidad de los medios de comunicación británicos contra Israel llegando a un máximo histórico, esta tendencia llegó a su clímax cuando Mick Davis, Presidente de la United Jewish Israel Appeal (UJIA), instó públicamente a judíos británicos a ser más críticos con Israel, e hizo una serie de declaraciones extrañas condenando las políticas israelíes de seguridad. El tema fue cubierto en una columna del Jerusalem Post que escribí a principios de este año.
No hace falta decir que ninguna persona seria niega el derecho de los judíos de la Diáspora a criticar aspectos de Israel o condenar lapsos morales por parte de israelíes en la vida pública. Sin embargo, hasta hace poco tiempo, era considerado reprochable para los judíos viviendo fuera del estado judío ejercer presión en relación con las políticas de seguridad que podrían tener consecuencias de vida o muerte para los ciudadanos israelíes.
Ninguna otra comunidad judía, entre ellas la de EEUU, cuyos judíos son considerados mucho más liberales que sus homólogos británicos, toleraría tales arrebatos por parte de un líder supuestamente tradicional. Davis es, después de todo, la cabeza de la UJIA, no un portavoz de J Street.
Es en un entorno tan volátil que los líderes bien intencionados de la Junta de Representantes intentan encontrar soluciones. Pero, por desgracia, su obsesión con los méritos de mantener un perfil bajo, no hacer olas, y la determinación a evitar confrontaciones proporciona credibilidad a las acusaciones que con frecuencia ellos son percibidos como "temblorosos israelitas."
Junto con BICOM - una organización generosamente financiada encargada de promover la defensa de Israel - ellos están continuamente a la defensiva, tratando desesperadamente de demostrar su buena fe a la Izquierda, invirtiendo más esfuerzos en contra de grupos fascistas marginales que contra los mucho más amenazantes extremistas árabes y nativos anti-israelíes.
Ellos también ceden excesivamente en condenas rituales contra la islamofobia, pero son reacios a enfrentarse a los líderes de la comunidad musulmana por no condenar el terrorismo y el extremismo en sus propias filas.
En las universidades, la situación sigue empeorando.
Campañas para promover el boicot, desinversión y sanciones contra Israel están a la orden del día. Muchos estudiantes judíos se sienten intimidados por la agresividad y la violencia de los izquierdistas pro-palestinos y árabes.
Pero incluso en estos casos, la dirigencia pide "moderación".
Hace unos meses, un estudiante judío repartiendo panfletos pro-israelíes fue brutalmente atacado, mordido en la cara y hospitalizado. En lugar de apoyarlo, el Director Ejecutivo del Consejo de Liderazgo Judío afirmó que el estudiante había provocado esto sobre sí mismo: "Si ellos van buscando problemas, en realidad no debería sorprendernos que este tipo de cosas sucedan", dijo.
El gobierno conservador británico parece ser aún más hostil hacia Israel que su predecesor del laborismo. En marzo de este año, Cameron pronunció un importante discurso ante la comunidad judía ensalzando sus contribuciones y condenando el antisemitismo, afirmando que su creencia en Israel era indestructible, e incluso describiendose a sí mismo como sionista. Sin embargo, a pesar de cantar mantras sobre la amistad supuesta con el estado judío, él y el Ministro de Relaciones Exteriores, William Hague, se sabe que están a la vanguardia del bloque anti-Israel de la Unión Europea. Esto fue ejemplificado por la reciente decisión de Cameron de poner fin a la tradición de siglos de los primeros ministros británicos que actúan como patronos al Fondo Nacional Judío (KKL). La medida fue en respuesta a intensas campañas de cabildeo de grupos anti-israelíes y árabes que habían iniciado una "Campaña para Detener el Fondo Nacional Judío" durante el mandato de Gordon Brown, pero habían sido rechazadas entonces. Mientras inicialmente alegó que la medida fue tomada para facilitar el trabajo de Cameron, el Jewish Chronicle informó posteriormente que un portavoz de la oficina del primer ministro había confirmado que la razón del retiro fue la vinculación del KKL con Israel. El editor del Jewish Chronicle fue tan lejos como describir la decisión del primer ministro como "el equivalente de meterle dos dedos a la comunidad judía de Gran Bretaña."
Con la excepción de una declaración por parte de la Federación Sionista y de la rama británica del KKL, los líderes anglo-judíos respondieron a esta afrenta con silencio ensordecedor.
Sin embargo, fieles a su estilo, Davis, de la UJIA, y su colega Gerald Ronson, jefe de la CST (Comunidad del Fideicomiso de Seguridad) - la organización creada para combatir el antisemitismo - la semana pasada hablaron. Ellos se disociaron inmediatamente de una condena del KKL de Reino Unido a la decisión mientras capitulaban ante la presión de los grupos extremistas anti-israelíes. En lo que podría ser definido como arrastrarse, ellos dieron a Cameron una cuenta de salud completamente limpia, describiendo como "ridícula" la sugerencia que "la decisión de renunciar tenía algo que ver con la presión de grupos anti-israelíes o reflejaba una opinión negativa sobre Israel", porque el Primer Ministro es un" fiel amigo "de Israel.
Hoy, a nivel de base, algunos judíos británicos - e incluso una cantidad de puestos de liderazgo - estan hartandose de la actitud de sus portavoces a quien acusan de estar en negación y restando importancia en forma excesiva a la extensión del antisemitismo. Ellos están exigiendo respuestas más enérgicas a las acometidas anti-judías y anti-israelíes.
Esto fue manifestado en las protestas por parte de los representantes de la tropa en el plenario de la Junta de Representantes, y la adopción de un tono más afirmatio por parte de la Federación Sionista.
La "Coalición Británica para Israel", un nuevo organismo promoviendo principalmente la defensa pro-israelí, ha recibido el apoyo entusiasta de amplios sectores de la comunidad.
A pesar del nivel creciente del antisemitismo en el Reino Unido, la batalla principal debe ser asegurar que una generación de nuevos líderes surja desde dentro de la comunidad judía que tenga el coraje y la convicción de posicionarse y defender sus intereses.
Si aquellos que entierran sus cabezas en la arena y no se enfrentan a las fuerzas demonizando y deslegitimizando a Israel llevan el día, eso tendrá un impacto catastrófico en los jóvenes cuya confianza en sí mismos se debilita a medida que observan a sus mayores corriendo a cubrirse. Si los libelos antisemitas y anti-israelíes no son enfrentados, la generación más joven va a absorber la falsa narrativa palestina sobre el conflicto árabe-israelí, la cual retrata a Israel como un estado canalla, nacido en pecado, ocupando territorio árabe y negando a los palestinos sus derechos humanos básicos.

Este artículo fue adaptado de comentarios presentados en una sesión plenaria en el Centro Sassoon Internacional para el Estudio del Antisemitismo y el Colegio Universitario London Israel Alumni Association el 16 de junio.
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Luisa Kasvin especialmente para el blog de OSA Filial Córdoba

HORA DE IRSE, MUAMMAR

Gaddafi debería aprender de la suerte de varios de sus homólogos en la región y renunciar de inmediato.
13/06/2011
Por JACQUES NERIAH

Casi tres meses han transcurrido desde el inicio de la insurgencia contra las cuatro décadas de gobierno de Muammar Gaddafi.
1. Libia es dividida en dos zonas, que corresponden aproximadamente a la división establecida por el Imperio Otomano - la provincia de Trípoli y la provincia de Cirenaica en el oriente. La guerra civil ha devastado la infraestructura del estado, así como su industria petrolera.
2. La rebelión ha reducido la producción de petróleo en casi un 90%. El sistema de cuotas de la OPEP ha sido debilitado por la necesidad de reemplazar la contribución perdida de Libia, y en su última reunión no hubo acuerdo sobre esta cuestión, causando un aumento en el precio del petróleo.
3. Las fuerzas de la OTAN están luchando una campaña aérea en apoyo a los rebeldes que se ha intensificado desde principios de junio con más ataques sobre el complejo de Gaddafi en Trípoli. Un umbral dramático se ha cruzado con la participación de helicópteros artilleros contra los partidarios de Gaddafi.
4. Por segunda vez desde el final de la época colonial (la primera vez fue contra Saddam Hussein en Irak), las potencias extranjeras están utilizando sus ejércitos para intervenir en la política árabe y sustituir a un gobernante árabe debido a su implacable represión contra la oposición, y con el fin de traer una dramática "larga y compleja" transición a la democracia tal como es descripta por el secretario general de la OTAN, Anders Fogh Rasmussen.
En este contexto, la pregunta es, cuán lejos irá la alianza de la OTAN contra Gaddafi? Van a estar satisfechos con su salida voluntaria, o se mantendrán hasta que sea llevado ante la justicia, ya sea por parte de los próximos gobernantes de Libia o ante el Tribunal Penal Internacional de La Haya? Gaddafi probablemente debería mirar a su alrededor el destino de otros gobernantes árabes que solían ser sus colegas: Saddam Hussein eligió luchar en lugar de encontrar refugio en un ambiente seguro. Como resultado de ello, fue capturado por tropas americanas, juzgado por un tribunal iraquí por crímenes contra su propio pueblo, y ahorcado.
Zine El-Abdine Ben Ali decidió volar a Arabia Saudita, donde probablemente va a vivir en condiciones de confinamiento hasta el final de sus días.
El ex presidente egipcio, Hosni Mubarak, está siendo juzgado por jueces designados por sus propios anteriores compañeros del ejército, quienes eligieron en la cima de la crisis enviarlo a la residencia presidencial en Sharm e-Sheikh, porque el no quería abandonar el país. Mubarak, quien probablemente está sufriendo una enfermedad terminal, había pedido a morir dentro de las fronteras soberanas de Egipto, y se le prometió inmunidad, probablemente con el fin de convencerlo para que renuncie y delegara sus poderes en el Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas. El probablemente morirá en la cárcel.
El presidente de Yemen, Ali Abdullah Saleh salió de su país (temporalmente) a Arabia Saudita para recibir atención médica después de ser herido por un mortero que cayó en su patio y causó graves quemaduras en más del 40% de su cuerpo. Saleh probablemente continuará en Arabia Saudita.
Bashar Assad de Siria está luchando por su régimen y su vida. Los rumores sobre que su esposa y su familia han encontrado refugio en el Reino Unido han sido negados. La crisis sigue creciendo, sin un final a la vista.
ADEMAS Gaddafi debe sopesar cuidadosamente los comentarios de Leon Panetta durante su audiencia de confirmación ante el Comité de Servicios Armados del Senado. El Director de la Agencia Central de Inteligencia y el candidato del presidente Barack Obama para suceder a Robert Gates como secretario de Defensa dijo que era importante empujar a Gaddafi del poder: "Si Gaddafi se mantiene, creo que eso envía una señal terrible a estos otros países" - refiriéndose a otros países árabes enfrentando levantamientos populares.
En vista de lo anterior, se han filtrado noticias que el hijo de Gaddafi, Seif El-Islam se ha acercado a los rebeldes en los últimos días para negociar la salida de su padre del poder. Gaddafi parece haber señalado que preferiría permanecer en un remoto pueblo de Libia de por vida, pero los rebeldes se han negado rotundamente a su propuesta, ya que no pueden permitirse las fuerzas de seguridad que serían necesarias para evitar su asesinato.
En cambio, Sudáfrica y Senegal han sido señalados como los países que podrían ofrecerle un refugio seguro, pero el líder libio también puede encontrar refugio en una docena de estados africanos, como Zimbabwe, donde tiene inversiones y la protección de persecución por crímenes de guerra.
Según se dice, Turquía y Sudáfrica están trabajando en una solución.
En este momento, los enfrentamientos entre los insurgentes y los partidarios de Gaddafi se centran en Misrata, pero la evaluación es que las tropas rebeldes llegarán a Trípoli en pocas semanas, por lo que los días de Gaddafi en el poder están contados.
Gaddafi debe ser conciente de los acontecimientos a su alrededor. Aún cuando es descripto como excéntrico y a veces irracional, el debe comprender que ahora es el momento de irse.

El autor es analista político de Medio Oriente y ex consejero diplomático del fallecido Yitzhak Rabin.
Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Córdoba.

De Perspectivas del Centro BESA Documento No. 145, Junio 19, 2011 por Jagdish N. Singh: SUMARIO EJECUTIVO: Los acontecimientos en el Egipto post-Mub

Supongámoslo. Supongamos que sea comprensible que el Barça abandone sus buenos propósitos históricos y necesite manchar la camiseta con publicidad comercial. Pero entonces, ¿por qué tiene que ser normal que la venda al primer petrodólar que se le pone delante? ¿No habría sido muy valiosa en el mercado? ¿No habrían pagado por ella muchas marcas comerciales de primer nivel, tal vez haciendo mejor negocio? Y, sin embargo, corrieron a ponerse en manos del primer jeque que les compró el alma. Incluso, pues, con la voluntad de entender la imperiosa necesidad de venderse, resulta imposible entender la celeridad con que se aceptó la propuesta de Qatar. ¿Antiguas amistades?

Y supongamos que también decidimos entender que el Barça ya no es el club que llevaba orgulloso el emblema de Unicef, porque la solidaridad no redondea las cuentas de explotación. Pero entonces –como bien decía Vicent Sanchis en el Oracle de Xavier Grasset–, ¿por qué mantener el logo de la organización internacional? ¿Mala conciencia? ¿Ejercicio desacomplejado de doble moral? Y encima hacerlo con el recochineo de poner la palabra Unicef detrás, justo allí donde se acaba la columna y empieza la parte innombrable del cuerpo. Como si fuera lo que parece, el sobrero del ruedo. ¿Por qué acepta Unicef esta evidente humillación? Y, sobre todo, ¿por qué no dejan de hacer este ejercicio de cinismo y lo quitan definitivamente? Al fin y al cabo, supongo que no serán tan ingenuos de creer que todavía pueden proyectar la idea de un club con valores solidarios, cuando acaban de venderse a una dictadura islámica. No.

El problema es que incluso suponiendo buenas intenciones, es imposible creer que esta directiva viva fuera del mundo, no lea diarios y no haya oído hablar nunca de la barbarie del fundamentalismo islámico. Como también es imposible imaginar que hayan confundido la fundación de una dictadura islamista con una oenegé de hermanitas de la caridad dedicadas a la cultura. Más bien es de suponer que han decidido no mirar el color de la ética, porque se han deslumbrado con el color del petroislam. Y a partir de aquí, la vergüenza. A partir de aquí, la camiseta de un gran club deportivo proyectará con normalidad el logo de una tiranía y minimizará el peligro que estas ideologías radicales representan. ¿Cómo lucharemos contra los imanes integristas en nuestra propia casa si el Barça publicita una dictadura integrista? ¿Cómo pediremos derechos para las mujeres musulmanas catalanas, cuando el Barça ganará títulos luciendo la camiseta de una tiranía donde las mujeres no tienen ningún derecho? Es un despropósito. Pero como el daño ya está hecho, al menos que quiten el logo de Unicef. No evitaremos que el Barça renuncie a los valores que representa, pero evitaremos que se humille todavía más la vieja institución. ¿Quieren Qatar?, ¡pues que sea por delante y por detrás!

EGIPTO- DE MAL A MUCHO PEOR?

De Perspectivas del Centro BESA Documento No. 145, Junio 19, 2011
por Jagdish N. Singh:

SUMARIO EJECUTIVO:
Los acontecimientos en el Egipto post-Mubarak estan comenzando a reflejar el proceso de islamizacion que tuvo lugar en Iran luego de la revolucion de 1979. La Hermandad Musulmana esta obteniendo apoyo, mientras las fuerzas progresistas - aquellas que esperaban traer democracia a Egipto - han quedado silenciadas. Puede hacer falta una tercera parte para evitar que Egipto se convierta en el proximo Iran.

Uno se pregunta si Egipto hoy esta en camino de volverse otro Iran post-Shah. Despues de la caida del en la decada de 1970, las fuerzas progresistas de Iran se volvieron pasivas, abandonando la gran civilizacion persa a la merced de elementos mucho mas anti-democraticos que el regimen al que habian combatido. El patron desarrollandose en Egipto a raiz de la "Primavera Arabe" parece mas o menos similar. Con la caida del regimen relativamente moderno de Mubarak, elementos anti-sociales y anti-modernos, liderados por la Hermandad Musulmana, estan ganando fuerza y popularidad.
Un ejemplo: el teologo islamico egipcio Yusuf al-Qaradawi fue recibido de regreso en Egipto despues de un hiato de 50 años y una proscripcion de 30 años de llevar a cabo oraciones semanales de los viernes. Mas conocido por su programa ash-Shariah wal-Hayat ("Shariah y Vida"), transmitido en Al Jazeera e Islam Online, Qaradawi ha desempeñado durante mucho tiempo un prominente rol dentro del liderazgo intelectual y espiritual de la Hermandad. Su filosofia oscurantista, apoyo al terrorismo, y defensa del asesinato de judios han sido juzgados tan dañinos – social, economica y culturalmente – que paises tales como EEUU y Reino Unido han prohibido que el ingrese. Incluso muchos academicos musulmanes en Arabia Saudita, Irak y los territorios palestinos lo han condenado por dar al Islam sagrado "un mal nombre."
Como la Hermandad Musulmana es ahora el unico gran grupo politico en Egipto, con un estimado de 600000 miembros, todos los otros grupos que importan en la politica del pais han comenzado a concentrarse detras de el para asegurar su parte final en la torta del poder nacional. La Hermandad era inicialmente parte de la Coalicion de Jovenes Revolucionarios, la cual lidero las protestas contra el Presidente Mubarak en la plaza Tahrir. Pero, despues de derrocar a la dictadura, los miembros mas progresistas de la alianza revolucionaria - la Academia de Cambio con sede en Qatar, el ex Jefe de la Agencia Internacional de Energia Atomica Mohamed El-Baradei y sus asociados, activistas mujeres egipcias, etc. - se han vuelto marginalizados, tocando ahora la segunda cuerda para el ascendente grupo islamista.
Por consiguiente, aquellos que, hasta recientemente, elogiaron al caido Mubarak se han alineado repentinamente con la Hermandad. Uno de tales ejemplos es el Jeque Ahmad Mohamed al-Tayeb, el Iman de la Mezquita al-Azhar – uno de los mas importantes centros religosos sunnitas. Sonando como un jihadista radical, Tayeb recientemente llamo al asesinato del lider de al-Qaeda, Osama bin Laden, un acto de "pirateria" americana y llamo a su entierro en el mar un "crimen moral" que fue "contra el derecho islamico." El tambien ha afirmado que la causa principal de terrorismo es la existencia y acciones de Israel tanto como los intentos de los paises occidentales por "dominar al mundo arabe." Tales declaraciones es probable que ayuden a la Hermandad a reunir apoyo sunnita crucial en las inminentes elecciones parlamentarias de Egipto.
Otro individuo que parece haberse unido al tren de la Hermandad es el ex Ministro del Exterior egipcio Amr Moussa. Distintos informes sugieren que Moussa y la Hermandad han llegado a un acuerdo por el cual la Hermandad no presentara un candidato contra Moussa en las elecciones, permitiendole ganar la presidencia. A cambio, Moussa firmara toda legislacion aprobada por el bloque de la Hermandad (quizas un bloque mayoritario) en el parlamento.
El trabajo de la Hermandad Musulmana para crear un estado islamico en Egipto se asemeja bastante al reacondicionamiento del Ayatollah Khomeini del sistema politico irani luego de la revolucion de 1979. La Hermandad comparte una ideologia comun con el clero irani - promover el Islam no solo como una religion sino como un sistema de creencias gobernando todos los aspectos de la vida politica, economica y social.
Hay genuina preocupacion que una vez que la Hermandad se las arregle para establecerse dentro del sistema politico del pais, la persecucion tanto de minorias musulmanas como no musulmanas crecera. Han habido ultimamente crecientes ataques sobre los coptos - una secta cristiana que compone aproximadamente el 10% de la poblacion egipcia - por parte de extremistas islamicos. Aunque previamente estuvieron sometidos a persecucion de distintos tipos, ellos han comenzado a sentirse mas atemorizados en la era post-Mubarak.
El Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas, liderado por el Mariscal de Campo Mohamed Hussein Tantawi, podria desempeñar un rol crucial en frenar el impulso de la Hermandad. Debido a su naturaleza y orientacion relativamente modernista, ya detenta la confianza y buena voluntad de las masas silenciosas del pais. El Consejo podria usar este tipo de plataforma para combatir la falta de democracia y desarrollo que ha causado la reciente agitacion en Egipto.
Actualmente el gobernante de facto hasta que sean llevadas a cabo las elecciones parlamentarias, el Consejo debe tomar ventajas de su posicion para promover al liderazgo progresista basado en el pluralismo, la no violencia y democracia. Simultaneamente, el Consejo podria emprender serias campañas para mejorar el sector social del pais.
De acuerdo con un reciente estudio del Centro Moshe Dayan, la poblacion de Egipto (83 millones en 2009) esta creciendo un 1.8% por año y la de edad de trabajar en un 2.2%. Pero ha habido poca generacion de empleo. Un 40% de su poblacion hoy gana un ingreso de
$2 por dia o menos. Mas del 87% de los hogares egipcios tienen un ingreso anual de menos de $1000. La tasa de inflacion en el 2010 crecio un 12% y los precios de los alimentos especificamente subieron un 20%. Cientos de miles estan viviendo en cementerios y otros lugares de calidad inferior. Ademas, el actual regimen no ha invertido apropiadamente en educacion, con mas del 30% de su poblacion adulta siendo analfabeta.
Las campañas de reforma social podrian dar un importante aliento a la fuerza y popularidad de las fuerzas genuinas progresistas democraticas en Egipto. Dados sus intereses estrategicos y economicos en la region, Occidente podria unirse a los esfuerzos del Consejo egipcio invocando algun tipo de Plan Marshall, tal como el que fue adoptado por EEUU en 1947-1951 para ayudar a las campañas de reconstruccion y regeneracion economica en la Europa golpeada por la guerra.
No obstante, dado que las actitudes anti-occidentales son muy fuertes en el mundo arabe en general y Egipto en particular, los extranjeros tendran que ser muy cuidadosos cuando planeen algun tipo de estimulo economico para que de hecho beneficie a los que no tienen en Egipto. La ayuda que no es apropìadamente monitoreada solo beneficiara a los corruptos y alejara al publico y dara a las fuerzas anti-democraticas municiones para una toma del poder.
Pero, desafortunadamente, nosotros debemos tambien humildemente tomar nota: La capacidad de los occidentales para influenciar los resultados internos en el mundo arabe es finalmente bastante limitada.

*Jagdish N. Singh es un periodista indio radicado en New Delhi.
Traducido por Luisa Kasvin especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba

Sarkozy a Shalit : «Francia no te abandona»


Un retrato del soldado franco-israeli retenido por el Hamas palestino ha sido instalado por todo el fin de semana sobre la fachada del Ayuntamiento de Paris. En una carta, el jefe de estado exhorta a sus secuestradores a liberarlo.
Por pedido de su familia, la instalacion del retrato de Gilad Shalit no sera objeto de una ceremonia especial. El joven, capturado el 25 de junio del 2006 por un comando de tres grupos armados palestinos de Gaza, tiene hoy 24 años.
La familia del prisionero ha presentado a principio de junio una demanda en Paris por rapto y secuestro. Sera nombrado un juez «dentro de las proximas horas» para instruir la demanda, ha declarado el sabado su abogado, Me Patrick Klugman. La misma no ha sido presentada explicitamente contra Hamas pero identifica claramente al movimiento islamista como secuestrador del joven soldado, capturado mientras cumplia su servicio militar obligatorio en Israel.
Hamas, que exige la liberacion de centenares de prisioneros para liberar al joven rehen, ha declarado el sabado que este no «vera la luz» en tanto esta condicion no sea cumplida. Pero el gobierno israeli se rehusa por el momento a ceder.
El Involucramiento de Francia
En una carta enviada el sabado a Jerusalem por el embajador de Francia en Israel, Christophe Bigot, a los padres del soldado, Noam y Aviva Shalit, Nicolas Sarkozy asegura que Francia «no lo abandona». El jefe de estado exhorta a los secuestradores a «poner fin a la suerte tan injusta que ha sido hecha contigo» y a «dejar sin demora que el Comite Internacional de la Cruz Roja te vea». El presidente reafirma su compromiso : «Francia no te abandonara a tu suerte y no cesara de actuar, junto con otros e incluyendo dentro del mundo arabe, para que termine este calvario injustificable», promete su carta.
El alcalde de Paris, Bertrand Delanoë, ha declarado haber escrito por su parte un correo al presidente de la Autoridad Palestina para exigirle que intervenga personalmente en favor de una liberacion. Uno de los grupos armados que han participado en el secuestro es Hamas, el que viene de sellar un pacto de reconciliacion con el Fatah de Mahmoud Abbas. Gilad Shalit ha sido hecho ciudadano de honor de Paris en el 2009.
Fuente: Le Figaro- Francia- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba

martes, 28 de junio de 2011

Netanyahu insta a Abás que acepte a Israel como "Estado judío"


El primer ministro, Biniamín Netanyahu, imploró al presidente de la Autoridad Palestina (AP), Mahmud Abás, que acepte a Israel como "Estado judío", petición que calificó de "demanda básica" para cualquier proceso negociador.

"A mi pueblo le dije que aceptaría un Estado palestino (...) Ahora Abás debe decirle al suyo 'Acepto un Estado judío'", dijo hoy Netanyahu ante la Junta de Gobernadores de la Agencia Judía, el organismo que se encarga de las relaciones entre Israel y la diáspora judía.

A decir de un comunicado remitido desde la Oficina del Primer Ministro, se trata de una "demanda básica" para poder alcanzar algún día la paz en la región: "Sencillamente, diga las palabras: 'Acepto un Estado judío'".

Las negociaciones de paz entre israelíes y palestinos están estancadas desde septiembre pasado, cuando concluyó la moratoria parcial de diez meses que Israel había declarado en la construcción de asentamientos judíos en

Judea y Samaria (nombres bíblicos de Cisjordania).

Tres semanas antes, por presiones estadounidenses, las dos partes habían comenzado por enésima vez las negociaciones de paz, de las que Abás se retiró deliberadamente alegando que Israel no renovaba la moratoria.

Los palestinos estancaron las negociaciones intencionalmente porque habían optado por recurrir a la ONU en busca de reconocimiento unilateral.

Fuentes palestinas informaron de que la Autoridad Palestina (AP) ha enviado delegaciones a más de una docena de países para consolidar nuevos apoyos en la ONU, tras haber conseguido ya el voto favorable de al menos 116.

Los diplomáticos palestinos visitarán los próximos días Canadá, Australia y Nueva Zelanda, entre otros países.

Israel trata de contrarrestar la ofensiva diplomática palestina mediante otra campaña destinada a obtener el respaldo de los países occidentales, en la estimación de que sin los votos de EEUU y los países de la Unión Europea la resolución de la ONU se desinflaría sola. EFE y Aurora

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Si llegamos a 118.000 Visitas.Una vez mas a todos gracias!!!!!.SECRETARIA DE PRENSA Y DIFUSION OSA CORDOBA

Carta abierta a David Cameron y Nicolás Sarkozy‏


Carta abierta a David Cameron y Nicolás Sarkozy


La Autoridad Palestina, ahora, en parte controlado por la entidad terrorista Hamas, se ha comprometido a evitar negociaciones con el estado y declarar unilateralmente - y están contando con un voto en la ONU para que sea oficial.

Diplomáticos Jefe del AJC están participando activamente con los líderes británicos y franceses para persuadirlos de que se oponen a esta acción unilateral palestina para impulsar y para volver a la mesa de negociación en ambos lados.

Estimado Presidente Sarkozy y al primer ministro Cameron,

Nos dirigimos a ustedes hoy apreciado por su liderazgo y la influencia global que lleva en la comunidad internacional como los jefes de Estado de respeto a sus naciones. La Autoridad Palestina, dirigida en parte: ¿Qué es Hamas, ha hecho claro que van a La búsqueda continua de su JUEGO solitario la estrategia para asegurar el reconocimiento de la ONU de un Estado independiente - y que han abandonado el proceso de paz efectiva en hacerlo. Nosotros pedimos que ayuden a poner fin a esta acción peligrosa, unilateral. Los palestinos puedan realizar plenamente sus aspiraciones nacionales sólo de común acuerdo con Israel. Un acuerdo de acceso, la Autoridad Palestina Hamas debe renunciar y volver a la mesa de negociaciones. Podría ayudar a su liderazgo de la Autoridad Palestina y el regreso de Israel a la mesa de negociaciones,. Sabemos a ciencia cierta que usted quiere lo mejor para un estable, seguro y en paz Oriente Medio. Por favor, actuar con rapidez. Le doy las gracias por su consideración y su compromiso con la paz.

Polacos judios y xenofobia en Costa Rica:

Ronald Soto-Quirós
Polacos judios y xenofobia en Costa Rica:
1929 - 1941
Los años que precedieron la independencia en 1918 de Polonia no fueron años ni de estabilidad política ni económica. Bajo la omnipresencia política del ma-riscal Pilsudski y particularmente desde 1926, este país se hallaba sumergido en un proceso de reconstrucción y reorganización y en el contexto de una difícil situación económica que agravaba las tensiones sociales. En 1923, por ejemplo, la inflación degenera en hiperinflación, en 1924 la producción industrial no sobrepasaba el 56% de la producción de 1913 mientras y en 1932 la producción llega a su más bajo ni-vel.1
Según el censo de 1921 la población de Polonia se elevaba a 27 millones de habitantes de los cuales 69% eran polacos, 14% ucranianos, 8% judíos, 3,9% bielo-rrusos, 3% alemanes y el resto lituanos, rusos y checos. En cuanto a la confesión re-ligiosa se establecía un porcentaje de 65% de católicos, 10% de greco católicos, 12% de ortodoxos, 10% israelitas y 2,5% protestantes. La inmensa mayoría (75%) vivían en el campo. Los campesinos representaban el 55% de la población, los obre-ros 27%, la pequeña burguesía 11%, la intelligentsia 5%, la burguesía 1% y los pro-pietarios de tierras 0,3%. 2
En particular, con respecto a la población judía podemos señalar que si en 1921 representaban un 10,5%; en 1931 un 9,8% y en 1939 3,5 millones, o sea, el 20% de los judíos del planeta.3 Durante estos años, los judíos residían en la mayor parte en las ciudades. El censo de 1931 indica que 77% de los judíos vivía en la ciu-dad y el 23% en el campo. Varsovia contaba con 352.000 judíos, el 39% de la po-blación total, Lodz 202.000 (33%), Lwow 99.000 (33%), Cracovia 56.000 (26%), Wilno 55.000 (28%), Lublin 38.000 (35%) y Biaystok 39.000 (45%). También en muchas pequeñas ciudades que pertenecían a Rusia antes de la Primera Guerra Mundial, los judíos eran incluso mayorías: Pinsk, Rowne, Miedzyrzec Podlaski, Kowel y Brest - Litovsk.4
Durante este período los judíos polacos vivieron diferentes formas manifesta-ciones de antisemitismo.5 Una alternativa a esta realidad fue la emigración. Sin em-bargo, las puertas que se les habían abierto a los inmigrantes en Estados Unidos y
1 Tymowski, Michał. Une histoire de la Pologne. Montricher, Suisse, Les Editions Noir et Blanc, 1993, pp. 108-116.
2 Ibid., p. 107.
3 Tollet, Daniel. Histoire des juifs en Pologne du XVIe siècle à nos jours. Paris, Presses Universitaires de France, 1992, p. 259.
4 Bartoszewski, Władysław. Zegota, Juifs et Polonais dans la résistance, 1939-1944. Paris, Criterion, 1992, pp. 17-18.
5 Véase claramente la situación de los judíos en Polonia en el período de nuestro estudio en los siguiente capítulos: "La place des Juifs dans la vie politique polonaise (1919-1939)" y "Les Juifs dans la société et l’économie polonaise de l’entre-deux-guerre", en: Tollet, Da-niel, op. cit., pp. 259-284.
Ronald Soto-Quirós Polacos judíos... 173
Argentina empezaron a cerrarse desde 1921 en el primero y a partir de los treintas en el segundo. De tal manera, Costa Rica fue una de las opciones.
Se considera que la primera gran oleada inmigratoria judía al país se experi-mentó entre 1929 y 1939, período en que se mantuvo un flujo regular. Esta repre-sentó un saldo de unos 486 a 608 inmigrantes, unos 300 antes de 1933 y alrededor de 74 entre 1936 y 1939.6 Los judíos, en su mayoría, fueron polacos procedentes de dos poblaciones rurales, Zellochow - pueblo zapatero de la provincia de Lublin - y Ostrowietz - pueblo de Polonia central; aunque también hubo gentes de Varsovia y otras regiones.7
Los inmigrantes que ingresaron entre 1925 y 1930 no debieron presentar nin-guna cantidad de dinero y los que lo hicieron de 1931 a 1939 no tuvieron que hacer el depósito requerido de mil colones por disposición del Ejecutivo. Esta situación de favorecimiento hizo que se difundiera dentro de la población costarricense el criterio de que estaban ilegalmente en el país.
Pero, además de ser considerados ilegales, como ha analizado Lowell Gud-mundson, los polacos representaban una amenaza económica. Su participación en el fenómeno buhonero8, que consistía en que algunas empresas como la Mil Colores les otorgan mercancías (telas, etc.) y éstos las vendían con un novedoso sistema de cré-dito especialmente en la ciudad capital, en ciudades del Valle Central y en pueblos rurales, incluso se mencionan regiones como Turrialba (al este de Valle Central) y Nicoya (en el noroeste); significó un atentado para los comerciantes de distintas co-lonias extranjeras establecidas e involucradas en el comercio menor: la española, la libanesa, árabe en general, la alemana, la italiana, la china y algunos grupos de la élite local.9
El problema se definía como "una invasión de polacos que tan seriamente están perjudicando a nuestro comercio establecido con grave daño para los munici-
6 La presencia de los polacos data de 1917; en 1929 entran 13, aumenta significativamente en 1930 (80) y 1931 (86), baja un poco y en 1936 se suman 83. Schifter, Jacobo. "Caracte-rísticas socioeconómicas, religiosas y culturales del inmigrante judío a Costa Rica", p. 95 y Gudmundson, Lowell. "Aspectos sociales políticos y económicos del antisemitismo en Costa Rica (1900 - 1960)" p. 146, en: Schifter Sikora, Jacobo. El judío en Costa Rica. San José, EUNED, 1979.
7 Podemos ubicar también inmigrantes - según el número de importancia - de otras proce-dencias: Sieldce, Wiskow, Rowno, Lomza, Lukow, Makow, Bialystok, Szydlowiec, Pshid-kha, Hrubieszow, Dlugodsodlo, Grahewo, Estos datos según las listas de inmigrantes judíos polacos que solicitaron permisos de entrada a Costa Rica entre 1933 - 1936 y familiares que respaldaron esa solicitud, en: Schifter, J. Características..., p. 106.
8 María de los Angeles Hernández destaca que a pesar de su procedencia rural, estos pola-cos se dedicaron al pequeño comercio, industria familiar y artesanía muy propio de los pueblos judíos excluidos históricamente de las labores agrícolasHernández Jirón, Ma. de los Angeles. Factores disgregantes y colectivos en el proceso social de la comunidad judía costarricense. Tesis de Licenciatura en Estudios Latinoamericanos. Heredia, UNA, 1980, pp. 54 - 55.
9 Gudmundson, L. "Aspectos...", pp. 147 - 158.
17410 El malestar giraba alrededor del no pago de alquiler ni de patentes de las que casi excluvisamente dependían las municipalidades.
La crítica económica era comprensible en plena época de crisis. Monserrat Guibernau apunta que en tiempos de crisis, las minorías son peor tratadas; se les hace responsables de las desgracias que afectan a la sociedad entera y se les consi-dera culpables, debido a su ineficacia, pereza, falta de cultura, propensión al cri-men, arrogancia o éxito económico; de tal forma, cualquier excusa resulta válida pa-ra enfatizar la diferencia y cargarla negativamente.11
Entre 1931 y 1934, la Cámara de Comercio asumió una actitud crítica y las quejas fueron llevadas a periódicos y directamente a las municipalidades.12 El Ejecu-tivo llegó incluso a revisar a los vendedores ambulantes y las municipalidades impu-sieron nuevas tarifas aunque la actitud del gobierno fue en general despreocupada y hasta benéfica, pues incluso los mismos comerciantes al por mayor se interesaron en proteger a estos activos vendedores y miembros de los grupos que asumían posicio-nes contra los buhoneros cooperaban con los miembros de la comunidad judía.13
Pero además de ser competidores económicos y en plena época del discurso anticomunista, a los polacos judíos se les etiquetó como propagandistas de ideas comunistas.14 En mayo de 1931, el Diario de Costa Rica indicaba:
En la semana entrante la Secretaría de Gobernación dirigirá a las autorida-des subalternas una circular excitándolas a cumplir estrictamente las disposiciones que se dictarán para regular las actividades del comercio ambulante especialmente en el ramo de buhoneros. Los Agentes de casas comerciales serán provistos de una tarjeta de identificación, con la correspondiente fotografía.
La Secretaría de Gobernación está muy empeñada en esta campaña de depu-ración comercial, en especial la ejercida por buhoneros polacos, acerca de los cuales el Gobierno ha tenido noticias de que figuran entre ellos comunistas, que a juicio del Gobierno es un movimiento de tendencias disociadas, y perjudicial para la seguridad de la República y del orden público.15
Con respecto a esta vinculación, Schifter considera que un aspecto desagra-dable en la memoria de estos inmigrantes fue la acusación que se hizo entre 1932 y 1936 de que eran agentes de la Unión Soviética. Como indica un protagonista sobre mayo de 1931:
10 "¿Qué hubo del proyecto de Reformas a la Ley de Inmigración y Extranjería?", El Cen-sor, Año I, Nº 17, San José, 5/9/1932, p. 2.
11 Guibernau, Montserrat. Los nacionalismos. Barcelona, Editorial Ariel S.A., p. 102.
12 "Los comerciantes de San José insisten en una gestión", La Prensa Libre, Año XI, Nº 3541, San José, 22/5/1931, p. 4.
13 La situación era muy compleja y estaba sujeta a consideraciones hasta de tipo personal o familiar. Gudmundson, L., op. cit., pp. 152 - 158.
14 Gudmundson, L., "Aspectos...", p. 156.
15 "El Gobierno ha tenido noticias de que entre los buhoneros polacos figuran algunos pro-pagandistas de tendencias comunistas. De ahí su interés por regular las actividades del co-mercio ambulante. La Prensa Libre, Año XI, Nº 3531, San José, 10/5/1931, p. 4.
Ronald Soto-Quirós Polacos judíos... 175
A nosotros se nos acusó de ser agentes de la Unión Soviética. Decían que no éramos vendedores. Entonces, don Ricardo ordenó que nos registran: "chingo o no chingo, con valija o sin valija" dijo don Ricardo. No encontraron ninguna propa-ganda. Don Ricardo tuvo que hacerlo obligado, para demostrarle al pueblo que esas acusaciones eran un puro cuento.16
La mirada de judíos comunistas se sumaba muy atinadamente a la creencia cotidiana del costarricense de que "los judíos de ahora son los mismos que mataron a Nuestro Señor."17 Los polacos judíos eran considerados manipuladores ideológi-cos. El periódico El Censor apuntaba lo siguiente:
Estos hombres viven diseminados en las ciudades y los pueblos de la Repú-blica, convertidos en verdaderos agente de comercio barato y más fácil pago y más que en ello, en gentes que se preocupan por meter en las mentes de los trabajadores del campo sus ideas que no son por cierto muy amables, como suele decirse. Los po-lacos tienen todo el aspecto de conquistadores de voluntades y toman carácter de mi-sioneros, cuando se les ve hablar en corrillos de labradores, al caer la tarde, en los campos apartados... Estos polacos que se han colado en nuestra República, al verles con esa cara de mansos y humildes corderos, de verdaderos pastores de religión de mansedumbre, nos están haciendo mucho daño... Busca el campesino, porque en le-vantar a éste está el chiste y convertirlo en enemigo del patrón estriba la ciencia de la propaganda. No queríamos decir es comunismo, pero hay indiscutiblemente inteli-gencia en esta cruzada de polacos.
Y desde el otro aspecto, esto es del comercial, no pueden ser más nocivos es-tos agentes vendedores ambulantes. Convierten el comercio en campo de su inconse-cuencia y hacen un tremendo daño al comerciante establecido, que paga fuertes pa-tentes y alquileres de locales.
Sobre este punto, también es digno de considerar, por parte del Gobierno, la necesidad de echar del país a esta ingente cantidad de polacos que nos han invadido y que de sobra, se les da carta de naturalización sin considerar las consecuencias que ello implica para la salud de la patria.18
Mientras en Alemania los judíos fueron objeto de una política de discrimina-ción y aislamiento y se vieron forzados a la emigración desde 1933 en el contexto de la doctrina racial de Hitler;19 los años de 1933 a 1936, como bien indica Lowell Gudmundson, significaron también un período antisemita dirigido al control de los inmigrantes.20 En agosto de 1933, ante la negación de permiso de entrada del Go-bierno a un grupo de judíos alemanes que fueron deportados por Hitler y que pidie-
16 Schifter, J. El mundo..., pp. 333 - 334, Cfr. Entrevista a Isaac Wasserman realizada el 3/4/1978 (cita 9, p. 370), "Chingo" igual "desnudo".
17 "El Credo Costarricense", El Espectador, Año I, Nº 1, 15/7/1929, p. 14 - 15.
18 "¿Qué hay de los polacos y los movimientos comunistas?", El Censor. Año I. Nº 44. San José, 6/3/1933, p. 1.
19 Véase sobre este tema la primera fase de radicalización de la política antijudía entre 1933 y 1945: "El dogma racial: la persecución de los judíos", en: Abellán, Joaquín. Nación y na-cionalismo en Alemania. La "cuestión alemana" (1815 - 1990), Madrid: Editorial Tecnos, S.A., 1997, pp. 162 - 175.
20 Gudmundson, L., "Aspectos...", p. 158.
REVISTA DEL CESLA No 4
ron al cónsul costarricense en Londres, el periódico comunista Trabajo explicaba la situación de rechazo al judío:
Alrededor de este asunto, la prensa burguesa ha hablado de reuniones de co-merciantes criollos, con el objeto de presionar al gobierno para que adoptara tal ac-titud. Esos comerciantes han llegado a declarar que no sólo debe impedirse la en-trada de nuevos judíos (llamados polacos), sino que a los que ya establecidos en el país debe deportárseles en masa, como según parece han hecho las burguesías de Colombia, El Salvador, etc.
Esta actitud nacionalista estrecha no puede ser más estúpida. Si la propia Constitución burguesa garantiza a nacionales y extranjeros la famosa "libertad de comercio", no hay razón en que apoyarse para oponerse a la entrada al país de gente que venga a comerciar, o para expulsar a los que en él ya estén. No dicen los capita-listas y sus plumíferos que la "competencia" es el motor del progreso humano? Pues bien, señores dejen que los polacos se acojan también a esa práctica comercial por ustedes tan alabada.
Conste que no tenemos conexión de ninguna especie con los polacos. Si al-guno de ellos es comunista, lo disimula muy bien. Más aún: los medios de usura y ex-plotación de la candidez de las gentes que ellos utilizan para vender sus "chunches", no lo utilizaría jamás un comunista. Pero si nosotros estamos respaldados moral-mente para decir esto en cambio carecen de todo respaldo los ataques que les hacen los comerciantes criollos. Ellos tienen métodos para ganar la plata que dejan chi-quitos a los de los judíos y polacos de todas las latitudes habitadas.21
En octubre de 1933, cundió la alarma de que 300 polacos llegarían al país.22 Sin embargo, el Gobierno comunicó que desde hacía dos meses y medio venía des-estimando la mayoría de solicitudes y que no permitiría "la entrada al país de ciuda-danos polacos ni de la gran totalidad de los extranjeros que hacen solicitudes en tal sentido".23 Días después se llegó a un escándalo por la supuesta introducción clan-destina durante los meses de setiembre y octubre.24 La Secretaría de Seguridad Pú-blica comunicó que se ejercía un verdadero control para impedir el "ingreso de pola-cos y de individuos de otras nacionalidades que llegan en busca de mejores horizon-tes, generalmente a estrujar a los nacionales en los varios aspectos de vida activa, o que son elementos non gratos en este suelo."25 El Gobierno ordenó levantar una in-formación26 y el Secretario de Gobernación contestó que la entrada de polacos había sido en forma legal con autorizaciones muy anteriores.27
21 "Nuestra burguesía y los judíos", Trabajo, Año II, Nº 52, San José, 27/8/1933, p. 4.
22 "300 polacos llegarán a Costa Rica en la próxima semana", La Tribuna, Año XIII, Nº 3889, San José, 14/10/1933, pp. 1 y 3.
23 "El Gobierno no permitirá la entrada al país de ciudadanos polacos ni de la gran totalidad de los extranjeros que hacen solicitudes en tal sentido", La Tribuna, Año XIII, Nº 3890, San José, 15/10/1933, pp. 1 y 5.
24 Comité Anti - invasionista, "Campo pagado. La invasión de polacos", La Prensa Libre, Año XXXI, Nº 9879, San José, 23/10/1933, p. 7.
25 "La Secretaría de Seguridad Pública se refiere a la publicación de ayer con respecto a la inmigración de polacos", La Prensa Libre, Año XXXI, Nº 9880. San José, 24/10/1933, p. 1.
26 "Grave escándalo con motivo de la inmigración fraudulenta de dieciocho ciudadanos po-lacos. La Tribuna. Año XIII. Nº 3899. San José, 26/10/1933, p. 1 y "Serán extrañados del
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Francisco Faerrón, en estos días, argumentaba que las restricciones a los po-lacos podían convertirse en una “nueva mina de funcionarios infidentes como ocu-rrió con la ley que prohibió la entrada de chinos al país, que enriqueció a muchos como negocio”. Relataba que le vendieron una cartera en 24 colones en la Avenida Central cuando la pudo encontrar entre los polacos por 12 colones, así llegaba a lo que él consideraba uno de los problemas básicos de rechazo:
Con este dato irritante por el latrocinio de que fuí víctima, se explica con cla-ridad meridiana, la persecución organizada contra el comerciante polaco que le lleva la mercadería al parroquismo a su propia casa, le vende barato y le hace facilidades de pago; así como la intriga desarrollada para evitar a todo trance su inmigración al país, que como queda dicho no sufre mengua alguna con ello desde ningún puntos de vista.28
También Faerrón, elabora una reseña de la xenofobia hacia los polacos en Costa Rica:
Parece ser aquí los ciudadanos polacos están fuera de la Ley. No se dan ra-zones fundamentales que autoricen la hostilidad contra ellos desarrollada para impe-dir su ingreso al país, y a la persecución enfilada contra los que aqdí (sic) conviven con nosotros, entregándose a diversas actividades; a las comerciales principalmente; ni se apunta cuáles son los peligros que esta población nacional, a la salubridad pú-blica, o a la seguridad del Estado, que dé base a una repulsa oficial como la que ob-tuvo contra los chinos, contra los sirios y contra los gitanos. En un principio se dijo, que los polacos recientemente llegados al territorio nacional, eran agentes propaga-dores de las ideas bolcheviques (sic), y sobre esta cargo giró algún tiempo cierta in-fluencia para conseguir su extrañamiento del país; pero aparte de que tal cargo no se les llegó a establecer en los folios de expediente alguno de convicción, el hecho de existir aquí un partido organizado con la autorizacióin del Gobierno para actuar con personería legal en las luchas electorales, que patrocina las doctrinas comunistas propagadas por el mundo, por los soviets, como el nuevo evangelio de los pueblos; y habida cuenta de que en revistas y diarios nacionales se publican diariamente sin censura alguna, largos artículos encomiásticos, del bolcheviquismo, de la Checa, y de los dictadores que tiranizan al pueblo moscovita, ilustrados con el retrato tosco y pa-tibulario del hombre de la pipa, o con la mascarilla tártara de Lenín, es más que evi-dente que ni es nuevo, ni es censurable el hecho de que inmigrantes extranjeros, como los Evangelistas, propaguen tales ideas; mayormente si antes que políticos, son doc-trinas.
No se acusa a los polacos de que procedan de una raza inferior a la nuestra o que se propicia a la degeneración de la población que aquí padecemos, o portadora de enfermedades infecciosas, que entre nosotros abundan como la sífilis y la tuber-
país los polacos que han ingresado sin llenar todos los requisitos de la ley de inmigración". La Tribuna, Año Nº 3900, San José, 27/10/1933, pp. 1 y 5.
27 "El Secretario de Gobernación y el ingreso de polacos al país. La Prensa Libre, Año XIII, Nº 4181, San José, 29/10/1933, p. 1 y "El Secretario de Gobernación explica como han ingresado al país los 18 polacos que se sospechaba lo hubieran hecho ilegalmente", La Tribuna, Año XIII, Nº 3902, San José, 29/10/1933, pp. 1 y 5.
28 "La inmigración polaca", La Prensa Libre, Año XIII, Nº 4192, San José, 12/11/1933, p. 11.
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culosis, que las riegan individuos que discurren libremente por las calles y que fre-cuentan los teatros, los hoteles, los clubs, las fiestas sociales; y que se codean con to-dos, viejos, jóvenes y niños... De cosiguiente por este motivo tampoco hay margen al-guno para repudiar la inmigración polaca, como indeseable para el país. Tampoco en el rol de delincuentes comunes, peligrosos a la tranquilidad social, aparecen fi-chados los inmigrantes polacos; y mucho menos de la altura dolosa que no pocos es-pañoles e italianos, para quienes no ha habido puertas cerradas en los departamentos de inmigración.29
Los polacos argumentaban que habían "estado al amparo de las leyes del país y honradamente, prestando grandes servicios a las clases pobres del comercio."30 El Comité de Acción de la Colonia Polaca apuntaba en una declaración:
Sin afán de buscar polémicas; sin deseo alguno de mortificar a nadie; o inspi-rados tan sólo en la verdad, nos vemos obligados a salir al paso de los que pretenden hacernos daños sin causa alguna que abone su intención. No sabemos de qué se de-riva el odio de quienes nos combaten; no queremos tampoco asegurar que procedan por miedo a nuestro esfuerzo y espíritu de trabajo; ni diremos que estén inspirados en odio racial, porque ya nos hemos convencido de que en Costa Rica no existen secta-rismos de tal índole, ni hay espíritu antihumanitario, ni afanes de daño por el simple placer de hacer daño. Lo que queremos, tan sólo, es explicar a quienes nos lean que la campaña desatada en contra de la Colonia polaca no tiene razón de existir, ni hay móviles que puedan inspirarla. Muchas cosas se han dicho, otras muchas se han in-ventado y las más, por no decir todas, son simples falsedades que no pueden tener otro origen que el de algunos enemigos gratuitos, sea por razones comerciales o de simple simpatía o de antipatía para sus semejantes. ...Hemos venido a Costa Rica simplemente a trabajar, a luchar, a impulsar lo que a nuestro alcance esté en las ra-mas dignas del esfuerzo humano: Comercio, Industrias y Agricultura. En nuestra Co-lonia no existen sólo comericantes como se ha dado a decir tendenciosamente. Los hay con fincas, con fábricas, con zapaterías, con ebanisterías, con industrias diversas y que impulsan simultáneamene los miembros de otras Colonias que merecen el res-peto general. ¿Por qué entonces, nos preguntamos, se quiere echar lodo en contra nuestra hablando de costumbres y de sistemas que ni siquiera pueden existir en épo-cas como la presente?...El objetivo que se persigue, acaso con fines políticos, en los que por concepto alguno intervenimos, es el de escándalo por afán de simple escán-dalo. Porque lo cierto es que nadie puede decirnos nada denigrante. Y demuestra ig-norancia suprema decir que por ser polacos hemos de ser malas personas. ¿Quién siendo culto puede ignorar el historial célebre y universalmente estimado de la na-ción polaca? No puede considerársenos de raza inferior quienes pertenecemos a una de las primeras más puras y más perdurables raza del mundo. Mucho podríamos ex-tendernos en estos temas, pero es innecesario por ahora. Lo que nos interesa hacer constar, muy claramente es que nuestra raza es de gente buena, trabajadora y sana. Que es absolutamente falso que vengan 300 polacos más [...] Que no somos, en nú-mero, perjuicio o posible riesgo de competencia en ninguna de las actividades del
29 Loc. cit.
30 "Campo pagado", La Tribuna, Año XIII, Nº 3900, San José, 27/10/1933, p. 5.
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país. Que somos gente dedicada a trabajos diversos y que en ellos, siendo como hemos indica unos doscientos, ocupamos a más de mil nacionales.31
Sin embargo, esos adjetivos asimilables de raza pura y buena, trabajadora y sana que se atribuían los polacos, vendrían a ser cuestionados por la el Comité o Li-ga Anti - invasionista, quien argumentaba que había habido una entrada ilegal en muchos casos y utilizaba una actitud evidentemente antisemita, una rechazo a la ra-za judía. Entre sus manifestaciones tenemos:
En cuanto a lo que el llamado "Comité Polaco" ha dado en llamar defensa de su ciudadanía y de su moralidad ejemplar, anunciamos estar dispuestos a publicar, si insisten en semejante farsa, detalles reveladores de los procederes de toda su raza en el mundo entero. Y, también, qué han tenido que hacer en muchas naciones de Eu-ropa y América para librarse de ellos. Incluyendo los trágicos progrooms, acentua-dos, especialmente en Polonia, cuya raza autóctona han pretendido eliminar con su invasión. Y para el pueblo de Costa Rica, daremos la siguiente explicación: Los ju-díos actuales se dividen en tres clases o casta: sefardíes, aschkenazis y polaks. Los sefardíes se creen poseedores de la verdadera tradición hebraica. Desciende los ju-díos de España y Portugal, viven comúnmente en el sur de Francia, España, Portu-gal, Italia, norte de Africa, Persia, Turquía y Grecia y suelen hablar la jaquetilla, es-pecie de castellano del siglo XV, viciado con algunas voces orientales. Los aschkena-zis también habitan aquellos países en que se habla el yidisch o judío - alemán. A esta casta, despreciada por los sefardíes, pertenecen, por ejemplo, los judíos que, en Lon-dres, pueblan en casi su totalidad White Chapel. Por último los polaks son los judíos de Europa Oriental, los que habitan la Galitzia, Polonia y Rusia, y a los que despre-cian por igual los sefardíes y los aschkenazis. Los que llegan a Costa Rica son, exclu-sivamente, "Polaks". ¿Se quiere que expliquemos por qué les desprecian los sefardíes y los aschkenazis?32
De hecho, el periódico comunista Trabajo que se manifestaba en contra del antisemitismo hitleriano o guerra de judíos como "medio de aprovechar la mala vo-luntad creciente de las masas alemanas contra el capitalismo",33 argumentaba que los verdaderos enemigos de los pequeños comerciantes no eran los polacos sino los grandes comerciantes criollos y extranjeros que importaban la mercadería que vend-ían a domicilio los polacos buhoneros34 y que el rechazo dirigido hacia estos inmi-grantes era producto de la Liga Anti-invasionista al que consideraban un "grupo de desorientados de buena fe de oportunistas políticos de mala fe" que planteaban la cuestión de los polacos dentro del terreno racista:
31 Comité de Acción de la Colonia Polaca. "Demuestra ignorancia suprema decir que por ser polacos hemos de ser malas personas", La Prensa Libre, Año XXXI, Nº 9882, San José, 26/10/1933, p. 6.
32 Liga Anti-invasionista, "Campo pagado. Ante la invasión de falsos polacos", La Prensa Libre, Año XXXI, Nº 9886, San José, 31/10/1933, p. 8.
33 "El Hitleranismo o fascismo alemán y la traición de los socialistas", Trabajo, Año II, Nº 29, San José, 11/3/1933, p. 3.
34 "La persecución contra los polacos es una torpe maniobra de los fascistas cimarrones", Trabajo, Año II, Nº 62, San José, 5/11/1933, p. 3.
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Se trata de luchar contra un elemento étnico, es decir, racial, capaz de "co-rromper" la sangre nacional. Ya no hablan de combatir contra el polaco por ser "comerciante", sino por ser "judío". Lanzado por ese camino, no tiene vacilación el grupo en recordar, y en recomendar más o menos veladamente, los métodos de lucha utilizados por gobiernos bárbaros contra los judíos: los "progromos", palabra rusa que sirve para designar laa (sic) matanzas de hombres, mujeres y niños de raza judía que periódicamente practicaban los cosacos del Zar de Rusia.
Allí se le ven las orejas a la sota. Ni más ni menos, la llamada "liga anti - in-vasionista" no es sino un grupo ligado a los fascistas cimarrones que, como mala hierba, están dando sus primeros brotes en Costa Rica. Para imitar los métodos de Pilsuski en Polonia, de Hitler en Alemania, los fascistas ticos ya están predicando la necesidad de linchar a los polacos existentes en el país.
Naturalmente, que con esa actitud se ganan la simpatía del capital que saque en Costa Rica. Precisamente para eso hacen semejante propaganda estúpida, apes-tosa a barbarie. El capitalismo extranjero invertido en el país, y el capitalismo nacio-nal, tienen interés en que se desvié el odio que hacia él sienten las masas trabajado-ras: y por eso, encuentra muy útil que se haga creer al pueblo que los verdaderos causantes de su ruina no son los grandes tagarotes del capital, sino los buhoneros po-lacos.
Para destruir esa mentira, no bastaría sino decir cosas. La primera, que en Costa Rica las masas trabajadoras y las clases medias (pequeños comerciantes, pe-queños patrones, intelectuales, maestros de escuela, funcionarios subalternos del Es-tado, etc.) han vivido en la ruina, o a sus puertas, a través de toda la vida del país, y mucho antes de que vinicran (sic) a establecerse aquí unos cuantos centenares de po-lacos. Otro argumento, de fuerza irrebatible, es el de los polacos son tan reducidos numéricamente en relación con el resto de la población, y su peso comercial tan poco influye en la economía del país, que resulta absurdo atribuirles la responsabilidad de la mala situación de Costa Rica. Entre los verdugos de las libertades, en todo el mun-do capitalista, está de moda el antisemitismo (o sea, el odio a la raza semita o judía). Por eso nuestroa (sic) fascistas de mantequilla, se proponen agitar en el país la "cuestión judía". Así quieren lograr, única y exclusivamente, desorientar, en beneficio de los capitalistas, a las clases explotadas. Estas perderán tiempo y energías odiando y persiguiendo estúpidamente a unos cuantos polacos, enriqueciéndose a costa de la ruina del pueblo.
Alertamos a los explotados de Costa Rica antes las maniobras de esos futuros sirvientes de los capitalistas, encaretados de amistad hacia los trabajadores. No son los "polacos" los enemigos; el capitalismo, ¡hé aquí el enemigo, al cual hay que com-batir en todo momento y con todas las armas!35
Esto nos permite corroborar que aunque el rechazo en Costa Rica hacia el po-laco - judío no estaba directamente relacionado con el auge del nazismo hittleriano como apunta Gudmundson, es probable que se incentivara con el surgimiento de es-te movimiento, y sin, duda, empleara el simbolismo y la retórica de este movi-miento.36
35 Loc. cit.
36 Gudmundson L., "Aspectos...", p. 158, Sobre el discurso hitleriano véase: "El problema racial que afronta Hitler tiene gran aplicación en Costa Rica", La Prensa Libre, Año XIII, Nº 4206, San José, 28/11/1933, p. 6 y "Arminius refuta el artículo del doctor Luján sobre la política alemana", La Prensa Libre, Año XIII, Nº 4207, San José, 29/11/1933, p. 2.
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Ricardo Jiménez, quien llegó a considerar que los "polacos son gentes traba-jadoras que viven en el país honestamente y sin que la policía intervenga en nada con ellos ni se mezclan con la política del país",37 ordenó entre 1932 y 1934 varias investigaciones. A principios de 1934 se anunciaba una revisión de los papeles de los polacos residentes,38 con la idea de depuración de la colonia y en el marco de vi-sita del ministro comercial polaco, aunque aparentemente nunca se realizó y más bien se trataba de medidas apaciguantes.39 Se decía que el ingreso de polacos se hab-ía dado por condescendencia y eran una plaga amenazante en otros países:
En México y otros países se les consideraba como una plaga amenazante... Colonias en esa forma, de andantes comerciantes, son perjudiciales, no benefician en nada al país y esto debe tomarlo en cuenta nuestro gobierno, pero colonias como la española y italiana que han sido vivido ejemplo del trabajo honrado, si resultan. Y aquí hacemos pie en esto y nos interrogamos admirados: ¿En qué tiempo tan corto han ingresado al país tantos polacos, y a que ese libertinaje en lo que se refiere a emigración?40
El antisemitismo ciertamente se había observado en países como México donde "los discursos nazifascistas alrededor del nacionalismo exaberbado, del anti-comunismo y del reconocimiento a la raza como elemento esencia de la identidad nacional",41 coincidieron con las consecuencias de la crisis económica de 1929, del desempleo y la carestía; y en tal contexto, los inmigrantes se convirtieron en foco de la agudización de los problemas. Un importante diario mexicano, el Omega apun-taba en 1934: "la inmigración de extranjeros indeseables que está creando otro grave problema más de nuestra Patria... ya es pavorosa la cantidad de rabes [sic], turcos, rusos, polacos, sirios, judíos, checos, húngaros y chinos que pululan por todas las ciudades nuestras".42 A partir del régimen de Lázaro Cárdenas, desde 1934 y hasta 1940, los judíos fueron especialmente atacados por algunos sectores y a través de periódicos como Omega y El Hombre Libre. Los argumentos de estos medios eran que los judíos no eran asimilables a la sociedad mexicana, por su religión, pues Cris-to había sido sacrificado por esa raza maldita.43 Además, consideraban que el pueblo judío era el autor de un plan cuyo objetivo era el control paulatino de la or-ganización mundial en la esfera de las finanzas.44 Se difundía la idea de que el co-
37 "Don Ricardo y los polacos", El Censor, Año III, Nº 125, San José, 22/10/1934, p. 1.
38 "Serán revisados los papeles de todos los polacos residentes en Costa Rica", La Prensa Libre, Año XIV, Nº 4285, San José, 4/3/1934, p. 12 y "A polacos residentes en el país se les revisará los papeles", El Censor, Año II, Nº 92, San José, 5/3/1934, p. 1.
39 Gudmundson, L., "Aspectos...", p. 159.
40 "La actual colonia polaca supera en cantidad de individuos a las demás colonias", El Censor, Año II, Nº 103, San José, 21/5/1934, p. 1.
41 Pérez Rosales, Laura, "Notas sobre anticardenismo y antisemitismo en México, 1934 - 1940", Historia y Grafía, [Revistas semestral del Depto. De Historia de la Univ. Iberoame-ricana, México], Nº 2, Año 1, 1994, p. 191.
42 Ibid., p. 192.
43 Ibid., p. 195.
44 Ibid., p. 196.
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munismo y el judaísmo eran la misma cosa y que en México existían agentes in-ternacionales judeocomunistas dentro de la administración cardenista cuya tarea era lograr el control absoluto del país, se pensaba en una conspiración judeo - comu-nista45 que atentaba contra la unidad e identidad nacional.46 La conjura judeo - co-munista era producto de la esencia del judío pues al carecer de patria y nacionalidad "no se asimila a ninguna otra raza, y sus actitudes que son muchas tienden a a la des-integración de las nacionalidades y de los pueblos, por lo que son por instinto y cálculo esencialmente internacionalistas y comunistas."47
Este temor hacia el judío en Costa Rica continuó en 1935. El Secretario de Gobernación informaba que no existía "la fuerte inmigración de polacos de que se habla pues se trata sencillamente en la mayoría de los casos de reingresos".48 Sin embargo, al llegar al poder León Cortés, aunque no se puso freno total al ingreso si se propiciaron medidas más fuertes de investigación.49 El señor Max Effinger, un ciudadano alemán, y delegado personal del presidente, solía rechazar las solicitudes de ingreso por parte de judíos con el argumento como: por no ser de raza Aria.50 En mayo de 1936, se anunciaba que poco inmigrantes habían realizado el depósito de entrada y que todos los "poloneses que ya se encuentran radicados en Costa Rica han ingresado casi libremente (...) sin ningún contratiempo."51 El Gobierno ordenó una rigurosa investigación "para establecer si el ingreso de polacos, se ha ajustado a las leyes de inmigración, o si se han violado"52 y fueron a comparecer un buen número de polacos.53 Se apuntaba que los mismos inmigrantes polacos veían con buenos ojos las dispociones oficiales de evitar la inmigración de compatriotas, "sim-plemente por un sentimiento de defensa económica, pues se comprende que cada po-laco más que entre al país es un competidor comercial a los ya establecidos."54
Mientras los polacos iban obteniendo cartas de naturalización,55 se orientaban poco a poco hacia actividades económicas independientes.56 En esos años los pola-
45 Ibid., pp. 181, 187, 196 - 202.
46 Ibid., p. 189.
47 Ibid., p. 200.
48 "El Ejecutivo no ha abandonado ni un momento su política de inmigración", La Prensa Libre, Año XIV, Nº 4674, San José, 19/6/1935, p. 1.
49 Gudmundson, L. "Aspectos...", p. 159.
50 Loc. cit.
51 "Se ha permitido durante largo tiempo el ingreso de todos los extranjeros al país sin lle-nar el más importante requisito", La Prensa Libre, Año XVI, Nº 4948, San José, 16/5/1936, pp. 1 y 8.
52 "El ingreso de polacos al país motivo de rigurosa investigación", Novedades, Año I, Nº 63, San José, 16/5/1936, p. 1.
53 "El Poder Ejecutivo procede a realizar una minuciosa investigación acerca de la forma de ingreso de gran número de poloneses", Diario de Costa Rica, Año XVI, Nº 4949, San José, 17/5/1936, pp. 1 y 2.
54 "Se acerca a 300 el número de polacos establecidos en el país", Novedades, Año I, Nº 78, San José, 3/6/1936, p. 6.
55 Entre 1927 y 1928, el número de naturalizaciones fue de 7; en la siguiente administración de Cleto González fue de 33. Con don Ricardo de 1932 a 1936 de 16 y con Cortés Castro
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cos no sólo eran enemigos del comercio detallista, sino también se les acusaba de acaparar casi todas las tenerías o curtiembres existentes en el país y resultaba una amenaza para patrones y obreros zapateros ante la posibilidad del establecimiento de una gran manufactura del calzado a máquina.57
En julio de 1936 se procedió a exigir un depósito de 5.000 en efectivo para "limitar lo más posible la entrada de dichos elementos."58 Sin embargo, la medida no tuvo resultado.59 De hecho, los intentos por controlar a los inmigrantes habían fraca-sado, el periódico Novedades señalaba al respecto:
Gente a extremo adaptable, el polaco fue siguiendo las indicaciones que se le hacían y calladamente logro arraigarse en el país.
Antes cuando los polacos ejercían el comercio ambulante y ahora que lo rea-lizan detrás de un mostrador, el perjudicado ha sido el comerciante tico y de otras nacionalidades.
En distintas ocasiones hemos ocupado la atención de los lectores narrándoles la forma como se ha ido llevando a cabo la campaña contra los polacos. A su vez, se-ñalábamos a menudo la campaña de penetración y absorción de nuestro comercio e industria por gente de esa raza. Ahora vamos a revelar algo bien distinto: vamos a decirte, lector, lo que nos expresó un grupo de comerciantes de esta capital: la cam-paña contra los "varsovianos" no tendrá consecuencias. Las cosas quedarán como hacia el presente. Y algo más: el resultado de la campaña no solamente ha sido nulo, sino que también ha favorecido a contra quienes iba dirigida... En primer término, la publicidad que se hizo en torno a ellos dió a conocer a todo el país sus métodos de trabajo en lo que a comercio e industria se refiere y esto permitió que el público se pusiera sobre aviso, pero también que al mismo tiempo ampliara su trato con los buhoneros. Se logró interesar a las municipalidades que los grabara con fuertes im-puestos a fin de que dejaran el comercio ambulante, pues bien, los polacos comenza-ron a establecerse en puntos más o menos céntricos, haciéndose bien pronto de nue-vos clientes con los que conquistaron en sus andanzas por las campañas y ciudades, vino a aumentarles la capacidad de ventas. En esta manera el verdadero perjudicado siguió siendo siempre un fuerte competidor.
A estas alturas, ya casi todos los polacos, que suman varios miles en todo el país, han legalizado sus derechos y ajustado a las leyes vigentes de emigración. Una
de O. Ver: Schifter, J. y Solera, Mario. "El mundo judío en Costa Rica (1900 - 1960)", en: ibid., pp. 342 - 343 (Cuadro Nº 3 y Nº 4).
56 "Gudmunson, L., "Aspectos...", p. 151.
57 "Monopolio de la elaboración de cueros están realizando insensiblemente los polacos", Novedades, Año I, Nº 84, San José, 10/6/1936, p. 7 y "Comprada por un empresario polaco una importante fábrica para la elaboración de cueros", Novedades, Año I, Nº 109, San José, 10/7/1936, p. 8. El informe de 1941 apunta que algunos se dedicaban a la ebanistería y otros a los productos derivados de la leche. "159 poloneses ingresaron al país durante la administración del Lic. Don Léon Cortés", La Tribuna, Año XXI, Nº 5120,. San José, 7/3/1941, p. 7.
58 "El Ejecutivo procede a exigir depósito de ¢ 5000 por cada polonés que desee ingresar al país, La Prensa Libre, Año XVI, Nº 5011, San José, 31/7/1936, pp. 1 y 8.
59 "La medida de exigir un depósito de cinco mil colones para el ingreso de polacos no res-tringió entrada", La Prensa Libre, Año XVI, Nº 5028, San José, 20/8/1936, p. 7.
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reforma a esta ley tendría que ser en cuanto a los nuevos inmigrantes, pero no podría ir contra los que ya están establecidos y viviendo conforme las normas legales.60
No obstante, esa asimilación a la sociedad costarricense, y a pesar de que muchos judíos tenían la recomendación de empresarios y políticos nacionales,61 la campaña anti - judía continuó, no sólo como competidores de los comerciantes na-cionales sino en constante vinculación del judaísmo con el comunismo;62 argumento que era rechazado constantemente por el Partido Comunista que consideraba "la lu-cha antisemita es una táctica del capitalismo en bancarrota que consiste en desviar hacia una lucha de razas las energía que debieran emplearse en la construcción de un mundo mejor sin privilegios ni privilegiados."63
La campaña llegó a molestar tanto a algunos como Enrique Yankelewitz que solicitó la intervención del poder ejecutivo para impedirla. Sin embargo, Cortés Cas-tro adujo que: "Dada nuestra libertad de prensa, no puedo impedir la campaña contra la colonia polonesa... Por el camino de los tribunales pueden los interesados obtener la sanción que reservan las leyes de la república contra los delitos de difamación u ofensa."64
En este año, Ricardo Jiménez, al sentirse acusado de corrupción política en la entrada de polacos, elaboró un discurso donde argumentaba que los vendedores eran agentes distribuidores de almacenes no necesariamente pertenecientes a judíos y que había entre ellos empresarios y agricultores con empleados costarricenses y que él se acopló al privilegio del Ejecutivo de dispensar el requisito de depósito, en tanto no había prohibiciones contra los judíos y como una medida de justicia a una raza se-cularmente perseguida. Específicamente rescatamos dos de las ideas de este dis-curso.
Toda esta agitación reciente la mueve la aversión a los polacos. No es odio de razas; sino pelea por la clientela comercial. Vengan en buena hora - dicen - inmi-grantes deseables, pero no judíos. (...) Quienes hacían presión en mi ánimo, contra los polacos, usaban muchos medios de ataque. Uno de ellos acusarlos de ser propa-gandista del comunismo. Las investigaciones de la policía nada arrojaron en ese sen-tido contra ellos. Siempre se les halló al margen de actividades políticas.65
60 "La campaña contra los polacos no ha surtido los efectos que se esperaba", Novedades, Año I. N1C 98, San José, 27/6/1936, p. 8.
61 Entre los que recomendaban a los judíos se citan importantes empresarios y políticos co-mo Jorge Ortiz, Joaquín Vargas Coto, Adán Acosta, Santos Léon Herrera, Oscar Martínez, Fernando Volio, Guillermo Mata, Eithel Soley, Manolo Rodó, Fernando Muñoz, José Bar-zuna, Pepe Raventós y Ricardo Jiménez"El abracadabrante asunto de los polacos. " La Se-mana Cómica. Nº 85. 12/9/1936, p. 1.
62 "Lenín no era judío", Trabajo, Año VI. Nº 214, San José, 7/11/1936, p. 1.
63 En La Tribuna, Vargas Coto escribió un artículo titulado "Las extremas judías", la res-puesta de Trabajo fue "Las extremas no son judías", Trabajo, Año VI. Nº 213, San José, 31/10/1936, p. 1.
64 "Dada nuestra libertad de prensa, no puedo impedir la campaña contra la colonia polo-nesa", La Prensa Libre, Año XVI. Nº 5033, San José, 26/8/1936, p. 1.
65 Jiménez, Ricardo, "¿Por qué y como entraron los polacos?" en: Gudmundson, L., Aspec-
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La supuesta amenaza de inmigraciones masivas de judíos continuó propa-gándose durante la administración Cortés Castro. Ante una de estos posibles arribos a finales de 1937, el períodico comunista consideraba que el asunto se trataba con visos de sensacionalismo y que no era más que peligro hipotético producto de la "teoría cavernaria del anti - semitismo y de la exaltación de la hipotética raza aria".66
En setiembre de 1938, las gestiones por parte de importantes empresarios pa-ra el ingreso de refugiados judíos expulsados de Alemania y Austria67 empezaron a cargar el ambiente más afinadamente de una propósito de diferenciación que ya so-lamente tomaba como argumento la posible competencia comercial, sino que dejaba perfectamente claro un clamor de exclusión por su procedencia racial. A principios de 1939 se mandó levantar un censo de todos los judíos en Costa Rica, pero no se logró el total empadronamiento.68 Hacia mayo los judíos alemanes y austríacos - ya asentados - solicitaron permiso al gobierno para formar una colonia agrícola en la Hacienda Tenorio de Guanacaste;69 sin embargo, pese a diversas gestiones inter-nacionales que se hicieron para lograr un cambio en las políticas respecto a los jud-íos y, en particular, para estos refugiados, la reacción no fue positiva.70 El gobierno ordenó el abandono del país de todos los refugiados hebreos que permanecían en el país como turistas.71 Se argumentaba que si se tratara de "personas que ocurrieran a nuestro país para emprender en la agricultura sin duda alguna el pensamiento del poder ejecutivo sería distinto al dado a conocer públicamente" y se dispuso la cance-lación de su estancia, "no porque en las esferas exista animadversión hacia las per-sonas de la raza judías, sino porque siendo la comercial la actividad a que se dedican exclusivamente, de tolerarse su ingreso sería auspiciar una competencia segura con-tra los costarricenses que ejercen iguales afanes de vida."72 Uno de los grupos de re-fugiados interpusieron un recurso de habeas corpus;73 sin embargo, la Corte Su-prema ratificó la expulsión de las familias hebreas74 y sólo se resolvió a favor de Gertrud Keibel y su hijo Ronaldo que había nacido en Costa Rica.75
tos..., [Apéndice 2], pp. 194-195.
66 "Judíos en Costa Rica", Trabajo, Año VII, Nº 258, San José, 25/9/1937, p. 2.
67 "Judíos ah - portas", La Semana Cómica, Nº 187, 17/9/1938, p. 5. También Gudmundson nos habla de la recomendación de miembros de la élite local. Ibid., p. 180. (Cita 8).
68 Gudmundson, L. Op. cit., p. 160.
69 Gudmundson, Op. cit., p. 145.
70 Gudmundson, L. "Aspectos...", p. 160.
71 "Orden de abandono del país a todos los refugiados hebreos como turistas", La Prensa Libre. Año XX. Nº 5881. San José, 9/5/1939, p. 1 y "Para dirigirse al Ecuador han tomado visaciones de sus pasaportes los hebreos a quienes se les ordenó salir del país", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5892, San José, 21/5/1939, p. 1.
72 "Las autoridades encargadas del control inmigratorio han sido tolerantes con los turistas de raza hebrea", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5882, San José, 10/5/1939, p. 1. A finales de 1937 habían abandonado Alemania unos 50 mil judíos y unos 17 mil judíos de nacionalidad polaca fueron deportados hacia Polonia. Abellán, J. Op. cit., p. 163.
73 "La Corte Suprema de Justicia votara hoy el habeas corpus interpuesto por un grupo de refugiados judíos", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5901, San José, 1/6/1939, pp. 1 y 3.
74 "La Corte ratifica la expulsión de las familias hebreas", La Prensa Libre, Año XX, Nº
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En esta lucha por aplastar la alteridad judía, algunas voces a favor de los jud-íos se oyeron en 1939. El ingeniero Fabio Benavides en artículo publicado en el Diario de Costa Rica explicaba:
Lo que está ocurriendo con los judíos, hubiera tenido amplia explicación, en la época, en que la doctrina estoica estaba en apogeo, porque se dirigía a la razón y no al corazón. Pero hoy, que nuestra religión es la católica apostólica romana, no cabe expulsar al grupo de inmigrados judíos. Jesús enseñaba que el primero y mayor de los deberes del hombre es el amar a Dios, y el segundo amar a su prójimo como así mismo. [...] Si somos católicos, si profesamos de corazón la religión, creo que es-tamos obligados a darles asilo a los judíos y Dios, provee alimento para todos, pues la religión de Jesús se cierne por encima de las fronteras y según la expresión de Ter-tuliano hace del mundo "UNA REPUBLICA PATRIA DEL GENERO HUMANO".76
Tanto tuvo estuvo el tema de la raza semita en el tapete, que el célebre cientí-fico Clorito Picado consideraba con respecto a los semitas que:
no tienen características raciales hematológicas sino que en los diversos pue-blos en que por siglos han vivido han tenido aportes sanguíneos que hace ya de ellos actualmente un número considerable de grupos tan diferenciados los unos de los otros como lo están actualmente en Europa los diversos países que la componen.
Si hemos de creer a los etnólogos, las frecuentes incursiones en busca de es-clavos y la venta de muchos de éstos como "judíos falsificados", son las causas en las diferenciaciones tan notables que encontramos en los diversos grupos de origen se-mítico.
Para mí, las glorias científicas de que tanto se ufanan como típicas de la raza semítica, no son tales sino simplemente glorias de la humanidad.
En cuanto a los defectos con que quieren cobijar la raza entera, no los creo tampoco típicos sino modalidades impresas por el medio ambiente en que han vi-vido.77
Sin embargo, a pesar de las consideraciones científicas, era vista como una raza y en plena época de radicalización de la política antijudía del régimen nacio-nalsocialista alemán,78 en 1940, el gobierno del doctor Calderón Guardia procedió al establecimiento de la llamada Comisión Investigadora, "desatando la campaña anti - judía más intensa que cualquiera que se hubiere dado en el gobierno anterior de
5902, San José, 2/6/1939, pp. 1 y 4.
75 "Ordenase inscribir como costarricense al hijo de una de las familias judías refugiadas en Costa Rica", La Prensa Libre. Año XX. Nº 5908. San José, 10/6/1939, p. 1 y "Síntesis de la vida costarricense en la semana que termina. Viernes 2 de junio de 1939. La Corte ratifica la expulsión de las familias hebrea, con excepción de Gertrud Keibel." La Prensa Libre. Año XX. Nº 5909. San José, 11/6/1939, p. 11.
76 Benavides, Fabio, "El éxodo judío", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5908, San José, 10/6/1939, p. 4.
77 "No me es posible creer en la bondad de la inmigración sino en forma paulatina", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5896, San José, 26/5/1939, pp. 1 y 8.
78 Abellán sugiere que desencadenada la guerra contra Polonia en setiembre de 1939 se ra-dicalizó la política antijudía contra los judíos polacos primero y luego contra todos los ju-díos europeos. Abellán, J. Op. cit., p. 163.
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Cortés, a quien se le ha identificado ingenuamente con los peores excesos del anti-semitismo local."79 La Comisión estaba integrada por parte de los diputados don Bernardo Benavides y don Miguel Carballo.80 Los polacos mayores de 16 años que no se presentaran a declar ante la Comisión serían declarados en rebeldía, pues se aducía que a pesar de anuncios de prensa, radio, telegramas, comunicatorias, no hab-ía sido posible que "muchos de ellos acaso por la situación de irregularidad en que se encuentran, se presenten a rendir su declaración ante la comisión."81
En esta época, mientras algunos consideraban como una necesidad la defensa del comercio nacional en procura de proteger "la vida de sus propios hijos o la de aquellos extranjeros de largo y profundo arraigo con años de residencia dentro de la nación".82 La Unión Patriótica Costarricense que había auspiciado desde principios de 1939 el estudio de la cuestión judía para analizar "el problema judío en Costa Ri-ca en la actualidad en sus aspectos más importantes: social, moral, religioso, racial y económico, para demostrar si le conviene, o nó, a nuestro país "La inmigración de gentes de raza hebrea" para el bienestar social y económico de nuestro pueblo";83 y que llevó a cabo reuniones en la Escuela de Derecho y otras en San Ramón, Palma-res, Naranjo y Grecia;84 hablaba de que la nacionalización de comercio con el obje-tivo de ser barrera protectora para los costarricenses contra comerciantes explotado-res con nuevos métodos comerciales y para emprender nuevos enfuerzos en la pro-ducción de artículos de primera necesidad. Específicamente se apunta con respecto a los judíos:
El proyecto de ley para nacionalizar el comercio no debe ser interpretado por las colonias extranjeras radicadas en el país durante largos años, como una medida contra los comerciantes no costarricenses que habiendo llegado al país en otras épo-cas y habiendo demostrado que son personas dignas de toda consideración se han arraigado en el suelo nacional donde forman parte de la familia costarricense y del comercio nacional reconocido por sus prácticas de honradez y mora, cosa que toda-vía no ha demostrado la numerosa colonia de "judíos polacos" que debido a sus pro-cederes se ha captado el desprecio, la antipatía y repulsión de este hospitalario pue-blo donde nunca ha existido persecución racial de ninguna índole; "estas gentes no obstante que han hecho poderíos por cobijarse con el manto de los aliados para apa-recer aquí como víctimas", no lo han logrado, puesto que muchísimas personas de re-conocida tendencia aliadófila, los han denunciado como gentes indeseables que gra-
79 Gudmundson, L., "Aspectos...", p. 161.
80 "Ayer en el Congreso nombrada una Comisión para que investigue la situación de los co-merciantes de nacionalidad polaca." La Tribuna, Año XX, Nº 4874, San José, 18/5/1940, p.5.
81 "En rebeldía serán declarados los polacos mayores de 16 años que no se hayan presen-tado ante la comisión investigadora", La Tribuna, Año XXI, Nº 4952, San José, 18/8/1940, p. 4.
82 "Editorial. Todos los países, menos el nuestro, defiende su comercio", La Tribuna, Nº 4873, San José, 17/5/1940, p. 2.
83 "El problema judío en Costa Rica", La Prensa Libre, Año XX, Nº 5877, San José, 4/5/1939, p. 3.
84 "El problema judío en Costa Rica. (La actuación de los hebreos poloneses en nuestro país), La Tribuna, Año XX, Nº 4549, San José, 21/4/1939, p. 3.
188El señor Lísimaco Hernández, en esos días, le escribía públicamente al señor Pinaud, director de La Tribuna, solicitándole editoriales a favor del comercio nacio-nal y en contra del judío polaco en mala hora tolerado para estimular así el esta-blecimiento del verdadero nacionalismo.86
En setiembre de 1940 se anunciaba que la investigación estaría completada y entregado el informe del Congreso.87 Sin embargo, no fue hasta marzo de 1941, cuando el Congreso aprobó las recomendaciones de la Comisión. El informe que contabilizaba 743 miembros de la comunidad judía y traía abajo la idea que se tenía de que el número era de dos a cuatro mil, reiteraba en la idea de que el negocio de buhoneros perjudicaba a los otros comerciantes. Además, a pesar de que los fir-mantes indicaban que "no tenemos prejuicios raciales; no vemos el origen racial de las personas ni de los tenedores de capitales, sino sus procedimientos; en todas las razas hay individuos buenos y malos, y todos tienen sus buenas cualidades y sus de-fectos"; asumían una posición racial cuando abogaban por no "permitir que el ca-pital o las grandes organizaciones israelitas, - que tienen al mismo tiempo de nego-cios, tribunales y de religión - ni de ninguna otra nacionalidad - prevalidos de su fuerza económica y de la preponderancia que da la organización, lleguen a dominar al nacional atenidos a su pobreza y a la desorganización natural en pueblos nuevos"; proponía que se les impusiera como condición para darles el permiso de residencia el no trabajar en el comercio, ni en la agricultura, sino dedicarse a las industrias nuevas y que se prohibiera su entrada; sin embargo, contradictoriamente apuntaba que "desde luego que no es deseable la inmigración polonesa, o sea el conjunto de individuos de diferentes nacionalidades que aquí consignamos con ese nombre, debe eliminarse del país"88 y recomendaba la "expulsión del país de todos los elementos polacos residentes en Costa Rica", por considerar la Comisión que "la polonesa es una raza indeseable, y que no parece natural que el país les brinde hospitalidad, siendo como es una raza que absorbe todas las actividades, si otros países no han
85 "Campo cedido. La nacionalización del comercio es una imperiosa necesidad en Costa Rica; la fuerza productora de la inmigración se encausaría a labores agrícolas con beneficio para el país", La Tribuna, XXI, Nº 4926, San José, 19/7/1940, p. 2.
86 "Ayúdenos Ud, señor Pinaud y con ello hará un beneficio al comercio del país y dará estímulo al verdadero nacionalismo", La Tribuna, Año XX, Nº 4874, San José, 18/5/1940, p.4.
87 "Mosaico noticioso. La investigación sobre ingreso de polacos quedará concluida la próxima semana", La Tribuna, Año XXI, Nº 4981, San José, 21/9/1940, p. 4.
88 "159 poloneses ingresaron al país durante la administración del Lic. Don León Cortés", La Tribuna, Año XXI, Nº 5120, San José, 7/3/1941, p. 7. Entre los miembros de la Comi-sión estaban por la Cámara, Carballo y Benavides; por el Ejecutivo, Miguel Angel Gonzá-lez Camacho y Luis Fernández Jiménez, y por la Cámara de Comerciantes de Costa Rica, inicialmente José Barzuna Sauma, tras su renuncia José Manuel Llobet Riva y Fernando Chacón Castro.
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querido abrirles sus puertas."89 Con respecto a la campaña antisemita de estos días, León Gruzko hacía algunas declaraciones:
Nuevamente se habla en Costa Rica del "problema polaco" y de los "peligros judíos". Pareciera que hay círculos que no permiten que se duerman y pasen al olvido tan importantes problemas.
Según los fines que se persigue con el odio a los judíos son así las causas que se crean para fomentarlo. (...) El antisemitismo es una amalgama de mentiras y frau-des científicos, a través del cual se persigue mil y un objetivos de toda índole (...) el antisemitismo no es un peligro para nosotros los judíos, sino para los países, en cuyo seno se fomenta (...) Embrutece a las masas despertando en ellas sentimientos des-tructores y toda la vileza humana posible.. Con profundo pesar vemos como se arrai-ga el antisemitismo en los países libres de nuestra América. Este odio envuelve el pe-ligro de obstaculizar el progreso de Iberoamérica y además sirve, como ya lo dije en las columnas de otros diario nacional, de una cortina de humo, detrás de la cual se fomentan peligros mayores.
La actual campaña antijudía en Costa Rica obedece a razones que tendré el gusto de comentar en la Prensa Nacional en una oportunidad muy cercana. He que-rido, no más, en esta ocasión, exponer algunos apuntes sobre el carácter general del antisemitismo, en mi sincero convencimiento que no prospera en este país, conside-rado actualmente como una de las fortalezas inexpurgables de la democracia ameri-cana.90
El informe fue trasladado al Ejecutivo para que tomara iniciativa y dictara medidas;91 sin embargo, no hubo repercusiones pues ninguna de las recomendacio-nes fue adoptada. No obstante, los judíos que habían sido incorporados en los textos educativos,92 seguiría siendo vista como una plaga económica durante los cuarentas y experimentaría ataques más directos y limitados al campo político, como señala Gudmundson, a fines de los años cuarenta y principios de los cincuenta.93
89 Énfasis nuestro. "Expulsión de Costa Rica de todos los polacos un año después de termi-nada la guerra", La Tribuna, Año XXI, Nº 4, San José, 6/3/1941, p. 2.
90 "Don León Gruzko S. hace algunas declaraciones a LA TRIBUNA en relación con las campañas antijudías", La Tribuna, Año XXI, Nº 5122, San José, 9/3/1941, p. 10.
91 "Ayer en el Congreso se acordó trasladar al Ejecutivo el informe de la Comisión que es-tudió el problema de la migración polaca", La Tribuna, Año XXI, Nº 5140, San José, 1/4/1941, p. 4.
92 Trejos, Juan, Geografía Ilustrada de Costa Rica, 11 ma. edición San José, Editorial Tre-jos Hnos, 1940, p. 32.
93 Gudmundson, L., "Aspectos..." pp. 158 y 162-178.