viernes, 24 de octubre de 2014

Atentados en Jerusalem: Netanyahu definió la situación como ''una ciudad bajo ataque terrorista''
El Primer Ministro israelí ordenó reforzar la seguridad, intensificar los esfuerzos de inteligencia y las fuerzas del orden en la capital luego de que una bebé fuera asesinada por un terrorista de Hamas en una parada de tranvía.

El anuncio de garantizar mayor seguridad del primer ministro israelí, Binyamin Netanyahu, se produjo horas después de que la bebé de tres meses, Chaya Zissel Braun, fuera sepultado después de Abdel Rahman al-Shalodi, un terrorista de Hamas del barrio de Silwan al este de Jerusalem, estrellara su vehículo contra la niña y una multitud de peatones.

Al menos dos personas sufrieron heridas graves durante el ataque terrorista del miércoles por la noche. Shalodi murió en un hospital del área de una herida de bala disparada por un oficia israelíl tras intentar huir de la escena del crimen.

Disturbios se produjeron horas después en Isawiya y Silwan en la mañana del jueves cuando asaltantes árabes enmascarados lanzaron piedras a un jardín de infantes en el barrio de Ma'aleh Zeitim de Jerusalem y contra una parada del tren ligero en Shuafat.

Según la policía, ninguno de los niños resultaron heridos durante el asalto, que la policía de fronteras contenía rápidamente.

En una reunión con el ministro de Seguridad Pública, Itzjak Aharonovitch, el comisario general de la Policía de Israel, Yohanan Danino y el jefe de los servicios secretos internos, Yoram Cohen y el alcalde de Jerusalem, Nir Barkat, Netanyahu ordenó el despliegue adicional de la Policía de Fronteras en la capital israelí.

"Reino de Jerusalem fue, y siempre será, la capital de Jerusalem", dijo Netanyahu en la consulta de seguridad con funcionarios. "Todo intento de daño a nuestro pueblo se encontrará con una respuesta más fuerte. Vamos a devolver la paz y la seguridad a Jerusalem", agregó.

Multitudinario funeral de la beba asesinada por un terrorista de Hamas en Jerusalén

Cientos de personas despidieron los restos de la pequeña de tres meses israelí-estadounidense atropellada por un palestino que arrolló a varios transeúntes en una parada del tranvía
Haya Zisel Braun sufrió un grave traumatismo craneoencefálico tras el impacto del vehículo que la hizo volar varios metros antes de golpear contra el suelo, según informan este jueves medios de comunicación locales.
Su funeral se desarrolló en el cementerio Shamgar, en uno de los barrios ultra-ortodoxos de la ciudad, al que asistieron numerosos miembros de esa colectividad.
El ataque se produjo cerca de una parada del tren ligero, junto a la denominada "Colina de la Munición", cuando el conductor del vehículo arrolló a gran velocidad a las personas que se encontraban en un lugar ubicado en la misma línea que marca la división entre Jerusalén Este y Oeste.
El conductor del vehículo, de 21 años e identificado como Abdel Abdelrahman Shaludeh, unpalestino del barrio de Silwan, en la parte oriental de la ciudad, finalmente murió este jueves por las heridas de fuego que le causaron agentes policiales en la zona del hecho.
Otras siete personas resultaron heridas en el atropello, que según la Policía israelí, parece apuntar a que se trató de un acto premeditado.
El presidente de Israel, Reuven Rivlin, que asistió al funeral de la niña que este jueves hubiera cumplido tres meses, señaló que "todo el país está con nosotros en estos momentos, lamentando la trágica pérdida, el asesinato y el odio que ha dañado la inocente alma de una beba, pura y amada".
Asimismo, al sepelio asistieron el alcalde de la ciudad, Nir Barkat, que reveló que la bebé y su madre, también herida el miércoles, tienen ciudadanía estadounidense, y el rabino jefe de Jerusalén, Shlomo Amar.
Repudio estadounidense
La Casa Blanca condenó el sangriento ataque en Jerusalén, además y lo calificó como un acto"terrorista".
"EEUU condena en los términos más duros el ataque terrorista en Jerusalén. Expresamos nuestras más profundas condolencias a la familia de la beba, que se ha informado era ciudadana estadounidense, muerta en este ataque atroz", señaló la vocera de la Casa Blanca, Jen Psaki.
De acuerdo a medios locales, la familia del conductor palestino negó que se tratara de un ataque, sino de un accidente.

EDITORIAL DE LA REVISTA EMET "LA VERDAD DE LA GENTE", Nº 294, OCTUBRE DE 2014
Presidenta vs. entidades judías
El fuerte discurso del año pasado ante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en el peor momento de su relación con el mundo judío y a semanas de las elecciones legislativas resultaron ser solo un espejismo.
El regreso de Cristina Fernández de Kirchner a New York la mostró tan condescendiente con Irán como antes, e inusitada e injustificadamente dura con las instituciones judías, en discursos en los cuales, fiel a su estilo, mezcló hechos, opiniones, manipulaciones y hasta bajezas.
Esta columna no alcanzaría para señalar todas sus incorrecciones, que -en lo que a EMET compete- comenzaron cuando banalizó el terrorismo para criticar a los “fondos buitres”, pero las que siguen fueron las más groseras:
• Conscientemente o no, como siempre le cuesta hablar de “atentado” o “ataque terrorista” y prefiere referirse a “voladura”, que incluso puede ser accidental. Incluso dijo que “se voló” la Embajada de Israel, una voz pasiva que algún desprevenido podría leer como un autoatentado.
• El kirchnerismo no abrió “todos los archivos de inteligencia”. Ése es uno de los reclamos.
• La frase “Cuando firmamos ese memorándum se desataron los demonios internos y externos” antes de acometer contra la dirigencia judía alcanzó ribetes de un despropósito hasta místico.
• Las entidades comunitarias no son “de origen judío”, son judías, ayer, hoy y siempre, y no “se volvieron en contra” ni la “acusan de complicidad con Irán”, solo osaron oponerse a negociar con los acusados fuera de la Constitución, tal como lo reconoció la Justicia y la Presidenta curiosamente omitió mencionar. Y -¡oh, casualidad!- trascartón volvió a criticar a los “fondos buitres”, con muchos judíos como referentes.
• “¿Qué dirán hoy los que el año pasado calificaban a Irán de terroristas?” Lo mismo, señora.
• “Dicen que Jizbal’la fue responsable de la voladura de la AMIA, pero es un partido en el Líbano.” ¡Vaya novedad! ¿Acaso esa reflexión busca descalificar la acusación de la Justicia, que también alcanza al atentado a la Embajada?
• “En el sistema judicial argentino no existe la condena en ausencia.” Eso es justamente lo que la DAIA y la AMIA quieren cambiar, Presidenta.
• Pero la frase más temeraria y disparatada fue cuando planteó sus dudas acerca de si las instituciones judías no buscaban “crear un casus belli”, una causal de guerra contra Irán. En fin...
Todavía le queda un año en el poder y la paranoia del fin de ciclo puede llevarla a la instalación de un nuevo “chivo expiatorio”. ¡A estar atentos!
Lic. Claudio Gustavo Goldman
Director
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La vida en Gaza solo ha ido a peor tras los bombardeos de Israel

Una madre y su hijo, en las ruinas de Gaza. Los palestinos no han hecho nada, ni recoger los escombros, para poder seguir sacando fotos y llorando.Una madre y su hijo, en las ruinas de Gaza. Los palestinos no han hecho nada, ni recoger los escombros, para poder seguir sacando fotos y llorando.
Poco ha cambiado en Gaza siete semanas después del alto el fuego entre Israel y las milicias palestinas tras cincuenta días de bombardeos. El regreso a la vida cotidiana de los 1,8 millones de habitantes de la Franja recuerda lo poco que esta tiene de normal. Los gazatíes padecen el estricto bloqueo de Israel y Egipto desde hace más de siete años.
En 2008 y en 2012 Israel ordenó, además, sendas operaciones militares para debilitar al Gobierno islamista de Hamás. Pero la destrucción de este verano superó todas las operaciones israelíes en Gaza desde que comenzó la ocupación militar de los territorios palestinos en 1967. Según recoge la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA) en su informe mensual más reciente, los ataques israelíes mataron a más de 500 niños y a un total de 1.500 civiles. Casi 110.000 palestinos se quedaron sin techo. Unos 20.000 hogares quedaron inhabitables.
Hamás, que controla Gaza desde 2007, y sus rivales seculares de Al Fatah en el Gobierno de la Autoridad Nacional Palestina (ANP) en Ramala (Cisjordania), anunciaron un acuerdo de reconciliación nacional en abril. El Gobierno de unidad que conformaron poco después se reunió este jueves en Gaza por primera vez. Pese a estos aparentes avances, Al Fatah y Hamás siguen lejos de haber enterrado la enemistad que dividió ambos territorios palestinos hace siete años. Las hostilidades con Israel supusieron otra prueba para este acuerdo y desvelaron, por si había dudas, que Hamás seguía controlando Gaza con mano de hierro. Los islamistas aprovecharon los relativos aciertos bélicos de sus milicias y las bajas infligidas a Israel para salir momentáneamente fortalecidos de la refriega. La hostilidad hacia los “traidores” o “colaboracionistas” en Ramala y las tensiones entre ambas facciones eran evidentes también bajo las bombas.
Pese a este delicado prestigio bélico, Hamás sigue enfrentando los mismos problemas, hoy agravados por las bombas. Su Gobierno debe varios meses de sueldos atrasados a decenas de miles de funcionarios y empleados públicos, de los cuales muchos no tendrían nada que hacer aunque cobraran por su trabajo. El paro es exorbitante y muy pocos dudan de la corrupción de sus dirigentes. En esto, la reputación de Al Fatah entre los gazatíes es todavía peor que la de Hamás. La perspectiva de que los islamistas se retiren del Gobierno para dejar paso a los burócratas de Ramala no supone, para muchos, una esperanza de mejora. En la Gaza cercada desde 2007 hay escasa confianza en un acuerdo de paz con Israel, que se percibe como un enemigo acérrimo que siempre asfixia y cada par de años entra a matar. Esto explica que muchos en Gaza aplaudieran en verano la terquedad militar de Hamás, que prometió seguir luchando hasta obtener un alto el fuego en términos ventajosos para Gaza. Estas semanas de paz han traído muy pocos cambios.
En otra de las etapas hacia la pretendida reconciliación palestina, Hamás y Al Fatah anunciaron en septiembre que la Autoridad Palestina asumirá el control de las fronteras de Gaza. La ANP se hará cargo de la Administración regional y de la ingente reconstrucción, cuyo coste será multimillonario.
Tercera colecta en seis años
Los debates en torno a la conferencia de donantes de El Cairo son calcados a los de 2009, tras la ofensiva que Israel bautizó Plomo Fundido en 2008, o a los que siguieron a la —más breve— de noviembre de 2012. En 2009 se hablaba ya de las restricciones que Israel quería imponer a la importación de materiales de construcción. El entonces senador John Kerry visitó la Franja semanas después del alto el fuego firmado en enero de 2009 y se sorprendió de que no permitieran importar pasta al enclave. Habló con Tel Aviv y el Ministerio de Defensa israelí permitió la entrada a los espaguetis. Los medios internacionales hablaban ya entonces de la “impaciencia” estadounidense con la postura de los halcones israelíes.
Más de cinco años después, el hoy secretario de Estado Kerry ha visto fracasar uno de los principales esfuerzos diplomáticos de su mandato. Las conversaciones de paz entre Israel y los palestinos, que él patrocinó con ahínco durante nueve meses, se hundieron en abril estrepitosamente y sin asomo de entendimiento. Durante la ofensiva militar de este verano, los denuedos de Kerry volvieron a quedar ninguneados en varias ocasiones, la más llamativa de las cuales fue el anunció de un alto el fuego al que siguió la presunta captura de un soldado israelí por parte de Hamás y un sangriento bombardeo en la zona sureña de Rafah. La operación se prolongó durante varias semanas más.
En 2009 se presentó un extenso plan de reconstrucción de Gaza, unas 60 páginas que detallaban en qué se invertirían más de 2.000 millones de euros donados para Gaza. Los donantes, reunidos en Sharm el-Sheij (Egipto) bajo los auspicios del entonces presidente egipcio Hosni Mubarak, pusieron una cantidad similar a la que quieren desembolsar ahora. También entonces se hablaba de la necesidad de una reconciliación palestina para lograr una paz duradera en la región y para distribuir el dinero de las ayudas.
El portavoz de la Agencia de Naciones Unidas para los Refugiados Palestinos (UNRWA) anunció el sábado un tercer plan para reconstruir Gaza tras la tercera guerra en seis años. Pide 1.300 millones de euros y esta es la novedad: nunca antes se precisó tanto dinero.

El Arca de Noé

El Arca de Noé
Parashah Noaj (Génesis 6:9-11:32)
B.H.N.”V.
Todos conocemos la historia de la parashá de esta semana: Dios quiere enviar un diluvio para destruir el mundo, entonces le dice al recto Noé que construya un arca y que ingrese en ella dos animales de cada especie. Luego, llueve durante 40 días y 40 noches, Dios envía un arco iris, y Noé y su familia viven felices para siempre. ¿Cierto?
Bueno, al menos es un buen cuento infantil. Pero dado que la Torá es la fuerza motriz de la nación judía y la fuente eterna de nuestra sabiduría colectiva, vamos a tomar unos minutos para revelar capas más profundas de "El Arca de Noé"...
* * *
Una Gran Embarcación
Nuestra primera pregunta: ¿Cuál fue el pecado tan terrible de la generación de Noé que Dios quiso destruirlos? El Talmud (Sanedrín 57a) nos dice que el mundo estaba inmerso en los celos, la avaricia, el robo, la violencia, la mentira, la intolerancia, el engaño y el fraude. ¿La peor de todas las transgresiones? Los grandes comentaristas Rashi e Ibn Ezra explican: Las personas se explotaban sexualmente entre sí.
Antes de que Dios enviara el Diluvio, Noé pasó 120 años construyendo un Arca (vivían mucho tiempo en esos días). Esta no era una embarcación común y corriente. Era más grande que un campo de fútbol y contenía ¡más de un millón de pies cúbicos de espacio interior! Estaba equipada con tres niveles: La parte superior para Noé y su familia, el nivel intermedio para los animales, y la parte inferior para la basura.
(Que, por lo demás, muestra la preocupación especial de la Torá por el medio ambiente: Aun cuando el mundo se está destruyendo, ¡no tiraban la basura por la borda!).
Pero evidentemente hay muchas maneras a través de las cuales Dios podría haber salvado a Noé. Entonces, ¿por qué Noé tuvo que molestarse en construir un arca? ¡¿Y por qué se demoró 120 años?!
El Midrash dice que Dios quería que Noé llevara a cabo, precisamente, un proyecto extraño e inusual para despertar la curiosidad del pueblo. Dios acentúa la rareza de todo el asunto haciendo que Noé construya este enorme barco, no a la orilla del mar, sino ¡sobre la cima de una montaña! De este modo la gente le preguntaría a Noé - "¡¿Qué locura estás haciendo?!", y así Noé podría iniciar un debate con ellos acerca de la crisis mundial de aquella época, y de cómo podría evitarse la catástrofe si es que la gente cambiara su forma de actuar.
Bueno, 120 años es mucho tiempo, y tú podrías haber pensado que Noé convenció a mucha gente de que retomara el buen camino. Pero por desgracia, en lugar de llegar a influir a los demás, Noé vio el Arca como su propio boleto a la supervivencia, la oportunidad de construir un muro grande y de aislarse a sí mismo de los males de la sociedad.
* * *
Un Gran Mundo
En cierto sentido, es verdad que debemos protegernos a nosotros mismos y a nuestras familias. Maimónides nos advierte sobre el peligro de vivir en un lugar en donde los vecinos no comparten nuestro sistema de valores. Cuando hay corrupción, con frecuencia los buenos son barridos junto con los malos. Y tenemos que cuidarnos de esto.
Es como la historia de la comunidad en donde todo el mundo trabajaba limpiando chimeneas. Cada día iban a trabajar y se ensuciaban mucho. Pero había una regla: Cada día, una persona del grupo tenía que quedarse en casa, de esta manera, cuando los demás regresaban a casa y veían su cara limpia, eran capaces de evaluar cuanto se habían ensuciado ellos.
De la misma manera, en un sentido espiritual, un hogar tiene que permanecer como un refugio seguro, para rejuvenecernos y para limpiarnos a nosotros mismos.
Pero existe una contraparte. El "Arca" no puede ser completamente aislada, sino que debe ser porosa también. Tenemos que salir y tratar de marcar una diferencia en el mundo. Los escritos jasídicos comparan esto a una persona millonaria que necesita calentarse a sí mismo en el invierno. Él podría encender un fuego, en cuyo caso todos en la sala se beneficiarían. Pero imagina en cambio que sólo se calienta a sí mismo con un pesado abrigo y con mantas. En ambos casos logra su objetivo, la única pregunta es hasta qué punto él se preocupa por los demás.
Incluso si no estamos dispuestos a arreglar las cosas simplemente por amor desinteresado hacia los demás, entonces al menos debemos hacerlo por nosotros mismos. Porque la realidad es que no importa cuánto tratemos, algunos "malos" se filtran y al final nos va a afectar a nosotros también.
Es como la historia de los dos chicos en un barco, y uno de ellos está taladrando un agujero en la parte trasera. "¿Qué estás haciendo?", grita su amigo. "Ah, no te preocupes", responde el otro, "Sólo estoy perforando debajo de MI PROPIO asiento".
El agujero en la capa de ozono no discrimina. Las drogas, el robo y la violencia no tienen límites. Hacer caso omiso de esta realidad fue el trágico error que cometió Noé. Creía que podía encerrarse a sí mismo en el interior del Arca, y escapar de todo.
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La Dolorosa Lección de Noé
Después de que terminó el Diluvio, Noé volvió a emerger con su familia y llegó hasta tierra firme. La Torá registra lo que sucedió a continuación:
"Noé, el hombre de la tierra, se profanó a sí mismo y plantó una viña. Se emborrachó y se descubrió a sí mismo dentro de su tienda. [Su hijo] Jam vio la desnudez de su padre..." (Génesis 9:20-22).
Cuando Noé salió del Arca y vio la devastación sobre el resto del mundo, en el fondo él sabía que se había quedado egoístamente a un lado observando mientras todo esto había ocurrido. Deprimido y desilusionado, se emborrachó. A continuación, "Jam vio la desnudez de su padre", lo que significa que el hijo de Noé, lo sodomizó o lo castró (Talmud - Sanedrín 70a).
Se trata de una dolorosa lección para Noé, pero en cierto sentido fue un castigo justo. Mientras que la generación de Noé cometía sus abusos sexuales, Noé pensó que podría resguardarse a sí mismo en el Arca y escapar. Sin embargo, el mal había ingresado al interior.
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La Lucha Judía
Todo judío reconoce que todo el pueblo de Israel está unido entre sí. Cuando hay un ataque terrorista en Israel, todos lo sentimos. El Talmud (Shevuot 39a) dice "Kol Israel arevim Zeh ba-Zeh", cada judío es responsable el uno por el otro.
Una vez escuché al Rabino Motty Berger de Aish HaTorá hablando a un grupo de sobrevivientes del Holocausto. Lo que él dijo causó un impacto en mí para el resto de mi vida. Él les dijo: "Cuando yo era un niño, observaba a mis abuelos y me preguntaba, ¿qué estaban haciendo ellos durante el Holocausto? El hecho de que millones de judíos eran colocados en hornos crematorios no era un secreto; estos horrores eran informados con regularidad en la primera plana del New York Times. Por eso me preguntaba... ¿Acaso mis abuelos estaban recaudando dinero para ayudar a rescatar a los judíos? ¿Acaso estaban organizando esfuerzos para realizar rescates secretos? ¿Estaban exigiendo la atención de los medios y marchando en Washington?".
Hoy, el pueblo judío libra batallas en muchos frentes. La propia existencia del Estado de Israel está siendo cuestionada en foros mundiales. Los actos antisemitas en todo el mundo nos recuerdan lo que ocurrió en 1938. Y está el cáncer de la asimilación, donde cada año, 50.000 judíos de entre 20 y 29 años de edad deciden desvincularse del pueblo judío, y los perdemos para siempre.
Entonces, ¿qué vamos a hacer al respecto? Porque un día, nuestros nietos nos van a observar y se preguntarán...
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Asumir la Responsabilidad
Los Cabalistas explican que "teivá", la palabra hebrea para "arca", también significa "palabra". Porque son las dos caras de una misma moneda. Cada uno de nosotros quiere construir un ARCA, la mejor vida posible para nosotros y para nuestra familia. Sin embargo, al mismo tiempo estamos obligados a usar el poder de las PALABRAS para salir e influir en los demás. A Noé le dieron 120 años para construir su "teivá". Así también, a nosotros nos dan 120 años, una vida entera, para hacer lo mismo.
¿Qué podemos hacer? Podemos hablar en contra de la basura que hay en nuestros ríos y la basura que hay en la televisión. Podemos asistir a una clase de Torá y enseñar lo que hemos aprendido a los demás. Podemos entender claramente porqué la humanidad debe negarse a tolerar el chismorreo y la infidelidad. Podemos organizar una campaña comunitaria para la demanda de objetividad en los medios de comunicación.
El fracaso de Noé de influir en su generación es la razón por la cual la inundación se llama "las aguas de Noé" (Isaías 54:9). No creas que el problema no te está afectando. Porque sí lo está haciendo.
Vamos a comprometernos a asumir la responsabilidad, para nosotros mismos, para nuestra familia, nuestra comunidad y nuestro mundo.
Shabat Shalom,
Rav Shraga Simmons