domingo, 29 de marzo de 2015

Impresionante: El Radar Israelí que "ve" tras las paredes

La empresa israelí Camero-Tech Ltd. creó un radar que puede "ver" a través de paredes sólidas, dando a los soldados una "visióninterior" de espacios cerrados, búnkeres, sótanos y otras áreas cerradas donde los cautivos pueden estar en poder de sus secuestradores y terroristas. 

Con un sistema de imágenes que utiliza banda ultra ancha (UWB), el radar puede mapear la distribución de un área que está cerrada por ladrillo, bloques de cemento, barras de refuerzo de hormigón armado, mampostería seca de yeso, madera, adobe, piedra, y cualquier otro tipo de material sólido grueso como un metro o más. 
El sistema muestra la ubicación de los objetos en una habitación, ya sean fijos o móviles, y pueden ser desplegados desde aproximadamente 20 metros de distancia. 
Algoritmos avanzados traducen las señales de radar en imágenes 3D, mostrando así las posiciones relativas de las personas dentro de una habitación y el seguimiento de ellos a medida que se mueven alrededor. 
Aunque el sistema de Camero-Tech no da a las fuerzas de seguridad la capacidad de ver los rostros de las personas en una habitación -no es una cámara- puede mostrar su posición, en tiempo real, en cualquier momento dado, en una imagen de alta resolución en 3D. Agregando a sus cualidades de gran alcance, una tecnología especial "de detección de respiración" permite que el dispositivo diferencie entre los objetos estáticos, (como muebles y objetos), de las personas en movimiento. 
Con esta valiosa información en su arsenal, los soldados pueden coordinar mejor el método ideal de entraren una habitación -lo que hace más eficiente a su ataque y con mayores posibilidades de éxito, reduciendo la utilización de sorpresas y maximizando la salvación de vidas humanas. 
La compañía, con sede en Kfar Netter en el centro de Israel, fue fundada en el 2004.

Testimonio Rudolf Hoess
Diana Wang, www.dianawang.net/
El psiquiatra norteamericano León Goldensohn entrevistó en los primeros meses de 1946 a los nazis detenidos en espera de ser juzgados. Escribió un libro con fragmentos de sus diálogos con los criminales. De entre todos, el que más impresionante y revelador (por su lenguaje técnico desprovisto de emoción al hablar de exterminio, cadáveres y procedimientos) es el de Rudolf Höss, tomado en abril de 1946, parte del cual se transcribe a continuación.
Hoess en el juicio
La Gobernación General originalmente pensó en Auschwitz como campo de cuarentena para los polacos. En principio, los polacos irían a campos de concentración dentro del Reich y Auschwitz sería un lugar de cuarentena transitorio donde los prisioneros estarían unas semanas para ver si tenían enfermedades contagiosas como tifus o fiebres maculares.
El sitio exacto en el que estaba el campo era cerca de la ciudad de Auschwitz. Anteriormente había sido un complejo de cuarteles de artillería del ejército polaco. Me dieron la orden de que los internos tenían que cultivar los campos y cuidar las granjas colindantes. Era un trabajo duro porque el territorio que lo rodeaba se inundaba con frecuencia y era una tierra muy pobre.
Hasta 1918 Auschwitz fue parte de Austria y Silesia. Entonces pasó a ser polaca. Estaba en la frontera de Galitzia, a sesenta km de Cracovia, se consideraba integrante de la nueva provincia de Alta Silesia.
Yo llegué a Auschwitz en mayo de 1940 y llevé conmigo un grupo de 30 internos del campo de concentración de Sachsenhausen en el que yo había sido primer ayudante y luego comandante. Cuando llegué, en Auschwitz solo había un par de cuarteles vacíos.
Entonces empezaron a llegar internos polacos al campo de concentración que venían de los territorios de la Gobernación General y de otros territorios polacos. En aquella época, Auschwitz se convirtió en un campo para gente que había participado en el movimiento de resistencia polaco. El primer año se ejecutó a muy poca gente, solo a los que habían sido condenados a muerte por la Gestapo y por las unidades de la SS.
El campo estaba destrozado y yo supervisé la reconstrucción de las casas y los cuarteles y lo preparé para alojar a 20.000 internos pero en los primeros meses solo recibimos unos pocos.
En la primavera de 1941 Himmler vino en visita de inspección. Me ordenó ampliar el campo lo máximo posible y ordenó al administrador general del Partido, Fritz Bracht, que estaba presente y era el responsable de la zona, que pusiera a mi disposición todo el territorio que tenía unas 5.000 hectáreas. Ordenó que se construyeran grandes talleres en el propio campo, por ejemplo, talleres de carpintería y maquinarias.
Se me ordenó entonces que desecara las zonas pantanosas, que construyera explotaciones agrícolas modelo y que desarrollase la agricultura al máximo. Se me ordenó levantar un campo de prisioneros de guerra que pudiese alojar a 100.000 personas en Birkenau, un lugar a 3 km del campo original. La población de la zona que comprendía unos 7 pueblos, fue evacuada y enviada a la ciudad de Auschwitz. Todos los que pudieron ser empleados en fábricas o en el ferrocarril se quedaron en Auschwitz pero el resto, que eran sobre todo agricultores, se fueron a trabajar a la Gobernación General en otros lugares.
Los 100.000 prisioneros de guerra del campo de Birkenau nunca llegaron y posteriormente se descartó el proyecto.
En el verano de 1941 me llamaron a Berlín para que una reunión con Himmler. Me dio la orden de construir campos de exterminio. Le puedo casi decir las palabras de Himmler literalmente: “El Führer ha decretado la Solución Final para el problema judío. Nosotros, las SS, tenemos que ejecutar los planes. Es un trabajo duro, pero si no se lleva a cabo inmediatamente, en lugar de que nosotros exterminemos a los judíos, los judíos exterminarán a los alemanes en una fecha posterior”.
Esa fue la explicación de Himmler. A continuación me explicó por qué había seleccionado Auschwitz. Ya existían campos de exterminio en el este, pero no podían realizar una acción de exterminio a gran escala. Himmler no me podía dar un número exacto, pero me dijo que en su momento Eichmann se pondría en contacto conmigo y me diría algo más al respecto. Me mantendría informado sobre cómo se efectuaría el transporte y cuestiones similares.
Himmler me ordenó que enviase planes precisos de las ideas que se me ocurrieran para llevar a cabo el programa de exterminio en Auschwitz. Se suponía que yo inspeccionaría un campo en el este, llamado Treblinka para aprender de los errores que se cometían allí.
Unas semanas después, Eichmann me visitó en Auschwitz y me dijo que los primeros trenes de la Gobernación General y de Eslovaquia estaban al llegar. Añadió que esa acción no podía ser retrasada por ninguna circunstancia para que no surgiesen dificultades técnicas de ningún tipo porque había que mantener a toda costa los planes de transporte.
Mientras tanto yo había inspeccionado el campo de exterminio de Treblinka, situado cerca del río Bug, en el territorio de la Gobernación General. Treblinka consistía en unos pocos cuarteles y en una vía muerta de tren, que previamente había formado parte de una cantera. Yo inspeccioné las cámaras de exterminio que había allí. Esas cámaras eran de madera y cemento; cada una del tamaño de esta celda (unos 2,5 x 3,5 metros) pero el techo era más bajo que el de esta celda. A los lados de las cámaras de exterminio se situaban los motores encendidos de viejos tanques o de camiones y los gases que salían de los motores se dirigían a las celdas a través de los tubos de escape y así era cómo exterminaban a la gente.
-¿a cuánta gente a la vez?
No se lo podría decir exactamente pero calculé que en cada cámara se podían meter a unas 200 personas de una vez, se les empujaba adentro y quedaban los unos pegados a los otros.
-¿hombres, mujeres y niños?
Sí, pero se les llevaba por separado, es decir, los hombres eran exterminados en las mismas cámaras pero a intervalos distintos.
-Usted tiene esta celda para usted solo, 200 personas aquí estarían literalmente como sardinas en lata.
Sí, había que empujar la puerta para cerrarla bien y dentro se quedaban pegados, de pie.
-¿cuántas cámaras había en Treblinka?
Había 10, cada una construida con cubierta con planchas de metal. Las autoridades de Treblinka dejaban durante una hora a las personas adentro con los motores en marcha y a continuación abrían las puertas. Para entonces todos estaban muertos. En realidad no sé cuánto tardaba el gas en matarlos.
-¿Cómo sacaban los cuerpos?
Los sacaban los otros internos. Al principio los metían en fosas comunes en las canteras, más tarde, cuando yo fui, acababan de empezar a quemar los cadáveres en las canteras, a cielo abierto o en zanjas y también habían empezado a abrir las fosas comunes y a quemar los cuerpos que habían sido enterrados.
-¿Cuánto estuvo en Treblinka?
Solo unas pocas horas, después volví a Auschwitz.
Entonces fue cuando empezaron a llegar los primeros trenes a Auschwitz. Había convertido en cámaras de gas dos granjas viejas que quedaban algo apartadas del campo. Quité los muros que separaban las habitaciones y los que daban al exterior y los recubrí de hormigón para que no hubiera escapes. El primer transporte de la Gobernación General llegó allí. Se les mató con el gas Zyklon-B.
-¿Cuánta gente era exterminada a la vez en cada una de las granjas?
Höss miró al suelo, pensando durante un momento. Levantó su mirada y después e unos 30 segundos de silencio dijo:
En cada granja se podía gasear a la vez entre 1.800 y 2.000 personas. Las 2 granjas estaban separadas por una distancia de 600 metros. Estaban completamente cerradas al exterior por árboles y tapias.
-¿Con qué frecuencia se utilizaban?
Ocurría así: los trenes no llegaban al principio a diario, aunque a veces llegaban dos o tres trenes al día. Cada tren traía a unas 2.000 personas pero había periodos de entre 3 y 6 semanas en los que no llegaban transportes.
-¿Cuánto tiempo permanecían las personas en Auschwitz?
Nada, Una vía muerta llegaba hasta Birkenau y allí se vaciaban los trenes y se hacía la selección. Se separaba a los que podían trabajar de los que no podían.
-¿Qué criterio de selección se utilizaba?
Bueno, teníamos dos médicos de la SS. Las personas simplemente pasaban por delante y los médicos juzgaban en función de su aspecto, edad y fortaleza física.
-De un tren de aproximadamente 2.000 personas, ¿cuántas se salvaban para trabajar?
En todos esos años yo creo que alrededor de 20 ó 30% valían para trabajar.
-Y entonces, ¿qué pasaba?
Los que no valían se iban hacia las granjas que estaban a cerca de 1 km. Una vez allí se les hacía desnudarse. Al principio era al aire libre, habíamos colocado unas vallas de paja y de ramas para evitar que los vieran los mirones. Pero después construimos cobertizos. Pusimos carteles grandes que decían “A la desinfección” o “Baños”. Era para que la gente creyera que solo iban a darse un baño o a ser desinfectados y así no tener dificultades técnicas en el proceso de exterminio.
Los internos que usábamos como intérpretes y como ayudantes en general les decían que tenían que tener cuidado con su ropa, que la dejasen en el suelo bien doblada par poder encontrarla cuando salieran del baño o de la desinfección. Esos internos ayudaban a que la gente se calmase contestando a sus preguntas de una manera tranquilizadora y diciéndoles que en esas casas solo se iban a bañar.
Entonces se llevaba a la gente a las cámaras y los internos que les acompañaban entraban con ellos a las cámaras de exterminio para que estuviesen tranquilos al ver que los ayudantes entraban con ellos. Se hacía de tal modo que todas las cámaras se llenaban de gente a la vez. En el último momento cuando las cámaras estaban llenas, los internos que trabajaban para nosotros se escabullían, se cerraban las puertas herméticamente y se lanzaba el gas Zyklon-B a través de unas pequeñas aberturas.
-¿Se producían escenas de pánico entre la gente?
-Sí, a veces, pero en general, todo iba sobre ruedas, cada vez mejor conforme iba pasando el tiempo. Se exterminaba a los hombres en cámaras separadas y a las mujeres y niños juntos en la misma.
-¿cómo distinguían las edades de los niños?
-no le puedo decir, juzgábamos por el aspecto, algunos parecen adultos a los 15 años y otros a los 17. Sobre todo juzgábamos por la estatura.
-¿dice usted que los que no valían para trabajar eran ejecutados?
No exactamente, pero se puede considerar que la mayoría de los ejecutados no eran válidos para trabajar.
-¿por qué?
Los médicos que inspeccionaban a la gente vestida cuando salían de los trenes, también estaban presentes cuando se desnudaban antes del exterminio y a menudo comprobaban que la rápida selección que habían hecho antes había sido correcta porque, con pocas excepciones, las personas que habían seleccionado para el exterminio no podrían trabajar demasiado.
-no lo entiendo. ¿Dice usted que los médicos que hacían la selección estaban sentados en la vía muerta y que la gente pasaba delante de ellos completamente vestida?
Sí, pero lo que quiero decir es que los médicos también estaban presentes después, en el momento en que se desnudaban, justo al lado de las cámaras de gas, al aire libre y veían que su selección generalmente había sido muy precisa.
-¿cuánto tiempo tardaba el Zyklon-B en hacer efecto?
Después de todas las observaciones hechas a lo largo de estos años, creo que dependía del tiempo, del viento, de la temperatura, la efectividad del gas no era siempre la misma. Normalmente tardaba de 3 a 15 minutos en aniquilar a toda la gente, es decir, en que no quedasen signos de vida. En las granjas no teníamos mirillas y, a veces, al abrir las puertas después de pasar un considerable periodo de tiempo, todavía había signos de vida. Más tarde, en los crematorios y en las cámaras de gas de nueva construcción, diseñados por mí, teníamos mirillas y podíamos tener la certeza de que todas esas personas estaban muertas.
A la media hora, se abrían las puertas de las granjas. Había dos puertas, una en cada punta y se aireaba la habitación. Los trabajadores llevaban caretas antigás y arrastraban los cadáveres afuera de las habitaciones y, al principio. Los colocaban en fosas comunes.
Pensé que los crematorios podrían construirse muy rápidamente y lo que quería era quemar los cuerpos en fosas comunes en el crematorio, pero cuando vi que el crematorio no se podía construir tan pronto porque el número de los que llegaban para ser exterminados aumentaba sin cesar, empezamos a quemar los cuerpos en fosas comunes al aire libre como en Treblinka. Alternábamos capas de madera con capas de cadáveres. Para prender la pira usábamos un fardo de paja empapado en gasolina. Generalmente empezábamos a quemar la pira cuando tenía 5 capas de madera y 5 de cadáveres. Cuando el fuego estaba en su apogeo, se podían lanzar sin más a la pira los cadáveres frescos que llegaban de las cámaras de gas y se quemaban por sí solos.
En 1942 se terminaron unos crematorios más apropiados y el proceso en conjunto se pudo empezar a hacer en las nuevas edificaciones. Se construyeron nuevas vías de tren que llegaban hasta los crematorios. Se seleccionaba a la gente como antes, con la excepción de que los que no valían para trabajar iban al crematorio en lugar de marchar a las granjas. Era un edificio grande y moderno; había habitaciones para que se desnudasen y las cámaras de gas estaban en el sótano y el crematorio estaba más arriba, pero todo en el mismo edificio. Había 4 cámaras de gas en los sótanos; 2 muy grandes en las que cabían 2.000 personas y 2 más pequeñas que podían acoger a 1.600 personas. Las cámaras de gas se construyeron como una instalación de duchas, con las propias duchas, las tuberías de agua, algunos detalles de fontanería y un moderno sistema de ventilación eléctrica, de modo que después del gaseado la habitación podía ser ventilada mediante los aparatos de ventilación. Los cadáveres eran transportados al crematorio, que estaba encima, mediante montacargas. Había 5 hornos dobles.
En 24 horas se podía incinerar a 2.000 personas en los 5 hornos. Normalmente, conseguíamos incinerar solo a 1.800 cuerpos, o sea que siempre íbamos con retraso en la cremación porque como puede ver era mucho más fácil exterminar mediante gas que incinerar, que llevaba mucho más tiempo y más trabajo.
En la época culminante del proceso llegaban diariamente 2 ó 3 trenes, cada uno de ellos con alrededor de 2.000 personas. Esos fueron los tiempos más duros porque había que exterminarlos inmediatamente y las instalaciones para la incineración, incluso con los nuevos crematorios, no podían mantener el ritmo del exterminio.
-¿a cuántos mataron de ese modo?
No le puedo dar un número exacto. Las evidencias fueron destruidas. No había registros ni nombres de los que eran exterminados directamente e incluso se hacía un cálculo aproximado de los número. Sobre los últimos meses Eichmann tuvo que enviar un informe a Himmler y antes de ir a verlo me dijo que solo en Auschwitz se había gaseado a 2.500.000 de personas. Pero es totalmente imposible saber la cifra exacta.
-los que iban a trabajar eran exterminados más tarde?
No, solo los que morían de muerte natural, de enfermedades por ejemplo. Había epidemias de tifus constantemente debido a las masas de gente que había en el campo y a la falta de instalaciones de saneamiento que no se podían construir tan rápido como llegaba la gente. Calculo que alrededor de medio millón de personas murieron por epidemias.
-¿cuánta gente pasó por Auschwitz?
Es imposible saberlo. No tengo ni idea. Sé que en los años 1943 y 1944 tuvimos 144.000 internos trabajando en el campo. La mayoría de los que llegaban y no podían trabajar se los llevaban fuera de Auschwitz y no sé lo que era de ellos.
-he oído decir que se sacaban los dientes de oro de las personas exterminadas.
Sí, desde principios de 1942 se recibieron órdenes de instancias superiores de extraer todos los dientes de oro una vez que se sacaban los cuerpos de las cámaras de gas para enviarlos al departamento de Finanzas. Creo que desde allí se enviaban al tesorero.
-¿quién extraía los dientes de los muertos?
Los internos, en su mayoría dentistas que trabajaban allí. Normalmente siempre salvábamos de las cámaras de gas a los médicos, dentistas y enfermeras para utilizarlos en puestos técnicos.
-¿ cuántos alemanes trabajaban en Auschwitz?
En 1943, alrededor de diciembre cuando me fui, había 3.500 guardianes y alrededor 500 hombres como personal administrativo, incluidos los que supervisaban la sección de agricultura, laboratorios, cámaras de gas, crematorios, etc.
-¿cómo podían desconocer los alemanes lo que pasaba si solo en Auschwitz trabajaban 4.000 personas?
No le puedo contestar a eso porque no cabe duda de que entre muchos sectores de gente se sabía de sobra, pero se tomaron muchas precauciones. Por ejemplo, no salía en los periódicos; siempre usábamos al mismo personal para realizar el transporte; y casi todos los que trabajaban en Auschwitz tenían que hacer una declaración jurada de que no hablarían.
-en su opinión ¿usted es un sádico?
No, nunca le pegué a un interno en todo el tiempo que comandante. Cada vez que supe que un guardián era culpable de tratar con dureza a alguno de los internos intenté cambiarlo por otro.
-¿quién inventó las cámaras de gas?
Surgieron como consecuencia de la propia situación. Los tribunales traían a mucha gente que había que fusilar. Siempre estuve en contra de usar a los mismos hombres como pelotón de fusilamiento una y otra vez. En aquel período, mi jefe de campo, Karl Fritzsch, vino un día y me preguntó que por qué no intentaba ejecutar a la gente con el gas Zyklon-B. Hasta entonces se usaba solamente para desinfectar los barracones que estaban llenos de insectos, de pulgas, etc. Lo intenté con gente que estaba condenada a muerte en sus propias celdas y así es como surgió. Yo no quería más fusilamientos y en su lugar utilizamos las cámaras de gas.
-¿cuántos campos de concentración en Alemania o fuera de ella tenían cámaras de gas?
Mauthausen, Dachau, Auschwitz y en el este Treblinka. En Rusia usaban vagones de gas.
-¿y en Majdanek?
Tenían cámaras de gas temporales, pero ese campo estaba bajo el mandado de la Policía de Seguridad, de los Einsatzkommando y de la Policía de Seguridad. En Lublin había un campo de concentración que estaba bajo nuestra supervisión pero no era un campo de exterminio. Majdanek estaba cerca de la ciudad de Lublin y allí había un campo de exterminio bajo las órdenes del teniente general Globocnik que era el jefe político y de la SS de Lublin.
Rudolf Höss (o Hoess) fue sentenciado a muerte por el tribunal y colgado un año después de estas entrevistas, el 7 de abril de 1947.
Tomado de “Las entrevistas de Nurenberg” de León Goldensohn. Taurus Historia 2008.
Diana Wang, www.dianawang.net/
Publicado en www.identidades.com.ar

Los 4 Puntos Que Necesitas Saber Sobre El Conflicto En Medio Oriente



1- La creación del Estado de Israel fue legítima.

En términos legales, la creación del estado de Israel fue 100% legítima, el método que se utilizó para crear y definir el estado judío fue el de los Mandatos, la cual fue una administración territorial encomendada por la Liga de las Naciones luego del término de la primera guerra mundial. Todos los países de la zona fueron creados bajo el mismo método, por lo tanto el que cuestione la legitimidad del Estado de Israel, cuestiona también la legalidad de Siria, Jordania, Líbano, etc. Además, esta es tercera vez en la historia que en esa tierra existe un Estado Judío mientras que nunca ha existido un estado independiente de ningún otro pueblo (Palestino, árabe u otro).

2- La solución al conflicto es conocida: “dos estados para dos pueblos”.

Bajo el supuesto de que el conflicto es de carácter territorial, es fácil concluir que la única solución viable es la creación de dos estados para dos pueblos viviendo bajo fronteras seguras y defendibles. La pregunta es ¿por qué la solución no se ha logrado?

3- Israel acepta la solución “2 Estados para 2 Pueblos” mientras que el liderazgo palestino no.

Israel ha demostrado con hechos que está dispuesto a ceder tierras por paz. Esto es fácilmente comprobable:
  • PropuestasAceptación de la partición de la ONU en 1947, rechazo de los árabes.
  • Acuerdos de Oslo: esto marca el principio del autogobierno palestino en Cisjordania y la Franja de Gaza (primera vez en la historia).
  • Propuesta de Ehud Barak en el año 2000: 93% del territorio demandado por los palestinos. Propuesta no respondida e inicio de la Segunda Intifada.
  • Retiro total y unilateral de Gaza en 2005. Hamas, a través de golpe de estado, toma control del territorio y lo utiliza como base de terrorismo contra Israel, convirtiendo a Gaza en una “Somalía”, pudiendo haber sido un “Singapur”.
  • Propuesta de Olmert 2008: casi el 100% de los territorios demandados. Propuesta no respondida.

4- El conflicto es de carácter religioso y no territorial

La razón por la cual no se ha podido implementar la solución territorial es simplemente porque el conflicto es de carácter religioso y el objetivo del liderazgo palestino no es crear un estado palestino, sino destruir a Israel (pues no aceptan la existencia de un estado no-musulmán en la zona):
  • En Gaza gobierna Hamas, una organización islamista que dice abiertamente que su objetivo es destruir a Israel, de hecho está en su carta fundacional.
  • Las exigencias “no transables” de la Autoridad Palestina en Cisjordania hacen que Israel deje de existir como estado judío, dado que exigen que los alrededor de 5 millones de refugiados palestinos se establezcan en Israel (aun cuando tendrían su propio estado), logrando así que deje de ser un estado judío, es decir sólo aceptan “dos estados para un pueblo”.

Bonus:

Israel Devolvió Península del Sinaí a Egipto en 1979, un territorio equivalente a más del doble de Israel y con yacimientos petrolíferos. Esto es prueba de que Israel sí está dispuesto a ceder tierras a cambio de una paz duradera y sustentable.
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PESAJ !!!!!


s 2 de abril – Búsqueda formal del Jametz
Viernes 3 de abril – Prohibido Jametz, Quema del Jametz y Primer Seder de Pesaj
Sábado 4 de abril – Segundo Seder de Pesaj
Domingo 5 de abril – Iom Tov
Lunes 6 de abril – Jol Hamoed
Martes 7 de abril – Jol Hamoed
Miércoles 8 de abril -Jol Hamoed
Jueves 9 de abril – Shevii shel Pesaj (Iom Tov) Hacer eruv tavshilin
Viernes 10 de abril – Ajaron shel Pesaj (Iom Tov)
Sábado 11 de Abril – Finaliza Pesaj ( a la salida de las estrellas)
Pesaj es una festividad de 8 días (en Israel 7 días)conmemorándose el aniversario del éxodo de Egipto.Durante todos estos días acostumbramos no comer pan, levaduras ni masas leudadas, reemplazando todo esto por Matzá (pan no leudado).Durante las dos primeras noches de Pesaj, familiasy amigos se reúnen para llevar a cabo el ancestral ritual del Seder. En el mismo, se relata la historia del éxodo sobre cuatro copas de vino, Hierbas amargas y Matzá, continuando con una cena festiva extendiéndose hasta tarde en la madrugadacon alegres canciones, historias y compartiendo“perlitas” de la gran sabiduría judía.
En Pesaj no conmemoramos el pasado. Egipto, el Faraón, Moisés, todos están aquí, hoy y ahora.
Egipto es una estrecha y pequeña caja de ego que no te permite crecer.
El Faraón es la voz dentro tuyo que se burla de tus maniobras por escapar, diciéndote, “Cómo se te ocurre ser hoy algo que nunca fuiste?”
Moisés es el libertador, esa fuerza infinita muy dentro nuestro, impetuosa y poderosa que nos permite liberarnos de cualquier atadura y así poder unirnos con lo verdaderamente trascendental, con Di-s.
La libertad y la Tierra Prometida están a tu alcance, simplemente libérate y rompe con todo aquello que fuiste el día anterior.
Este año, desafía a tu Faraón. Conéctate con el Infinito. No solo lleves a cabo el Pesaj, ¡Vívelo y Siéntelo!
Adaptado de las enseñazas del Rebe de Lubavitch
Jametz significa “cereales leudados”. Cualquier comida o bebida que contenga trigo, cebada, avena, centeno o trigo sarraceno y sus derivados y no fueron cuidados de que no leven o fermenten, son considerados jametz en Pesaj. Durante Pesaj, si algún producto contiene aunque sea una mínima parte de jametz, no la consumimos ni tenemos ningún provecho del mismo, y tomamos los recaudos para que no estén bajo nuestra posesión durante los ocho días de Pesaj.
Venta del Jametz
Toma todas las bebidas, los comestibles e incluso la vajilla, los cubiertos y la batería de cocina que utilizas todo el año, guárdalos en una alacena o placard (puede ser la alacena donde los guardas siempre, pero) cerrándolo durante todo Pesaj. Tu venderás ese espacio temporalmente a un no judío. Como la venta debe ser legal desde la ley judía y también la ley civil (para que no se considere ese jametz tuyo) por eso delegamos en un Rabino esta misión. El Rabino se ocupa de vender legalmente todo nuestro jametz al no judío. La venta comienza a regir desde la víspera de Pesaj y el Rabino recompra el jametz luego de finalizada la festividad.
Búsqueda, quema y eliminación del jametz
La noche previa a la víspera de Pesaj, (Jueves 2 de abril) llevamos a cabo la “Búsqueda y eliminación del jametz”:
Envuelve 10 pequeños trozos de jametz en papel (utiliza para ello pan sin miga) y distribúyelos en toda la casa (recuerda donde los pones). Toma una bolsa de papel, una vela (o linterna), una cuchara de madera y una pluma de ganso. Luego, al anochecer, reúne a la familia y recita la siguiente bendición:
Barúj Atá A-do-nái, E-lo-héinu Melej Haolám, asher Kideshánu Bemitzvotav, Vetzivanu al Biúr jametz.
Bendito eres Tú, Señor nuestro Di-s, Rey del Universo, que nos santificó con Sus preceptos, y nos ordenó la eliminación del jametz.
Puedes darle a cada miembro mayor de la familia (desde los 10/11 años) un equipo como el tuyo y todos se dispersarán revisando cada rincón de la casa buscando vestigios de jametz olvidados por allí, además de los 10 trozos envueltos que distribuiste antes. Lo que se va encontrando se levanta con la cuchara ayudándose con la pluma, que se utiliza como escobita, y luego se coloca todo en la bolsa atándola y guardándola hasta la mañana siguiente. Luego recita lo siguiente:
“Todo jametz (cereal o masa fermentada) y levadura que se encuentre en mi posesión, que no lo haya visto y no lo haya eliminado, y del cual desconozco su existencia, sea nulo y sin propietario alguno, igual que el polvo de la tierra”.
A la mañana siguiente, Lunes 14 de abril, antes de las 11.00 horas, prepara un fueguito en el patio o jardín (sino, se puede hacer en el balcón en una lata mediana), toma la bolsa que habías guardado el día anterior y quémala.
Luego de quemar el jametz lo anulamos recitando lo siguiente:
“Todo jametz y levadura que se encuentra en mi posesión, tanto si lo he visto o si no lo vi, tanto si lo eliminé de mi posesión o no, sea nulo y sin propietario alguno, igual que el polvo de la tierra”.
COMO HACER UN GRAN SEDER DE PESAJ :
1º Seder Viernes 3 de Abril – 2º Seder: Sábado 4 de Abril
La noche previa al éxodo de Egipto, la familias se reunieron comiendo matzá y hierbas amargas, contándoles a sus hijos sobre la promesa hecha por Di-s a sus antepasados describiéndoles como todo esto estaba a punto de concretarse. Y entonces, a media noche, la liberación comenzó.
Hoy en día, más de 3 milenios después, nosotros, los tataratataranietos, continuamos reuniéndonos esa noche, comiendo la misma comida, contando las
mismas historias y anticipando una liberación mayor, la de nuestra esclavitud al materialismo, la de nuestro adormecimiento espiritual y de la oscuridad reinante en el mundo actual. Si funcionó la primera vez, funcionará ahora.
EL TEXTO
El texto del Seder, así como las instrucciones para llevarlo a cabo figuran en la Hagadá. Asegúrate de elegir una Hagadá tradicional para así conectarte con la misma experiencia de generaciones, trascendiendo los límites del tiempo y espacio.
Los detalles de la Hagadá fueron formulados por los sabios conocedores de las secretas sabidurías de la Cabalá.
Cualquier detalle, por mas trivial que parezca tiene capas y capas de un profundo contenido místico.
LOS CARACTERES
Ese eres tú. La Hagadá no es un “deporte” para ser espectador. Tú eres la experiencia. Actualmente, la Hagadá nos habla de 4 tipos de participantes:
1- El hijo sabio trata siempre de conocer más, cada vez en un nivel más profundo.
2- El hijo amoral debe sentir que lo que está vivenciando esa noche es relevante para él.
3- El hijo simple está siempre excitado y sorprendido por la experiencia.
4- El hijo que no sabe preguntar necesita que lo mantengan entretenido con excitantes historias y adivinanzas.
5- El Rebe de Lubavitch, habló sobre un QUINTO HIJO, aquel que no está en el Seder porque ni siquiera sabe que existe un Seder.
Cuando abandonamos Egipto nos convertimos en un pueblo, cada uno responsable por el otro.
Por eso si conoces alguno de estos “quintos hijos acércalo, invitalo al Seder y dale de probar el gusto de su delicioso legado.
Los chicos juegan el papel más importante en el Seder; hacemos todo lo posible para mantenerlos despiertos hasta lo más tarde posible. Nosotros aprendemos de ellos cómo sorprendernos, cómo ser cuestionadores y cómo estar a tono con la belleza de nuestra tradición.
La forma más fácil de hacer un gran Seder de Pesaj es concurriendo a uno. Jabad Lubavitch organiza miles de sedarim comunitarios para decenas de miles de personas en todo el mundo. Si deseas realizar uno en tu casa, aquí te damos un pantallazo básico:
*Comenzá tu Seder después del encendido las velas de la festividad.
*Recitá las bendiciones correspondientes cada vez que comas o bebas durante el Seder.
*En cuatro momentos de la Hagadá nos “bebemos” una copa. Asegúrate que cada uno beba por lo menos 90 cc en cada copa. Se bebe reclinándose a la izquierda.
*Los chicos quieren saber todo. La Hagadá consiguió el primer FAQ de la historia: cuatro preguntas clásicas que los niños formulan en cada Seder.
¿Tu desafío? Utilizá la Hagadá para contestar las preguntas de los niños lo más significativamente posible.
*Probá lo tradicional. Comé por lo menos 30 grs. de una matzá Shemurá hecha a mano. (alrededor de 1/4 de martzá redonda).
*Hierbas amargas. Consumí una cantidad pequeña pero potente de lechuga cruda o rábano picante (aprox. 20 grs.) ¿No te gusta? Así te imaginas la amargura de la esclavitud.
*Ahora estás en Israel antiguo. Vivenciá Pesaj en el templo de Jerusalém con un sandwich de hierbas amargas y matzá.
*De nuevo al presente. Disfrutá con tus amigos y parientes la cena festiva.
*Fue deliciosa ¿verdad? Agradecé D-s por el buen alimento. Las plegarias y canciones tradicionales siguen luego del Seder hasta muy tarde en la noche.
LA KEARA ELEMENTOS DE UN SEDER
1 · BEITZÁ / HUEVO DURO
Se coloca sobre el plato del Séder, en el extremo superior izquierdo. Se come como entrada al principio de la cena, sumergido antes en agua salada.
2 · ZERÓA / CUELLO DE POLLO
Se coloca en el extremo superior derecho del plato del Séder. En recuerdo al sacrificio de Pascua (Korbán Pesaj).
3 · MAROR / HIERBAS AMARGAS
Se utiliza rábano picante o lechuga romana. Se coloca en el centro, debajo del zeroá y la beitzá. Simbolizan la amargura provocada por los egipcios a nuestros antepasados.
4 · CARPÁS / PAPA HERVIDA, CEBOLLA O APIO
Se coloca en el mismo nivel que la Beitzá pero mas abajo. Se come un poco, luego de sumergirla en agua salada.
5 · JAROSET MEZCLA DE MANZANAS, VINO ROJO Y NUECES.
Se coloca debajo del Zeróa, a la derecha. Recuerda la argamasa que tenían que hacer los judíos para construir las obras de Egipto.
6 · JAZÉRET / MÁS HIERBAS AMARGAS
Se hace con ellas un sandwich con la matzá para cumplir con el precepto de comer matzá y maror junto al sacrificio pascual tal como se hacía cuando existía el Templo. Se coloca en el centro abajo.
7 · LAS 3 MATZOT:
Se colocan debajo del plato del Séder o Keará. Entre una matzá y la otra se debe colocar una servilleta de separación. Son 3 en recuerdo de los tres patriarcas: Abraham, Isaac y Jacob.
MATZA SHMURÁ
Shmurá significa vigilada, y es la descripción más apta de esta matzá, cuyos ingredientes (la harina y el agua) son custodiados desde el momento de segar el grano y sacar el agua. El día escogido para segar la espiga del trigo es un día claro, seco. El momento que se siega, el trigo se inspecciona para asegurarse que no haya humedad en absoluto.
Desde entonces, es vigilada cuidadosamente mientras se transporta al molino. El molino es inspeccionado meticulosamente por Rabinos y profesionales de vigilancia para cerciorarse que cada parte del equipo esté completamente limpia y seca. Después de que el trigo se muele, la harina es de nuevo llevada protegida en su transporte a la matzería. Así, desde el momento de segar la mies hasta la cocción de la matzá, la harina se cuida para asegurarse de impedir cualquier contacto con el agua. El agua se cuida también, meticulosamente, para prevenir cualquier contacto con el trigo u otro grano. Es extraída la noche antes de la preparación de la matzá, y guardada en estado puro hasta el momento de mezclarse con la harina para hornear la matzá shmurá. En la propia matzería, las matzá shmurá se fabrica bajo vigilancia estricta para evitar cualquier posibilidad de fermentado durante el proceso de la cocción. Este proceso intensivo y cuidadoso da una infusión agregada de fe y santidad a la matzá shmurá – de hecho, mientras la matzá se amasa, todos los involucrados en su preparación repiten constantemente: “leshem matzot mitzvá” – “Estamos haciendo esto por causa de la Mitzvá de la matzá”. La matzá Shmurá es redonda, amasada a mano, y similar a las matzot que cocieron los hijos de Israel cuando salieron de Egipto.
Corresponde usar matzá shmurá en cada una de las dos noches del Seder.
LOS 15 PASOS DEL SEDER
1.- KADESH: La Bendición. El Séder comienza recitando el kidush sobre la primera de las 4 copas.
2.- URJATZ: Purificación. Se lavan las manos como si fuésemos a comer pan, pero sin recitar la bendición.
3.- CARPÁS: El “Aperitivo”. Remojamos en agua salada un trozo de papa, apio o cebolla, se dice la bendición de “haadamá” y se come.
4.- IÁJATZ: Partiendo la Matzá. Se parte en dos la matzá del medio del plato del Séder. El trozo más grande se guarda y se come al final del Seder. El trozo mas pequeño se coloca de nuevo en su lugar.
5.- MAGUID: La Hagadá. Aquí se hace la narración histórica del éxodo de Egipto. Las 4 preguntas previas las hacen los niños. Al finalizar el relato se bebe la segunda copa.
6.- RAJTZÁ: Lavado de Manos. Se lavan las manos nuevamente para comer matzá, esta vez recitando la bendición de “al netilat iadaim”.
7.- MOTZÍ – 8.- MATZÁ: Comiendo la Matzá.
Tomamos las 3 matzot y recitamos la bendición del pan. Soltamos la matzá inferior y recitamos la bendición de la matzá (al ajilat matzá). Comemos media matzá entre ambas.
9.- MAROR: Hierbas Amargas. Tomamos la lechuga y/o el jrein, los remojamos en jaróset, recitamos la bendición (al ajilat maror) y las comemos.
10.- CÓREJ: El Sandwich. Hacemos un sándwich de matzá y maror, lo remojamos en el Jaroset, y lo comemos reclinándonos a la izquierda.
11.- SHULJÁN ORÉJ: La Comida. Se sirve la comida festiva. Se comienza comiendo el huevo duro remojado en agua salada.
12.- TZAFÚN: El Aficomán. Comemos el aficomán (el trozo de matzá que guardamos en el paso 4).
13.- BEIRÁJ: Bendiciones. Se llena la tercera copa, se dice la bendición de gracias por la comida. Se bendice el vino y se lo bebe reclinándose a la izquierda.
14.- HALEL: Cantos de Alabanzas. Se sirve la copa de Eliahu. Se llena la cuarta copa, se recitan las alabanzas, se vuelve a bendecir el vino y se bebe la última copa reclinados a la izquierda.
15.- NIRTZÁ: Aceptación. Tras haber conducido el Séder de la manera correcta, estamos seguros de que fue aceptado, entonces proclamamos:
¡El próximo año en Jerusalem!
Durante Pesaj – Algunas costumbres
Vino y Matzá
Se acostumbra a beber una copa de vino cada día de Pesaj. Pero no olvide comer matzá que es la base espiritual de Pesaj.
Días no laborables
Entre los dos primeros días de Pesaj y los dos últimos (6 al 9 de Abril) está permitido el trabajo, -excepto Shabat (aunque no hay que exagerar). No nos colocamos los Tefilín.
Partiendo el Mar
Nos quedamos despiertos estudiando Torá la noche del comienzo del séptimo día de Pesaj
(noche del 9 al 10 de Abril), para conmemorar el milagro de la partición del Mar luego de la salida de Egipto.
Cuenta regresiva
Tu puedes liberar a un esclavo de su esclavitud, pero es mucho más dificil quitar la esclavitud del esclavo. Por eso el éxodo realmente finalizó recién cuando recibimos la Torá en el monte Sinaí logrando la liberación espiritual.
Ese es el motivo por el cual a partir de la segunda noche de Pesaj (4 de abril) comenzamos con la “Cuenta del Omer”. Esta cuenta dura 49 días y representan los 49 niveles de auto purificación espiritual y preparación que llevaron a cabo los judíos desde su salida de Egipto hasta el momento
de recibir la Torá en Shavuot (Día 50 desde Pesaj).
Izcor
El último día de Pesaj (11 de Abril), durante el rezo matutino, se recita el “Izcor” oración que recuerda a los difuntos.
El 8vo. día
El último día de Pesaj (Sábado 11 de Abril) enfatiza un nivel más elevado aún de libertad y es dedicado a nuestra redención futura y final a través del Mashíaj.
Siguiendo con la costumbre del Baal Shem Tov, en la tarde del último día de Pesaj realizamos una comida en la que comemos Matzá y bebemos 4 copas como en el Seder, en honor al Mashíaj. Se la conoce como “Banquete del Mashíaj”.

Quién es quién en las taifas yemeníes

  • La nación más pobre del golfo Pérsico es un Estado roto y en disputa

  • Es el escenario de la guerra por la hegemonía regional que libran Arabia Saudí e Irán

Hombres armados pasan junto a un tanque del grupo separatista Al Hirak...
Hombres armados pasan junto a un tanque del grupo separatista Al Hirak al Janubi en las calles de Adén SALEH AL-OBEIDI AFP-PH-NIC

     
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La operación "Tormenta de la firmeza" es el último capítulo de las injerencias que durante décadas ha sufrido Yemen, escenario de la guerra por la hegemonía regional que libran Arabia Saudí e Irán. La nación más pobre del golfo Pérsico es un Estado roto plagado de fallas de seguridad, males socioeconómicos y luchas políticas, tribales y sectarias que lo han convertido en el refugio propicio para Al Qaeda en la Península Arábiga o en el territorio ideal para que el Estado Islámico continúe su expansión.
HUTÍES. El grupo rebelde que controla desde septiembre Saná e inició la pasada semana un rápido avance hacia el sur del país nació en 1992. Está integrado por musulmanes chiíes pertenecientes a la rama zaidí -que representa a una quinta parte de la población yemení- y es conocido como Ansar Alá (Partisanos de Dios). Toma el nombre de su líder Abdel Malek al Huti y tiene su feudo en el norte del país. Aunque niegan haber recibido apoyo militar iraní, el movimiento ha sido armado y financiado por Teherán.
PARTIDARIOS DE SALEH. El ex presidente Ali Abdalá Saleh, de 73 años, ha movido los hilos del país desde que llegara a la presidencia de Yemen del Norte en 1978. Mantuvo el cargo con la unificación de 1990 y solo fue desalojado del poder tras el estallido de las revueltas de 2011 en virtud de una transición negociada por las monarquías del golfo Pérsico con el plácet de Washington. De confesión chií, durante su mandato, luchó contra los hutíes pero desde su ocaso en 2012 ha conspirado desde la sombra. Socio ahora de los hutíes, mantiene intactas sus influencias tribales y cuenta con el apoyo de parte de las fuerzas de seguridad. Su objetivo es regresar al poder a través de la elección de su hijo mayor Ahmed como nuevo líder de Yemen.
PARTIDARIOS DE HADI. Abdo Rabu Mansur Hadi, de 69 años, fue vicepresidente de Yemen desde 1994 a 2012. Sucedió al frente del país a Saleh y desde entonces ha tratado con escaso éxito de tomar las riendas del país, incluido el estamento castrense. De credo suní y oriundo de Adén, se refugió en la ciudad portuaria el pasado mes y se autoproclama el presidente legítimo de Yemen después de que los hutíes forzaran su renuncia. Está respaldado por los bautizados como "comités populares" que han intentado detener el progreso del grupo rebelde chií hacia Adén. No obstante, sus principales valedores son los países árabes involucrados en la intervención militar.
AL QAEDA EN LA PENÍNSULA ARÁBIGA. La filial más activa de la red que fundó Osama Bin Laden controla amplias zonas del sureste del país como Shabwa, Hadramut, Baida y Abyan. Ha logrado mantener su poderío reivindicando el ataque al semanario francés "Charlie Hebdo", las incursiones en Arabia Saudí, el secuestro de occidentales o las embestidas contra las fuerzas de seguridad yemeníes pese a los ataques con drones lanzados por EEUU, que se han visto mermados por un avance hutí basado precisamente en una llamada a eliminar a los yihadistas.
ESTADO ISLÁMICO. Aunque el autodenominado Estado Islámico había proclamado hasta dos provincias en territorio yemení, sus acólitos no parecían tener una presencia destacada hasta que el pasado viernes reivindicaron el ataque de cuatro kamikazes contra dos mezquitas de Saná que se cobraron 154 vidas y animó la movilización del grupo chií. Desde entonces, se han detectado células del IS en Lahij y Adén, en el sur del país. Tres de los suicidas procedían de la provincia de Ibb, en el centro de Yemen, lo que confirmaría su inquietante expansión. Según el think tank American Enterprise Institute, es probable que algunos militantes de AQAP se hayan sumado a las sucursales yemeníes del IS.
AL HIRAK AL JANUBI. Desde 1967 hasta 1990 el sur de Yemen fue un país independiente bajo la denominación de República Democrática Popular del Yemen, afín a la Unión Soviética. De población mayoritariamente suní frente al norte de predominio chií, aquel difunto Estado sigue alimentando las aspiraciones separatistas de Al Hirak al Janubi, un movimiento que aboga por quebrar la reunificación zurcida por Saleh. Tiene su base de seguidores en ciudades del sur como Adén pero carece de capacidad para ser realmente decisivo en la actual coyuntura.