sábado, 31 de octubre de 2015

Oriente Mediterráneo
A 20 años del asesinato de Itzjak Rabin, esta noche miles de personas desbordan la plaza Rabin para recordarle: "Cantemos una canción al amor y no a las guerras, cantémosle a la paz"
Hace 20 años Miri Aloni cantaba la canción de la paz. Hoy la cantó Ninnette Taieb.
Habló el periodista Rino Tzrur opinando de qué modo partieron a la sociedad en pedazos y no aprendieron nada los que apoyaron el crimen. Habló el presidente Rivlin en un muy buen discurso, ponderando el sueño común de los israelíes por la paz, y le habló al Israel "que condena a los extremistas y a los racistas". Habló Sara Rosenfeld, colona del asentamiento religioso de Shvut Rajel a quien le mataron hace medio año a su hijo Malají en un atentado terrorista. Su sola presencia marca todo un símbolo de pluralismo, respeto y tolerancia entre los distintos sectores de la sociedad israelí reunidos hoy en Tel Aviv, a pesar de sus diferencias. Y en unos minutos lo harán dos presidentes más: Bill Clinton, el ex mandatario norteamericano y Barack Obama, el actual, en un video-mensaje desde Washington.
Oriente Mediterráneo .


Hace 20 años Miri Aloni cantaba la canción de la paz. Hoy la cantó Ninnette Taieb.
Habló el periodista Rino Tzrur opinando de qué modo partieron a la sociedad en pedazos y no aprendieron nada los que apoyaron el crimen. Luego, el presidente Rivlin pronunció un muy buen discurso, ponderando el sueño común de los israelíes por la paz, y le habló al Israel "que condena a los extremistas y a los racistas". Habló Sara Rosenfeld, colona del asentamiento religioso de Shvut Rajel a quien le mataron hace medio año a su hijo Malají en un atentado terrorista. Su sola presencia marca todo un símbolo de pluralismo, respeto y tolerancia entre los distintos sectores de la sociedad israelí reunidos hoy en Tel Aviv, a pesar de sus diferencias. Y en unos minutos lo harán dos presidentes más: Bill Clinton, el ex mandatario norteamericano y Barack Obama, el actual, en un video-mensaje desde Washington. El Israel democrático, a 20 años, extraña a Rabin como nunca antes.

EN VIVO! Miles de Israelíes se reúnen para recordar los 20 años del asesinato del Primer Ministro Rabin


Miles de israelíes asistieron a una manifestación masiva en la noche del sábado en conmemoración del 20 aniversario del asesinato del primer ministro Yitzhak Rabin en Tel Aviv.
Rabin fue asesinado a tiros tras una aparición en una manifestación por la paz en Tel Aviv por Yigal Amir, que se opuso a las negociaciones del entonces gobierno con los palestinos.
El asesinato de Rabin sorprendió no sólo a los israelíes, pero a la comunidad internacional que había fijado sus esperanzas en el ex general para lograr la paz entre Israel y los palestinos.
Bill Clinton, entonces Presidente de los EEUU, ayudó a negociar los acuerdos de Oslo de 1993 de paz interina entre Rabin y el fallecido líder de la OLP, Yasser Arafat.
Rabin, el entonces ministro de Relaciones Exteriores, Shimon Peres y Arafat recibieron el Premio Nobel de la Paz en 1994 por su trabajo en el proceso de paz.

ACTO RABIN EN ISRAEL!!!

VALOREMOS A LOS QUE DIERON SU VIDA POR FUNDAR NUESTRO ESTADO
Sergio Bacari 

עברו 20 שנה ושוב אני בכיכר, לא שוכח, לא סולח. לא את הרוצח ולא את שותפיו הרבים
Pasaron 20 años y yo otra vez en la plaza. No me olvido, no perdono. No al asesino ni a los tantos cómplices que tuvo.




viernes, 30 de octubre de 2015

Un hermoso Shabbat Shalom para los integrantes de este grupo y nunca olvidemos que TODOS SOMOS ISRAEL.

Terror islámico en Jerusalén: dos heridos moderados en estación del tren ligero


Dos personas resultaron heridas como resultado de un ataque con arma blanca en Jerusalén.
De acuerdo con el informe de la policía, un hombre de alrededor de veinte años sufrió heridas que fueron catalogadas como moderadas, tras ser apuñalado cerca de la estación del tren ligero en “Givat Hatajmoshet” (La colina de las municiones), en la calle Bar Lev, por un palestino domiciliado en Kafr Akeb, en Jerusalén este.
Un segundo hombre resultó herido por los disparos de la policía cuando las fuerza de seguridad trataban de neutralizar al terrorista, que sufrió heridas de gravedad.
La víctima del apuñalamiento fue atendida en la escena por los paramédicos antes de ser evacuada al Hospital Shaarei Tzedek de Jerusalén.
“Según nuestra investigación inicial, creemos que el terrorista armado de una daga arribó a la estación y apuñaló a un civil, hiriéndolo. Luego, trató de acuchillar a otro civil, pero no tuvo éxito”, expresó la portavoz policial Luba Samri.
“Los guardias del tren ligero que estaban en la escena, otros civiles y oficiales de la Guardia de Frontera que se encontraban cerca sometieron al terrorista. Como resultado de los disparos, otro civil resultó lesionado, con una herida de bala en la pierna”, precisó Samri.
Aurora

El nazismo en los orígenes del nacionalismo palestino

Por Eli Cohen 

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"Netanyahu erró al mencionar un diálogo que no está documentado, y además la decisión de exterminar a los judíos, según el consenso académico, se produjo antes de la audiencia entre Hitler y Huseini; pero ello no quita el historial del muftí, que fue colaborador nazi en nómina, perseguido por crímenes de guerra al terminar la Segunda Guerra Mundial y líder en la incitación y planificación del asesinato de judíos durante el Mandato Británico"
El pasado 20 de octubre Netanyahu levantó un inmenso revuelo internacional al declarar en el Congreso Sionista celebrado en Jerusalén:
Hitler no quería exterminar a los judíos en ese momento. Él quería expulsarlos…Y Amin al Huseini [líder nacionalista palestino, gran muftí de Jerusalén] fue a Hitler y le dijo: “Si les expulsas, van a venir aquí todos”. Entonces, ¿qué debo hacer con ellos? preguntó [Hitler]. Él [Huseini] contestó: “Quémalos”.
Tras estas declaraciones, ríos de tinta han emergido para explicar la relación entre Huseini y Hitler; y, sobre todo, para dejar claro que Netanyahu distorsionó la historia al decir que Hitler no tenía en aquel momento intención de exterminar a los judíos y al detallar un diálogo del que no se tiene constancia documental. Un error imperdonable, y más para el primer ministro de Israel. Sin embargo, esta polémica ha sacado a relucir un asunto poco conocido y muy escabroso: el primer gran líder del nacionalismo palestino era un nazi activo.
Hay cientos de artículos a estas alturas; el historiador Jeffrey Herf ha explicado muy bien toda la polémica. Netanyahu erró al mencionar un diálogo que no está documentado, y además la decisión de exterminar a los judíos, según el consenso académico, se produjo antes de la audiencia entre Hitler y Huseini; pero ello no quita el historial del muftí, que fue colaborador nazi en nómina, perseguido por crímenes de guerra al terminar la Segunda Guerra Mundial y líder en la incitación y planificación del asesinato de judíos durante el Mandato Británico. Ante el estancamiento de un conflicto que dura más de 60 años, es interesante, y muy importante, analizar la influencia del nazismo en las raíces del nacionalismo palestino.

Alianza estratégica entre nazis y panárabes

La relación entre el nazismo y los líderes árabes de Oriente Medio se fundó en la existencia deenemigos comunes: democracia, comunismo y sionismo. Pese a que el nazismo catalogó a los árabes como miembros de una raza semítica inferior, posteriormente vio en sus líderes nacionalistas unos aliados potenciales, que vivían bajo las potencias europeas que se repartieron Oriente Medio tras el fin de la Primera Guerra Mundial. Así, los nazis apoyaron y financiaron la revuelta árabe en Palestina (1936-1939) liderada por Huseini y el derrocamiento del regente probritánico de Irak Abdalá por Rashid Alí, apoyado por el Eje.
En el mundo árabe no había una opinión unánime sobre el nazismo. Como explica Bernard Lewis, cuando los nazis ven como opción estratégica una alianza con los árabes, comienzan a invertir en propaganda en los estos países, con la idea de tener un futuro liderazgo pronazi. Algo que se materializó en la cooperación con la Hermandad Musulmana, que promovió la traducción del Mein Kampf, entre otras acciones de propaganda. El partido político Baaz, gobernante en el Irak de Sadam Husein y en la Siria de los Asad, tuvo un indudable origen nazi, al albor de esta sinergia entre nazismo y panarabismo.
Ya en la primavera de 1933, Huseini aseguró al cónsul alemán en Jerusalén:
Los musulmanes, dentro y fuera de Palestina, daban la bienvenida al nuevo régimen de Alemania y esperaban que sistema de gobierno fascista, antidemocrático, se extendiera a otros países.

El muftí: del Imperio Otomano al Tercer Reich

Huseini, nacido en Jerusalén, se educó en el sistema educativo del Imperio Otomano, que gobernaba la Palestina histórica desde 1517, y luchó en la Primera Guerra Mundial en las tropas del Sultán. Cuando acabó la Gran Guerra se estableció en Damasco para apoyar al hachemita Faisal contra los franceses. Ante la derrota de los rebeldes, el panarabismo del muftí decrece y decide volver a Palestina para dirigir allí el nacionalismo árabe. A su llegada en 1920, instigó el pogromo de Jerusalén –82 jeques emitieron una declaración de repulsa de los ataques contra los judíos, pero esa corriente de opinión ha venido disminuyendo hasta nuestros días–, y por ello fue condenado a diez años de cárcel. Pero los británicos lo acabaron indultando.
Posteriormente se enfrentó a Londres, lo que provocaría su exilio y una colaboración entre las milicias sionistas y los ingleses. En plena revuelta árabe contra el Mandato Británico (1936-39), marchó al exilio; evadiendo una orden de detención, huyó al Líbano y posteriormente a Irak, hasta que se estableció en la Italia fascista y posteriormente en la Alemania nazi, hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
Es menester recordar que en 1941 tuvo lugar el pogromo conocido como Farhud, que arrasó el barrio judío de Bagdad y dejó más de 200 muertos, marcando el principio del fin de la comunidad judía de Irak –el 40% de la población capitalina era judía–. El Farhud, la Noche de los Cristales Rotos de Oriente Medio, fue incitado por la propaganda pronazi, aventada en Irak por Huseini y sus colaboradores. La incitación contra los judíos condujo también al pogromo de Trípoli de 1941, entre otros ataques contra los judíos en el norte de África y Oriente Medio, como bien explicaSarah Lewin.
En Italia y luego en Alemania, el muftí hizo programas propagandísticos de radio; asimismo, ayudó a los nazis a reclutar musulmanes bosnios para las Waffen-SS (las unidades Handschar,Skanderbeg y Kama fueron reclutadas a tal efecto). Además de oficina, coche oficial y nómina, los nazis le concedieron el estatus de Ario de Honor.
El 1 de marzo de 1944, después de su famosa audiencia con Hitler, el muftí, en una emisión radiofónica desde Berlín, hizo un llamamiento claro:
¡Árabes! Levantaos como un solo hombre y luchad por vuestros derechos sagrados. Matad a los judíos dondequiera que los encontréis. Matadlos con los dientes si es necesario.
Varios historiadores han desvelado que el muftí no sólo incitaba y reclutaba, sino que tenía amplio conocimiento del exterminio en curso de los judíosDe acuerdo con el historiador Wolfgang G. Schwanitz, el muftí conocía la política de exterminio por mano de Himmler.
El muftí era un trabajador proactivo y los nazis, de haber ganado Rommel en el norte de África, tenían previsto extender el exterminio judío a Palestina. Para esa tarea, el project manager iba a ser el muftí. Huseini también ideó un plan que el Ejército nazi no pudo llevar a cabo: un ataque químico contra Tel Aviv.
Los planes de exterminio de los judíos que vivían en Palestina han sido también analizados por historiadores como Klaus-Michael Mallmann y Martin Cuppers, en su libro Los planes para el exterminio de los judíos en Palestina. Por sus propias memorias, y por el testimonio de los acusados alemanes en los juicios de Nuremberg, se sabe que el muftí tenía previsto levantar cerca de Nablus un campo de exterminio al estilo de Auschwitz, en el que estuvo en visita guiada por Himmler.
Al final de la guerra, perseguido por crímenes de guerra, estuvo bajo protección francesa, y luego se refugió en El Cairo para evitar la detención.

Su influencia

¿Tiene importancia que el líder primigenio del nacionalismo palestino fuera nazi? No demasiada, si esa herencia hubiera quedado olvidada y desactualizada. No obstante, como ha recordadoJeffrey Goldberg, el conflicto entre israelíes y palestinos tiene, entre otras, una profunda razón de odio por parte de los palestinos.
El nada sospechoso historiador Beny Morris fue claro sobre el antisemitismo del muftí:
Amín al Huseini era un antisemita. Así se desprende de sus escritos. No estoy diciendo que no era más que un antisionista que odiaba a los judíos; los judíos eran el mal para él.
Arafat dijo del muftí que era un héroe. Es cierto que el ethos de la lucha palestina tiene varias vertientes y ha estado maleado por distintas ideologías. Pero ya sea la ideología panárabe laica de la OLP o el islamismo de Hamás, en la sociedad palestina perviven mitos de odio y sangre contra los judíos que hacen imposible la coexistencia y la paz entre ambos pueblos. Mitos antisemitas que fueron azuzados por Huseini.
En definitiva, es cierto que Bibi ha cometido un error imperdonable al distorsionar la historia; pero tal patinazo ha dado visibilidad a un hecho incontestable: el primer líder del nacionalismo palestino fue un nazi y su influencia ha dejado una tara de odio a su pueblo que representa un gran obstáculo para la paz.

Se desplegó una pancarta antisemita en un partido del futbol holandés


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tongadol/AJN.- Un hincha del equipo de fútbol holandés Vitesse de Arnhem desplegó una pancarta con la inscripción JHK (“Joden Hebben Kanker”, “Los judíos tienen cáncer”) durante un partido contra Ajax. El cartel estaba dirigido al ex jugador internacional holandés Johan Cruyff, víctima de un cáncer de pulmón, que fue homenajeado en ese partido.
La pancarta antisemita provocó una gran polémica en el país. Las autoridades del Vitesse de Arnhem se mostraron horrorizados por su despliegue y solicitaron a sus fans que ayuden a localizar a quien lo hizo. Por su parte, la Federación Holandesa de Fútbol (KNVB) inició los trámites para iniciar una investigación que esclarezca los hechos y localice al autor de la pancarta.
Ajax de Ámsterdam es un club con una importante presencia judía entre sus simpatizantes. Todos los equipos de futbol de Holanda decidieron homenajear a Johan Cruyff en sus próximos partidos en el minuto 14’ debido a que ese era el número de su camiseta. El jugador estuvo en el Yad Vashem en Jerusalem, donde recordó a los tres miembros de su familia asesinados por los nazis.
 ITONGADOL

Las fuerzas de seguridad de Israel expandieron su táctica de contención en Hebron


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Itongadol/AJN.- Como parte de un curso de acción diseñado para contener la actual crisis de seguridad que sacude a Israel y Cisjordania, las Fuerzas de Seguridad de Israel recibieron hoy la orden de sellar ciertos barrios palestinos en Hebron para conducir efectivamente operaciones de seguridad y rastrillajes en el área.
Según las Fuerzas de Defensa de Israel, los nuevos chequeos de Israel se implementarán gradualmente para ayudar a evitar ataques terroristas. Llamada operación “Cierre Respiratorio”, una de las nuevas directivas del plan es limitar el movimiento de palestinos que entran y salen de las comunidades judías de Hebron, que ha sido epicentro de ataques terroristas violentos.
Las restricciones también aplicarán a los palestinos entre 15 y 25 años. Aquellos estudiantes que dejen sus comunidades para asistir a clases ahora deberán pasar controles de seguridad más rigurosos. El plan se aplica a la luz de los sucesos recientes descubiertos por las fuerzas de seguridad este mes a partir del establecimiento de barreras de seguridad en barrios especialmente violentos de Jerusalem del Este, que, según el ejército, llevaron a un gran descenso de los incidentes.
Palestinos de la zona informaron anoche que el ejército israelí comenzó a inspeccionar las entradas y salidas de Hebron, y que limitan su capacidad de movimiento en la ciudad, informó el medio israelí The Jerusalem Post. Mientras tanto, el ejército ha instruido que su personal esté en alerta máxima hoy y se prepara para aumentar el despliegue de más tropas tras la finalización de las plegarias de hoy debido a que anticipa numerosos incidentes.
ITONGADOL

Ayatolá iraquí: “Destruiremos sus Iglesias ” secuestraremos a sus mujeres si no se someten al islám ‘y esto es el’ Real Islam’


Ayatolá iraquí: “Destruiremos sus Iglesias ” secuestraremos a sus mujeres si no se someten al islám ‘y esto es el’ Real Islam’. Vídeo.

ayatolá Ahmad Hassani al-baghdadi-on-islam

Durante una reciente entrevista televisadacon el gran ayatolá Ahmad al-Baghdadi, el clérigo chiíta líder de Irak dejó en claro por qué el Islam y el resto del mundo nunca pueden coexistir pacíficamente.

Por
Primero pasó algún tiempo hablando de “yihad defensiva”, diciendo que todos los musulmanes capaces tienen la obligación de luchar por la “liberación” del “ocupado” territorio, por ejemplo, Israel (ver aquí para una lista de países europeos también a los que consideran “ocupados” a los ojos del Islam).
Luego explicó “la yihad ofensiva” linea principal del Islam, con la que forjamos lo que ahora llamamos el “mundo musulmán” a lo largo de los siglos.
De acuerdo con el ayatolá, cuando pueden, cuando las circunstancias lo permite, cuando son lo suficientemente fuertes, los musulmanes están obligados a pasar a la ofensiva y conquistar a los no musulmanes (un hecho que debe tenerse en cuenta ya que millones de “refugiados” musulmanes inundan el Oeste).
El clérigo musulmán gritó en repetidas ocasiones a su secularizado anfitrión que se mantuvo interrumpiéndole y protestando que el Islam no puede enseñar tal intolerancia. En un momento, él exclamó: “Yo soy el estudioso del Islam [al-faqih]. Usted es sólo un periodista. ¡Escúcheme!”
Expuso Al-Baghdadi:
Si son gente del libro [Judios y cristianos] exigimos de ellos el yizya -y si se niegan, entonces luchamos contra ellos. Esto es, si él es cristiano. Tiene tres opciones: o convertirse al Islam, o, si se niega y quiere seguir siendo cristian,  pagar los jizya [y vivir de acuerdo a las reglas dhimmi].
Pero si todavía se niegan, entonces luchamos contra ellos, y secuestramos a sus mujeres, y destruimos sus iglesias-este es el Islam! … Vamos, aprender lo que el Islam es!
En cuanto a los politeístas [hindúes, budistas, etc.] se les permiten elegir entre el Islam y la guerra! Esta no es la opinión de Ahmad al-Husseini al-Baghdadi, sino la opinión de todas las cinco escuelas de jurisprudencia [de cuatro sunitas y una chiítas].
Hacia el final de la entrevista, porque el anfitrión bien afeitado, que llevaba traje y corbata se mantuvo protestando de que esto no puede ser el Islam, el ayatolá estalló, señalándolo con desprecio y dijo: “¿Quién eres? ¿Vas a decirme qué creer? Esta es la palabra de Alá! ”
Ciertamente. No sólo es que es la palabra del dios del Islam, sino que es el obstáculo fundamental, insuperable para la paz entre musulmanes y no musulmanes. Los otros innumerables  clérigos musulmanes, suníes y chiíes, que mantienen esto como Al-Baghdadi, y no son vistos, como “radicales”. Para la yihad ofensiva no es menos codificado que, digamos, los cinco pilares del Islam, que no hay rechazos por parte de los musulmanes.
La  Enciclopedia del Islam en sus entradas de “jihad”, afirma que la “expansión del Islam por las armas es un deberreligiosa  para los musulmanes en general … la Jihad debe continuar haciéndose hasta que todo el mundo esté bajo el dominio del Islam … El Islam debe estar completamente más realizado  antes de que la doctrina de la yihad puede ser eliminada “.
Islam aún tiene que “haberse completamente terminado.”
El renombrado historiador musulmán y filósofo Ibn Jaldún (. D 1406) explicó la yihad de la siguiente manera:
En la comunidad musulmana, la yihad es un deber religioso debido a la universalidad de la misión musulmana y la obligación de convertir a todo el mundo al Islam, ya sea por persuasión o por la fuerza. Los otros grupos religiosos no tenían una misión universal, y la yihad no es un deber religioso para ellos, lo guardan sólo para fines de defensa. Pero el Islam tiene la obligación de ganar poder sobre otras naciones.
Aquí vale la pena señalar que incluso el jihad más ofensivo es visto como un esfuerzo “altruista”, no muy diferente de la “carga del hombre blanco” de la 19 ª siglo. Después de todo, el antiguo argumento de que “tenemos que reformar  sus formas, con  nuestras  maneras, por  su  propio bien” ha sido una de las justificaciones más utilizadas para la yihad ofensiva desde el 7 º siglo.

De hecho, poco después de la muerte del profeta del islam Mahoma (634), cuando sus yihadistas atacaron fuera de la península arábiga, un comandante persa pronto a ser conquistado pidió a los musulmanes invasores lo que querían. Según los informes, respondieron de la siguiente manera:
Allah nos ha enviado y nos trajo aquí para que podamos liberar a aquellos que desean salir de las gobernaciones y servidumbres terrenales y hacerlos siervos de Dios, para que podamos cambiar su pobreza en riqueza y liberarlos de la tiranía y el caos de [falsas] religiones y llevarlos a la justicia del Islam. Él nos ha enviado a su religión a todas sus criaturas y llamarlos al Islam.Quien lo acepta de nosotros estará seguro, y les dejaremos solos; pero al que rehúsa, lucharemos hasta que cumplimos la promesa de Allah.
Mil cuatrocientos años después, en marzo de 2009, el experto legal de Arabia Basem Alem se hizo eco públicamente de este punto de vista:
Como miembro de la verdadera religión [el Islam], no tengo más remedio que invadir a [otros] con todo derecho con el fin de imponer una determinada forma de vida [de acuerdo con la Sharia], que la historia ha demostrado ser las mejores y más justas de todas las civilizaciones . Este es el verdadero significado de la yihad ofensiva. Cuando libramos la jihad, no es con el fin de convertir a la gente al Islam, sino con el fin de liberarlos de la esclavitud oscura en la que viven.
Esta interpretación positiva de la yihad se asegura de que, no importa cuán violento y aparentemente injusta es una yihad, siempre será vindicado en ojos musulmanes: los medios feos serán justificados por los fines “altruistas”.
Por último, como el gran ayatolá Ahmad al-Baghdadi señaló, la necesidad de los musulmanes a la yihad ofensiva “no es la opinión de Ahmad al-Husseini al-Baghdadi … Esta es la palabra de Alá!”
Tampoco es la “opinión” del califa del ISIS  Abu Bakr, del líder de Al Qaeda, Ayman Zawahiri, del líder de Boko Haram Abubakar Shekau, o cualquiera de los otros innumerables pasados y presentes yihadistas. No, la yihad para conquistar y traer la sharia a los no musulmanes es la orden de Allah.
BREAKINGISRAELNEWS

Ayatolá iraquí en lo que es el real Islam – los políticamente liberales deben corregirse No pueden soportar que él está diciendo la verdad.

Durante un momento en que se ha convertido en políticamente incorrecto señalar incluso los hechos más básicos sobre lo que el Islam enseña y lo que está contenido en el Corán, al menos un individuo poco probable no tiene miedo a decir la verdad: el gran ayatolá Ahmad Hassani al-Baghdadi .
Ayatolá al-Baghdadi, un clérigo chiíta líder en Irak, fue entrevistado sobre la posición del Islam respecto a cuestiones tales como la yihad, yizya (un tipo de impuesto sobre los musulmanes de la demanda de los cristianos con el fin de permitir a practicar su fe), la violación y la esclavitud en Islam.
Durante esta entrevista, al-Baghdadi deja claro cómo el Islam no tiene ninguna intención de volverse co-existente pacíficamente con cualquier otra religión. La entrevista comienza con él discutiendo los dos tipos de jihad, “defensiva” y “ofensivo”. Reveló cómo están obligados los musulmanes para aumentar su número y fuerza en un país para que puedan conquistar a los no musulmanes.
El entrevistador protestó, diciendo que “el Islam no puede enseñarse como la intolerancia”, pero el erudito islámico señaló, lo regañó y le exigió que escuchara lo que él, el experto, decía.
Al-Baghdadi respondió, de acuerdo con los Documentos Federalistas:
Si son gente del libro [Judios y cristianos] exigimos de ellos los yizya y si se niegan, entonces a luchar. Esto es, si él es cristiano. Tiene tres opciones: o convertirse al Islam, o, si se niega y quiere seguir siendo cristiano, pagar los jizya [y vivir de acuerdo a las normas de dhimmi].
Pero si todavía se niegan, entonces luchamos contra ellos, y secuestramos a sus mujeres, y destruimos sus iglesias-este es el Islam! … Vamos, aprender lo que el Islam es!
En cuanto a los politeístas [hindúes, budistas, etc.] que les permiten elegir entre el Islam y la guerra! Esta no es la opinión de Ahmad al-Husseini al-Baghdadi, sino la opinión de todas las cinco escuelas de jurisprudencia [de cuatro sunitas y una chiítas].
El periodista se mantuvo interrumpiendo al ayatolá, que se negó a ser silenciado.
“¿Quién eres? Vas a decirme qué creer? Esta es la palabra de Alá! ”
Nos enfrentamos con la verdad sobre el Islam todos los días, de los que han estudiado y practicado toda su vida, sin embargo, los liberales y la gente políticamente correcta se niegan a aceptar que podría ser posible que algunos musulmanes no son completamente pacíficos. Por supuesto que queremos vivir en paz con la gente, pero no hay excusa para esconder la cabeza en la arena cuando la verdad algún día podría salvar su vida.
El Ayatolá al-Baghdadi insiste en que el Islam contiene toda la retórica violenta que los críticos nos han advertido sobre ello. ¿Crees que es hora de que le creamos?
Puedes ver la entrevista aquí:
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