El mapa de la Tierra Bíblica de Israel no es solo un conjunto de montañas y valles. Es un mapa espiritual compuesto por tres ciudades trascendentales: Jebrón, Jerusalén y Shjem.
En este triángulo se encuentra el secreto de la identidad israelí y la tensión que nos ha acompañado hasta ahora: la tensión entre la unidad general y la singularidad de cada parte del pueblo.
En el extremo sur se encuentra Jebrón. Su nombre mismo habla de su esencia: la ciudad de la conexión - Jibur. Geográficamente, los caminos que suben desde el sur se unen en un solo sendero en Jebrón.
Esta es la ciudad de los antepasados, donde descansan Abraham, Isjac y Yaacob y sus esposas, Sara, Rivka y Lea: una columna vertebral continua y unificada de la nación.
No fue casualidad que David comenzara su reinado allí, tras haber forjado una alianza con todos los ancianos de Israel.
Jebrón simboliza un todo: una gran visión unificadora, gracias a la cual nace un poderoso reino mundial.
En el extremo norte se encuentra Shjem. Si Jebrón es una ciudad de unión, Shjem es una ciudad de división. Esta es una ciudad dividida, un lugar donde convergen caminos, la cordillera se divide en dos bóvedas geológicas e incluso el agua fluye en direcciones opuestas.
Shjem es una ciudad de hijos: el lugar donde Yosef está enterrado junto a Efraím y Menashé.
Simboliza lo "privado": la individualidad tribal y la capacidad de ver cada comunidad y cada parte del pueblo con su propia dimensión.
Justo en el centro, geográfica y espiritualmente, se encuentra Jerusalén (Yerushalaim).
Su propósito es ser un puente entre los mundos. Jerusalén debe absorber de Jebrón el espíritu de unidad y los grandes objetivos, y al mismo tiempo adoptar de Shjem la sensibilidad a los detalles y la comprensión de que la identidad única de cada grupo y cada parte del pueblo es indisoluble.
Cuando Rejavam (hijo y heredero del rey Shlomó, Salomón, hijo de David) llegó a Shjem, se enfrentaba a una prueba.
El pueblo le pidió que escuchara sus necesidades especiales, que viera el "plan" dentro del reino.
Pero Rejavam eligió el totalitarismo: una unidad que suprime lo privado.
Y el resultado fue un colapso doloroso, precisamente en la ciudad, donde la naturaleza misma está dispuesta de tal manera que todo está dividido.
El reino elegido solo por Jebrón solo ve lo general y olvida lo particular; se vuelve totalitario y se disuelve en Shjem. Un reino elegido solo por Shjem, solo ve lo particular y olvida lo común; se dispersa en tribus incapaces de unirse.
La decisión está en Jerusalén. En la ciudad intermedia, en la línea media. En una ciudad que puede albergar ambos mundos y transformarlos en algo más grande. Entre Jebrón y Shjem, Jerusalén espera cumplir su destino.
Crédito: Israeli Bible con Nathanel Ellinson
Respeto por el mapa: al maravilloso artista Meir Kahan.
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