viernes, 2 de septiembre de 2016

Siria, la Rusia de Putin y los EEUU de Obama

Por Michael Young 

Bandera de Rusia.
"Rusia está ahora más cerca que nunca de desempeñar una función axial en una región de la que Barak Obama ha dicho que Estados Unidos debe ir alejándose. El sucesor de Obama podría no coincidir, pero Putin se está asegurando ahora de que cualquier retroceso estadounidense en Oriente Medio se vuelva mucho más difícil"
El anuncio, este mes, de que el presidente Vladímir Putin ha sometido a la Duma un acuerdo para desplegar las fuerzas aéreas rusas durante un periodo indefinido en la base aérea siria de Hmeimim no ha despertado muchas reacciones en el extranjero. Y, sin embargo, nos dice mucho sobre los objetivos de Moscú.
Según se afirma, el vicepresidente del Comité de Defensa de la Cámara Alta rusa, el Consejo de la Federación, ha dicho:
Después de que se haya alcanzado un acuerdo sobre el estatus legal, Hmeimim será una base de las fuerzas aéreas rusas, se construirán las infraestructuras correspondientes y nuestros soldados vivirán en condiciones adecuadas.  
Hmeimim, ubicada al sudeste de la ciudad de Latakia, ya está siendo utilizada por Rusia en operaciones de bombardeo. Lo que el anuncio ruso ponía de manifiesto, sin embargo, era que iba a desempeñar una función de mayor alcance en la estrategia rusa en Siria, que no sólo guarda relación con la campaña militar en curso. En otras palabras: el objeto de Hmeimim está estrechamente unido al destino del presidente Bashar al Asad.
Se debería tener esto en cuenta cuando se especula sobre las intenciones de Rusia respecto al presidente sirio. Las viejas hipótesis de que Moscú no depende de que Asad se mantenga en el poder podrían resultar ciertas. Pero, en realidad, eso no significa nada. Conforme Rusia vaya sumando las ventajas estratégicas de mantener una presencia militar permanente en Siria, su perspectiva sobre Asad se verá moldeada en gran parte por aquéllas, y no por alguna necesidad de llegar a una solución política que satisfaga a todas las partes.  
En este contexto, las relaciones de Rusia con Irán resultan también de primordial importancia. El anuncio, hace tres semanas, de que los aviones rusos estaban utilizando una base iraní para lanzar bombardeos sobre Siria demostró que la relación ruso-iraní es considerablemente más compleja de lo que muchos suponían. Donde algunos han visto una pugna entre ambos por el poder de influencia en Damasco, la realidad tiene muchos más matices.
Los rusos parecen haber entendido que no es posible acabar con el dominio de Irán en Siria, y menos cuando un inseguro Asad puede hacer oscilar sus relaciones de un lado a otro, de manera que rusos e iraníes acaben enfrentados. En su lugar, tanto Moscú como Teherán reconocen las ventajas de colaborar, aunque estén en desacuerdo en otros aspectos de sus intereses en Siria. Pero, como ha demostrado la batalla de Alepo, el acuerdo es mucho más relevante que las diferencias.
Una presencia militar rusa reforzada ofrece a Irán ventajas precisas. Ayuda a asegurar un régimen sirio amigo, con o sin Asad. De ese modo, preserva la penetración estratégica de la que goza Hezbolá en Siria. Y, aunque Teherán no lo admitirá, Rusia ofrece una útil línea de comunicación con Israel en caso de confrontación entre los secuaces de Irán y los israelíes, línea que no pasa por Washington.
El reciente anuncio del ministro de Exterior iraní, Mohamed Javad Zarif, de que Irán y Turquía habían llegado a un acuerdo sobre la necesidad de mantener “la integridad territorial” de Siriaacabó con las especulaciones de que Teherán esté dispuesto a aceptar la fragmentación de Siria si eso significa la protección de sus intereses en el país, sobre todo el mantenimiento de las líneas de suministro con Hezbolá. Al insinuar que Irán estaba a favor de la reconstitución del Estado sirio, Zarif no sólo se hacía eco de anteriores declaraciones de Asad sobre el asunto, sino que afirmaba que Rusia e Irán comparten esta postura.
Las declaraciones de Zarif fueron interpretadas como la manera de Irán de tranquilizar a Turquía respecto a su objetivo compartido de evitar el afloramiento de una entidad kurda. Los rusos habían dicho inicialmente, a través de su viceministro de Exteriores, Serguéi Riabkov, que era posible una estructura federal en Siria, pero es posible que Moscú tuviera que cambiar su discurso al mejorar sus relaciones con Turquía. Además, Asad también es hostil a las aspiraciones kurdas. En consecuencia, es difícil imaginar que los rusos se resistan a Asad, Turquía y los iraníes respecto a los kurdos, cuando su objetivo es preservar el Estado sirio.
Lo que nos lleva de nuevo a Hmeimim. Puesto que Vladimir Putin está asumiendo una perspectiva de largo plazo sobre la presencia rusa en Siria, será esto lo que determine sus movimientos en el país. En última instancia, su deseo es reconstruir un Estado sirio en el que Rusia tenga una fuerte influencia, aunque sea mediante una asociación con Irán. Al mismo tiempo, Putin ha mantenido abiertos los canales con Israel, mientras se reconcilia con Turquía y preserva sus relaciones con los Estados del Golfo.
En otras palabras, Rusia está ahora más cerca que nunca de desempeñar una función axial en una región de la que Barak Obama ha dicho que Estados Unidos debe ir alejándose. El sucesor de Obama podría no coincidir, pero Putin se está asegurando ahora de que cualquier retroceso estadounidense en Oriente Medio se vuelva mucho más difícil. Había mucho más simbolismo que sustancia en el anuncio sobre Hmeimim. Pero era suficiente. Era la forma de Putin de decir queRusia está llenando el vacío dejado por los estadounidenses.
© Versión original (en inglés): NOW
© Versión en español: Revista El Medio
Z"L a uno de los hombres que más aportaron a la solidez de Israel.
Los 86 años de edad, falleció el importante empresario israelí Moshe Wertheim. Él construyó su riqueza gestionando Coca Cola en Israel y también poseía la lechería Tara, la compañía jugos de frutas Pri Gat, Neviot agua mineral, y la…
AURORA-ISRAEL.CO.IL|DE LEONARDO RUBINSKY

Golda Meir se enfrentó a preguntas un tanto mediocres y hostiles. Mira que herramientas tan brillantes utilizó Golda Meir: la verdad y la claridad.
En una entrevista en la televisión de Thames en 1970, la ex primera ministra de Israel, Golda Meir se enfrentó a preguntas un tanto mediocres y hostiles.
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A vueltas con el Monte del #Templo (y 2)
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El mundo calla ante este incalificable atropello. No hay motivos por los que los musulmanes no puedan venerar el Monte del Tempo, desde la distancia o residiendo en la propia Jerusalén. De ese modo, sería otro lugar religioso vinculado a m
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¿Lanzará Washington una nueva iniciativa diplomática sobre el conflicto israelí-palestino? Israel teme a Obama.
Una fuente familiarizada con la cuestión manifestó que se trata de un asunto problemático. La fuente indicó que los palestinos también tienen dificultades…
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ee(Deuteronomio 11:26-16:17)

Dar con una sonrisa

La parashá habla sobre la mitzvá de caridad y promete una bendición especial para quien la cumpla con alegría: “Ciertamente le darás y que tu corazón no sea mezquino cuando le des, ya que como resultado de esto Hashem tu Dios te bendecirá en toda tu labor y en toda empresa de tu mano” (1).
El Talmud cuenta las bendiciones que recibimos al dar caridad: "Rabí Itzjak dice: quien le da una prutá (2) a un pobre es bendecido con seis bendiciones y quien le habla con amabilidad [al dar la prutá] es bendecido con once bendiciones [más]" (3).
El Gaón de Vilna explica que se alude a esas 17 bendiciones en el versículo; la Torá dice que una persona recibirá la bendición por eldavar hazé, la palabra hazé tiene una guematria (valor numérico) de 17, aludiendo a la cantidad máxima de bendiciones que uno puede recibir si da caridad de manera óptima (4).
Sin embargo, este pasaje del Talmud parece difícil de entender. Dice que una persona recibe casi el doble de bendiciones por hablar amistosamente con la persona que por darle dinero. Ser amistoso es un buen acto, pero ¿por qué el Talmud lo considera tanto más importante que darle al pobre el dinero que tanto necesita?
Los rabinos discuten un caso similar que nos puede ayudar a responder la pregunta. Dice: "Uno debería saludar a toda persona con buena cara… si una persona le da a su amigo todos los regalos del mundo pero lo hace con mala cara, se considera como si no le hubiera dado nada. Cuando uno saluda a su amigo con buena cara, incluso si no le regala nada se considera como si le hubiese dado los mejores regalos del mundo" (5).
En su libro Siftei Jaim, Rav Jaim Fridlander explica que lo que más quieren las personas es que los demás se interesen y preocupen por ellas. Un regalo es sólo un indicador de que el dador pensó en las necesidades de su prójimo y en cómo podía alegrarlo. Sin embargo, si no va acompañado de una muestra de calidez, se pierde el objetivo del regalo, porque la persona no se siente querida. En contraste, cuando una persona es amistosa con su prójimo —incluso cuando no le da regalos— está demostrando preocupación y lo hace sentir querido (6).
Esta explicación también puede utilizarse para responder nuestra pregunta, ya que quien da caridad con una actitud amistosa está dando mucho más que dinero: está haciendo que la persona pobre se sienta importante al mostrarle que se preocupan por ella.
Vemos de aquí cómo mostrar interés por nuestro prójimo es uno de los actos de amabilidad más grandes que podemos hacer, sobrepasando incluso a dar caridad. Hay dichos rabínicos que destacan la importancia de ser amigable. El Talmud nos dice que Rav Iojanán ben Zakai saludaba a todo el mundo antes de que lo saludaran a él (7).
El rabino Dan Roth explica algo que podemos aprender de Rav Iojanán ben Zakai: fue el sabio más grande de su tiempo y fue el Nasí(Príncipe), la posición más alta en el pueblo judío; sin embargo, siempre fue el primero en saludar. Desearle a alguien “buen día” muestra que reconoces quién es. En un mundo donde a menudo las personas no son lo suficientemente apreciadas, saludar a alguien muestra que se lo considera valioso. Esto aplica a todos y, en particular, a las personas que tendemos a pasar por alto, como los taxistas, los barrenderos y los guardias de seguridad (8). La historia verdadera a continuación demuestra la importancia de aprender de Rav Iojanán ben Zakai.
Un judío estaba trabajando en una planta empacadora en Noruega. Al final del día, entró a uno de los frigoríficos para inspeccionar. La puerta del frigorífico se desenganchó de su seguro y se cerró, atrapando al hombre en el interior.
El hombre golpeó la puerta y gritó, pero en vano. La mayoría de los trabajadores ya se había ido y el sonido era amortiguado por la pesada puerta del frigorífico. El hombre estuvo en el frigorífico durante cinco horas y estaba al borde de la muerte. De repente, la puerta se abrió. El guardia de seguridad asomó la cabeza y entró para rescatarlo y salvar su vida.
Cuando le preguntaron al guardia por qué pensó en abrir la puerta del frigorífico, respondió: “Hace treinta y cinco años que trabajo en este lugar, cientos de trabajadores vienen a esta planta a diario. Este judío es el único que me dice hola en la mañana y hasta luego a la noche. Para todos los otros obreros soy invisible. Hoy, este hombre me dijo hola pero nunca escuché el hasta luego. Todos los días espero ansiosamente su saludo; sabiendo que no lo recibí, me di cuenta que debía estar en algún lugar del edificio, por lo que lo busqué” (9).
Los simples hola y hasta luego eran tan importantes para este guardia de seguridad que los esperaba ansiosamente todos los días. Deberíamos tratar de emular a este judío que saludaba al guardia con tanta regularidad y no a los demás, que lo trataban como si no hubiera existido.
Debemos advertir que ser amigable no sólo es un acto loable, sino una obligación que le incumbe a todo judío. Rav Eliahu Dessler señala que la Mishná en Ética de los Padres que dice que debemos saludar a las personas amistosamente fue dicha en nombre de Shamai. Quizás hubiera sido más apropiado que la dijera Hilel ya que Shamai es conocido por su enfoque más estricto (10). Rav Dessler explica que esto nos enseña que saludar a nuestro prójimo amistosamente no es simplemente un buen consejo, es una obligación (11).
Más aún, la Guemará declara que todo el que sabe que su amigo lo saluda regularmente debería tratar de ser el primero en saludar. Más aún, si su amigo lo saludó primero y él no devuelve el saludo es llamado un ladrón. (12). Rav Dessler explica que cuando no devolvemos el saludo estamos robando su autoestima, lo que constituye un pecado terrible.
Vimos que existe una clara obligación de ser cálidos en nuestras interacciones con nuestros semejantes y que haciéndolo realmente los hacemos sentir valiosos. ¿Cómo podemos esforzarnos para mejorar en esta área tan vital del Servicio Divino? Se recomienda que advirtamos a todas las personas de nuestro vecindario que se sienten solas y que tratemos de ser amigables con ellas. Esto aplica especialmente a miembros nuevos de la comunidad, que naturalmente se sienten extraños en su nueva comunidad, y también a personas de la comunidad con las cuales no tenemos mucha relación.

NOTAS
1. Reé 15:10.
2. Es una cantidad muy pequeña de la moneda que era común en los tiempos del Talmud.
3. Baba Batra 9b. Los paréntesis son usados para explicar la Guemará de acuerdo al entendimiento del Gra. Ver la nota siguiente.
4. Citado en Talelei Orot, Devarim A, p. 261.
5. Avot de Rabí Natán, Cap. 13.
6. Siftei Jaim, Moadim, Tercer Jélek, p. 275, nota al pie 11.
7. Brajot 17a.
8. Roth, Relevance, pp. 170-1.
9. Kaplan, Impact, p. 76.
10. Esto encapsula un énfasis en dar exactamente lo que uno merece, sin exagerar.
11. Mijtav MeEliyahu, Jélek 4, pp. 146-7.
12. Brajot 6b.

jueves, 1 de septiembre de 2016

Cuando empecemos a apoyar conjuntamente a nuestra sociedad global, nos daremos cuenta de que nuestros problemas desaparecen.
Mi maestro en cierta ocasión me contó una historia que había oído a su padre, el gran cabalista Rav Yehuda Ashlag. Había un rey muy mayor y poderoso que tenía un único hijo.
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Desde que las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) abrieron puestos de combate a las mujeres, el número de soldados de combate femenino ha ido en constante aumento.
Esto constituye un aumento del 400% de mujeres combatientes en una sola década. Como si eso no fuera suficiente, la FID está planeando la apertura de un…
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Mitzpé Ramón, la #creatividad del #desierto - #Israel
http://goo.gl/2yUDbg
El desierto es el lugar ideal para poner a prueba a los creativos, decía Ben Gurion, el primer Primer Ministro de Israel. Por eso se mudó a este territorio inhóspito tras haberse jubilado ya que pensaba que era un lugar propicio para que florezcan
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30 desconocidos participaron del entierro de una docente judía sin familia
http://visavis.com.ar/?p=61737
En un acto de generoso y desinteresado, cerca de 30 desconocidos asistieron al entierro de una mujer judía a la que nunca antes habían visto. Según consigna…
VISAVIS.COM.AR|DE VIS-A-VIS

La realidad es que el Islam extremista ha declarado guerra al mundo occidental, a su cultura, a sus valores, a las religiones cristiana y judía. Mientras continuemos negando a aceptar esa realidad no hay forma efectiva de combatirlos y menos derrotarlos.
Los comienzos del Islam fueron muy diferentes a los comienzos de las otras dos religiones abrahamicas, judaísmo y cristianismo.
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Homenaje de un #nieto a un #abuelo #judío
http://goo.gl/faM4bo
A través de una historia personal, Diego Lichtensztein evoca a la diáspora ruso-judía con canciones [caption id=
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Gatestone Institute

El Monte del Templo y la Unesco

por Denis MacEoin  •  1 de Septiembre de 2016
No hace falta ser historiador para saber que Jerusalén fue originalmente una ciudad judía que después tuvo conexiones con el cristianismo y, aún más tarde, y más débiles, con el islam. El Segundo Templo, terminado por el rey Herodes en el año 19 aec, fue destruido por los romanos en el 70 ec (como se refleja en el lienzo de Nicolas Poussin de 1626 –a la izquierda–). La actual mezquita de Al Aqsa (derecha) fue erigida en el año 705, 73 después de la muerte de Mahoma (632), y posteriormente reconstruida en varias ocasiones, tras ser dañada por terremotos. (Imágenes: Wikimedia Commons)
La Unesco, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, es conocida en todo el mundo por los muchos lugares que ha designado como Patrimonio de la Humanidad. Hay más de un millar, repartidos de desigual manera entre numerosos países, empezando por Italia y China.
La categoría más numerosa es la de los lugares religiosos, agrupados bajo el epígrafe de sitios de interés cultural (para distinguirlos de los espacios naturales). La Unesco ha entablado conversaciones con diversas comunidades para asegurarse de que se reconozcan y garanticen las distintas sensibilidades religiosas. La Unesco ha tomado muchas medidas en este ámbito.
En 2010 celebró un seminario sobre "El papel de las comunidades religiosas en la gestión de los bienes pertenecientes al Patrimonio de la Humanidad".
Lo que faltaba...!
Una familia compuesta por cinco árabes israelíes que se sumaron al Estado Islámico y ahora se encuentran detenidos bajo la custodia de la policía turca…
AURORA-ISRAEL.CO.IL|DE PABLO ABEL

“El camino pavimentado por este equipo conduce a estructuras ilegales, que están siendo evaluadas por el tribunal y todas las autoridades implicadas están de acuerdo en que estas actividades en su totalidad en esta ubicación están prohibidas”, dijo la Administración Civil.
El pueblo de unas 100 estructuras y 350 personas, está situado cerca del asentamiento de Sussiya y cerca de un parque arqueológico, que alberga los restos de una sinagoga del siglo V.
Administración Civil impidió a los palestinos la construcción de una carretera ilegal al pueblo de pastoreo Sussiya en la región de Judea y Samaria.
ENLACEJUDIO.COM

Un soldado israelí resultó herido por fuego palestino
Un miembro del Ejército de Israel sufrió heridas realizadas por fuego palestino cuando acompañaba a un grupo de judíos ultraortodoxos a visitar la Tumba de José, en la ciudad de Nablus.
RADIOJAI.COM.AR

¿Cuáles son los orígenes de los árabes que ahora se identifican como palestinos? No te puedes perder este vídeo. Por fin vas a ver que lo que te dicen los medios es sencillamente mentira.
¿Cuáles son los orígenes de los árabes que ahora se identifican como palestinos? No te puedes perder este vídeo. Por fin vas a ver que lo que te dicen los medios de comunicación de tu país es sencillamente mentira.
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