AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

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Mendy Tal

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El otro Herzl: El legado de Rav Kook

Imagina al rabino del rango más alto en Israel –con una barba larga y flácida y trajes ortodoxos – que no sólo se llevaba bien con los judíos más anti-religiosos que conocía, sino que en realidad los bendijo e incluso bailó con ellos.

Bueno, ese rabino realmente existió. Su nombre era Rabino Abraham Yitzchak Kook y su vida estuvo marcada por muchos momentos sorprendentes en los que superó la división religiosa cuando otros simplemente no lo hicieron.

Como uno de los mayores sabios de su generación, Rav Kook experimentó los cambios que el pueblo judío pasó a principios del siglo XX. Genio talmúdico, cabalista, autoridad en Halachá, líder comunitario, también fue un extraordinario poeta y pensador, cuyas ideas siguen sirviendo de base para el movimiento religioso sionista.

Kook nació en Griva, Curland en el Protectorado del Imperio Ruso en 1865, hoy Letonia. Su padre, Rabi Shlomo Zalman Ha-Cohen Kook, era estudiante de la yeshivá Volozhin, la "madre de las yeshivotas lituanas", mientras que su abuelo materno era un seguidor del movimiento jasídico.

En 1904, llegó a la tierra de Israel para asumir el puesto rabínico en Jaffa, que también incluía la responsabilidad de los nuevos asentamientos agrícolas sionistas seculares cercanos. Su influencia sobre personas en diferentes ámbitos de la vida ya era notable, cuando intentó introducir Torá y Halacha en la vida de la ciudad y los asentamientos.

Rav Kook fue el primer rabino jefe ashkenazi del país y fundador del moderno jefe rabino de Israel y sigue siendo el principal pensador del sionismo religioso.

Ya durante su juventud y además de su conocimiento talmúdico extremo, a Kook le encantaba hablar hebreo, en oposición al yiddic más común de la época. Los judíos religiosos generalmente sospechaban que los judíos de habla hebrea eran uno de esos "sionistas" secularizan y modernizan. Pero el joven Abraham Isaac Kook tenía una conexión tan profunda y mística con Dios que ningún estudiante dudó de su bondad.

Conocido como un profundo conocedor de Halachha (Ley Judaica), Rav Kook no dejaría de expandir su conocimiento en las más diversas áreas espirituales y culturales. Adentró más en las enseñanzas chasídicas, el estudio de la Cabbalah y las obras de los filósofos judíos medievales. También estudió las obras de grandes pensadores del siglo XIX, filosofía alemana y literatura hebrea moderna.

Su gran y complicado cuerpo de pensamiento - al mismo tiempo nacionalista y universalista; riguroso en la práctica religiosa y abierto a la sociedad moderna; tradicional y revolucionario - lo llevó a todavía ser venerado o atacado por la izquierda y en el ri Bueno.

El contexto histórico de su tiempo era este: a medida que el odio, la miseria y la decepción de los judíos creciendo en toda Europa, algunos jóvenes judíos comenzaron a rebelarse. Insistieron en que había llegado el momento de volver a casa y construir una nación judía –con sus propias manos. El tiempo era ahora

Estos Chalutzim sionistas –los pioneros seculares que colonizaron la tierra de Israel a principios de los años 1900 – estaban hartos de siglos de inacción judía.

Estos autoproclamados "nuevos judíos" podrían haber parecido extraños compañeros para Rav Kook. Eran vehementementemente anti-religiosos. No observaron el Sabbath ni mantuvieron kosher, y vieron toda la ley judía como anticuada. Pero a pesar de todo, Rav Kook vio que era imperativo darse la mano con ellos.

Redimir al pueblo judío, razonó, requirió primero la reconstrucción de la Tierra de Israel - y esos pioneros compartieron la pasión de Rav Kook por la Tierra Santa.

Esto convirtió a los aparentemente seculares chalutzim socios fundamentales en una empresa sagrada. "La gente demuestra su fe en la vida eterna plantando", dijo.

Rav Kook vio a estos jóvenes intelectuales, se convirtieron en agricultores, figuras bíblicas: Abraham y Sarah que llegaron primero a la tierra de Israel... Isaac y Rebecca, que florecieron en la tierra de Israel. Moisés y Miriam soñaron con la tierra de Israel... El rey David y el rey Salomón gobernaron la tierra de Israel... Y millones de judíos a lo largo de milenios que encontraron significado espiritual simplemente viviendo sus vidas en la tierra de Israel, la tierra del pueblo judío, su patria, donde pertenecían.

Kook afirmó: Eretz Israel (la Tierra de Israel), es el centro espacial de santidad en el mundo, irradiando santidad verticalmente a los judíos que vivían en la Tierra, así como horizontalmente a otras porciones y pueblos de la tierra. El espíritu de la Tierra era completamente puro y limpio, mientras que el espíritu en otros lugares estaba revestido de kelipot, o "conchas" de impureza.

En una típica elevación de la sociología a la teología y la cábalah, Kook argumentó que la imaginación judía fuera de Tierra Santa se había atrofiado e incluso deformado. La causa no es sólo la asimilación de las culturas gentiles, que poseen mucho menos luz y santidad que Israel, sino que también los judíos han agotado durante dos milenios el stock de creatividad llevado consigo al exilio. Durante su ausencia, el flujo de espíritu había cesado; su declive gradual fue responsable del carácter de la vida de galut (diáspora).

Cuando Theodor Herzl, el fundador del sionismo moderno, murió a los 44 años, Rav Kook estaba en un dilema. Los rabinos no deberían alabar a los rebeldes seculares contra la ortodoxia, como lo fue Herzl. ¿Pero cómo podría el rabino jefe de Jaffa no honrar el deseo de su pueblo de honrar a este gran líder judío?

Los afligidos estaban sorprendidos y vacilantes. Herzl había muerto tan joven, y tantos judíos tenían grandes esperanzas en él. Mientras Rav Kook se levantaba en el funeral, todo el mundo se preguntaba: ¿Qué diría este nuevo rabino?

Rav Kook habló de José, el soñador, quien, al igual que Herzl, fue asimilado en muchos sentidos pero dedicado a su gente. Cuando llegó al poder en Egipto, José se convirtió en un líder práctico, proveedor de alimentos y esperanza para su gente y otros, practicando los valores universales.

Kook habló entonces sobre el hermano de José, Judá, que era un líder más espiritual y más centrado en su tribu particular, los israelitas. La historia judía es acerca de lo universal y el individuo, el cuerpo y el alma, dijo Kook. El pueblo judío necesita un Judas y un José.

Rav Kook no sólo descubrió cómo honrar al líder sionista secular, sino que, sin mencionar el nombre de Herzl, entregó una de las lecciones bíblicas más famosas y elogios memorables en la historia judía.

Cuando Rav Kook murió a la edad de 70 años en 1935, más de 80.000 personas llenaron las calles de Jerusalén, y lo siguieron hasta su lugar de descanso en el Monte de los Olivos. Representantes de todos los rincones del mundo judío y de todo el espectro político sionista vinieron a presentar sus respetos.

Hasta el día de hoy, la gente continúa estudiando los escritos de Rav Kook y cantando sus canciones. Sus palabras continúan dando forma al sionismo religioso mientras siguen inspirando a millones de personas a amar a la tierra y a la gente, al mundo y a la humanidad.

Mendy Tal

Científico político y activista comunitario