AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

 Escuchamos acaso las palabras del gran fundador de la nación judía contemporánea?

David Ben-Gurion. También Menajem Begin.
Los grandes de la nación.
Ellos pusieron el espíritu judío en primer plano como un derecho otorgado a los hijos por sus ancestros.
Y el pueblo en Sión, muchos de los que se denominan sionistas, y se denominan judíos, los decepcionó a ambos.
Ambos acabaron rendidos ante la guerra de desgaste que el propio pueblo les impuso con sus guerras políticas e ideológicas, y no solo abandonaron el escenario y se ocultaron tras bambalinas, sino que también sus almas quedaron destrozadas.

En sus escritos, incluyendo "Visión y Camino", Ben-Gurion vinculó directamente el judaísmo con el sionismo. No era un hombre religioso, pero era judío.

Y desde entonces, el movimiento obrero ha continuado borrando y difuminando esta conexión hasta hacerla irreconocible, y como lo demuestra el hecho de que hoy sus remanentes se aferran a los cuernos del altar y están dispuestos a acabar lo que sea con tal de cortar definitivamente el cordón umbilical que une al judío con sus raíces.
Quienes profundicen un poco más en la lectura de las palabras del hombre que lideró el establecimiento de un Estado aquí harían bien en hacerlo.
Lo que entonces se podía reconocer como la izquierda, hoy no representa en absoluto esos valores, y si Ben-Gurion se pusiera de pie hoy, sentiría una profunda tristeza al ver en qué se ha convertido el movimiento que lideró.
He aquí algunas de sus palabras el 15 de enero de 1949, en una reunión de profesionales liberales.
Tomado de la publicación en https://benyehuda.org/read/18193
"La unificación de las diásporas es el centro de nuestras vidas y de toda nuestra atención...
La seguridad del Estado también nos exige muchos y prolongados esfuerzos, y durante muchos años se nos pedirá que invirtamos lo mejor de nuestras fuerzas, recursos y capacidades en la construcción del Estado y su seguridad.
Sin embargo, el Estado de Israel no será puesto a prueba solo por su fuerza y ​​poder, sino por su espíritu, pues hemos heredado una gran herencia, y esta es vinculante.
Nos hemos rebelado contra todos los regímenes, religiones, leyes y juicios que las potencias mundiales han intentado imponernos. Hemos preservado nuestra unidad y destino nacional y moral.

Y en esto se pondrá a prueba el Estado de Israel.

Se pondrá a prueba por el carácter moral que demostrará a sus ciudadanos, por los valores humanos que determinarán sus relaciones internas y externas, por su lealtad, en la práctica, al mandamiento supremo del judaísmo:
"Amarás a tu prójimo como a ti mismo". En estas palabras reside la eterna Torá humana.
El principio fundamental del judaísmo se formuló en estas palabras, y toda la literatura moral del mundo no podría expresar más de lo que se expresa en ellas.

El Estado de Israel solo será digno de su nombre si su estructura social, económica, política y jurídica se fundamenta en estas palabras eternas.

«Amarás a tu prójimo como a ti mismo»: esto es más que un precepto legal. Un principio jurídico puede interpretarse de forma pasiva y negativa: no oprimir, no robar, no perjudicar.

La Torá judía no se conformó con esto; no basta con abstenerse de violar los derechos ajenos.

Las relaciones humanas deben construirse sobre un destino compartido, sobre la ayuda mutua, la reciprocidad, la amistad entre iguales y el amor a la humanidad.

Solo sobre el fundamento del mandamiento «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» se construirá el Estado de Israel, fiel a la gran misión humanitaria del judaísmo. Solo en este precepto se encuentra la clave de las leyes de Israel y sus juicios.

Si bien existen extremos en la sociedad israelí, tanto de derecha como de izquierda, que solo se aferran a sus propios intereses, desprecian el legado de Ben-Gurion, que es el legado correcto.

Quienes creen que solo una parte de este pueblo es digna y que todo aquel que es diferente no lo es, desprecian la iniciativa de integrar a la población de Israel en la tierra de todos los judíos, dondequiera que se encuentren.

Desprecian la esencia misma del mandamiento más importante: Amar al prójimo como a uno mismo.

Y por muchos mantras y meditaciones que reciten, por muchos capítulos del Shas y del Talmud que memoricen, si no se aceptan mutuamente, pecan contra la esencia misma y contra el único propósito por el cual se nos dio esta tierra. Y ellos, ellos son los únicos responsables de todos los problemas que nos aquejan.