Código de la Ley Judía.
Yosef ben Ephraim Karo nació en Toledo en 1488,entonces parte
del reino español de Castilla.
La infame expulsión española de los judíos en 1492 tuvo lugar cuando apenas tenía cuatro años.
Finalmente se establecieron en Nikopolis, en el Imperio Otomano, el cual había abierto sus puertas a los refugiados judíos sefardíes.
(El sultán otomano en ese momento, Bayezid II, dijo: "Me dicen que Fernando de España es un hombre sabio, pero es un tonto, porque toma su tesoro y me lo envía todo").
Karo fue instruido por su padre rabino y pronto se convirtió también en rabino.
Igualmente estudió con el gran rabino Yosef Taitazak en Salónica.
Durante un par de años, sirvió como rabino en Adrianópolis, y finalmente se reasentó en Tzfat.
En ese momento, Tzfat estaba experimentando un resurgimiento de la vida judía y un renacimiento en la erudición judía, gracias principalmente a una afluencia de refugiados judíos sefardíes.
Pronto se convirtió en la "capital" del misticismo judío, y rabí Karo fue uno de sus místicos y eruditos más famosos.
Fue en Tzfat que compuso el Shulján Aruj , hasta el día de hoy el código estándar de la ley judía en todo el mundo.
(Tzfat se jactaba de poseer una de las primeras imprentas en el Medio Oriente, ayudando asi a difundir el Shuljan Aruj a lo largo y ancho, y haciéndolo extremadamente popular y accesible).
El Shulján Aruj era en sí mismo solo un resumen del mucho más amplio y complejo Beit Yosef, que fue la verdadera obra magna del rabino Karo en la que trabajó durante más de veinte años.
El rabino Karo abrió su propia yeshivá, con 200 estudiantes, incluido el renombrado "Ramak", el rabino Moshe Cordovero.
Karo también sirvió como el rabino principal en el Tzfat beit din.
De hecho, fue uno de los principales líderes en un intento rabínico de restablecer el antiguo Sanedrín.
El rabino Karo fue reconocido como la autoridad preeminente para todos los judíos sefardíes en todo el mundo, y también fue profundamente respetado por los judíos asquenazíes que, en varias ocasiones, le pidieron que interviniera en las disputas europeas locales.
Entre sus otras publicaciones notables se encuentran Kesef Mishneh, un comentario sobre la Mishné Torá de Maimónides, junto con un libro de texto para el estudio talmúdico.
Una de sus obras más intrigantes es Maggid Meisharim, un diario personal que registra sus experiencias proféticas y las enseñanzas que recibió de un ángel durante un período de cincuenta años.
Rabí Karo a menudo se refiere simplemente como Maran, "Nuestro Maestro".
Ilustración del siglo 19 del rabino Yosef ben Ephraim Karo.
Traducido por Lilian Rotter para Amando Nuestra Cultura Judia.
F: Jew of the Week.
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