El Primer Ministro britanico Gordon Brown rindio tributo a la tenacidad y emprendimientos del pueblo judio y dijo que Israel es 'un simbolo de esperanza del que todo el mundo puede aprender'.Hablando el lunes por la noche en la cena anual de recaudacion de fondos de la UNITED JEWISH ISRAEL APPEAL (UJIA), la mas antigua organizacion judia de caridad en Europa, el hablo acerca del rol que la esperanza jugo en la historia judia y el trabajo hecho por la organizacion, no solo para la comunidad judia sino para toda Inglaterra como un todo.Rindiendo tributo a cada uno de los involucrados en la organizacion, el dijo como su esposa Sarah fue 'movida e inspirada' por el trabajo de uno de los programas de UJIA de experimentar Israel, que ella visito Jerusalem recientemente. El estaba impresionado dijo por el compañerismo de la organizacion con Israel y en particular con las comunidades de Galilea 'donde no solo envian caridad sino tambien invierten en la sustentabilidad de la region'.'Uds no solo dan dinero, invierten en la gente, invierten en el futuro, invierten en la esperanza, Uds alimentan a la proxima generacion de lideres, los autorizan para revigorizar sus comunidades, Uds invierten en economia, educacion y regeneracion para traer nuevas oportunidades para la gente de Galilea'. Unas 800 personas de la comunidad judia oyeron al Primer Ministro hablar acerca de algunos emprendimientos de Israel, lo que el pueblo judio hizo para llegar a su existencia como Estado y como ellos 'viajaron a un futuro desconocido' con la esperanza sosteniendolos.'Por 2000 años, hasta 1948, el llamado persistente del pueblo judio fue 'el año proximo en Jerusalem', dijo. 'Por 2000 años no hubo ningun pedazo de tierra donde fuere en el mundo que Uds pudieran llamar propio'. 'Por 2000 años Uds tuvieron historia pero no un hogar. Por 2000 años vivieron en la esfera artistica, cultural, intelectual, cientifica y politica de cada continente pero no tuvieron un hogar.' 'Por 2000 años soportaron pogroms en varios paises, luego el horror del Holocausto-el cual es la vergüenza de la humanidad- porque no han tenido un hogar por 2000 años, aun nada- ni la prision, ni la migracion forzada, ni la violencia, ni aun el Holocausto mismo pudo nunca romper el espiritu de un pueblo anhelando ser libre'.El hablo acerca de los emprendimientos de Israel enfrentando la adversidad. 'En que emprendimientos remarcables se embarco Israel', dijo. 'Secar los pantanos en el siglo XX, ser pioneros en autos electricos en el XXI, una historia de ingenuidad que es una leccion a la ilimitada capacidad de la mente y el espiritu. Ocho ciudadanos han sido galardonados con premios Nobel.' 'En Israel hoy dia, hay mas industrias de alta tecnologia, mas orquestas sinfonicas, mas universidades e instituciones de investigacion que en paises que tienen 100 veces el tamaño de Israel. La lengua de la Biblia fue hecha la lengua viviente nuevamente entonces su historia, la historia de Israel, es el simbolo que yo identifico con un simbolo de esperanza del cual todo el mundo puede aprender'.Brown tambien expreso su orgullo de haber sido el primero de los Primeros Ministros britanicos en dirigirse ante la Knesset durante su visita en Julio. El gran aplauso lo logro cuando dijo que su esperanza era que Iran pusiera atencion al claro mensaje del resto del mundo respecto a suspender su programa nuclear. 'No es solo una amenaza a Israel sino al mundo entero, por lo que yo digo que el regimen irani, comparta el mundo y obtenga los beneficios de ser parte de la sociedad global, o enfrente el aislamiento de todos nosotros. ' 'Si Iran no coopera, demandaremos la imposicion de durisimas sanciones en las proximas semanas', dijo. El hablo acerca de pararse de frente ante la discriminacion contra Israel. 'Nosotros nos mantendremos firmes contra cualquier boicot a Israel o a sus academicos o sus instituciones y estaremos activos contra cualquier forma de antisemitismo', dijo.Ante una ovacion sostenida, el Primer Ministro termino diciendo, 'Este año quiera Di-s inscribirlos a Uds el pueblo de Israel y a todos nosotros en el libro de la vida, y permitanme desearles Shana Tova.'
Fuente: Jerusalem Post
lunes, 13 de octubre de 2008
VIVIENDO EN LA SUCA
Eligiendo un Lugar
Para construir una Sucá, primero elige un lugar que no tenga nada colgando sobre él - es decir, que no esté bajo un techo o un árbol. El espacio para el piso de la Sucá debe ser por lo menos de 27 pulgadas (68 cm.) por 27 pulgadas (68 cm.) - el espacio mínimo requerido para que la mayor parte del cuerpo de una persona quepa sentada con una pequeña mesa. Si no tienes un jardín, entonces el balcón de un departamento servirá - siempre que no tenga techo.
Las Paredes
Una Sucá "casher" necesita por lo menos dos paredes completas y una pequeña parte de una tercera pared. Las paredes pueden ser de cualquier material, siempre y cuando sean lo suficientemente firmes para resistir un viento normal. Las paredes deben ser por lo menos de 38 pulgadas de alto (96 cm.), pero no más altas que 30 pies (9.6 m).
No tienes que construir paredes especialmente para la Sucá; puedes usar el costado de un edificio, o incluso un cerco de arbustos. Y si puedes encontrar un área que ya esta cercada por 2 o 3 paredes ¡tu trabajo será mucho más fácil!
El Techo
El término talmúdico para el material del techo es Sjaj, de la misma raíz que la palabra Sucá. El techo debe ser hecho de un material que crezca de la tierra - es decir, hojas o ramas (pero no metales, ni ningún comestible). Si estás usando tablas de madera, no pueden ser más anchas que 15 pulgadas (38 cm.).
Además, el material debe estar separado de la tierra - es decir, ¡no puedes doblar un árbol sobre el techo de tu Sucá!
El material del techo puede ser añadido solamente después que el número de paredes requeridas estén en su lugar.El techo debe estar suficientemente tapado para que dé más sombra que sol durante el día. Sin embargo, debe estar lo suficientemente abierto para que las estrellas sean visibles a través de él por la noche.
Ya que la Sucá es designada como tu "casa" por los próximos siete días, es costumbre decorarla bien. Mucha gente cuelga frutas y flores desde el techo, y pega cuadros de Jerusalem y de otros temas judíos en las paredes.
Acco: su legendaria coexistencia se tambalea
Famosa por la calidad de una coexistencia ejemplar entre judíos y árabes, la ciudad portuaria de Acco, de 50.000 habitantes, vive desde hace 4 días al ritmo de detenciones y violencias urbanas. Entre llamamientos a la calma y acusaciones mutuas, los acontecimientos toman un peligroso cariz político que trae malos recuerdos en Israel. En octubre de 2000, unos motines idénticos habían conducido a la Segunda Intifada.
Los motines comenzaron en la noche de miércoles 8 al jueves 9 de octubre, cuando un árabe israelí, al volante de un vehículo, entró en un barrio judío.
En la víspera de Yom Kippur, cuando la circulación de los coches está prohibida, esta intrusión, con la música a todo volumen, parece una provocación. Después de haber fallado en su intento de atropellar a una niña, el hombre que se detuvo, es tomado por un grupo de jóvenes judíos que lanzan piedras contra su vehículo. El conductor abandona entonces su coche, monta en un edificio conjunto y empieza a lanzar objetos a la calle insultando a los judíos.Al creer que el conductor está siendo linchado, los árabes entran en masa en el barrio. Lo peor es evitado gracias a la intervención de la policía que intenta controlar la situación con cañones de agua.A partir del día siguiente (viernes 10 de octubre), las reacciones de la clase política no se hicieron esperar. El Presidente del Estado, Shimon Peres, pidió a los habitantes que “cesaran inmediatamente las violencias” mientras que Tzipi Livni, designada para ocupar el puesto de Primer Ministro, condenó los actos cometidos precisando que “los ciudadanos no deben tomarse la justicia por su mano”. El Ministro israelí de Cultura y Deportes, Raleb Majadleh, denunció por su parte el llamamiento efectuado antes por el diputado nacional-religioso Aryeh Eldad que había pedido que “dejen a los Judíos coger las armas si la policía no restaura la calma”. Para el Ministro tal declaración es un incentivo al asesinato. El todavía Primer Ministro, Ehud Olmert, hizo por su parte un llamamiento a la calma en un comunicado: “La coexistencia pacífica entre judíos y árabes es esencial, es necesario hacer todo lo posible para permitir a las dos comunidades vivir juntas y calmar los ánimos”. El jefe de Israel Beitenu, un partido de extrema derecha de oposición, Avigdor Lieberman, animó por su parte a fomentar la represión contra los Árabes israelíes “que se lanzaron en una nueva Intifada en el corazón mismo de Israel llevando a cabo pogromes”. Avi Dichter, Ministro de Seguridad Interior, precisó no obstante que la policía no tenía ninguna información en su posesión que podría dejar pensar que estas violencias eran premeditadas.Los islamistas del Hamás no ven las cosas de la misma forma: “Los enfrentamientos en Acco tienen como objetivo expulsar a los árabes de Israel”, indicó un portavoz de la organización terrorista, la cual piensa que las violencias entre árabes y judíos en esta ciudad del norte de Israel, entran en el marco de un “plan bien establecido”.Un “plan” que la Yihad islámica querría ver propagar en otras ciudades con el fin de lanzar una 3ª Intifada. Una situación catastrófica que las autoridades quieren evitar a toda costa. Sin embargo, a pesar de los 700 policías desplegados durante el fin de semana y la seguridad reforzada en torno a los centros escolares, los habitantes de Acco no parecían tranquilios: sólo un 40% de los estudiantes habían vuelto a clase este viernes 10 de octubre.Por otra parte, se supo durante el fin de semana la decisión del municipio de prorrogar a una fecha posterior el festival de la ciudad.
La prueba de una tensión aún tangible en la ciudad que venía por otra parte a confirmar nuevas confrontaciones entre judíos y árabes israelíes en la noche de viernes al sábado 11 de octubre. Dos casas incendiadas, varias otras seriamente dañadas, y 22 personas, miembros de las dos comunidades, detenidas por las fuerzas del orden, según Micky Rosenfeld, portavoz de la policía nacional, las cifras son elocuentes y preocupan. “Grupos de judíos en cólera, principalmente jóvenes, incendiaron las casas. Sigue habiendo mucha tensión”, explicó el sábado 11 de octubre Sami Hauari, Presidente de una asociación que trabaja en la cooperación entre judíos y árabes.Una coexistencia que los habitantes de la ciudad desean preservar. Sábado por la noche, una reunión se celebró entre los responsables de las distintas comunidades con el fin de traer la calma. Tras este encuentro, y para aliviar la cólera, el diputado árabe israelí Abbas Zakur condenó en nombre de su comunidad el comportamiento del conductor árabe que causó el desencadenamiento de las violencias.“Nosotros, árabes de Acco, condenamos al conductor que salió con su coche la noche de Yom Kippur. Debió hacer lo posible por volver a casa sin el coche en este barrio que es mayoritariamente judío”, declaró el diputado en la radio militar. Sin embargo, Zakur no ocultó su asombro por los acontecimientos. “Nunca imaginamos que llegaríamos a esta situación. Respetamos todas las religiones y todas las fiestas de los judíos, de los cristianos, de los musulmanes”. “La policía estaba insuficientemente presente la primera noche pero, desde entonces, actúa como es debido”. Siempre con la voluntad de apaciguar, los líderes árabes de Acco van a publicar un prospecto esta semana que llama a los miembros de su comunidad a abstenerse de conducir en Yom Kippur. Esto no parece suficiente a los ojos del gran rabino de la ciudad que considera no tener “ningún interés por un encuentro con el público árabe, por su comportamiento y el de sus dirigentes estos últimos días”. “El público árabe violó el día más santo del judaísmo y, de manera programada, saqueó almacenes, coches manchando una sinagoga”, indicó.En la noche de sábado al domingo, las violencias continuaron. Un cordón de policía bloqueó por la noche un barrio de la ciudad que fue cerrado a la circulación, mientras que una tercera casa, perteneciente a árabes, fue incendiada.Hoy, domingo 12 de octubre, los responsables de la seguridad afirmaron que fueron detenidas 54 personas durante estos 4 últimos días. La mitad de la población judía y la otra mitad del sector árabe. Catorce personas resultaron también heridas.Según el comandante de la policía de la región Norte, los principales responsables de los desordenes son los judíos. El Comisario Shimon Koren indicó que la policía conocía exactamente su identidad, tenía la intención de proseguir las detenciones y de llevar a los culpables a juicio.
Este domingo 12 de octubre, la comisión de los asuntos internos de la Keneset debería tener un debate especial consagrado a la situación en Acco.
Los próximos días dirán si estas violencias sólo son temporales o si anuncian un movimiento de larga duración. Por Itai Smadja para Guysen International News
Judios en guerra
El día 29 de Marzo comenzó de una manera bastante normal. Después de haber hecho las compras en nuestro supermercado local, recibí un llamado telefónico en las horas del mediodía. "¿Está Kohn Elliot en casa?". Sabiendo que sólo en el ejército israelí soy conocido como Elliot, ¡supe que era un llamado del ejército!
"Tienes un llamado de emergencia. Estoy en tu barrio. Firma el papel y preséntate en la escuela de Ramla en una hora con tu ropa"."¿Cuánto tiempo estaré allí? ¿A dónde me van a enviar?"."Esto es una guerra" - me dicen - "Nadie sabe nada todavía".
Y de esta manera yo me encaminé ese viernes en la tarde para unirme a otros 2000 soldados de la reserva militar en nuestra base en Petaj Tikva. "¿Cuántos soldados respondieron al llamado de emergencia?" - yo le pregunté al oficial. "Hasta ahora 95 por ciento de la unidad se ha presentado - todo dentro de las tres últimas horas. ¡Increíble!". "Pero tenemos un problema" - me dice - "Todo un grupo de voluntarios que dejaron la unidad años atrás - algunos en sus cincuenta - ¡no quieren irse a sus casa! ¡No hay espacio suficiente para ellos!".Mientras comenzaba Shabat, grupos de soldados se juntaron en el gran salón que iba a ser nuestra casa durante los próximos tres días. Sin que una sola palabra fuera dicha nos acercamos al medio del gran salón 300 soldados que instintivamente sentimos la necesidad de rezar juntos. El espíritu de ese "Lejá Dodí" (la canción de bienvenida del Shabat) es difícil de describir. Fue el rezo de aquellos que están por salir a la guerra.
Salvando Vidas Judías
Al día siguiente, Shabat, aún no sabíamos a dónde íbamos a ir. Pasamos el día en el campo de tiro. Fue la primera vez en mi vida que rompí Shabat. Fue un sentimiento muy extraño, pero era un asunto de pikuaj nefesh - salvar vidas. Esto es una guerra y tenemos que estar preparados y listos para eso.En la tarde, tuvimos una hora libre. Yo saqué un libro de Maimónides para estudiar las leyes judías referentes a la guerra. Algunos soldados se unieron a mí, entre ellos también algunos no religiosos. Aprendimos que estábamos a punto de formar parte de una miljemet mitzvá - una guerra obligatoria - pues salvar judíos de sus enemigos entra dentro de esta categoría.¿Puede haber una mitzvá más grande que ésta - después de las bombas en Netania, Jerusalem, Haifa y Tel Aviv?
Yo pienso en Maimónides, quien escribió esto casi 1000 años atrás, sin un estado judío y sin un ejército judío. Yo pienso en el Holocausto 60 años atrás, sin un estado judío y sin un ejército judío. Estas leyes no tenían sentido en ese entonces. Pero yo tengo el privilegio de estar en un estado judío con un ejército judío que está a punto de defender a sus ciudadanos.Shejeianu vekihimanu veiguianu lazman haze - "Bendito eres Tú Dios, Quien nos dio la vida, nos hizo existir y nos hizo llegar hasta este momento".
Una Clara Misión
El Shabat estaba terminando y se nos dijo que nuestro comandante nos hablaría a las 23:00hs. La tensión en el grupo comenzó a surgir. Yo miré a los 500 soldados en nuestra tropa. La mayoría en el florecimiento de su vida, entre 25 y 40 años, y casi todos casados con hijos. Todos de la reserva. Todos sabían que a donde sea que irían estarían en peligro, y aún así, todos estaban allí - religiosos y no religiosos, ashkenazim y sefaradim. Todos parte de la nación judía, motivados para defender a su prójimo judío.¡Cuán errados están los adivinos que describen la caída de nuestro pueblo! Am Israel Jai Vekaiam - El pueblo judío vive y prospera".
A las 23:00hs. nuestro comandante anuncia que vamos a conquistar la ciudad árabe de Tulkarem. Nuestra misión era destruir los lugares que los terroristas habían instalado allí para planificar sus ataques. Él fue muy claro acerca del "blanco": "Aquellos que tienen armas y tratan de matarnos. No debemos herir a nadie que no está involucrado con el terror. Debemos resguardar nuestro tzelem enosh - nuestro respeto por vidas humanas inocentes".
Una lágrima corrió por mi mejilla. ¡Qué ejército, qué pueblo maravilloso es el pueblo al cual pertenezco! Imagina si los roles se cambiaran - ¿los árabes tendrían tanta simpatía por nuestros ciudadanos, o los matarían primero? Dejo la pregunta sin contestar...
El domingo en la noche nuestra unidad dejó Tulkarem. Mientras escribía esto, muchos de los soldados todavía estaban buscando - de casa en casa - terroristas con armas. Gracias a Dios, yo regresé sano y salvo a casa.Cuando pienso acerca de la última semana, las personas con quienes me encontré, las experiencias que tuve, me despiertan un gran sentido de optimismo para el futuro. A pesar de todas las tragedias que hemos sufrido en los últimos meses, nosotros somos un pueblo fuerte y orgulloso, que sobrevivirá a cualquier cosa que nuestro enemigo nos haga.
Recemos a Dios para que cuide a Sus sagrados soldados y los traiga a casa sanos y salvos, muy pronto.Fuente Aish latino.com
Diario de navegación de Ilan Ramon: vestigio de un milagro
1 de febrero de 2003: el cohete espacial Columbia estalla en la atmósfera cuando se disponía a volver a la tierra. A bordo se encuentra Ilan Ramon, el primer astronauta israelí. Su misión espacial había durado 16 días.
Dos meses después del accidente, los investigadores de la NASA encuentran en Texas una treintena de páginas del Diario que el astronauta había escrito durante su viaje.
Páginas que resistieron a condiciones extremas: proyectadas desde 60 km de altitud, sobrevivieron al calor extremo de la explosión, al frío atmosférico extremo y al ataque de los insectos. Para Ygal Zalmona, el conservador del museo, es un milagro: “Es imposible explicar racionalmente cómo estas páginas han podido subsistir y mientras que el resto de la lanzadera quedó destruida”.La agencia espacial americana otorgó el hallazgo en primer lugar a la viuda de Ilan, Rona, que se las pasó luego a manos de los expertos. Éstos han trabajado un año en restaurarlas, mientras que la policía científica tardó cuatro años en descifrar el contenido del cuaderno.Para ello, utilizaron tecnologías de mejoría de la imagen y luces infrarrojas. Al final, un 80% del texto fue descifrado, el resto continúa ilegible. Las páginas encontradas sólo informan de seis días de la misión; se ignora si el astronauta dejó simplemente de escribir, o si el resto del Diario quedó destruido por la explosión. Dos páginas están expuestas en el museo. Una contiene notas escritas por Ramon y otra una copia manuscrita del Kidush, la bendición sobre el vino que los judíos recitan el viernes por la noche. Ramon había copiado el rezo de tal modo que pudiera recitarlo en el espacio. El director del museo, James Snyder, veló por que la intimidad de la familia del astronauta fuera respetada: “La mayoría de las páginas contenían información personal que la viuda de Ramon no deseó publicar”, precisa.El diario no proporciona ninguna indicación que permita saber si Ramon estaba consciente durante la disfunción de la lanzadera. En el momento del paso de la nave por la atmósfera, una avería técnica había puesto fin a la epopeya de manera trágica, haciendo estallar el cohete espacial y provocando el fallecimiento todos los miembros de la tripulación.La publicación de estos extractos forma parte de una exposición más amplia en el Museo de Israel que revisita los documentos que señalan los sesenta años de Historia del Estado, en particular, la declaración de independencia de 1948, el tratado de paz con Jordania o también la copia manchada de sangre del “Canto de la paz” encontrada en el bolsillo del Primer Ministro Isaac Rabin la noche de su asesinato.En este contexto, que forma parte de los momentos fundadores de la historia de Israel, estas páginas testifican el trágico destino de un héroe con una resonancia especialmente conmovedora. Por Bella Rozenberg para Guysen International News
Tzahal frustro un ataque terrorista en Hawara
Tropas de Tzahal frustraron un ataque terrorista en el puesto de control de Hawara el lunes a la noche, reporto la radio del ejercito.Un terrorista palestino trato de escapar a un auto que estaba esperando luego que los soldados le encontraron tres aparatos explosivos improvisados durante una requisa en el puesto de control, al sur de Nablus.Cuando las bombas fueron descubiertas, los soldados siguieron los procedimientos y abrieron fuego sobre el hombre. El terrorista tuvo heridas leves y fue hospitalizado en Nablus.Los explosivos fueron detonados en forma segura por francotiradores de la policia fronteriza en un ambiente controlado.
La semana pasada un palestino fue atrapado con una bomba casera en forma de tubo en el mismo puesto de control. Un francotirador de Tzahal detono las bombas en forma segura y el palestino fue llevado para interrogarlo.En la foto se ve a soldados de Tzahal chequeando a palestinos en el puesto de control de Hawara.Fuente: Jerusalem Post
Olmert ordena "cero tolerancia" a violencia en población del norte de Israel
El primer ministro saliente de Israel Ehud Olmert repitió hoy su llamado para que terminen los choques entre judíos y árabes en la población norteña de Acre, prometiendo que una política de "cero tolerancia" será aplicada para manejar la violencia, reportó el servicio local de noticias Ynet.
"He dado instrucciones a la policía para que muestre cero tolerancia y logre el cese de la violencia" en Acre, dijo Olmert en una junta semanal del gabinete.
La ciudad norteña israelí de Acre entró en el quinto día de disturbios desde que estallaron los choques entre árabes y judíos al anochecer del miércoles, cuando un residente árabe condujo su vehículo a través de un barrio conservador judío, donde la mayoría de los judíos observan una prohibición religiosa de no circular durante la festividad del Yom Kippur.
Un total de 54 residentes judíos y árabes han sido arrestados, aproximadamente una docena de hogares propiedad de familias árabes fueron incendiados y decenas de automóviles fueron quemados o dañados hasta ahora.
Subrayando que la ciudad costera de 50.000 habitantes "se ha destacado por la convivencia" durante años, Olmert dijo que existe la impresión de que la población de Acre ha sido "mantenida en rehenes por un grupo de extremistas de ambas partes" que la ha conducido a la violencia, fanatismo y una pérdida del criterio correcto.
Por otra parte, Olmert hizo también un llamado "por respeto y tolerancia mutuos" entre residentes judíos y árabes en Israel, diciendo que él está tratando de crear una situación en la cual "moderemos las opiniones radicales, reduzcamos la fricción y creemos un diálogo originado en la convicción de que no hay escapatoria a vivir juntos".
Fuente: Xinhua
"He dado instrucciones a la policía para que muestre cero tolerancia y logre el cese de la violencia" en Acre, dijo Olmert en una junta semanal del gabinete.
La ciudad norteña israelí de Acre entró en el quinto día de disturbios desde que estallaron los choques entre árabes y judíos al anochecer del miércoles, cuando un residente árabe condujo su vehículo a través de un barrio conservador judío, donde la mayoría de los judíos observan una prohibición religiosa de no circular durante la festividad del Yom Kippur.
Un total de 54 residentes judíos y árabes han sido arrestados, aproximadamente una docena de hogares propiedad de familias árabes fueron incendiados y decenas de automóviles fueron quemados o dañados hasta ahora.
Subrayando que la ciudad costera de 50.000 habitantes "se ha destacado por la convivencia" durante años, Olmert dijo que existe la impresión de que la población de Acre ha sido "mantenida en rehenes por un grupo de extremistas de ambas partes" que la ha conducido a la violencia, fanatismo y una pérdida del criterio correcto.
Por otra parte, Olmert hizo también un llamado "por respeto y tolerancia mutuos" entre residentes judíos y árabes en Israel, diciendo que él está tratando de crear una situación en la cual "moderemos las opiniones radicales, reduzcamos la fricción y creemos un diálogo originado en la convicción de que no hay escapatoria a vivir juntos".
Fuente: Xinhua
domingo, 12 de octubre de 2008
Población Judía Mundial
Con el incio del nuevo año, se publicaron los datos de la Agencia Judía sobre la situación de los judíos en el mundo. Se registra un aumento en el número de judíos que viven en Israe.El número total de judíos mundial, en la actualidad, es de 13.3 millones. El dato incluye a aquellos que se autodefinen como judíos y no se identifican con otra religión. Los datos, obtenidos de la investigación del Profesor Sergio Della Pergola, de la Universidad Hebrea, marca un aumento de 70.000 en el número de judíos que viven en Israel, en el último año. En la Diáspora se registra una tendencia opuesta y el número desciende de año en año. Actualmente, viven en la diaspora 7.750.000. El año anterior el número era de 7.800.000.
La nación que concentra la mayor cantidad de judíos es Israel. Le sigue Estados Unidos (residen alrededor de 5.300.000). En Francia, 490.000, en Canadá 375.000, Gran Bretaña 295.000 judíos. En Rusia, viven 215.000 y con los estados de la Unión, suman 340.000, en Argentina 183.000, Alemania 120.000, Australia 107.000, Brasil 96.000 y en Afganistán vive un sólo judío. La Agencia Judía señala una tendencia continua asimilatoria y a ritmo creciente en todo el mundo siendo la causa principal en el descenso del número de judíos de la Diáspora. En el America del Norte viven 1.500.000 judíos que integran familias mixtas El Presidente de la Agencia, Zeev Bielsky, advierte que se habla de un "peligro concreto" que amenaza al pueblo judío. "Es probable que el número de judíos en la Diáspora disminuya más, aún si las personas que pueden ser reconocidas por la Ley del Retorno, hacen uso de su derecho y emigran a Israel. En Rusia, más de 11 millones de personas son identificadas por la Ley y en las naciones independientes de la Unión, más de 1 millón, son reconocidas. En 95 naciones del mundo, viven más de 100 judíos, con derecho a inmigrar hacia Israel".Fuente Cidipal
El Papa defendió la figura de Pío XII,
Por: Julio Algañaraz, corresponsal de Clarín en el Vaticano.
En una homilía que reactivará las duras polémicas en torno a la figura de Pío XII, el Papa defendió a quien fuera Sumo Pontífice en una solemne ceremonia celebrada en la basílica de San Pedro, al cumplirse medio siglo de su muerte. "Actuó a menudo de manera secreta y silenciosa porque intuía que sólo de ese modo se podía evitar lo peor y salvar al mayor número posible de judíos", dijo Benedicto XVI al referirse a su antecesor. Pío XII está acusado de haber mantenido un silencio cómplice frente al nazismo porque nunca condenó explícitamente a Hitler, en especial frente al Holocausto, el exterminio de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. El Papa afirmó que su antecesor reaccionó frente al Holocausto de los judíos por parte de sus compatriotas durante el Tercer Reich nazi de Adolfo Hitler.
Pío XII entró favorito y fue elegido Papa en el Cónclave de 1939. Antes, como cardenal, Eugenio Pacelli se había desempeñado como secretario de Estado de Pío XI, quien sí condenó al nazismo y dejó escrito un proyecto de encíclica que más tarde sería "cajoneado" por su sucesor.Benedicto XVI auspició la beatificación de Pío XII, cuyo proceso está en curso pero en una "pausa de reflexión" por la oposición de Israel, de las comunidades judías en el mundo y de muchos sectores que consideran que su actitud, al no oponerse públicamente al nazismo y condenar el exterminio de los judíos, lo hace responsable de complicidad. El Papa no precisó cuándo firmará el decreto que reconoce las "virtudes heroicas" de Eugenio Pacelli, aprobado por la Congregación para la Causa de los Santos, y que permitiría reanudar la marcha del proceso de beatificación, primer paso a la elevación de un santo a los altares.
El Pontífice, que concelebró con muchos cardenales y los padres sinodales que participan aquí del Sínodo Mundial de Obispos, lamentó que "el debate histórico aún no haya sido sereno". También recordó que la líder israelí Golda Meir, cuando era ministro de Relaciones Exteriores, escribió en ocasión de la muerte de Eugenio Pacelli que "cuando el martirio más espantoso golpeó a nuestro pueblo durante los diez años de terror nazi, la voz del Pontífice se alzó en favor de las víctimas".
El lunes, en la jornada inaugural de las actividades del Sínodo Mundial de Obispos, por primera vez habló a la asamblea episcopal un no católico, el gran rabino de Haifa, Israel, Shear Yshuv Cohen, invitado por Benedicto XVI. Cohen dijo que Pío XII "no debe ser tomado como un modelo y no debe ser beatificado porque no levantó su voz ante la Shoah", como los judíos llaman al Holocausto.
En una homilía que reactivará las duras polémicas en torno a la figura de Pío XII, el Papa defendió a quien fuera Sumo Pontífice en una solemne ceremonia celebrada en la basílica de San Pedro, al cumplirse medio siglo de su muerte. "Actuó a menudo de manera secreta y silenciosa porque intuía que sólo de ese modo se podía evitar lo peor y salvar al mayor número posible de judíos", dijo Benedicto XVI al referirse a su antecesor. Pío XII está acusado de haber mantenido un silencio cómplice frente al nazismo porque nunca condenó explícitamente a Hitler, en especial frente al Holocausto, el exterminio de seis millones de judíos durante la Segunda Guerra Mundial. El Papa afirmó que su antecesor reaccionó frente al Holocausto de los judíos por parte de sus compatriotas durante el Tercer Reich nazi de Adolfo Hitler.
Pío XII entró favorito y fue elegido Papa en el Cónclave de 1939. Antes, como cardenal, Eugenio Pacelli se había desempeñado como secretario de Estado de Pío XI, quien sí condenó al nazismo y dejó escrito un proyecto de encíclica que más tarde sería "cajoneado" por su sucesor.Benedicto XVI auspició la beatificación de Pío XII, cuyo proceso está en curso pero en una "pausa de reflexión" por la oposición de Israel, de las comunidades judías en el mundo y de muchos sectores que consideran que su actitud, al no oponerse públicamente al nazismo y condenar el exterminio de los judíos, lo hace responsable de complicidad. El Papa no precisó cuándo firmará el decreto que reconoce las "virtudes heroicas" de Eugenio Pacelli, aprobado por la Congregación para la Causa de los Santos, y que permitiría reanudar la marcha del proceso de beatificación, primer paso a la elevación de un santo a los altares.
El Pontífice, que concelebró con muchos cardenales y los padres sinodales que participan aquí del Sínodo Mundial de Obispos, lamentó que "el debate histórico aún no haya sido sereno". También recordó que la líder israelí Golda Meir, cuando era ministro de Relaciones Exteriores, escribió en ocasión de la muerte de Eugenio Pacelli que "cuando el martirio más espantoso golpeó a nuestro pueblo durante los diez años de terror nazi, la voz del Pontífice se alzó en favor de las víctimas".
El lunes, en la jornada inaugural de las actividades del Sínodo Mundial de Obispos, por primera vez habló a la asamblea episcopal un no católico, el gran rabino de Haifa, Israel, Shear Yshuv Cohen, invitado por Benedicto XVI. Cohen dijo que Pío XII "no debe ser tomado como un modelo y no debe ser beatificado porque no levantó su voz ante la Shoah", como los judíos llaman al Holocausto.
Premio Reagan a Nathan Sharansky
El ex ministro, símbolo de la lucha por la "libertad del hombre", Natan Sharansky, será la 10° persona elegida para recibir el Premio a la Libertad Ronald Reagan. Sharansky, que preside el Instituto Adelson de Estudios Estratégicos en el Centro Shalem, recibirá el Premio en Washington el que le será entregado por la viuda del ex Presidente americano, Nancy Reagan. Durante el acto, recibirá el saludo del candidato a la próxima elección Presidencial, el Senador MaCain. Sharansky es el segundo israelí en recibirlo, luego del ex Primer Ministro Itzjak Rabin.
La noche de gala tendrá lugar durante una cena especial, a desarrollarse en el Edificio Ronald Reagan y Centro de Comercio Internacional. En el evento participarán la esposa y la madre del candidato del Partido Republicano, John McCain quien dirigirá un saludo, a través del video, ya que no podrá estar presente. En el Instituto Adelson - recuerdan que McCain - se reunió con Sharansky en el verano, cuando recibió de sus manos, junto al Presidente George Bush, el nuevo libro de su autoría: "Defensa de la identidad".En la Biblioteca Reagan de California, Nancy Reagan, destacó, en una declaración escrita, la gran valoración que sentía su esposo por Sharanky: "Mi marido dijo una vez que la entrega de Natan al tema de la libertad, es el símbolo de la esperanza humana más elevada. Su liberación de la prisión soviética, fué uno de los hitos más significativos durante el período de la presidencia de Roni". De ese modo, se expresó la esposa del ex presidente.Fuente Cidipal
Editorial de la semana del 11/10/2008: Controlar la crisis, inspirar la paz
Por Guy Senbel para Guysen International News
Esta semana, desearíamos hablar a nuestros lectores sobre la crisis financiera que empezó a el pasado 15 de septiembre con la quiebra del banco Lehman Brothers. Las consecuencias de esta crisis financiera espectacular, que es noticia en los diarios desde hace casi tres semanas, son múltiples. Influyen en el sistema financiero, ponen su fiabilidad y su viabilidad en entredicho. Los hogares no estarán a salvo de la crisis financiera. Afecta también a los protagonistas económicos de primera fila, entre ellos, algunos inversores en proyectos que podrían favorecer la paz y el equilibrio, en Oriente Medio en particular.
Ciertamente, el espectro de un largo estancamiento preocupa mucho más que la amenaza de una gran grave depresión, y tan grave como la de 1929, la crisis actual que devasta el corazón de las finanzas mundiales no es un simple accidente, es verdaderamente una crisis del sistema financiero moderno como consecuencia de los excesos masivos de endeudamiento. Primera consecuencia, a pesar de la intervención de los Gobiernos para impedir que la quiebra contamine al conjunto de las instituciones financieras, la crisis económica amenaza al consumo. Las condiciones del crédito van a endurecerse más aún, y afecta directamente a los hogares; las caídas bursátiles y la reducción de los bienes inmobiliarios, así como el aumento del desempleo, impedirán al consumo seguir siendo el principal motor de la actividad económica. Resultado: en la mayoría de los países occidentales, los índices de crecimiento se revisan a la baja.La crisis alcanza una extraña intensidad, e incluso los banqueros de Wall Street reconocen que es necesario fijar límites a “la irrepresible inclinación de los financieros por la especulación”. No obstante, el debate sigue estando abierto, y algunos abogan, a pesar de todo, contra la tentación regulacionista, con el pretexto de que unas normas más vinculantes limitarían el acceso a la liquidez y empeorarían aún más la crisis bancaria. No queremos abrir aquí un debate de expertos, sino recordar a nuestros lectores que la crisis del sistema bancario alcanzará a los particulares y a las empresas, sin límites geográficos.Porque instaura un clima austero, la crisis financiera podría poner en entredicho o retrasar el desarrollo de grandes proyectos, en Oriente Medio en particular. Los hombres de negocios israelíes más importantes han perdido esta semana miles de millones de shekels. Y algunos están involucrados en proyectos de futuro por la paz en la región. Al hombre de negocios israelí asociado con el jeque Ben Talal, Yitzhak Tchuva, le fue confiado, por el Presidente israelí Shimon Peres, el proyecto del “Valle de la Paz”. El “canal de la Paz”, que debe conectar el Mar Rojo al Mar Muerto y abastecer a este último para que no se destare, será el acto original y fundador de un “Valle de la Paz” que debe atraer inversiones de Israel y los países árabes, a favor de la paz y la estabilidad en Oriente Medio. Sería deplorable que una crisis financiera hiciera caducar tales proyectos.En esta región, la prioridad de las empresas es también el desendeudamiento, y se puede cuestionar legítimamente si las inversiones previstas se mantendrán para concluir muchos proyectos futuros. Si los países moderados de Oriente Medio piensan “salvar” lo esencial, ¿de qué herramientas disponen hoy para resistir a la tentación de poner entre paréntesis los proyectos que sus Gobiernos no podrían asumir sin la ayuda de socios financieros privados? La crisis financiera es una única ocasión para entablar debates técnicos. Falta hoy una estructura capaz de reunir a los protagonistas políticos para pensar juntos en los proyectos de futuro, como el “Valle de la Paz”, y asegurar sus financiaciones. El proyecto costoso de Nicolas Sarkozy de una “Unión del Mediterráneo” parece ofrecer un marco conveniente para reunir a los Ministros de Economía de los países del Mediterráneo, y que establezca las bases de una primera Unión económica mediterránea.No olvidemos que Europa puede servir de modelo… La única ambición de su construcción era la paz, y sus fundaciones se basan en la CECA y el Mercado común… La crisis financiera actual podría desembocar a escala medio oriental en el panorama de un programa económico federalista. ¿Cómo no pensar en ello? Martes 7 de octubre, un hombre político francés tuvo el valor de exponer un cartel de Guilad Shalit delante del Ayuntamiento del XVI distrito de París del cual es el primer magistrado. Este cartel tiene un título: libertad. Ojalá que la iniciativa de Claude Goasguen, amigo de Israel y de un Oriente Medio en paz, inspire a otros responsables políticos a través de Francia y Europa.Esta noche, nuestros pensamientos van hacia Guilad Shalit, detenido por el Hamás desde hace 839 días, soldado de Tzahal, último rehén francés
COCINA JUDIA
Sopa de Calabaza con Semillas de Calabaza Tostadas
(Para 8-12 personas como aperitivo)
1.5 kilos de calabaza (zapallo anco), pelada y cortada en trozos de 5 cm.
2 Manzanas amarillas (Golden Delicious), peladas, sin corazón y cortadas en trozos de 2 cm.
1 Cucharada de aceite de oliva.
1 Cucharada de miel.
1/2 Cucharadita de aceite de sésamo picante.
4 Tazas de caldo de vegetales o caldo de pollo.
Salsa de Soja, a gusto.
1/4 Taza de semillas de calabaza.
Precalentar el horno a 230 grados (450 F).
En una fuente para horno gruesa, mezclar muy bien la calabaza, las manzanas, los aceites y la miel. Poner las manzanas bajo la calabaza para evitar que se quemen. Poner la fuente en el horno por 25 minutos, mover los ingredientes y continuar horneando por 10 minutos más o hasta que estén tiernos.
Transferir la calabaza y las manzanas tostadas, y todos los jugos de la fuente, a una olla para sopa. Agregar dos tazas del caldo a la olla y llevar a hervor. Cubrir y continuar hirviendo a fuego bajo por 20 minutos. Dejar enfriar la sopa. Hacerla puré en un procesador de alimentos o en una licuadora hasta que esté completamente líquida. Agregar caldo adicional para lograr la consistencia deseada. Sazonar con salsa de soja a gusto, justo antes de servir.
Poner las semillas de calabaza en una fuente pequeña para pasteles. Poner la fuente en el horno a 230 grados (450 F) (si prefiere, puede hacer esto eficazmente mientras hornea la calabaza) y retirar del horno justo cuando las semillas comienzan a inflarse, 7 a 12 minutos. No dejar que las semillas se sobre cocinen.
Servir la sopa caliente, tibia (mi favorita) o a temperatura ambiente con un rociado de semillas de calabaza tostadas sobre cada porción. Puede pasar también el aceite de sésamo picante entre las personas, para que quienes gusten de una sopa más picante.
Pollo Chino con Cinco Especias
(Para 8-10 personas)
2 Pollos de 1.5 kilos.
1 Pedazo de jengibre fresco de 2 cm., tajado y molido.
1 Cucharadita de polvo Chino de Cinco Especias.
1 Cucharadita de sal casher.
1 Cucharada de aceite de sésamo tostado.
1/2 Cucharadita de pimiento rojo picante molido.
1/2 Taza de cebolletas (cebolla de verdeo) finamente picados (la parte blanca y verde).
1 Taza de chutney de mango (o mermelada de damasco).
Precalentar el horno a 200 grados (400 F). Poner los pollos en una fuente rectangular de vidrio para horno. En un recipiente pequeño, mezclar el jengibre, el polvo de cinco especias, la sal, el aceite de sésamo y el pimiento rojo. Frotar una cucharadita de la mezcla dentro de cada pollo. Agregar el chutney a la mezcla y cubrir el exterior de cada pollo generosamente. Rociar rápidamente las cebolletas sobre los pollos y poner la fuente dentro el horno precalentado. Hornear por 1 hora y 10 minutos o hasta que las cebolletas estén crujientes y salga jugo de color claro de la pierna de cada pollo al pincharlo con un tendedor. Dejar enfriar por 10 minutos antes de trozarlo. Trozar cuidadosamente, con una cuchillo especial para aves si es posible, para mantener la piel y las cebolletas lo más intactos posible.
Espinaca al Ajo
(Para 8-10 personas)
2 Cucharadas de aceite de oliva.
2 Dientes de ajo, picados finamente.
Una pizca de hojas de orégano secas, desmenuzadas.
2 Bolsas de espinacas congeladas de 500 gramos, picadas.
Jugo de 1/2 limón.
Piñones tostados
En una sartén grande, calentar el aceite de oliva y agregar el ajo y el orégano. Cuando el ajo se ponga aromático, en alrededor de 1 minuto, agregar la espinaca y mezclar ocasionalmente sobre fuego mediano, hasta que ya no se acumule líquido al fondo de la sartén, y la espinaca ya no parezca mojada. Recalentar sobre fuego mediano rápidamente, y agregar el jugo de limón en este momento, justo antes de servir.
Tarta de Manzana Francesa
(Para 10 porciones)
3 Manzanas amarillas (Golden Delicious), sin corazón y cortadas en trozos de 0.5 cm.
2 Manzanas rojas, sin corazón y cortadas en trozos de 0.5 cm.
Jugo de 1/2 limón.
1 Hoja de masa de hojaldre (masa de hoja), descongelada y desdoblada.
2 Cucharadas de fécula de maíz (Maicena).
2 Cucharadas de avellanas molidas (o migajas de galleta).
2 Cucharadas de miel o 1/4 de taza de azúcar, combinada con 1/2 cucharadita de canela (lo que prefiera para endulzar).
Batido de huevo (1 huevo, batido junto con una cucharada de agua).
Poner los trozos de manzana en un recipiente para mezclas grande y rociarlas con el jugo de limón. Dejar reposar.
Precalentar el horno a 190 grados (375 F).
Desenrollar la masa de hojaldre, hasta sacar todos los pliegues y ablandar todas las grietas, que la masa mida unos 28x40 cm. Con un cuchillo de rueda (los de cortar pizza) y una regla, medir cuidadosamente bordes de 1 cm. alrededor de la masa y cortarlos, partiendo por los extremos más cortos. Rociar una bandeja grande para hornear galletas con aceite de cocina en aerosol. Transferir cuidadosamente la masa a la bandeja, esparciendo el batido de huevo en la parte de arriba. Rociar la fécula de maíz y las avellanas uniformemente sobre la masa, dejando un borde de 2.5 cm. alrededor. Poner las tiras cortadas en los bordes de la masa sobre el batido de huevo, recortando el exceso de las esquinas.
Poner los trozos de manzanas, alternando entre amarilla y roja, en filas ordenadas para cubrir toda la superficie de la tarta, justo hasta los bordes de 1 cm. de la masa. Rociar las manzanas con la miel o con el azúcar con canela. Utilizar un pincel para pintar los bordes de masa con batido de huevo.
Hornear la tarta por 35 a 45 minutos o hasta que la masa esté dorada y los jugos de manzana estén burbujeando. Servir tibia (no caliente) o a temperatura ambiente.Recetas de Aish latino.com
Sucot
Mensaje de Sucot
Después de Rosh Hashaná y Iom Kipur, sentimos la mano de D-os. No tememos más, podemos salir afuera, habitar en pequeñas y precarias Sucot (cabañas), pero con alegría y satisfacción.
Como todos los años, a partir del 15 de Tishré y durante 7 días, habitamos en una Sucá (cabaña). El sentimiento que nos llena, recuerda al de un chico que estaba en una hermosa casa, protegida, luminosa, pero al estar solo, sentía un terrible miedo.
Entonces, vino su padre, lo tomó de la mano y lo sacó a la intemperie, al frío, al viento y al oscuro otoño. Sin embargo, el chico no temía, estaba contento y tranquilo pues sentía la mano de su padre.
Después de Rosh Hashaná y Iom Kipur, sentimos la mano de D-os. No tememos más, podemos salir afuera, habitar en pequeñas y precarias Sucot (cabañas), pero con alegría y satisfacción.
Sucot y sus preceptos especiales, ya se acercan. En pocos días, horas, tendremos, este año primero la Sucá y al otro día las 4 especies y en todos los días debemos agregar un precepto más y esencial, la alegría. Sucot es "Zeman Simjatenu", el tiempo de la alegría. tres preceptos nos tendrán ocupados durante 8 días y luego,... Simjat Torá. El día dedicado a expresar nuestra alegría máxima y sublime, la alegría de la Torá.¿Cuál es el punto en común, el hilo conductor que une los tres preceptos exclusivos y excluyentes de la fiesta de Sucot?
La unión
Si analizamos cada uno de ellos veremos que los que hace parecidos y complementarios uno del otro es la relación interpersonal, la unión con la comunidad, el conjunto de Israel.
La Sucá: Esta escrito: "Todo extranjero se sentará, habitará en la Sucá". Debe la persona salir de su hábitat natural y fijo, su casa, y habitar en la Sucá. De modo alegórico la Torá le indica al hombre: sal de tu individualidad. Observa más allá de las murallas de tu casa y emerge de ella para compartir con el prójimo. Más emblemática y exacta es esta reflexión, aquí en Argentina, donde la inmensa mayoría de las comunidades, realizan las comidas en las Sucot en cada Templo, precisamente fomentando la unión y compartiendo más momentos en común.
El Etrog, sus 4 especies: dicen nuestros Sabios, que representan cada una de ellas, a los 4 niveles de acercamiento al judaísmo que podemos encontrar, desde el Etrog, comestible y de agradable aroma y aspecto, hasta la hoja de sauce sin gusto ni aroma. Podemos trazar un paralelo en el Pueblo de Israel, donde hay personas que tienen muchas acciones positivas y elevamiento espiritual, hasta quienes no. Aún así todos debemos fomentar la unión y el respeto mutuo. De faltar una especie, las otras 3 no sirven.
La alegría: Sólo es completa cuando participamos a los pobres y necesitados. De echo, no es tan fácil estar alegre en la soledad, siempre se necesitan 2 para estar alegre de verdad.
El mensaje - La prueba
Dice el Rab Jaim: "El ser humano fue creado para darle al otro"
La prueba, al terminar Kipur es la siguiente:
Salir de la casa fija, desprenderse de la individualidad, unir y buscar acercar a todos los Iehudím al judaísmo y por sobre todo, la alegría en cada momento, en cualquier circunstancia, buscando compartir esta alegría con quienes más necesitan.
Estos tres preceptos que convergen en uno, la unión, es lo que caracteriza a Judaicasite y al Centro Comunitario "Sucath David" y así esperamos poder seguir para siempre Amén.
Jag Sameaj !!! Felices Fiestas !!! -Fuente Centro Comunitario Sucath David
sábado, 11 de octubre de 2008
Prueba que AM:PM trabajo en Iom Kipur
El Ministro de Industria, Comercio y Trabajo, Eli Yshai, ordeno a su ministerio lanzar una investigacion sobre la cadena del mercado alimenticio AM:PM luego que una radio militar reporto que la misma empleo judios durante Iom Kipur para trabajos de mantenimiento y limpieza. Yshai dijo que la cadena habia 'pisoteado la sensibilidad publica.' De acuerdo al reporte, a los empleados se les pago el triple de sus salarios regulares y en al menos dos de las tiendas, papeles de diarios fueron puestos en los ventanales para mantener la actividad fuera de la vista de los transeuntes. Luego de la revelacion, el dueño de AM:PM, Dudi Weissman dijo que planeaba despedir al CEO de la compañia, Oded Bloom. En una declaracion Weissman dijo que el se oponia al trabajo en Iom Kipur, acerca del cual declaro no tener conocimiento previo, y explico que no reflejaba la politica de la compañia. Por el partido Laborista, Shelly Yacimovic, llamo a iniciar acciones legales contra Weissman bajo los cargos de infringir las leyes de empleo. Un fallo de la Corte prohibio toda actividad economica a ser llevada a cabo en Iom Kipur sin un permiso especial por parte del ministerio de industria, comercio y trabajo. Rabbi Itzjak Goldknop, secretario del Comite para la Santidad del Shabat, dijo que los ortodoxos pueden boicotear la cadena de mercados alimenticios. Desde que Weissman adquirio AM:PM, los ortodoxos se han quejado porque las redes de convenience stores abren en Shabat amenazando con boicotear sus otras cadenas, Shefa Shuk y Mega.
El rabino jefe de Haifa afirmó que Pío XII fue una decepción para los judíos
El rabino jefe de Haifa, Shear-Yashuv Cohen, quien se convirtió hoy en el primer judío en hablar ante un concilio del Vaticano, afirmó que el Papa Pío XII debería haber ayudado más a los judíos durante el Holocausto.
En una entrevista a la agencia Reuters, el rabino Cohen afirmó que si hubiese sabido que la reunión coincidía con las ceremonias para rendir homenaje a Pío XII por los 50 años de su muerte no habría viajado a Roma.
'Sentimos que el último Papa (Pío XII) debería haberse expresado claramente y aún más fuerte', dijo el religioso de Haifa antes de la reunión que mantuvo con obispos católicos de todo el mundo.
Cohen, de 80 años, anunció que viajó a Roma con la ilusión de hacer una referencia indirecta a la desilusión de los judíos acerca de Pío XII, así como también, una apelación a todos los líderes religiosos para denunciar al presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, quien en reiteradas oportunidades se expresó a favor de la desaparición de Israel.
El Papa Benedicto XVI había realizado el mes pasado un defensa del papel que Pío XII tuvo en representación de los judíos en la Segunda Guerra Mundial.
'Él podría haber ayudado en secreto a muchas de las víctimas y refugiados pero la pregunta es 'podría haber alzado su voz y si eso hubiese ayudado o no'', dijo Cohen.
El rabino consideró que 'como víctima' del genocidio nazi, 'sentimos que (Pío XII) si' podría haber ayudado a más judíos. 'No estoy autorizado por las familias de los millones de fallecidos (durante el Holocausto) para decir 'olvidamos, perdonamos'', agregó, el religioso.El Vaticano conmemorará los 50 años de la muerte de Pío XII con una misa que Benedicto XVI celebrará en el Vaticano.Cohen sostuvo que sólo Dios sabe que el Papa Pío XII hablaba explícitamente en contra del Holocausto: 'Dios es el juez (...) sabe la verdad'.Además, Cohen anunció que pedirá a los líderes religiosos que condenen públicamente al presidente iraní por sus continuas ofensas contra Israel.'El (por Ahmadinejad) dice que quiere aniquilar a Israel y destruirlo. El problema en la época de la Segunda Guerra Mundial es que las personas no creían que lo que Adolf Hitler decía, él realmente lo iría a cumplir', dijo, por último, el rabino.Fuente AJN
En una entrevista a la agencia Reuters, el rabino Cohen afirmó que si hubiese sabido que la reunión coincidía con las ceremonias para rendir homenaje a Pío XII por los 50 años de su muerte no habría viajado a Roma.
'Sentimos que el último Papa (Pío XII) debería haberse expresado claramente y aún más fuerte', dijo el religioso de Haifa antes de la reunión que mantuvo con obispos católicos de todo el mundo.
Cohen, de 80 años, anunció que viajó a Roma con la ilusión de hacer una referencia indirecta a la desilusión de los judíos acerca de Pío XII, así como también, una apelación a todos los líderes religiosos para denunciar al presidente iraní, Mahmoud Ahmadinejad, quien en reiteradas oportunidades se expresó a favor de la desaparición de Israel.
El Papa Benedicto XVI había realizado el mes pasado un defensa del papel que Pío XII tuvo en representación de los judíos en la Segunda Guerra Mundial.
'Él podría haber ayudado en secreto a muchas de las víctimas y refugiados pero la pregunta es 'podría haber alzado su voz y si eso hubiese ayudado o no'', dijo Cohen.
El rabino consideró que 'como víctima' del genocidio nazi, 'sentimos que (Pío XII) si' podría haber ayudado a más judíos. 'No estoy autorizado por las familias de los millones de fallecidos (durante el Holocausto) para decir 'olvidamos, perdonamos'', agregó, el religioso.El Vaticano conmemorará los 50 años de la muerte de Pío XII con una misa que Benedicto XVI celebrará en el Vaticano.Cohen sostuvo que sólo Dios sabe que el Papa Pío XII hablaba explícitamente en contra del Holocausto: 'Dios es el juez (...) sabe la verdad'.Además, Cohen anunció que pedirá a los líderes religiosos que condenen públicamente al presidente iraní por sus continuas ofensas contra Israel.'El (por Ahmadinejad) dice que quiere aniquilar a Israel y destruirlo. El problema en la época de la Segunda Guerra Mundial es que las personas no creían que lo que Adolf Hitler decía, él realmente lo iría a cumplir', dijo, por último, el rabino.Fuente AJN
HAMAS ACUSA A LOS JUDIOS POR LA CRISIS GLOBAL
Un vocero de Hamas en la Franja de Gaza declaro el martes que la crisis bancaria que esta golpeando a los EEUU y los mercados financieros mundiales fue causada por "mal gerenciamiento administrativo y financiero y por un mal sistema financiero puesto en ese lugar y controlado por el lobby judio", reporto AFP.
Fawzi Barhum, vocero de la organizacion, apunto contra los lideres americanos, y particularmente contra el Presidente George W. Bush, por fallar en reconocer el rol "del lobby judio que puso al sector bancario y financiero americano en ese lugar". El lobby "controla las elecciones y define la politica exterior de cualquier nueva administracion en un modo que le permite retener el control del gobierno y economia americanos".El Jerusalem Post no pudo confirmar el reporte de AFP
Fawzi Barhum, vocero de la organizacion, apunto contra los lideres americanos, y particularmente contra el Presidente George W. Bush, por fallar en reconocer el rol "del lobby judio que puso al sector bancario y financiero americano en ese lugar". El lobby "controla las elecciones y define la politica exterior de cualquier nueva administracion en un modo que le permite retener el control del gobierno y economia americanos".El Jerusalem Post no pudo confirmar el reporte de AFP
El primer científico descubridor del SIDA es israelí
Ayer se dió a conocer que, el Premio Nobel en Medicina, fué otorgado a una pareja de investigadores franceses por el descubrimiento del virus de SIDA. Sin embargo, el primero que lo identificó, bajo un microscopio, fue justamente un israelí, el Dr. B.Kramarsky, experto en Virología, quien aisló el fatal virus en su laboratorio y fué el primero en describirlo en el mundo.
El Dr. Kramarsky, recibió muestras de sangre en su laboratorio. Las observó en su sofisticado microscopio e identificó un extraño virus, desconocido hasta entonces. Envió su descripción al investigador que solicitó el estudio, el Dr. Robert Gallo de la Universidad de Maryland.
Meses después, el extraño virus descubierto por Kramarsky, hizo historia. El mismo virus fue aislado en muestras de sangre realizadas a homosexuales enfermos de la fatal enfermedad. En ese momento se sabía que, el origen de la enfermedad, era Africa y que se extendió a Estados Unidos a través de las relaciones homosexuales sin protección, en saunas y piscinas. Al principio, el virus fue denominado HTLV3 y luego, HIV, Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida.
Poco tiempo después del descubrimiento, realizado por el equipo americano, Francoise Barre Sinousi y Luc Montagnier- la pareja de investigadores franceses- descubrió el mismo virus. Inmediatamente lo dieron a conocer en las publicaciones científicas y las ciencias los identificó como los pioneros en las investigaciones, lo que los llevó a recibir el Premio Nobel de Medicina en 2008.
Kramarsky, de 84 años, emigró a Israel en 1999, desde Estados Unidos. Nació en Alemania, su familia vivió en Holanda y luego se instaló en Norteamerica. Vivió en Maryland con su esposa hasta que se jubiló y decidió concretar un viejo sueño y trasladarse a Israel. Desde entonces vive en Rehovot y ya no trabaja en ciencia.
-Supo el día que descubrió el virus, que estaba iniciando un período histórico en la vida científica?
"No sabía en absoluto que se trataba del virus del SIDA. Recibí, en el laboratorio, una muestra de sangre enviada por el investigador Robert Gallo, para ser examinada. En esos días estaba ocupado con diversos virus y, cuando recibí las muestras sospechosas, describí lo que veía, que luego se denominó HIV."
-Por qué no fueron ustedes los acreedores del premio Nobel?
"Hubo un fuerte debate. Fuimos los primeros que descubrimos el virus, pero los franceses fueron los primeros en publicar el artículo. Mientras tanto, preferimos examinar, una y otra vez, que nuestros descubrimientos eran los correctos. En el mundo científico, el que publica primero, es al que se toma en cuenta, aún si cronológicamente no es el primero en detectarlo "
-Sabía entonces que el mal sería llamado el virus de los homosexuales?
"Si bien llegó a Estados Unidos, a través de los homosexuales , no era , en modo alguno, virus de homosexules. Se extendió por personas activas sexualmente que no usaron protección de ningún tipo y, en ese momento, eso provocó una fuerte sensibilidad y un gran escándalo".-Ayer, cuando se dieron a conocer los nombres de los ganadores, no tuvo la sensación que usted debería haberlo recibido?
"No fui yo el primer investigador por lo que, supongo, no me corresponde. Pero así es el mundo de la ciencia, el que primero publica, primero llega a los cielos, aún sin haber sido el pionero" -Usted cree que en algún momento se encontrará la cura para la enfermedad?"Espero que así sea, pero es muy difícil. No es el virus de la gripe, el virus de HIV va mutando en cada enfermo, de modo que es imposible encontrar una defensa actualmente. De todos modos, creo que será posible, el día que conozcamos todo el genotipo del virus y sepamos qué genes mutan y cuáles no".-Por qué decidió vivir en Israel?."Amo Israel. Siempre llegaba de visita. Mi hija vive aquí y me siento parte del lugar. Siempre supe que llegaría el día y estaría viviendo acá. Nunca nada es completo, pero siempre soñé con vivir en Israel con mi familia"Fuente cidipal
Chagall y su fascinación por la Biblia
Lo mejor del arte religioso del pintor se podrá ver desde hoy y hasta mediados de enero próximo en el MOBIA; coexisten el judaísmo con el cristianismo del país en el que fue criado, Rusia
Tel Aviv - San Petesburgo
La compañía aérea Arkia ocupará el lugar de El Al en sus viajes a la ciudad rusa de San Petesburgo. El Al decidió, a fines de agosto, anular este invierno sus vuelos con destino a esa ciudad debido al aumento del carburante.Fuente Cidipal
SUCOT
Los expertos en programas de preguntas y respuestas la reconocen inmediatamente como la frase que resultó un record de risa en la historia de la radio. Los judíos lo entienden como el tema subyacente de Sucot, el antiguo festival de la cosecha.
"Tu dinero o tu vida" fue la alternativa que se le dio a Jack Benny, famoso por actuar como un personaje tacaño en su afamado show de entonces, por un asaltante que lo acosó. Cuando Benny no respondió, el asaltante repitió su pregunta. Después de un largo silencio seguido de una tercera orden de responder, Benny contestó, "Estoy pensando, estoy pensando" - y la audiencia del estudio explotó con una larga risa que no ha tenido paralelo desde entonces.Cuán humorístico es imaginar que alguien pueda en realidad necesitar de tiempo para considerar cuál - el dinero o la vida - es la respuesta más apropiada.Y cuán trágico es darse cuenta que mucha gente, cuando es confrontada con la misma decisión, toma la decisión equivocada y elige el dinero sobre cualquier otra cosa que le da significado real a sus vidas.
En un nivel simple, la ironía de la vida es que en nuestra juventud dejamos nuestra salud por la riqueza, de modo que en nuestra vejez podamos usar nuestra riqueza para tratar de recobrar nuestra salud.Pero la realidad es aún más desconsoladora. Dios, en Su infinita bondad, nos concede días en los que podemos crecer espiritualmente, nos ayuda a perfeccionar el mundo, hace que nuestras vidas estén llenas de significado y propósito para que ganemos una monto de inmortalidad de nuestra limitada estancia en la tierra. Y ¿cómo optamos por invertir nuestro tiempo? Persiguiendo la ilusión de éxito que erróneamente confundimos con la acumulación de objetos materiales, como si el slogan de los años setenta "El que muere con la mayor cantidad de juguetes gana" fuera una verdad sagrada en vez de un sarcasmo.
Dejamos la comodidad de nuestros hogares y el apego a nuestras "cosas", a cambio de cercanía con nuestra familia y Dios, bajo cuyo cielo encontramos la seguridad extrema. En tiempos bíblicos, había una temporada que permitía a los granjeros sentirse ricos. El tiempo de la cosecha era cuando los graneros estaban llenos, las mesas estaban llenas, la comida era abundante. Quizás precisamente entonces, los judíos podían confundir su dinero con su vida. Así es que Dios decretó que observáramos la festividad de Sucot, dejando la comodidad de nuestros hogares, el lujo de nuestras residencias y el apego a nuestras "cosas", a cambio de cercanía con nuestra familia y la proximidad con el Todopoderoso bajo cuyo cielo encontramos la seguridad extrema y el sentido de nuestras vidas. Es por esta razón que Sucot es la festividad que habla en la forma más poderosa a nuestra generación. Nosotros, como talvez nunca en la historia, somos bendecidos con la ventaja de una cosecha material abundante. Y nosotros necesitamos reflexionar en cómo hemos tergiversado nuestras prioridades.Sólo unas cuantas semanas atrás la Revista Fortune sacó su listado anual de las personas más ricas del mundo. A pesar de que Bill Gates de Microsoft aún está primero en la lista, los Waltons están incluidos como la familia más rica del mundo. Cuán instructivo es, entonces aprender de las últimas palabras del fundador de Walmart, el legendario Sam Walton, a medida que se acercaba a su final. Mientras él estaba acostado en su lecho de muerte, luchaba para pronunciar sus últimas palabras en la tierra. Él había dado su vida por su negocio. En esa área, él fue exitoso más allá de cualquier sueño loco. Sin embargo, tuvo un costo. Él casi nunca compartió tiempo con su esposa, sus hijos, ni con sus nietos. Él no se permitió momentos de interacción amorosa, de acurrucar a un nieto en sus piernas, de jugar y reír y regocijarse con sus seres queridos. ¿Sus dos palabras finales? "¡Lo arruiné!". Él tenía billones pero según su propio reconocimiento, falló.Por supuesto que Einstein era más inteligente. "No trates", dijo él, "de convertirte en un hombre de éxito. Trata, en vez, de llegar a ser una persona con valores". Y eso, incluso para Einstein, no era relativo -sino una verdad absoluta que lo más probable es que lo absorbió de su herencia judaica.
El Pescador Mexicano y Nosotros
Sucot quiere que nosotros entendamos el mensaje que está tan poderosamente resumido en la historia del pescador mejicano. Escuchen esta historia y vean si se relaciona de alguna manera con ustedes.Un banquero inversionista estadounidense estaba en el muelle de un pueblo costero mejicano cuando un pequeño bote con tan sólo un pescador atracó. Dentro del pequeño bote había varios atunes grandes de aletas amarillas. El banquero felicitó al mejicano por la calidad de sus pescados y le preguntó cuanto tiempo tardó en pescarlos.El mejicano contestó, "Sólo un poco".
El banquero entonces le preguntó por qué no se quedaba un rato más y pescaba más peces. El mejicano le dijo que con eso tenía suficiente para proveer las necesidades inmediatas de su familia.El banquero quedó confundido y luego preguntó, "Pero ¿qué hace usted con el resto de su tiempo?".
El pescador mejicano le dijo: "Yo duermo hasta tarde, nado un poco, juego con mis hijos, duermo la siesta con mi esposa, paseo por el pueblo cada atardecer donde bebo un poco de vino y toco la guitarra con mis amigos. Yo tengo una vida completa y ocupada, Señor".El banquero se burló: "Yo tengo un MBA de la Universidad de Harvard y puedo ayudarte. Tú debes dedicar más tiempo a pescar y con los ingresos comprar un bote más grande. Con los ingresos del bote más grande tú podrías comprar varios botes. Algún día tendrás una flota de botes de pesca. En vez de vender tus pescados a un comprador intermedio, lo venderías directamente al procesador, y finalmente abrirías tu propia fábrica de conservas. Tú controlarías el producto, lo procesarías y lo distribuirías. Tendrías que dejar este pequeño pueblo pesquero costero e irte a la Ciudad de Méjico, luego a Los Ángeles, y eventualmente a la Ciudad de Nueva York donde administrarías tú empresa en expansión.El pescador mejicano preguntó, "Pero, Señor, ¿cuánto tiempo va a demorar esto?".A lo que el banquero respondió: "De cinco a diez años".
"¿Pero qué pasa después, Señor?".
El banquero se rió y dijo, "Esa es la mejor parte. Cuando sea el momento correcto, tú anunciarás una oferta pública en el mercado de valores y venderás las acciones de tu compañía al público y te reconvertirás en un hombre rico. ¡Tú vas a valer millones!". "¿Millones, Señor? ¿Y entonces qué?".
El banquero le dijo, "Entonces te vas a jubilar, te irás a un pequeño pueblo pesquero en la costa, dormirás la siesta con tu esposa, jugarás con tus hijos, pasearás por el pueblo al atardecer, donde beberás vino y tocarás la guitarra con tus amigos".
¡Sí, entonces, después de gastar tus años en la búsqueda de dinero, finalmente podrás realizar aquellos mismos sueños que pudieron haber sido tuyos sin ello!
En Sucot, la Festividad de la Cosecha, tal vez podamos obtener la sabiduría del rey Salomón quien lo dijo todo en su libro Eclesiastés que leemos en esta festividad: Vanidad de vanidades, todo es vanidad... El fin de la materia, cuando todo es escuchado: Teme a Dios y observa Sus mandamientos.No hay duda que la festividad de cuando abandonamos nuestros hogares y nuestra apego a lo material para sentarnos con nuestro seres queridos bajo el cielo se llame "Zman Simjateinu - la Tiempo de nuestro Regocijo".Fuente Aish latina.com
viernes, 10 de octubre de 2008
UN TERCIO DE LOS OLIM DE LA EX URSS EVITAN LA CIRCUNCISION
Aproximadamente un tercio de los olim provenientes de la ex Union Sovietica no estan circuncidados, de acuerdo a una fuente del Instituto de Geocartografia comisionado por el Proyecto Jerusalem AIDS. El proyecto promueve la circuncision en Israel y fuera del pais para reducir el riesgo de transmision de HIV/SIDA.
De aquellos que fueron sometidos a rituales de circuncision, 37,3% lo han sido en Israel y 5% lo han hecho cuanto tenian mas de 50. Un 1% se la han practicado mientras estuvieron en el ejercito. Menos de la mitad habian hecho el brit mila a los ocho dias de nacidos segun los requerimientos halajicos. La fuente tambien encontro que el 2,2% de las mujeres que hicieron alia desde la ex Union Sovietica no sabian si su pareja habia sido circuncidada, y un 72,8% de parejas de circuncidados preferia que no se sometieran al ritual. Desde 1990, cuando la mayor ola de inmigracion desde la ex URSS comenzo, medio millon de adultos masculinos hicieron alia.El Proyecto Jerusalem AIDS dijo el lunes que unos 80000 adultos inmigrantes de la ex URSS y Etiopia hicieron la circuncision con un anestesico local en un ambito quirurgico. Una investigacion llevada a cabo en el exterior muestra incontrovertidamente que la circuncision reduce en un 60% para los hombres el riesgo de ser infectado con HIV por parte de una mujer portadora. En algunos paises africanos con altos indices de HIV, los hombres se alinean para la circuncision, y la experiencia de Israel en miles de adultos masculinos circuncidados desperto el interes dentro de la ONU y entre los gobiernos africanos. Mas lejos, un 10% de todos los doctores en Swazilandia, sur de Africa, han sido entrenados para circuncidar adultos por la "Campaña Abraham" llevada a cabo por el Jerusalem AIDS Project.
De aquellos que fueron sometidos a rituales de circuncision, 37,3% lo han sido en Israel y 5% lo han hecho cuanto tenian mas de 50. Un 1% se la han practicado mientras estuvieron en el ejercito. Menos de la mitad habian hecho el brit mila a los ocho dias de nacidos segun los requerimientos halajicos. La fuente tambien encontro que el 2,2% de las mujeres que hicieron alia desde la ex Union Sovietica no sabian si su pareja habia sido circuncidada, y un 72,8% de parejas de circuncidados preferia que no se sometieran al ritual. Desde 1990, cuando la mayor ola de inmigracion desde la ex URSS comenzo, medio millon de adultos masculinos hicieron alia.El Proyecto Jerusalem AIDS dijo el lunes que unos 80000 adultos inmigrantes de la ex URSS y Etiopia hicieron la circuncision con un anestesico local en un ambito quirurgico. Una investigacion llevada a cabo en el exterior muestra incontrovertidamente que la circuncision reduce en un 60% para los hombres el riesgo de ser infectado con HIV por parte de una mujer portadora. En algunos paises africanos con altos indices de HIV, los hombres se alinean para la circuncision, y la experiencia de Israel en miles de adultos masculinos circuncidados desperto el interes dentro de la ONU y entre los gobiernos africanos. Mas lejos, un 10% de todos los doctores en Swazilandia, sur de Africa, han sido entrenados para circuncidar adultos por la "Campaña Abraham" llevada a cabo por el Jerusalem AIDS Project.
Falleció Boris Efimov
Boris Efimov, el judío más anciano del mundo, que se desempeñó como caricaturista de Stalin, falleció, en Moscú, a los 108 años. Formó parte del grupo que, al finalizar la Segunda Guerra Mundial, encontró a los sobrevivientes de Majdanek.Como caricaturista de Stalin, en el período de la Segunda Guerra Mundial, Efimov, salía con el ejército ruso a todas las ciudades conquistadas y, sus dibujos, tenían gran influencia sobre los soldados.Durante la guerra, Efimov fue convocado a las oficinas del Ejército Rojo, donde se le mostró un documento - firmado por Hitler- y en el que aparecían inscriptos los nombres de las personas que debían ser asesinadas al conquistar Moscú. Allí encontró su propio nombre encabezando el listado.Luego de varios años, se encontró con el Gran Rabino de Rusia y decidió provocar una revolución en su vida. Retornó a su nombre judío (Baruch Fridlender), que usaría a partir de ese momento en el centro Judío Marina Rocha de Moscú, en las Altas Fiestas y en los días de su cumpleaños con su familia y descendientes.En su última fiesta de 108 años, celebrada en le Centro Judío comunitario de Marina Rocha, recordó Efimov-Fridlender: "No olvidaré nunca el momento en el que llegué al campo de exterminio de los nazis. Allí los judíos eran como sombras. Nunca olvidaré la mirada de amenaza que tenían. Caminé sin que nadie me guíe y, de pronto, me encontré en la barraca de mujeres. Me acerqué a una de las camas y metí mi mano por debajo de la cama y de repente, me encontré con un Majzor de Yom Kipur, que una de las mujeres escondió. Conservé durante años el Majzor en mi hogar y él fue mi nexo con la religión".Efimov donó el Majzor de Yom Kipur, encontrado en el campo de concentración, al Gran Rabino de Rusia, quien lo lee cada Kol Nidrei en su sinagoga de Moscú, no sin antes relatar, una y otra vez, a los miles de asistentes la magnífica historia del Majzor.
Primera película en idish filmada en Israel
Dos actores se inspiraron en sus historias familiares. Dany Rosenberg (director) realizó la primera película en ídish de la historia del cine israelí. Un trabajo que plantea algunos de los primeros dilemas de la sociedad israelí y de la relación entre los hombres. Los protagonistas - Mintz y Lulek- son opuestos. Mintz, bronceado, musculoso, deja atrás todo lo sucedido en Europa y se reinventa como soldado israelí. Lulek, delgado y pálido, se encuentra en medio de la guerra mientras busca a su viejo amor de Europa, Nina, que lo espera en Haifa. Lulek se convierte en soldado de Mintz y, entre ambos, se genera una relación sádica e incluso erótica.La historia abre el tema de la supuesta contradicción entre el judío de la diáspora y el nuevo isra elí. La producción se enfrentó a las dificultades del idioma y a muchas más, entre otras, la filmación en una zona desértica, bajo el sol y calor extremo; el ingreso a Jenín , para negociar con un ladrón que se había robado el automóvil de la producción, donde estaban los trajes. Y, en otra ocasión, actores, y equipo técnico, recorrieron el desierto, para buscar el bigote que - debido al calor - se le había despegado a Leon.Fuente: Cidipal
jueves, 9 de octubre de 2008
ALGO DEBE HACERSE CON IRAN
El Ministro de Relaciones Exteriores de Francia, Bernard Kouchner, dijo hoy a Radio Israel que su pais esta preocupado acerca del fortalecimiento de las capacidades nucleares de Iran y que saben que algo debe hacerse, puede ser por medios pacificos o significar un ataque militar. Fuente: Jerusalem Post
Croacia distingue a la Fundación Wallenberg
El miércoles 10 de septiembre de 2008 Baruj Tenembaum, creador de la Fundación Internacional Raoul Wallenberg fue distinguido con la "Orden de la Danica Croata con la imagen de Katarina Zrinski". La condecoración le fue entregada por el presidente de la República de Croacia, Stepan Mesic, en una ceremonia que tuvo lugar en el Palacio Presidencial, en Zagreb.En su discurso el presidente Mesic señaló: "Es un privilegio para cualquier jefe de estado distinguir a personas que han acometido hechos destacados, y también excepcionales, en el ámbito de las tareas específicas que llevan a cabo. Es un privilegio pero también una responsabilidad. Elegir entre miles, cientos de miles o millones que cumplen misiones activas y creativas no es una tarea sencilla. Sin embargo, en el caso de la persona a quien hoy presentaré una alta condecoración croata la labor no ha sido para nada difícil." Por su parte Tenembaum al recibir la distinción dijo:
"Celebramos las vidas de las religiosas croatas, las hermanas Cecilia y Caritas, ambas de un convento católico en Split. Estas heroicas mujeres consagraron su vida a la humanidad y mostraron que el amor puede trascender las barreras religiosas."
La distinción obedece a lo prescripto en el artículo 97 de la Constitución de la República de Croacia, por el cual se reconoce a Tenembaum "sus excepcionales contribuciones a la promoción de valores morales y el desarrollo de las relaciones bilaterales entre la República de Croacia y la República Argentina."
Entre la asistencia se distinguieron el embajador argentino Domingo Cullen, embajadora de Croacia en Argentina, Mira Martinec,
Durante su estadía en Croacia Tenembaum fue recibido por el Cardenal Primado, Josip Bozanic, el Alcalde de Zagreb, Milan Bandic y autoridades comunitarias, educativas y religiosas.En julio de 2008 la Fundación Wallenberg produjo la exhibición "Los Justos Croatas", muestra itinerante que se proyecta realizar en diversos idiomas y países. La Fundación Raoul Wallenberg es una ONG educativa con la misión de difundir los valores de solidaridad y coraje cívico que animaron las gestas de los salvadores del holocausto. Cuenta con la adhesión de más de un centenar de jefes de estado y de personalidades galardonadas con el Premio Nobel.
miércoles, 8 de octubre de 2008
ACOMPAÑAMOS A NUESTRO SECRETARIO EN SU DOLOR
Con profundo dolor informamos que en el dìa de la fecha, en hora de la mañana a fallecido la Sra Esther Belaus Z"L, madre de nuestro Secretario Mario A.German. La Comisión Directiva de la Organización Sionista Argentina Filial Córdoba acompaña a su Secretario y a su familia por la lamentable perdida.
martes, 7 de octubre de 2008
AVINU MALKEINU
Con esta típica melodía de Iom Kipur les decimos JATIMA TOVA.Nos reencontramos el próximo Día Viernes.SECRETARIA DE PRENSA OSA FILIAL CORDOBA
Iom Kipur-Poema de Kipur
YA-H SHEMA EVYONEJA (Rogativa durante Minha de Kipur)de Rabi Yehuda Halevi
YA-H SHEMA EVYONEJA
(Rogativa durante Minha de Kipur)
de Rabi Yehuda Halevi
Escucha Tus menesterosos
Que te imploran, D-s piadoso
Nuestro padre, a su querido
No apartes tu oido
De angustiosas profundidades
Invoca el pueblo tus piedades
Oh D-s soy por tu clemencia
Que no vuela vacío de Tu presencia
Sus pecados y sus maldades
Sus múltiples rebeldías, sus iniquidades
bórralas, no por ellos si no son merecedores
Por Tí, mi creador, agráciales con tus favores
Borra en este día su deuda
acepta sus plegarias como una ofrenda
atrae a Tí sus corazones
y escucha también sus oraciones
Su lágrima recibe y acoge
y el rebaño extraviado, recoge
e instala en Tu nombre un pastor
y recuerda tu pueblo con favor
A aquellos con buena resolución
anunciales hoy tu expiación
y al momento de la oración
Ten por ellos compasión
FUENTE CENTRO COMUNITARIO SUCATH DAVID
YA-H SHEMA EVYONEJA
(Rogativa durante Minha de Kipur)
de Rabi Yehuda Halevi
Escucha Tus menesterosos
Que te imploran, D-s piadoso
Nuestro padre, a su querido
No apartes tu oido
De angustiosas profundidades
Invoca el pueblo tus piedades
Oh D-s soy por tu clemencia
Que no vuela vacío de Tu presencia
Sus pecados y sus maldades
Sus múltiples rebeldías, sus iniquidades
bórralas, no por ellos si no son merecedores
Por Tí, mi creador, agráciales con tus favores
Borra en este día su deuda
acepta sus plegarias como una ofrenda
atrae a Tí sus corazones
y escucha también sus oraciones
Su lágrima recibe y acoge
y el rebaño extraviado, recoge
e instala en Tu nombre un pastor
y recuerda tu pueblo con favor
A aquellos con buena resolución
anunciales hoy tu expiación
y al momento de la oración
Ten por ellos compasión
FUENTE CENTRO COMUNITARIO SUCATH DAVID
Iom Kipur
El ayuno de Iom Kipur comienza el miercoles 8 de octubre con la puesta del sol y culmina el 9 de octubre con la salida de las estrellas.En la víspera de Iom Kipur es costumbre hacer Kaparot, una expiación por nuestras transgresiones. Se toma un pollo o gallina viva o el dinero que éste cuesta, rotándolo sobre nuestra cabeza con un rezo especial por nuestra expiación. El dinero o el pollo o gallina van luego para caridad.Se encienden las velas antes de la festividad recitando la bendición de "lehadlik ner shel Iom Hakipurim" y luego la de "shehejeianu" (agradecimiento al Todopoderoso por hacernos vivir este momento). Asegurarse de quitarse el calzado de cuero antes de encender las velas. Luego, antes de salir para la sinagoga, los padres acostumbran a bendecir a sus hijos perdonándolos por cualquier falta cometida contra ellos (esto es para librarlos de la severa sanción que la Torá prevé por agraviar o causar algún sufrimiento a los padres).La oración de Minjá (plegaria de la tarde) previa a Iom Kipur, tiene lugar más temprano que lo habitual para dar lugar a la comida que precede al ayuno, agregándose después de la Amidá (oración silenciosa que se dice de pie), el texto de confesión Al Jet.Así como es una mitzvá ayunar en Iom Kipur, también lo es comer y beber en abundancia en la víspera. Nuestros Sabios afirman que tiene tanto valor la comida previa como el propio ayuno, a punto tal que está escrito que con esa comida Di-s considera como si se hubieran realizado dos ayunos, pues por cuanto no se puede honrar este día tan sagrado mediante un banquete, lo hacemos el día anterior. Se debe finalizar la comida unos minutos antes de la puesta del sol. Después de ponerse el sol no se puede viajar ni encender ni apagar luces ni realizar ningún trabajo, etc. Rigen en Iom Kipur todas las leyes de Shabat que prohíben realizar labores específicas.Los hombres se ponen sus talitim (mantos flecados) previo recitado de la berajá (bendición) y se dirigen a la sinagoga. Es la única ocasión del año en que se usa el talit de noche.
Dice el Maharal de Praga: "Todas las mitzvot (preceptos) que D-s nos ordenó (en Iom Kipur), están destinadas a disminuir, en lo posible, la relación del ser humano con lo físico, hasta volverse casi un ángel". Ese día, todos somos como ángeles. Y así como ellos no comen ni beben, tampoco nosotros lo hacemos. En lugar de enfocarnos en lo físico, como en el resto del año, nos concentramos en lo que realmente cuenta en la vida: elevarnos espiritualmente y acercarnos más a D-s.Los sentimientos de arrepentimiento y remordimiento, junto con la plegaria sincera, hacen que el perdón de D´s a nuestras transgresiones sea posible. A fin de preparar el escenario para esta sagrada experiencia, Hashem desea que cumplamos lo siguiente:No comer ni beber. No usar calzado de cuero. No lavar nuestro cuerpo ni bañarnos. No aplicar sobre nuestra piel cosméticos o perfumes. No tener relaciones maritales.
Que en mérito del cumplimiento de estas leyes obtengamos el completo perdón del Todopoderoso.
EL AYUNO DE IOM KIPUR
Comienza con la puesta de sol y se extiende hasta la noche del día siguiente, cuando salen las estrellas. Para hacer más fácil el ayuno, el día previo se recomienda ingerir algún alimento cada dos horas, y en la comida festiva es conveniente consumir una porción moderada de comida para no acelerar el proceso digestivo. No conviene tomar café o bebidas de coca porque la cafeína que contienen actúa como diurético. Generalmente después de una comida uno suele tener mucha sed, por lo que se recomienda completar el banquete festivo dejando algún tiempo extra antes de la puesta de sol para beber algo. Una taza de algún té liviano o de agua tibia o caliente con azúcar, ayudará a estar menos sediento durante el ayuno.EN CASO DE ENFERMEDAD: Recordemos que si alguien está enfermo y el doctor opina que ayunar constituye un riesgo para su vida, entonces el paciente debe comer y/o beber en pequeñas cantidades. El paciente debe tratar de comer aproximadamente 60 cc., y esperar 9 minutos antes de comer otra vez. Luego de 9 minutos puede ingerir esa pequeña cantidad nuevamente y así por el resto del día. En cuanto a la bebida, debe tratar de beber menos de lo que el Talmud llama "meló logmav", la cantidad que llenaría la boca de una persona hinchando sus mejillas. Aunque esta cantidad varía de persona en persona, es de aproximadamente 80 cc.; debe esperar 9 minutos antes de beber otra vez.Cual es la razón por la que pequeñas cantidades hacen una diferencia? Según la ley judía, el acto de "comer" es definido como "consumir una cierta cantidad dentro de un cierto período de tiempo". De otra forma, no es comer, es "picar", lo cual, aunque también está prohibido en Iom Kipur, constituye algo en que se puede ser más permisivo cuando la salud de uno está en peligro.La razón para todos estos detalles técnicos, es que comer en Iom Kipur es considerado una de las prohibiciones más graves de la Torá, de modo que aunque hay concesiones en ciertas situaciones, aun así se debe tratar de minimizarlas. Nótese que el comer y el beber son tratados como actos independientes, significando que el paciente puede comer y beber conjuntamente durante esos 9 minutos, y las cantidades no son combinadas.
Luego de todo esto, si esas pequeñas cantidades fueran insuficientes, el paciente puede comer y beber regularmente. En ese caso no dirá Kidush antes de comer, pero si recitará la oración de después de las comidas, Birkat HaMazón, incluyendo el párrafo "Iaalé veiabó".¿Qué sucede cuando la opinión del paciente no coincide con la del doctor? Si el paciente está convencido de que necesita comer para prevenir un verdadero peligro a su salud, se debe confiar en su palabra, aun si el doctor estuviera en desacuerdo. Y en el caso inverso, si el paciente se niega a comer a pesar de las advertencias del doctor, entonces se lo debe persuadir de que coma, ya que es posible que su juicio estuviera afectado a raíz de su enfermedad. Consultar de todos modos siempre a un rabino.¡Que tengan todos un llevadero y significativo Iom Kipur!-Fuente Centro Comunitario Sucat David
Dice el Maharal de Praga: "Todas las mitzvot (preceptos) que D-s nos ordenó (en Iom Kipur), están destinadas a disminuir, en lo posible, la relación del ser humano con lo físico, hasta volverse casi un ángel". Ese día, todos somos como ángeles. Y así como ellos no comen ni beben, tampoco nosotros lo hacemos. En lugar de enfocarnos en lo físico, como en el resto del año, nos concentramos en lo que realmente cuenta en la vida: elevarnos espiritualmente y acercarnos más a D-s.Los sentimientos de arrepentimiento y remordimiento, junto con la plegaria sincera, hacen que el perdón de D´s a nuestras transgresiones sea posible. A fin de preparar el escenario para esta sagrada experiencia, Hashem desea que cumplamos lo siguiente:No comer ni beber. No usar calzado de cuero. No lavar nuestro cuerpo ni bañarnos. No aplicar sobre nuestra piel cosméticos o perfumes. No tener relaciones maritales.
Que en mérito del cumplimiento de estas leyes obtengamos el completo perdón del Todopoderoso.
EL AYUNO DE IOM KIPUR
Comienza con la puesta de sol y se extiende hasta la noche del día siguiente, cuando salen las estrellas. Para hacer más fácil el ayuno, el día previo se recomienda ingerir algún alimento cada dos horas, y en la comida festiva es conveniente consumir una porción moderada de comida para no acelerar el proceso digestivo. No conviene tomar café o bebidas de coca porque la cafeína que contienen actúa como diurético. Generalmente después de una comida uno suele tener mucha sed, por lo que se recomienda completar el banquete festivo dejando algún tiempo extra antes de la puesta de sol para beber algo. Una taza de algún té liviano o de agua tibia o caliente con azúcar, ayudará a estar menos sediento durante el ayuno.EN CASO DE ENFERMEDAD: Recordemos que si alguien está enfermo y el doctor opina que ayunar constituye un riesgo para su vida, entonces el paciente debe comer y/o beber en pequeñas cantidades. El paciente debe tratar de comer aproximadamente 60 cc., y esperar 9 minutos antes de comer otra vez. Luego de 9 minutos puede ingerir esa pequeña cantidad nuevamente y así por el resto del día. En cuanto a la bebida, debe tratar de beber menos de lo que el Talmud llama "meló logmav", la cantidad que llenaría la boca de una persona hinchando sus mejillas. Aunque esta cantidad varía de persona en persona, es de aproximadamente 80 cc.; debe esperar 9 minutos antes de beber otra vez.Cual es la razón por la que pequeñas cantidades hacen una diferencia? Según la ley judía, el acto de "comer" es definido como "consumir una cierta cantidad dentro de un cierto período de tiempo". De otra forma, no es comer, es "picar", lo cual, aunque también está prohibido en Iom Kipur, constituye algo en que se puede ser más permisivo cuando la salud de uno está en peligro.La razón para todos estos detalles técnicos, es que comer en Iom Kipur es considerado una de las prohibiciones más graves de la Torá, de modo que aunque hay concesiones en ciertas situaciones, aun así se debe tratar de minimizarlas. Nótese que el comer y el beber son tratados como actos independientes, significando que el paciente puede comer y beber conjuntamente durante esos 9 minutos, y las cantidades no son combinadas.
Luego de todo esto, si esas pequeñas cantidades fueran insuficientes, el paciente puede comer y beber regularmente. En ese caso no dirá Kidush antes de comer, pero si recitará la oración de después de las comidas, Birkat HaMazón, incluyendo el párrafo "Iaalé veiabó".¿Qué sucede cuando la opinión del paciente no coincide con la del doctor? Si el paciente está convencido de que necesita comer para prevenir un verdadero peligro a su salud, se debe confiar en su palabra, aun si el doctor estuviera en desacuerdo. Y en el caso inverso, si el paciente se niega a comer a pesar de las advertencias del doctor, entonces se lo debe persuadir de que coma, ya que es posible que su juicio estuviera afectado a raíz de su enfermedad. Consultar de todos modos siempre a un rabino.¡Que tengan todos un llevadero y significativo Iom Kipur!-Fuente Centro Comunitario Sucat David
10 Formas en las que ISRAEL es tratado diferente
En primer lugar, Israel es el único estado miembro de las Naciones Unidas cuyo derecho a existir está en constante desafío. A pesar que Israel se creó con el visto bueno de la ONU y ha sido miembro de este organismo internacional desde 1949, hay un incesante coro de naciones, instituciones e individuos que niegan la legitimidad política de Israel. Nadie se atrevería a cuestionar el derecho a existir de Libia, Arabia Saudita o Siria. ¿Por qué con respecto a Israel la "temporada de caza" está abierta todo el año? Como si no supiéramos la respuesta...
En segundo lugar, Israel es el único miembro de las Naciones Unidas del que se ha hecho un llamado público a su aniquilación por otro miembro de la ONU. Piénsenlo. El presidente iraní pide borrar a Israel del mapa. ¿Hay algún otro país que se enfrenta a una convocatoria abierta para su destrucción?.
En tercer lugar, Israel es la única nación cuya capital, Jerusalem, no es reconocida por otras naciones. Imaginen lo absurdo de esto. Los diplomáticos extranjeros viven en Tel Aviv, mientras que conducen virtualmente todos sus asuntos en Jerusalem. Aunque ninguna nación occidental cuestiona la presencia de Israel en la mitad occidental de la ciudad, donde se encuentran la Oficina del Primer Ministro, la Knesset y el Ministerio de Relaciones Exteriores, no existen embajadas allí. De hecho, si se observan los listados de las ciudades del mundo, incluidos los lugares de nacimiento inscriptos en los pasaportes, se suele ver algo sorprendente - Paris, Francia; Tokio, Japón; Pretoria, Sudáfrica; Lima, Perú; y Jerusalem, sin país - una especia de ciudad huérfana.
En cuarto lugar, la ONU tiene dos organismos que se ocupan de los refugiados. Uno, el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), se centra en todas las poblaciones mundiales de refugiados, salvo una. La otra, la Agencia de las Naciones Unidas para la Ayuda y Administración de Obras para los Refugiados Palestinos (UNRWA), sólo se ocupa de los palestinos. Pero la curiosidad va más allá de dos estructuras y dos burocracias. Tienen dos mandatos diferentes. El ACNUR trata de reasentar a los refugiados, la UNRWA no. Cuando en 1951, John Blanford, director de la UNRWA, propuso reasentar 250.000 refugiados en países árabes, esos países se negaron, provocando su renuncia. El mensaje se hizo entender. Ningún oficial de la ONU desde entonces ha presionado para el reasentamiento.
Por otra parte, las definiciones de refugiado según la UNRWA y la ACNUR difieren notablemente. Mientras que el objetivo de la ACNUR se centra en aquellos que han huido de sus países de origen, la definición de la UNRWA abarca "los descendientes de las personas que se convirtieron en refugiados en 1948", sin ningún tipo de limitaciones generacionales.
En quinto lugar, Israel es el único país que ha ganado todas sus grandes guerras por la supervivencia y autodefensa, y que todavía es confrontado por los adversarios vencidos que insisten en dictar los términos de paz. Al hacerlo, irónicamente, ellos encuentran apoyo de muchos países que, victoriosos en la guerra, exigieron -- y obtuvieron - ajustes en sus fronteras.
Sexto, Israel es el único país que ha sido reprendido por su nombre - no sólo una vez, sino nueve -- ya que el nuevo Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas se estableció en junio del 2006. Asombrosamente, o quizás no, este organismo de la ONU ha fallado en adoptar una sola resolución crítica de cualquier abusador de los derechos humanos. Cuando finalmente discutió la situación en Darfur, este consejo vergonzosamente se negó a apuntar con el dedo a Sudán.
Séptimo, Israel es el único país que, en violación del espíritu de la Carta de las Naciones Unidas, no es un miembro pleno de alguno de los cinco bloques regionales -- África, Asia, Europa Oriental, América Latina y Europa Occidental y otros (WEOG) -- que determinan la elegibilidad para la candidatura a los puestos claves de la ONU. Mientras que Israel logró un avance en el 2000 y se unió a WEOG, su calidad de miembro se limita a la sede central en Nueva York, y ningún otro centro de las Naciones Unidas, y es a su vez temporal y condicional.
Octavo, Israel es el único país que es el blanco diario de tres órganos de las Naciones Unidas establecidos exclusivamente para avanzar en la causa palestina y golpear a Israel -- el Comité para el Ejercicio de los Derechos Inalienables del Pueblo Palestino, el Comité Especial para Investigar las Prácticas Israelíes que Afecten a los Derechos Humanos del Pueblo Palestino, y la División para los Derechos Palestinos en el Departamento de Asuntos Políticos de la ONU.
Noveno, Israel es el único país que es el objetivo de un boicot por parte de la Unión Nacional de Periodistas con sede en Gran Bretaña. Un boicot británico anterior contra las instituciones académicas israelíes fue anulado por un detalle técnico, ya que la institución que adoptó la medida se fusionó con otra. Hay ahora un incipiente llamado por parte de algunos miembros de la Asociación Médica Británica para excluir a su homólogo israelí de la Asociación Médica Mundial.
Y décimo, Israel es el único país en el que algunos de sus miembros asociados con la mayoría de la población, es decir judíos, convocan abiertamente, por razones políticas o religiosas, a desmantelar el estado. ¿Hay una situación comparable a la de aquellas voces religiosas de Neturei Karta, por ejemplo, quienes viajan a Teherán a sumarse públicamente con un líder que busca la destrucción de Israel, así como esos políticos extremistas que tratan de deslegitimar el Estado de Israel y claman por una solución que contempla "un solo estado"? Hablando de nuestros peores enemigos... Abordar cualquiera de estos diez, y mucho más la totalidad de ellos, es un reto intimidante por afrontar la dolorosa injusticia. Y, como he sugerido, ésta lista está lejos de estar completa. Pero da una idea de lo que está pasando más allá de los titulares diarios.
El viejo dicho solía decir que usted no tiene que ser judío para amar el pan de centeno del judío Levi. Bueno, sin duda, usted no tiene que ser un ferviente activista pro-Israel para perturbarse por el trato injusto contra Israel. Sólo se necesita nuestra capacidad de indignación al ver que cosas como estas están sucediendo ante nuestros propios ojos.
Este artículo apareció originalmente en el Jerusalem Post.
Iom Kipur-La Oportunidad mas Preciada
Dice el tratado de Rosh Hashaná: Todo lo que sucede entre Rosh Hashaná y Iom Kipur corresponde al año anterior. Lo que sucede del Din de Kipur en más, es dictamen nuevo. Vemos que el antes y el después lo marca el día de Kipur ¿Y Rosh Hashaná?
Rosh Hashaná ya pasó y esperamos que el juicio haya sido lo más piadoso para la persona posible. Pero... se acerca el día de Kipur ¿Y ahora qué?
El Ritba, comentarista del Talmud nos explica la cita del Talmud dándonos una luz y una visión correcta de frente al día que se avecina: "Esta escrito en varios Pesukim (versiculos) del Talmud y siempre escuchamos que en Rosh Hashaná es la persona juzgada y en Kipur se sella el decreto: ¿Qué se escribe y qué se firma?
El Juicio
En este juicio, también con el ser humano sucede algo similar a los juicios aquí, en la tierra. Hay abogados y fiscales que debaten sobre la culpabilidad o no de cada persona. Al final del juicio, se escucha el veredicto que seguramente incluirá situaciones culposas y otras no.
Las derivaciones del juicio, a saber: pago de multas, intereses o resarcimientos y devoluciones, se hacen otro día. Se fija el día en el cual se harán los cálculos estimativos y las proyecciones. En los casos que corresponda habrá peritajes, por ejemplo, si el juez lo requiere.
Lo mismo dice el Ritba: Por un lado no existe ser humano perfecto que no haya cometido error alguno. Pero aún así dice el Talmud, cualquier Iehudí está lleno de acciones positivas como una granada.
Por lo tanto aunque algo negativo nos toque, también podemos esperar cosas buenas ya que aún sin querer hicimos muchas cosas positivas. Pero para fijar las sumas a pagar y cobrar, se fijó un día. Es decir, todavía no terminó todo. Y ese día es Kipur, un día en el cual el ángel acusador no esta activo; ¡Estamos solos con el Todopoderoso!. Es un día con un contenido de piedad enorme y hasta exclusivo. Precisamente bajo esa atmósfera, altamente positiva, el Todopoderoso va a definir como se efectiviza el dictamen, como se pone en práctica. Es el día en que el Todopoderoso esta más cerca de la persona que todo el año.
Siendo así, teniendo la oportunidad de lograr un descuento importante en las condenas y dictámenes desfavorables, ¿Cómo vamos a desaprovechar esta oportunidad? No utilicemos por favor este día para encuentros sociales, familiares. Menos aún como lugar de vidriera para mostrar la nueva ropa.
Dediquemos todas las horas que están a nuestro alcance para pedir, rogar, arrepentirse de verdad y con sinceridad. Disfrutemos de cada momento y cada palabra de las Tefilot.
¡Por favor, no desaprovechemos esta oportunidad!- Fuente Centro Comunitario Sucath David
Rosh Hashaná ya pasó y esperamos que el juicio haya sido lo más piadoso para la persona posible. Pero... se acerca el día de Kipur ¿Y ahora qué?
El Ritba, comentarista del Talmud nos explica la cita del Talmud dándonos una luz y una visión correcta de frente al día que se avecina: "Esta escrito en varios Pesukim (versiculos) del Talmud y siempre escuchamos que en Rosh Hashaná es la persona juzgada y en Kipur se sella el decreto: ¿Qué se escribe y qué se firma?
El Juicio
En este juicio, también con el ser humano sucede algo similar a los juicios aquí, en la tierra. Hay abogados y fiscales que debaten sobre la culpabilidad o no de cada persona. Al final del juicio, se escucha el veredicto que seguramente incluirá situaciones culposas y otras no.
Las derivaciones del juicio, a saber: pago de multas, intereses o resarcimientos y devoluciones, se hacen otro día. Se fija el día en el cual se harán los cálculos estimativos y las proyecciones. En los casos que corresponda habrá peritajes, por ejemplo, si el juez lo requiere.
Lo mismo dice el Ritba: Por un lado no existe ser humano perfecto que no haya cometido error alguno. Pero aún así dice el Talmud, cualquier Iehudí está lleno de acciones positivas como una granada.
Por lo tanto aunque algo negativo nos toque, también podemos esperar cosas buenas ya que aún sin querer hicimos muchas cosas positivas. Pero para fijar las sumas a pagar y cobrar, se fijó un día. Es decir, todavía no terminó todo. Y ese día es Kipur, un día en el cual el ángel acusador no esta activo; ¡Estamos solos con el Todopoderoso!. Es un día con un contenido de piedad enorme y hasta exclusivo. Precisamente bajo esa atmósfera, altamente positiva, el Todopoderoso va a definir como se efectiviza el dictamen, como se pone en práctica. Es el día en que el Todopoderoso esta más cerca de la persona que todo el año.
Siendo así, teniendo la oportunidad de lograr un descuento importante en las condenas y dictámenes desfavorables, ¿Cómo vamos a desaprovechar esta oportunidad? No utilicemos por favor este día para encuentros sociales, familiares. Menos aún como lugar de vidriera para mostrar la nueva ropa.
Dediquemos todas las horas que están a nuestro alcance para pedir, rogar, arrepentirse de verdad y con sinceridad. Disfrutemos de cada momento y cada palabra de las Tefilot.
¡Por favor, no desaprovechemos esta oportunidad!- Fuente Centro Comunitario Sucath David
La Foto de la semana
"Francia siempre estará al lado de Israel, sobre todo frente a la amenaza iraní", declaró el domingo en Jerusalén el ministro de Asuntos Exteriores francés Bernard Kouchner. "También exigimos la liberación inmediata y sin condición del rehén franco-israelí Guilad Shalit", añadió.
lunes, 6 de octubre de 2008
Suscribirse a:
Entradas (Atom)