AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

 Hace 79 años, el 4 de julio de 1946, tuvo lugar en la ciudad de Kielce, Polonia, el peor pogromo antisemita en Europa desde el Holocausto. 47 de los 163 supervivientes del Holocausto en la ciudad fueron brutalmente asesinados por una turba local, que incluía residentes, policías y soldados. El pogromo estalló tras una historia falsa sobre el secuestro de un niño cristiano por judíos —una historia familiar del oscuro pasado del judaísmo europeo—, pero esta vez el resultado fue particularmente letal. Unos 80 judíos más resultaron heridos, muchos de ellos de gravedad. De los muertos, 33 cuerpos fueron identificados por conocidos o a través de documentos encontrados en sus ropas. Ocho cuerpos permanecieron sin identificar y fueron enterrados anónimamente, y una de ellas tenía tatuada en el brazo la dirección del campo de concentración número B 2969, un recordatorio de días del pasado reciente que aún no han pasado. Seis más murieron a causa de sus heridas pocos días después en el hospital. Dos de los atacantes también fueron asesinados. El pogromo fue descrito en el periódico Der Spiegel (adjunto) como una brutal masacre en Europa Central poco después del fin de la guerra: niños fueron arrojados desde balcones, bebés fueron estrellados contra las paredes y un joven fue lapidado lentamente frente a una multitud silenciosa o colaboradora. El evento se convirtió en un símbolo no solo del antisemitismo que sobrevivió al Holocausto, sino también del sentimiento de impotencia y los asesinatos cometidos en presencia de policías y soldados, la mayoría de los cuales no hicieron nada para detener el horror. La fuerte sospecha era que las instituciones de poder no solo no lograron prevenir el pogromo, sino que lo facilitaron o incluso lo alentaron. En un testimonio excepcional e importante de Yitzhak Zuckerman, uno de los líderes del movimiento "Bricha", se revela una vívida imagen de aquellos días: las delegaciones que acudieron de inmediato a Kielce, el traslado de los heridos en un tren especial de la Cruz Roja a Lodz, la apresurada organización de la autodefensa, los intentos de obtener armas, las conversaciones con militares y personal del partido, la coordinación con el régimen comunista y la clara comprensión de que no quedaba otra opción: los judíos de Polonia debían ser expulsados, y rápidamente. El pogromo marcó un punto de inflexión crítico: la esperanza de reconstruir la vida judía en Polonia se vio truncada por la hostilidad. Se comprendió que "el hogar" había terminado, y comenzaron las operaciones de "Bricha": la retirada secreta de miles de judíos del país, por medios ilegales, a campos en Europa y de allí a la Tierra de Israel.

Hace 79 años, el 4 de julio de 1946, tuvo lugar en la ciudad de Kielce, Polonia, el peor pogromo antisemita en Europa desde el Holocausto. 47 de los 163 supervivientes del Holocausto en la ciudad fueron brutalmente asesinados por una turba local, que incluía residentes, policías y soldados. El pogromo estalló tras una historia falsa sobre el secuestro de un niño cristiano por judíos —una historia familiar del oscuro pasado del judaísmo europeo—, pero esta vez el resultado fue particularmente letal. Unos 80 judíos más resultaron heridos, muchos de ellos de gravedad. De los muertos, 33 cuerpos fueron identificados por conocidos o a través de documentos encontrados en sus ropas. Ocho cuerpos permanecieron sin identificar y fueron enterrados anónimamente, y una de ellas tenía tatuada en el brazo la dirección del campo de concentración número B 2969, un recordatorio de días del pasado reciente que aún no han pasado. Seis más murieron a causa de sus heridas pocos días después en el hospital. Dos de los atacantes también fueron asesinados. El pogromo fue descrito en el periódico Der Spiegel (adjunto) como una brutal masacre en Europa Central poco después del fin de la guerra: niños fueron arrojados desde balcones, bebés fueron estrellados contra las paredes y un joven fue lapidado lentamente frente a una multitud silenciosa o colaboradora. El evento se convirtió en un símbolo no solo del antisemitismo que sobrevivió al Holocausto, sino también del sentimiento de impotencia y los asesinatos cometidos en presencia de policías y soldados, la mayoría de los cuales no hicieron nada para detener el horror. La fuerte sospecha era que las instituciones de poder no solo no lograron prevenir el pogromo, sino que lo facilitaron o incluso lo alentaron. En un testimonio excepcional e importante de Yitzhak Zuckerman, uno de los líderes del movimiento "Bricha", se revela una vívida imagen de aquellos días: las delegaciones que acudieron de inmediato a Kielce, el traslado de los heridos en un tren especial de la Cruz Roja a Lodz, la apresurada organización de la autodefensa, los intentos de obtener armas, las conversaciones con militares y personal del partido, la coordinación con el régimen comunista y la clara comprensión de que no quedaba otra opción: los judíos de Polonia debían ser expulsados, y rápidamente. El pogromo marcó un punto de inflexión crítico: la esperanza de reconstruir la vida judía en Polonia se vio truncada por la hostilidad. Se comprendió que "el hogar" había terminado, y comenzaron las operaciones de "Bricha": la retirada secreta de miles de judíos del país, por medios ilegales, a campos en Europa y de allí a la Tierra de Israel.