AMIGOS DE ISRAEL - CORDOBA (ARGENTINA)

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Al acercarse Shabbat,,,
Carlos Fridman,,,
como Administrador del
Grupo BUENAVENTURA,,,
ha tenido la idea de publicar el significado,,, origen,,, alcance del Shabbat,,,,
Colaboración especial de
Mel González,,,,
Añadio color y olor,,,
el Shabat es ,,, un pacto entre lo sublime y lo real
entre El Creador y su pueblo
Además es una ordenanza
que se convierte en bendicion

Judaísmo

Shabat

Shabat es descanso:
Shabat es una isla de tranquilidad en la tormenta de trabajo,,,
ansiedad,,,
lucha y tribulación que caracteriza nuestro diario vivir durante los otros seis días de la semana,,,
Por aproximadamente 25 horas a la semana,,,
el mundo literalmente frena:
el negocio está cerrado,,,
el coche permanece estacionado,,,
el teléfono deja de sonar,,,
la radio,,,
la TV y la computadora están apagadas,,,
y las presiones y preocupaciones de la vida material se desvanecen detrás de una cortina de paz,,,
Como cesamos toda creación relacionada con el mundo físico,,,,
nuestro foco se centra en el interior en la familia y amigos,,,
en nuestro yo interior,,,
nuestra alma,,,

Shabat es conocimiento:
En Shabat recordamos que el mundo no es nuestro para hacer con él lo que nos parezca,,,
sino es la creación de Di-s,,,
En Shabat también recordamos que Di-s nos sacó de Egipto y decretó que nosotros nunca mas seriamos esclavos de ningún amo
nuestros trabajos,,,
necesidades financieras y materiales,,,
son las herramientas con las cuales nosotros satisfacemos nuestro propósito divino,,,
no los amos de nuestras vidas,,,

Shabat es identidad judía:
Shabat es la novia de Israel,,,
el compañero espiritual del pueblo judío,,,
Es una de las maneras de mayor alcance,,,
de renovar nuestro judaísmo y transmitirlo a nuestros hijos,,,
Hemos sido fieles al Shabat en cada lugar,,,
cultura y circunstancia que a lo largo de nuestra historia de 4.000 años hemos visitado,,,
desde los gloriosos días del Rey Salomón hasta la noche negra de Auschwitz,,,
En las palabras de un famoso escritor judío,,,
"Más que los judíos han cuidado el Shabat,,,
el Shabat ha cuidado a los judíos. "

Shabat es placer:
Shabat es una deliciosa comida,,,
una mesa bien servida,,,
el resplandor del candelabro,,,
el dulce sonido de los cánticos,,, sueño placentero,,,
A lo largo de la semana,,,
nuestro disfrutar de las bendiciones de la vida enfrenta cierto desafío:
somos seres físicos dentro de un mundo físico,,,
y debemos ser siempre cuidadosos que el placer no nos hunda en la decadencia,,,
Pero en Shabat,,,
el cuerpo y el alma se elevan a un nivel más alto,,,
a un plano espiritual,,,
por ello el placer del Shabat con buena comida,,,
bebida y descanso,,,
se convierte en una mitzvá,,,
una acción divina,,,

Shabat es espiritualidad:
Shabat es el alma de la semana
la energía que revitaliza nuestra semana y la finalidad hacia la cual nuestro esfuerzo se centra,,,
Los Cabalistas enseñan:
En Shabat todas las acciones de la semana anterior alcanzan su finalidad y elevación,,,
y en el Shabat todos los planes para la semana próxima son bendecidos,,,
El observar el Shabat asegura la bendición de Di-s para el éxito de nuestra semana entera,,,
e infunde propósito y significado a nuestra existencia a lo largo de la semana,,,

Shabat es probar el mundo venidero: "En ese tiempo no habrá hambre o guerra,,,
ni celos o rivalidad,,,
La buena voluntad será abundante,,,
y todos los manjares abundaran como el polvo,,,
La ocupación del mundo entero será solamente,,,
conocer a Di-s.",,,
Esta es la forma en que los profetas y los sabios de Israel describen la Era Mesiánica
"el séptimo milenio" que constituirá la culminación de seis milenios de historia y de esfuerzo para hacer de este mundo una "morada para Di-s"

Shabat nos da la posibilidad de probar este mundo futuro cada semana,,,

El Shabbat es además,,,
Un pacto entre lo sublime y lo real entre El Creador y su pueblo,,,
Además es una Ordenanza que se convierte en bendición,,,

Y de la misma forma que cuando probamos algo delicioso,,,
uno no puede entender realmente qué es Shabat hasta que lo experimenta por si mismo,,,
En resumen,,,
la única respuesta a "¿Qué es Shabat?" es:
¡Inténtelo!

PROTOCOLO,,,

Encendido de velas (Hadlakat Nerot)

Al encender las velas de Shabat, la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat.

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat.

Si con el inicio de Shabat, acontece el comienzo de una festividad, al encender las velas la mujer dice la siguiente bendición:

Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat veshel Iom Tov.

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste el encendido de las velas de Shabat y de Iom Tov.

Al regresar de la sinagoga, se procede a bendecir el vino (Kidush) y se dice la siguiente bendición:

Iom HaShishí:
Vaijulu hashamaim vehaaretz vejol tzevaam. Vaijal E-lo-him baiom hashevií melajtó asher assá, vayishbot baiom hashevií micol melajtó asher assá. Vaivarej E-lo-him et iom hashevií vaicadesh otó, ki vo Shabat micol melajtó, asher bará E-lo-him laasot.
Savrí Maranán:
Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, boré perí hagafen.
Baruj atá Ado-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam, asher kideshanu bemitzvotav veratsá vanu, veshabat codshó beahavá uveratzón hinjilanu, zicarón lemaasé Bereshit, tejilá lemicrae kodesh, zéjer litziat mitzráyim, veShabat kodshejá beahavá uveratzón hinjaltanu.
Baruj Atá A-do-nai, mecadesh HaShabat.

Día sexto:
Terminaron (de ser creados) los cielos y la tierra, y todos sus ejércitos. Y terminó Di-s en el día séptimo la obra que había hecho, y descansó en el día séptimo de toda la creación que hizo. Y bendijo Di-s el día séptimo, y lo consagró, porque en él reposó de toda Su obra, que había creado Di-s para hacer.
Atención señores:
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid.
Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos santificaste con Tus preceptos y te deleitaste con nosotros; y con amor y agrado nos has impartido Tu Santo Shabat, en conmemoración de la obra de la creación, pues él es el primero de los días de Santa Convocación, recuerdo del Éxodo de Egipto y Tu Shabat Santo nos has impartido con amor y agrado. Bendito eres, Oh Señor, que santificas el Shabat.

Luego del Kidush, los padres bendicen a sus hijos vivenciando así, la milenaria tradición. Con sus manos por encima de la cabeza de cada hijo, dice la siguiente bendición:

La bendición para los varones es:

Iesimejá E-lo-him keEfraim uke Menashé.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.

Quiera Di-s hacerte como Efráim y Menashé.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

La bendición para las mujeres es:

Iesimejá E-lo-him keSará, Rivká Rajel veLeá.
Iebarejejá A-do-nai Veishmereja, Iaer A-do-nai Panav Eleja Vijuneka, Isá A-do-nai Panav Eleja Veiasem Lejá Shalom.

Quiera Di-s hacerte como Sará, Rivká Rajel y Leá.
Que Di-s te bendiga y te proteja, que resplandezca Su Rostro hacia ti y te dé gracia, que vuelva Su Rostro hacia ti y te conceda la paz.

Se lavan las manos como prescribe la halajá, antes de comer pan, y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al netilat iadaim.

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que nos has santificado con tus preceptos y nos ordenaste la ablución de las manos.

Se toman dos panes (jalot) y se bendice:

Baruj Atá A-do-nai, E-lo-he-nu Melej HaOlam HaMotzí Lejem Min HaAretz.

Bendito eres, Oh Señor, Di-s nuestro, Rey del Universo, que extraes el pan de la tierra.