SHABUOT 2013 - UN MENSAJE DEL REBE DE KAALOV

SHABUOT 2013 - UN MENSAJE DEL REBE DE KAALOV ¿PERDEMOS MANTENIENDO SHABAT? En la festividad de Shabuot se celebra el día de Hashem con nosotros, el pueblo judío, el don de su sagrada Torá que nos dió. La Torá es el manual Divino que nos enseña cómo vivir nuestra vida al máximo potencial, siguiendo la voluntad de Hashem y la realización de sus preciosas mitzvot. No se puede negar que la Torá impone ciertas restricciones en lo que podemos y no podemos hacer en el curso de nuestra vida diaria. De hecho, todas las semanas se nos instruye para observar un día de "descanso" el santo Shabat, lo que implica desistir de la mayoría de los tipos de trabajo que contratamos durante la semana. Muchas personas erróneamente creen que esto se traducirá en una pérdida financiera debido a tomar el día libre. Hashem, nuestro creador y redentor, nos dice lo contrario. En Shabuot se lee en la sinagoga de la porción de la Torá que contiene el Aseret Hadibrot, los Diez Mandamientos. Se inicia con la declaración, "Anoji Hashem Elokeja Asher Hotzeitija Meeretz Mitzrayim Mibeit Avadim, soy Hashem, tu Dios, que te saqué de Egipto, de casa de servidumbre." El balance de los Diez Mandamientos, incluyendo la Mitzvá de mantener el Shabat, le sigue a esta muy importante introducción. ¿Por qué era necesario mencionar específicamente el hecho de que Dios nos sacó de Egipto como un prefacio de los mandamientos? La respuesta se dirige a la esencia misma de lo que significa aceptar incondicionalmente todas las mitzvot de Hashem, restricciones y todo, ya que la mayoría se ejemplifica por la observancia de Shabat. A través de nuestra experiencia de la esclavitud y redención fuimos testigos de primera mano que Hashem controla todas las facetas de la naturaleza y que Él se involucra en los asuntos del hombre de manera que los eventos y circunstancias doblar a su voluntad a pesar de todas las expectativas lógicas de lo contrario. Un ejemplo claro de esta providencia divina se ve en la secuencia de los acontecimientos que siguieron a la novena plaga de "Joshej", "oscuridad". Aparentemente el espíritu del Faraón finalmente se había roto mientras ansiosamente convocó a Moshé a venir al palacio. Él le dijo a Moshé que tomar toda la nación de Israel de Egipto, hombres mujeres y niños, una concesión extraordinaria, imponiendo una sola restricción: "Sólo el ganado ovino y bovino permanecerán atrás." En el ámbito de la diplomacia y la real política, Moshe había anotado una gran victoria, que debería haber aprovechado la oferta y llevó a sus hermanos de las garras hasta ahora intratables de la esclavitud de Egipto. Eso habría sido el curso de acción lógico. En cambio, Moshe descaradamente respondió: "Aunque usted (Faraón) se colocará en nuestras manos sacrificios y ofrendas, y que se les ofrecen a nuestro Dios!" Como era de esperar, a la provocación, el faraón cambió de opinión una vez más y Moshe desterrado de delante de él, al dolor de la muerte. Pero Moshe no dejó el palacio abatido por haber sido frustrado una vez más. Tenía plena confianza en horario divina de Hashem para redimir a Sus hijos. Y, en efecto, Hashem volvió al instante las tablas de Faraón, con la última plaga de la muerte al egipcio primogénito. Por otra parte, como consecuencia de la intransigencia de Faraón, los Judíos finalmente salieron de Egipto con gran parte de su tesoro en la mano. Al final, al confiar en Hashem y siguiendo su plan, los Judíos cosecharon recompensas mucho mayores que si hubieran dejado impulsivamente en la primera oportunidad. La lección es más conmovedor, uno nunca pierde siguiendo las instrucciones de Hashem, sino todo lo contrario, se gana muchísimo, tanto material como espiritualmente. Y como dice el Zohar respecto a Shabat, uno siempre debe saber que lejos de entorpecer la ganancia económica, la observancia de Shabat es la fuente de toda bendición, sanación y salvación. Lo que parece haberse perdido en el corto plazo será compensado. Múltiple en el marco más amplio de la vida. Y a la inversa, la violación del Shabat, Dios no lo quiera, rendirá consecuencias desastrosas. Ahora entendemos por qué la declaración, "Asher Hotzeitija Meeretz Mitzrayim Mibeit Avadim, que te sacó de Egipto, de casa de servidumbre" es tan relevante y precede el mandato de la observancia de Shabat. Para envuelto dentro de estas palabras es la promesa y garantía de que Hashem puede convertir la noche más triste en el día más brillante. De estas palabras encontramos la fuerza y el coraje para llevar a cabo todas las mitzvot de Hashem, la confianza de saber que nunca podemos perder cuando realizamos Sus Mitzvot preciosas y santas. Al celebrar Shabuot y la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, vamos a dedicarnos al estudio de las palabras de Hashem y el desempeño de sus mitzvot en todo momento. Que este nuevo compromiso traer consigo toda bendición y forma el éxito de Hashem. Deseándole a usted ya sus familias a Shabuot que será edificante tanto en lo espiritual como en lo material.