domingo, 5 de septiembre de 2010

Otra Puntada: Requiem for Kfar Darom‏


Sara Honig

La memoria es una cadena que se debilita y dobla con cada eslabon o generacion agregado. En unas pocas décadas lo legendario de una región es sólo su mas obstinada opinion, correcta o incorrecta. La verdad puede haber sido aplastada por errores acumulativos.
- historiador de California William Wright Lawton, 1961
Kfar Darom fue aplastado hace cinco años - el 18 de agosto de 2005, para ser exactos. Ese día, su población de 400 - entre ellos las familias de los deudos de cinco habitantes de Kfar Darom asesinados en ataques terroristas y otros mutilados en estos mismos incidentes (como los tres niños de la familia Cohen cuyas piernas fueron arrancadas mientras estaban sentados en el autobús escolar) - fueron expulsados forzosamente de sus hogares.
El ejército israelí arrasó más tarde estas casas. La sinagoga de Kfar Darom fue despojada posteriormente y demolida por alegres gazanos. Físicamente, la comunidad fue aplastada sin piedad por los errores acumulados de la retirada de 2005.
La verdad de Kfar Darom fue aplastada por los errores acumulativos que insensiblemente lo difamo como un "asentamiento ilegítimo" en la tierra usurpada de Gaza, uno sin el cual Israel estaría mejor. Testarudos formadores de opinión imperiosamente perpetuan esta narrativa.
Este fue el tercer aplastamiento de Kfar Darom. Pero los dos primeros golpes fueron dados por enemigos que fueron finalmente, aunque sea tardíamente, rechazados. Dos veces Kfar Darom volvió a la vida.
Lamentablemente sus posibilidades de recuperarse del tercer golpe, el impiadosamente fatal infligido por fuerza aparentemente amiga, parece nulo. Con el paso del tiempo y la adición de nuevos eslabones en la cadena de la historia, los recuerdos de Kfar Darom, ya están desapareciendo de la mayoría de las mentes de Israel, salvo de las que tienen "más obstinadas opiniones."
Kfar Darom compartio mucho en común con leyendas de la empresa sionista tales como Yad Mordejai, Nitzanim y Kfar Etzion. Todas las mencionadas sucumbieron a la invasión de las fuerzas árabes durante la feroz guerra existencial impuesta al recién nacido estado judío en 1948. Todos fueron finalmente recuperados, todos repoblados y reclamados de la ruina final a la que el odio desenfrenado los había reducido.
El primero en caer, y quizás el más recordado emotivamente, fue Kfar Etzion en el camino entre Jerusalén y Hebrón. Su área fue adquirida por judios en 1927, pero el pequeño asentamiento fundado allí fue devastado en el pogtom asesino arabe de 1929, que también erradico la antigua comunidad judía de Hebrón. El asentamiento fue resucitado en 1932 y llamado Kfar Etzion por el cultivador de naranjas que era dueño de la explotación. Fue redestruido en la sangrienta insurgencia árabe de 1936. El KKL lo restauró en 1943 cuando se convirtió en un kibutz religioso (Hapoel HaMizrahi).
Kfar Etzion fue derrotado el 14 de mayo - el día que Israel declaró su independencia. Sus defensores capturados fueron masacrados a sangre fría.
Siguiente en la cronología trágica llegó Yad Mordejai, bordeando el limite de la hoy Franja de Gaza, fue nombrado por el heroico lider del levantamiento del ghetto de Varsovia Mordejai Anilewicz. El kibbutz de Hashomer Hatzair cabalgo sobre la ruta de invasión estratégica mediante la cual el ejército egipcio se esforzó para penetrar en todo el camino a Tel Aviv. Fue golpeado por lo tanto, con todo el poder y la ferocidad del ejército egipcio. Una pequeña banda sitiada con escaso armamento ligero contuvo tanques, artillería y a los regimientos de infantería, pero finalmente el 23 de mayo, después de una batalla de seis días en la que 24 defensores fueron asesinados, Yad Mordejai fue desbordado. Sus sobrevivientes escaparon al amparo de la oscuridad.
La historia de Nitzanim más al norte es similar.
Fundada por Ha'Oved Hatzioni en tierra del KKL, también soporto la mayor cantidad de ataques egipcios. Otra vez fue una perseverante resistencia de pocos contra muchos, hasta que los egipcios redujeron a los defensores el 8 de junio. Hubo heridos, prisioneros de guerra, desaparecidos en acción, atrocidades, cadáveres sadicamente mutilados y violaciones horribles por parte de las pandillas.
Kfar Darom resistio mas tiempo, pero su dificil situación fue idéntica e igual de inútil. Su tierra del Negev occidental fue adquirida por el agricultor de cítricos Tuvia Miller en 1930.
Sus bosques fueron devastados en repetidas ocasiones durante los disturbios árabes de 1936-39. En 1945 el KKL lo compró y Kfar Darom fue establecido como otro de los kibutzim de Hapoel HaMizrahi. Debe su nombre a un pueblo del periodo talmudico en la vecindad.
Kfar Darom también constituyo un obstáculo en el camino de penetración egipcia en la Llanura Costera, invitando al maltrato brutal e interminable bombardeo.
Una gran ofensiva el 10 de mayo fue frustrada a corta distancia por los pioneros sitiados, ninguno de los cuales surgio ileso. Setenta muertos egipcios quedaron atrás y la increible posicion de Kfar Darom se convirtió en leyenda. Un convoy de socorro, que apenas se abrió paso el 15 de mayo, sólo empeoró las cosas. Sus hombres, muchos de ellos heridos, fueron atrapados en el kibutz bloqueado también. Las pocas provisiones que quedaban tuvieron que estirarse más. Sin embargo - en inferioridad numérica, hambrientos, sedientos y sangrando - los defensores frustraron otro ataque egipcio a gran escala ese mismo día.
Kfar Darom resistio por sus agallas durante dos meses.
No había manera de evacuar a los heridos, aliviar a cualquier combatiente asediado, entregar municiones o reponer los suministros severamente disminuidos.
Los intentos de enviar alimentos por paracaídas fallaron. Otro convoy de rescate fue emboscado y logró escapar sólo ocho días más tarde con algunas mujeres y heridos caminando. Antes de la salida del sol el 8 de julio los defensores restantes se retiraron clandestinamente junto con heridos en camilla, sus pocas armas y dos rollos de Torá.
Hubo un epílogo, sin embargo.
Seis meses después que Yad Mordejai y Nitzanim cayeron, Tzahal los libero. Lo mismo sucedió en Kfar Etzion y Kfar Darom - pero después de un retraso de 19 años. La Guerra de los Seis Días regresó ambos a manos judías.
Los cuatro asentamientos una vez perdidos fueron revividos amorosamente.
En 1970, a avidas instancias de la entonces Primer Ministra Golda Meir, pioneros de Nahal pioneros fueron enviados a las ruinas de la vieja Kfar Darom, que estaba desolada. Los gazanos nunca los reconstruyeron y nunca se establecieron allí. En 1988 el entonces ministro de Defensa, Yitzhak Rabin convirtio el enclave de Nahal en una aldea civil.
Nadie en nuestros dias imaginaria ceder Yad Mordejai o Nitzanim. Por casualidad historica unicamente, su temprana liberacion los coloco dentro de la Linea Verde. No obstante, esto no les confiere mayor legitimidad intrinseca que al desafortunado Kfar Darom.
Incluso más allá de la Linea Verde Kfar Etzion ha tenido más suerte.
Por ahora, la gran mayoría de los israelíes considera un sacrilegio sugerir siquiera renunciar a Kfar Etzion. Su derramamiento de sangre y coraje sigue siendo parte de nuestra tradición nacional.
Pero como el ave fénix Kfar Darom - destruido dos veces y dos veces resurgido de sus cenizas - fue cruelmente rendido.
No fue a causa de los desastres del campo de batalla, sino porque un gobierno israelí decidió, aunque casi no forzado, sacrificarlo unilateralmente. Eso es todo lo que diferencia a Kfar Darom de Kfar Etzion (también liberado de la ocupación árabe en 1967) o de Yad Mordejai y Nitzanim (otras víctimas de la agresión genocida de Egipto).
Que ha probado el sacrificio de Kfar Darom? Sólo que el dogma derrotista de tendencia considera las pérdidas judías irrecuperables, mientras que las pérdidas árabes son intrínsecamente reversibles y obligan a un retorno al primer cuadrado.
Los judios son portatiles. Ellos nunca pueden recuperar legitimamente territorio que les fue arrebatado por la fuerza. Si lo hacen, seran marcados como ocupantes ilegales. Esto es para toda la buena gente en Yad Mordejai, Nitzanim y Kfar Etzion algo como para perder el sueño.
Fuente: The Jerusalem Post