SIONISMO NO PUEDE SER IGUALADO CON ISRAELISMO

Fuente: The Jerusalem Post- Traducido por Marcela Lubczanski especialmente para el blog de OSA Filial Cordoba por R. Marceau y S. McDonald 22/10/12 Para unir al pueblo de la Diaspora e Israel, la identidad judia debe venir primero. Photo by: Marc Israel Sellem Un reciente estudio publicado por el diario de Tzahal Ma’arajot, que mostro a oficiales de Tzahal como mas probable que se identifiquen como "israelies" que como "judios", plantea preguntas importantes sobre el futuro del pueblo judio y el Sionismo. El Sionismo esta basado, por sobre todo lo demas, en el concepto pueblo – una nacion singular retornando a su tierra ancestral. De hecho, nadie mas que Theodor Herzl argumento que asi como el Sionismo crece del suelo de una nacion preexistente, su desarrollo solo sirve para reforzar a esa nacion en formas de otra manera inimaginables. Como Herzl, siempre el pronosticador, dijo al Primer Congreso Sionista en 1897: El Sionismo ya ha producido algo notable, hasta ahora considerado imposible: una union cercana entre los elementos ultramoderno y ultraconservador de la juderia. El hecho que esto ha llegado a ocurrir sin concesiones poco dignas de ambas partes, sin sacrificios intelectuales, es prueba adicional, si es necesaria tal prueba, de la entidad nacional de los judios. Una union de este tipo es posible solo bajo una base nacional. Podemos perdonar a Herzl el uso de terminos tan cargados como “ultramoderno” y “ultraconservador.” En todo caso, seriamos negligentes en quedar atrapados en tal semantica. El punto esta claro: a traves del espectro de la creencia y practica judia, el Sionismo es una fuerza profunda en traer a la accion las urgencias mas profundas de Kol Israel Arevim Ze Laze. Nosotros lo damos por hecho en nuestra propia epoca, pero no debemos tomar a la ligera el asombro de Herzl hacia el fenomeno de dos judios muy diferentes, uno manejado por un compromiso laico y uno a traves de una dedicacion a un pacto religioso, convergiendo en el mismo camino. Esto no es en forma pequeña el resultado del impulso fascinante y auto-generado del Sionismo – un producto natural de la condicion de nacion que a su vez da vida renovada a la nacion. De hecho, el Sionismo sin una base judia ya no sera mas Sionismo sino simplemente “Israelismo.” Que haria a una Israel vacia de una fuerte base judia diferente de docenas de democracias liberales a traves del Occidente? El Estado de Israel: esencial para los judios en todas partes El Sionismo, siendo enfocado en los judios, hace algo que el Israelismo no podria hacer nunca: fortalece a los judios alrededor del mundo, incluyendo a los que nunca pusieron un pie en el estado judio. Que los judios en la Diaspora hoy (en su mayor parte) gocen de libertad y prosperidad sin paralelos no disminuye en forma alguna este fenomeno. Como destacaron los primeros pensadores sionistas (muchos años antes de los horrores de la Shoah), un estado judio es esencial no solo en vista de la persecucion en Europa Oriental sino de la emancipacion en Europa Occidental y Norteamerica. Con la apertura de los ghettos, el ascenso del laicismo, y la expansion de oportunidades a los judios como ciudadanos iguales, las presiones de la asimilacion fueron vistas correctamente representando una amenaza existencial para la identidad judia. El Rabino Solomon Schechter, una luminaria del temprano Judaismo Conservador, estaba tan alarmado por estas tendencias como para escribir en el año 1906: “Es este el tipo de asimilacion, con las terribles consecuencias indicadas, que yo mas temo; aun mas que a los pogroms. A esta forma de asimilacion, el Sionismo en el sentido definido probara y ya esta probando ser un control mas sano.” Daniel Gordis, en muchas formas un descendiente intelectual del Rabino Schechter, hoy repite el impacto que Israel ha tenido en terminos de restablecer el orgullo y proposito judios en la Diaspora. Orgullo en el Estado de Israel, y en sus logros, es un cemento que une a la vasta mayoria de los judios donde sea que ellos vivan. La importancia de la Diaspora para Israel Pero quizas esta dinamica deba ser cada vez mas vista como una calle de doble mano. Esto no es para disminuir nada del Estado de Israel, el cual forma el centro del pueblo judio en el mundo. Nosotros nacimos alli. Nuestra religion tiene sus raices en la Tierra de Israel. Sus ciclos son ciclos judios. Su idioma es el idioma judio. Sus valores son valores judios. Incluso sus imperfecciones son judias. Esto en cambio es decir que debemos reconocer las importantes comunidades judias que continuan existiendo alrededor del mundo como urgentemente relevantes para los israelies. Estados Unidos, en su tamaño, vitalidad, disposicion a pulsear con la tradicion judia, y (nos atrevemos a decir?) fuerza relativa hace de la comunidad judia americana una parte esencial de nuestra nacion. Canada, hogar de nuestra propia comunidad judia, es tambien un centro importante de vida en la Diaspora. Con unos 380000 judios (y 180000 en el area de Toronto solamente), Canada es un modelo de como una Diaspora judia puede prosperar en una sociedad binacional, multicultural mientras retiene un fuerte apego al Judaismo y al Estado de Israel. En 600000, los judios de Francia, a pesar de los problemas antisemitas islamistas que ellos estan actualmente enfrentando, tambien tienen un enorme rol a desempeñar como centro de pensamiento judio no Hebreo, no Ingles, por no decir nada de las comunidades de Argentina y Brasil. No hay que negar que programas como Birthright son indispensable – todo judio de la Diaspora (joven y no tan joven por igual) debe visitar Israel, aprender su idioma, leer sobre su historia y seguir los hechos actuales. Pero como señala Gordis, si Israel va a continuar prosperando en un entorno hostil, los israelies deben comprender la unicidad del estado judio. Pero a fin de obtener un cuadro mas pleno de la condicion de pueblo judio, los israelies deben aprender mas acerca de sus hermanos de la Diaspora viendo nuestras sinagogas, centros comunitarios, escuelas, campamentos de verano, e incluso nuestras escenas de citas. Asi como se nos dice en el Talmud que no podemos juzgar a nuestro projimo hasta que estemos parados en su lugar, los israelies encontraran dificil relacionarse con aquellos de nosotros en la Diaspora – aproximadamente la mitad de la nacion judia – sin haber experimentado "nuestro lugar.". Un aprecio del destino compartido es logrado a traves de la experiencia (de hecho, esta es la brillantez de Birthright). Al superar nuestras diferencias, de ambos lados de la division, los judios de la Diaspora e israelies no solo profundizaremos nuestro compromiso unos con otros. Finalmente aprenderemos mas sobre nuestro propio proposito e identidad, sea en la Diaspora o en la patria judia. Richard Marceau y Steve McDonald trabajan en el Centro para Israel y Asuntos Judios, el brazo de defensa de las Federaciones Judias de Canada.

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